132.
Затем Мастер рассказал такую историю:
Человек собирался спрыгнуть с моста, когда к нему подбежал полицейский.
«Нет! Нет! — воскликнул он. — Пожалуйста, не делай этого. Зачем такому молодому парню, не успевшему толком пожить, топиться?»
«Мне надоела жизнь».
«Пожалуйста, выслушай меня. Если ты прыгнешь, мне придется прыгать за тобой, чтобы спасти. Так? Вода ледяная, а я только что оправился от двусторонней пневмонии. Понимаешь ли, что это значит? Я умру. А у меня жена и четверо детей. Хотел бы ты жить с таким грехом на совести? Конечно же, нет. Так что послушай меня. Поступи правильно. Покайся, и Бог тебя простит. Вернись домой. Там можешь спокойно повеситься, никого не тревожа».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

https://youtu.be/JaYJz79urco?si=_QJBQugH8vXs9Tyx

#ЭнтониДеМелло #English

133.
Философ из Европы, которого раздражал парадоксальный язык Мастера, воскликнул: «Говорят, к востоку от Суэцкого канала два противоположных утверждения могут быть одновременно истинными».
Мастеру это понравилось. «К востоку от Суэца, — сказал он, — и на один дюйм в Реальность.
Вот почему Реальность — непостижимая тайна».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

О стремлении к счастью

На самом деле мы не хотим быть счастливыми. На самом деле мы хотим другого. Или так, давайте уточним: мы не хотим ничем не обусловленного счастья. Так и быть, я буду счастлив, но при условии, что у меня будет еще то-то и то-то. Но ведь это то же самое, что сказать другу (или Богу, или кому угодно): «Ты – мое счастье. Если у меня тебя не будет, я отказываюсь быть счастливым». Очень важно это понять. Мы не можем представить себе счастье без выполнения определенных условий. Да, так будет точнее. Мы не в состоянии постичь, что можем быть счастливы без определенных условий. И ставим наше счастье в зависимость от этих условий.
Если вы хотите пробудиться (иными словами, если вы хотите любви, свободы, радости, мира и духовности), это нужно осознать в первую очередь. При таком подходе #духовность становится самой практичной вещью на свете. Предлагаю вам попытаться отыскать в мире хоть что-то, что было бы практичнее, чем духовность (так, как я ее определяю). Не набожность, не религиозность, а именно духовность. Просыпайтесь, просыпайтесь! Посмотрите, сколько вокруг боли, внутренних конфликтов, внешних конфликтов… Представьте, что кто-то предлагает вам раз и навсегда избавиться от всего этого. Представьте, что вам показывают способ перестать терять энергию, здоровье и эмоции, которые в огромном количестве уходят на эти бесконечные конфликты и вечную неразбериху. Вы бы согласились? Если бы вас взяли за руку и отвели туда, где мы все смогли бы искренне и по-настоящему любить друг друга, пребывать в мире и любви? Можете придумать что-то практичнее? А между тем все убеждены, что бизнес более практичен, политика более практична, наука более практична. Что с того, что мы отправили человека на Луну, если мы сами еще не научились жить на Земле?

/Осознание, [04]/

#Осознанность #ЭнтониДеМелло #Awareness #внутреннийКонфликт

#короткий_ролик
Канал: Рубский.Кратко

https://youtu.be/BsQQs8xm5tM

134.
В монастыре не было часов. Когда один бизнесмен посетовал на отсутствие пунктуальности, Мастер сказал: «У нас космическая пунктуальность, а не деловая пунктуальность».
Для бизнесмена прозвучало бессмысленно, поэтому Мастер добавил: «Всё зависит от вашей точки зрения. С точки зрения леса, насколько ценен один лист?
С точки зрения космоса, насколько ценен ваш рабочий график?»

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

Сегодня я предлагаю вашему вниманию свой сырой перевод половины раздела [1] 1-й главы из книги Ананда Наяка (Anand Nayak)
Anthony de Mello. HIS LIFE AND HIS SPIRITUALITY
Книга увидела свет в 2007 г. В предисловии автор указывает, что стимулом для ее написания послужило изданное в 1998 г. Конгрегацией доктрины веры "Предостережение" относительно трудов Энтони де Мелло.
Перевод, как я уже указал, сырой... Порой обнаруживаю, что трудно подбирать адекватные слова для передачи смысла...
В комментарии помещу английский текст этой части главы.


ГЛАВА 1

Кто такой Энтони де Мелло?

Хотя книги отца Энтони де Мелло стали очень популярны во всём мире, читатели очень мало знают о его жизни и личности. Многие, например, не знают, что он был индусом, уроженцем Индии. Я попытаюсь дать здесь обзор его жизни, чтобы читатели могли лучше понимать его сочинения и более справедливо оценить позицию, которую Ватиканская курия заняла по отношению к нему и к его трудам. Никто из его соратников-иезуитов, знавших его лично, и никто его близких и друзей до сих пор не попытались написать его биографию. Работа иезуита Карлоса Валле Unencumbered by Baggage: Tony de Mello, A prophet for our times («Не обремененный багажом: Тони де Мелло, пророк нашего времени») появилась в 1987 году (Гуджарат Сахитья Пракаш, Ананд), через несколько месяцев после смерти де Мелло. Это не биография, а хорошее описание духовного учителя, которым он был для многих. Почти десять лет спустя, в 1995 году, несколько его учеников и друзей собрали истории из своего опыта общения со своим духовным наставником в книге под названием We Heard the Bird Sing: Interacting with Anthony de Mello («Мы слышали пение птицы: общение с Энтони де Мелло», то же издательство). Некоторое время назад брат Энтони Билл де Мелло опубликовал в интернете (http://users.tpg.com.au/adsligol/tony/ или http://www.spiritwalk.org/demello.htm#biography {Страницы недоступны, но по кр. мере, 1-я из них есть в вэб-архиве.}) краткий, но впечатляющий отчет о его молодости, с несколькими семейными фотографиями. То, что я пишу здесь, — всего лишь попытка краткого биографического введения в изучение его сочинений.
Энтони де Мелло родился 4 сентября 1931 года в Санта-Крусе, пригороде города Бомбея, который сейчас известен как Мумбаи. Его мать Луиза Кастеллино (1906–1980) и его отец Франк де Мелло (1902–1968) были индийцами, уроженцами Гоа.
Гоа, регион, расположенный на западном побережье Индии, с 1510 года был португальской колонией. В 1961 году индийская армия отвоевала его и присоединила к Республике Индия, в которой сейчас он имеет статус штата. Христиане Гоа носят португальские имена, потому что миссионерская политика Католической церкви тогда и до недавнего времени требовала, чтобы новообращенным давали имя канонизированного святого. При крещении местный португальский землевладелец давал им свою португальскую фамилию. Позднее это имя приняло английскую форму, поскольку гоанцы поддерживали более тесные отношения с британскими колонистами. Им были доступны лучшие возможности трудоустройства на государственной службе не только в британской колониальной Индии, но и в других местах на прилегающих колониальных территориях. Затем они выучили английский язык и адаптировались к английскому образу жизни. После обретения Индией независимости в 1947 году и после аннексии Индией Гоа многие из них эмигрировали в англоязычные страны, чтобы сохранить гоанскую идентичность, включавшую в себя английские, индийские и гоанские культурные особенности.
⏸️
#ЭнтониДеМелло #биография

135.
Ученица была немного шокирована, узнав о политической деятельности Мастера. Она сказала: «А Я думала, что у духовности нет ничего общего с политикой».
«Это потому, что ты понятия не имеешь о том, что такое духовность», — ответил ей Мастер.
Позже, в другой день, он позвал ее и сказал: «И еще ты понятия не имеешь, что такое политика».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

Величайшая нужда Церкви
Церковь переживает период хаоса и кризиса. Это не обязательно плохо. Кризис – это вызов и призыв к росту. Хаос предшествует творению – при условии (и это важно подчеркнуть), что над ним витает Дух Божий.
Самая большая нужда Церкви сегодня – это не новые нормативные акты, не новое богословие, не новые структуры, не новые литургии – ведь всё это без Святого Духа подобно мертвому телу без души. Нам отчаянно нужен кто-то, кто заберет наши каменные сердца и даст нам сердце из плоти; нам нужен свежий приток энтузиазма, вдохновения, мужества и духовной силы. Нам нужно продолжать выполнять свою задачу, не впадая в уныние и цинизм, с новой верой в будущее и в людей, для которых мы трудимся. Другими словами, нам нужно новое излияние Святого Духа.
Говоря более конкретно, нам нужны люди, заряженные Святым Духом. Дух действует через людей. Спасение приходит через людей. «Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн», — читаем мы о начале общественного служения Христа. Человек, а не план, не проект, не послание. «У нас родился ребенок, сын нам дан...» — Бог спас нас не через «план спасения», а через человека, Иисуса Христа, человека, сильного духом. Святой Дух сходит не на здания, а на людей; Он помазывает людей, а не планы; он живет в сердцах и душах людей, а не в новейших машинах.
Поэтому сказать, что Церковь наиболее отчаянно нуждается в свежем излиянии Святого Духа, значит сказать, что Церкви нужна целая армия исполненных Духом людей. Вот почему мы собрались на этот ретрит. Мы пришли сюда в надежде, что исполнимся Духом. Мы уединились с таким же возвышенным ожиданием, с которыми апостолы уединились в горнице перед Пятидесятницей.
/#ЭнтониДеМелло, из кн. Contact with God, из гл. 1/

#ContactWithGod

136.
«Почему столь мало тех, кто становится просветленными?»
«Потому что они ищут не истину, а комфорт», — ответил Мастер. Он проиллюстрировал это суфийской сказкой:
Человек, остро нуждавшийся в деньгах, продавал на улице жесткий ковер. Первый человек, которому он его показал, сказал: «Это ковер низкого качества и очень потертый». И он купил его очень дешево.
B тут же, свернув за угол, купивший сказал первому встречному: «Вот ковер, мягкий, как шелк, господин. Где вы еще найдете подобный?»
Один суфий, ставший свидетелем этой сцены, сказал: «О торговец коврами, пожалуйста, помести меня в свой волшебный сундук, который может превратить жесткий ковер в мягкий, а гальку в драгоценный камень».
«Этот волшебный сундук, конечно же, — добавил Мастер, — называется корыстью — это самый эффективный в мире инструмент для превращения истины в обман».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

#короткий_ролик
Канал: Рубский.Кратко

https://youtu.be/kcPTrRogbDA

🔼

Несколько раз отец де Мелло делает утверждения о Боге, которые игнорируют Его личностную природу, если не открыто ее отрицают, и низводят Бога до неопределенной и вездесущей космической реальности. Согласно автору, никто может помочь нам найти Бога так же, как "никто не может помочь рыбе найти океан" (см. "Минутная мудрость", притча "Открытие"; "Осознание"). Подобно этому, Бог и каждый из нас "не одно, не два" как "солнце и его свет, океан и волна… — не одно, не два" (см. "Минутная мудрость", притча "Тождество"). С еще большей ясностью проблема личностного Божества представлена в таких словах: "Даг Хаммаршёльд, бывший генеральный секретарь ООН, прекрасно выразил это: "Бог не умирает в тот день, когда мы перестаем верить в личностное божество…" ("Осознание"; та же идея содержится в "La iluminación es la espiritualidad,"). "Если Бог есть любовь, тогда расстояние между Богом и тобой точно такое же, как расстояние между тобой и твоим осознанием себя" ("Минута глупости").
На основе однобокого и преувеличенного апофатизма, являющегося последствием вышеупомянутого представления о Боге, любая попытка разговора о Боге подвергается критике, а часто и иронии. Отношения между Богом и творением часто описываются индуистским образом танцора и танца: "Я вижу Иисуса Христа и Иуду, я вижу жертв и гонителей, убийц и Распятого — одна мелодия в контрастных нотах… один танец, движущийся разными па… Наконец, я стою перед Господом. Я вижу его как Танцора, а всё это сводящее с ума, бесчувственное, бодрящее, агонизирующее, сверкающее нечто, называемое нами жизнью, как его танец…" ("Источники: книга духовных упражнений"; "Песня Птицы").
Кем или чем является Бог в этом "танце" и чем являются люди? И снова: "Если ты хочешь увидеть Бога, посмотри внимательно на творение. Не отвергай его, не размышляй о нём. Просто смотри на него" ("Песня птицы"). Совершенно неясно, как посредничество Христа для познания Отца укладывается в такую картину. "Осознание того, что Бог не имеет ничего общего с возникающей у меня идеей о Боге… Есть только один способ познать Его — незнанием!" ("Ходить по воде", см. "Осознание", "Молитва лягушки I"). Следовательно о Боге нельзя сказать ничего: "Атеист совершает ошибку, отрицая то, о чём нельзя сказать ничего… А теист делает ошибку, утверждая его" ("Минута глупости").
Не помогают нам познать Бога и священные писания, включая Библию. Они просто дорожные знаки, которые ничего не говорят мне о городе, в который я направляюсь: "…я подхожу к знаку, на котором написано "Бомбей"… Этот знак не Бомбей! Фактически, он даже не напоминает Бомбей. Это не фотография Бомбея. Это знак. Вот чем являются писания — знаком" ("Ходить по воде"). Продолжая эту метафору, можно сказать, что дорожный знак становится бесполезным, когда я достигаю пункта назначения. Это, кажется, и говорит отец де Мелло: "Писание — отличная вещь, палец, указывающий на Свет. Мы используем его слова, чтобы выйти за пределы концепций и достичь безмолвия" ("Ходить по воде"). Парадоксальным образом Божье Откровение выражается не в Его словах, но в безмолвии (см. также "Минутная мудрость", "Осознание"). "В Библии нам указан только путь, как и в мусульманских, буддистских и других писаниях" ("La iluminación es la espiritualidad", 64).
🔽

🔼
Таким образом, провозглашается безличный Бог, стоящий выше всех религий. В то же время высказываются возражения против христианского провозглашения Бога любви, которое считается несовместимым с идеей о необходимости Церкви для спасения:
"Мы с другом пошли на ярмарку. МИРОВУЮ ЯРМАРКУ РЕЛИГИЙ… У иудейского прилавка нам дали буклеты, говорившие о том, что Бог сострадательный ко всем, и что иудеи — Его Избранный Народ. Иудеи. Никакой другой народ не был настолько Избранным как еврейский народ. У мусульманского прилавка мы узнали, что Бог всемилостивый, и Мухаммед — Его единственный пророк. Спасение приходит от слушания единственного Божьего пророка. У христианского прилавка мы обнаружили, что Бог есть Любовь, и нет спасения вне Церкви. Вступай в Церковь или обречешь себя на вечное проклятие. По пути к выходу я спросил своего друга: "Что ты думаешь о Боге?" Друг ответил: "Он изувер и фанатик, он жесток". Вернувшись домой, я сказал Богу: "Как ты терпишь подобное, Господь? Разве Ты не видишь, что Тебе в течение многих столетий создавали дурную репутацию?" Бог ответил: "Не Я организовал Ярмарку. Я бы постыдился даже зайти туда" ("Мировая Ярмарка Религий" в "Песне Птицы").
Учение Церкви о спасительной воле Бога для мира и о спасении нехристиан представлено неверно, как и христианская весть о Боге как Любви: "'Бог есть Любовь. И Он будет вечно любить и вознаграждать нас, если мы будет исполнять Его заповеди'. 'Если? — спросил Учитель. — Тогда весть вовсе не такая благая, так ведь?'" ("Минута глупости"). Каждая конкретная религия — препятствие на пути к истине. Более того, то, что сказано о писаниях, также говорится и о религии вообще: "Все фанатики хотели схватить своего Бога и сделать Его единственным" ("La iluminación es la espiritualidad," 65; ср. там же, 28, 30). Значение имеет только истина, независимо от того, исходит ли она от Будды или от Мухаммеда, так как "важно открыть истину, в которой соединяются все истины, потому что истина — одна" ("La iluminación es la espiritualidad" 65). "У большинства людей, увы, достаточно религии, чтобы ненавидеть, но недостаточно, чтобы любить" ("Молитва лягушки I"). Когда перечисляются препятствия, мешающие человеку увидеть реальность, религия упоминается первой: "Сначала твои убеждения. Если ты испытываешь жизнь как коммунист или капиталист, как мусульманин или иудей, ты испытываешь жизнь предубежденным, необъективным образом; существует барьер, слой жира между Реальностью и тобой из-за того, что ты больше не видишь и не касаешься ее напрямую" ("Призыв к любви"). "Если бы все люди были наделены такими сердцами, они бы уже не думали о себе как о коммунистах или капиталистах, как о христианах, мусульманах или буддистах. Сама ясность их мышления показала бы им, что все мышление, все концепции, все убеждения — светильники, полные мрака, знаки их невежества". ("Призыв к любви"; см. также "Минутная мудрость" об опасностях религии). То, что утверждается о религии, также говорится конкретно о писаниях (см. "Песня птицы", "Минута глупости").
⏸️

#ЭнтониДеМелло #полемика #биография #богопознание

137.
В монастыре прочел лекцию искусствовед.
«Искусство мы видим в музее, — сказал он, — а красоту мы можем найти повсюду — в воздухе, на земле, на всяком месте, она доступна всем и каждому, у нее нет имени».
«Это точь-в-точь как с духовностью, — сказал Мастер на следующий день, оставшись наедине с учениками. — Ее символы можно найти в музее, называемом храмом, но ее сущность повсюду, она доступна всем и каждому, она неузнаваема, у нее нет имени».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

Может быть, психология практичнее духовности? Нет ничего практичнее духовности. Что может сделать бедный психолог? Только немного ослабить давление. Я сам по образованию психолог, я провожу психотерапевтические сеансы и часто мучаюсь от внутреннего конфликта, когда приходится выбирать между психологией и духовностью. Интересно, понимает ли кто-то из присутствующих, о чём речь. Просто я сам много лет этого не понимал.
Сейчас объясню. Я много лет не понимал, в чём конфликт между психологией и духовностью, пока однажды вдруг не осознал, что человеку нужно настрадаться в отношениях, чтобы разочароваться в любых отношениях вообще. Вдумайтесь, какая страшная мысль. Нужно настрадаться перед тем, как проснуться и сказать себе: «Всё, с меня хватит! Должны же существовать другие, более приятные способы жить и быть счастливым, кроме как мучиться зависимостью от другого человека!» И что же я делал, будучи психотерапевтом? Люди приходили ко мне со своими проблемами в отношениях, в общении и т. д., и иногда я им помогал. А иногда, как это ни прискорбно, помочь не удавалось, потому что человек продолжал спать. Наверное, такому человеку нужно было пострадать еще. Может быть, иногда приходится совсем опуститься на дно, чтобы наконец сказать себе: «Всё, с меня хватит!» И только устав от собственной усталости, созреть для того, чтобы от нее избавиться. Большинство людей, чтобы получить облегчение, идут к психологу или психиатру. Повторяю: получить облегчение, а не избавиться от проблемы.
Как-то мне рассказали историю о маленьком мальчике Джонни, которого все считали умственно отсталым. Хотя на самом деле соображал он прекрасно. Джонни сидел на уроке по лепке в школе для детей с особенностями в развитии. Ему дали пластилин, он начал лепить. Взял свой кусочек, отыскал тихий уголок в комнате, уселся там и возится с пластилином. Подходит учитель, говорит:
– Привет, Джонни.
– Привет, – отвечает Джонни.
– Что это у тебя в руках? – спрашивает учитель.
– Кусочек навоза.
– А что ты с ним делаешь?
– Леплю учителя.
«У малыша Джонни регресс», – думает учитель. Мимо класса как раз проходит директор; учитель подзывает его и говорит:
– У Джонни регресс.
Директор подходит к Джонни, говорит:
– Привет, сынок.
– Привет, – отвечает Джонни.
– Что это у тебя в руках?
– Кусочек навоза.
– А что ты с ним делаешь?
– Леплю директора.
Директор решает, что самое время позвать школьного психолога.
Психолог – человек умный. Он подходит к мальчику и говорит:
– Привет.
– Привет.
– А я знаю, что у тебя в руках.
– Что?
– Кусочек навоза.
– Правильно, – соглашается Джонни.
– А еще я знаю, что ты с ним делаешь.
– Что?
– Ты лепишь психолога!
– А вот и нет, – возражает Джонни. – На психолога навоза не хватит!
И этого ребенка все считали умственно отсталым!

/Осознание, [05] Мы обсуждаем психологию на курсе, посвященном духовности? (часть 1 из 2)/

#Осознанность #ЭнтониДеМелло #Awareness #критикаПсихологии

#короткий_ролик
Канал: Рубский.Кратко

https://youtu.be/WogyBCndQLo