Объяснительная нота
Труды индийского священника-иезуита отца Энтони де Мелло (1931–1987) широко распространились во многих странах мира среди людей самого разного происхождения.{Отец де Мелло дал разрешение на публикацию не всех своих трудов. Некоторые труды были опубликованы после его смерти на основе его сочинений, заметок, или записей его конференций. В этой "Объяснительной ноте" цитируются следующие издания: "Садхана: Путь к Богу" (St. Louis, USA: The Institute of Jesuit Sources, 1978); "Песня птицы" (Anand, India: Gujarat Sahitya Prakash, 1982); "Источники /Wellsprings/: книга духовных упражнений" (Anand, India: Gujarat Sahitya Prakash, 1984); "Минутная мудрость" (Anand, India: Gujarat Sahitya Prakash, 1985); "La iluminación es la espiritualidad": Curso completo de autoliberación interior" в "Vida Nueva" (1987) pp. 27/1583 - 66/1622; "Молитва лягушки" в 2-х частях. (Anand, India: Gujarat Sahitya Prakash, 1989); "Осознание" (London: Fount Paperbacks, 1990); "Общение с Богом: конференции духовных упражнений" / Contact with God (Anand, India: Gujarat Sahitya Prakash, 1990); "Призыв к любви: медитации" /"Свобода и любовь" (Anand, India: Gujarat Sahitya Prakash, 1991); "Caminhar sobre as aguas: Quebre o ídolo" (Sao Paulo, Brazil: Edicoes Loyola, 1992), английский перевод "Ходить по воде" /Walking on Water (New York: Crossroad, 1998); "Одна минута глупости" / One Minute Of Nonsense (Anand, India: Gujarat Sahitya Prakash, 1992).} В этих трудах, которые часто составлены в форме коротких притч, написанных в доступной и легкой для чтения форме, отец де Мелло собрал крупицы восточной мудрости, которые могут быть полезными для достижения самоконтроля, для избавления от стремлений и привязанностей, мешающих нам быть по-настоящему свободными, для борьбы с эгоизмом и для отношения к трудностям жизни с невозмутимостью, не позволяя окружающему миру влиять на нас, в то же время осознавая его богатства. Важно отметить эти положительные черты, которые можно найти во многих сочинениях отца де Мелло. В частности, в трудах, относящихся к его ранним годам в качестве руководителя духовных упражнений, раскрывая влияние буддистского и даосского духовных течений, отец де Мелло во многих отношениях оставался в рамках христианской духовности. Он говорит об ожидании в молчании и молитве пришествия Духа, чистого дара Отца ("Связь с Богом: духовные упражнения"). Он дает очень хорошее объяснение молитвы Иисуса и молитвы, которой Иисус учит нас, беря в качестве основы "Отче наш" ("Связь с Богом: духовные упражнения"). Он также говорит о вере, покаянии и созерцании тайн жизни Христа по методу св. Игнатия. В его труде "Садхана: путь к Богу", впервые опубликованном в 1978 году, Иисус занимает центральное место, особенно в последней части (Devotion/"Молитва"). Он говорит о молитве прошения и посредничества, которой учил Иисус в Евангелии, о молитве хвалы и призывания имени Иисуса. Его книга посвящена Пресвятой Деве Марии, образцу созерцания (Devotion).
🔽
Труды индийского священника-иезуита отца Энтони де Мелло (1931–1987) широко распространились во многих странах мира среди людей самого разного происхождения.
🔽
🔼
Но уже в этом труде он развивает свою теорию созерцания как осознания, которая, кажется, не лишена двусмысленности. Уже в начале книги концепция христианского Откровения приравнивается к откровению Лао-цзы, с определенным предпочтением последнего: "Безмолвие — великое откровение", — сказал Лао-цзы. Мы привыкли думать о Писании как об Откровении Бога. И так оно и есть. Сейчас я хочу, чтобы вы нашли откровение, которое дает безмолвие" ("Садхана: путь к Богу"). Осуществляя осознание наших телесных ощущений, мы уже общаемся с Богом. Это общение объяснено следующим образом: "Многие мистики говорят нам, что в добавление к уму и сердцу, с помощью которых мы обычно общаемся с Богом, мы (все из нас) наделены мистическим умом и мистическим сердцем — способностью, которая позволяет нам познавать Бога напрямую, понимать и постигать Его интуитивно в самой Его сущности, хотя и в неясной форме… ("Садхана: путь к Богу"). Но эта интуиция без образов или формы — интуиция пустоты: "Но во что я всматриваюсь, когда я безмолвно взираю на Бога? В реальность, не имеющую ни образа, ни формы. В пустоту!" ("Садхана: путь к Богу"). Чтобы общаться с Бесконечностью, необходимо "всматриваться в пустоту". Таким образом, делается "казалось бы, приводящий в замешательство вывод, что концентрация на дыхании или телесных ощущениях является очень хорошим созерцанием в точном значении этого слова" ("Садхана: путь к Богу").{Послание Конгрегации вероучения о некоторых аспектах христианской медитации "Orationis formas" (15 октября 1989 г.) говорит о подобных идеях: "Тем не менее другие решаются поместить этот абсолют без образа или идей (соответствующий буддистской концепции), возвышающийся над конечной реальностью, на тот же уровень, что и величие Бога, открытого во Христе. (12: AAS 82 [1990], 369). В связи с этим следует вспомнить учение энциклики Иоанна Павла II "Redemptoris missio" об инкультурации и межрелигиозном диалоге (см. 52-57: AAS 83 [1991], 299-305).} В своих поздних работах он говорит о "пробуждении", внутреннем просветлении или знании: "Как пробудиться? Как мы узнаем, что мы спим? Мистики, когда они видят, что их окружает, обнаруживают иную радость, протекающую в сердце всего сущего. В один голос они говорят об этой радости и любви, текущими повсюду... Как достичь этого? Осознанностью. Освобождением от иллюзий и ложных идей" ("Ходить по воде", ср. "Призыв к любви"). Внутреннее просветление — вот истинное откровение, намного более важное, чем то, что дается нам через Писание: "Гуру пообещал ученому откровение более важное, чем что-либо содержащееся в писаниях… Когда у тебя есть знание, ты указываешь дорогу факелом. Когда ты просветлен, ты сам становишься факелом" ("Молитва лягушки I").
"Святость — не достижение, а благодать. Благодать, называемая осознанием, благодать, называемая видением, наблюдением, пониманием. Если ты всего лишь включишь свет осознания и понаблюдаешь за собой и всем тебя окружающим, если ты увидишь себя отраженным в зеркале осознания так же, как ты видишь свое лицо отраженным в обычном зеркале… и если ты будешь наблюдать за этим отражением без всякого суждения или осуждения, ты испытаешь все возможные перемены, которые произойдут в тебе" ("Призыв к любви").
В этих поздних сочинениях отец де Мелло постепенно пришел к концепциям Бога, откровения, Христа, окончательной судьбы человека и т. д., которые несовместимы с доктриной Церкви. Так как многие из его книг написаны не в форме дискурсивного учения, а в виде сборников коротких рассказов, которые очень часто весьма мудры, лежащие в основе идеи могут легко остаться незамеченными. Поэтому необходимо привлечь внимание к определенным аспектам его мысли, которые в разных формах появляются в его сочинениях, если рассматривать их как единое целое. Мы воспользуемся собственными текстами автора, с их характерными чертами, которые ясно демонстрируют лежащие в их основе взгляды.
⏸
Но уже в этом труде он развивает свою теорию созерцания как осознания, которая, кажется, не лишена двусмысленности. Уже в начале книги концепция христианского Откровения приравнивается к откровению Лао-цзы, с определенным предпочтением последнего: "Безмолвие — великое откровение", — сказал Лао-цзы. Мы привыкли думать о Писании как об Откровении Бога. И так оно и есть. Сейчас я хочу, чтобы вы нашли откровение, которое дает безмолвие" ("Садхана: путь к Богу"). Осуществляя осознание наших телесных ощущений, мы уже общаемся с Богом. Это общение объяснено следующим образом: "Многие мистики говорят нам, что в добавление к уму и сердцу, с помощью которых мы обычно общаемся с Богом, мы (все из нас) наделены мистическим умом и мистическим сердцем — способностью, которая позволяет нам познавать Бога напрямую, понимать и постигать Его интуитивно в самой Его сущности, хотя и в неясной форме… ("Садхана: путь к Богу"). Но эта интуиция без образов или формы — интуиция пустоты: "Но во что я всматриваюсь, когда я безмолвно взираю на Бога? В реальность, не имеющую ни образа, ни формы. В пустоту!" ("Садхана: путь к Богу"). Чтобы общаться с Бесконечностью, необходимо "всматриваться в пустоту". Таким образом, делается "казалось бы, приводящий в замешательство вывод, что концентрация на дыхании или телесных ощущениях является очень хорошим созерцанием в точном значении этого слова" ("Садхана: путь к Богу").
"Святость — не достижение, а благодать. Благодать, называемая осознанием, благодать, называемая видением, наблюдением, пониманием. Если ты всего лишь включишь свет осознания и понаблюдаешь за собой и всем тебя окружающим, если ты увидишь себя отраженным в зеркале осознания так же, как ты видишь свое лицо отраженным в обычном зеркале… и если ты будешь наблюдать за этим отражением без всякого суждения или осуждения, ты испытаешь все возможные перемены, которые произойдут в тебе" ("Призыв к любви").
В этих поздних сочинениях отец де Мелло постепенно пришел к концепциям Бога, откровения, Христа, окончательной судьбы человека и т. д., которые несовместимы с доктриной Церкви. Так как многие из его книг написаны не в форме дискурсивного учения, а в виде сборников коротких рассказов, которые очень часто весьма мудры, лежащие в основе идеи могут легко остаться незамеченными. Поэтому необходимо привлечь внимание к определенным аспектам его мысли, которые в разных формах появляются в его сочинениях, если рассматривать их как единое целое. Мы воспользуемся собственными текстами автора, с их характерными чертами, которые ясно демонстрируют лежащие в их основе взгляды.
⏸
130.
Тем из учеников, которые пребывали в наивной уверенности, что нет ничего такого, чего они не могли бы достичь, если бы напряжением воли устремились к этому, Мастер сказал: «Всё главное в жизни не достижимо усилием воли. Ты можешь положить еду в рот, но не можешь вызвать аппетит. Ты можешь лечь в постель, но не можешь усилием воли погрузиться в сон. Ты можешь сделать кому-то комплимент, но не можете заставить восхищаться тобой. Ты можешь рассказать секрет, но не можешь заставить доверять тебе. Ты можешь оказать кому-то услугу, но не можешь заставить полюбить тебя».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Тем из учеников, которые пребывали в наивной уверенности, что нет ничего такого, чего они не могли бы достичь, если бы напряжением воли устремились к этому, Мастер сказал: «Всё главное в жизни не достижимо усилием воли. Ты можешь положить еду в рот, но не можешь вызвать аппетит. Ты можешь лечь в постель, но не можешь усилием воли погрузиться в сон. Ты можешь сделать кому-то комплимент, но не можете заставить восхищаться тобой. Ты можешь рассказать секрет, но не можешь заставить доверять тебе. Ты можешь оказать кому-то услугу, но не можешь заставить полюбить тебя».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Время пробудиться
Вы думаете, люди вам помогают потому, что вы их любите? У меня для вас плохая новость. Вы никого не любите. Вы любите свои обнадеживающие, но совершенно искаженные представления о человеке. И не из-за этого ли вы разочаровываетесь в любимых людях? Представления…
О правильном эгоизме
Первое, что вам нужно понять, если вы действительно хотите пробудиться, – это то, что на самом деле вы не хотите пробуждения. Первый шаг к пробуждению – честно признаться самому себе, что вам всё это не нравится. Не хотите вы быть счастливым. Как насчет небольшого эксперимента? Давайте попробуем. Он займет у вас ровно минуту. Можете закрыть глаза, можете оставить открытыми, неважно. Подумайте о человеке, которого вы очень любите. О по-настоящему близком и родном человеке. И мысленно скажите ему: «Если придется выбирать между счастьем и тобой, я выберу счастье». Кто сейчас почувствовал себя эгоистом? Почти все, верно? Видите, как нам промыли мозги? Видите, как сама собой возникает мысль: «Как я могу быть таким эгоистом?» А теперь задумайтесь, кто на самом деле эгоист. Представьте, как вам кто-то говорит: «Как ты можешь быть таким эгоистом, что выбираешь счастье, а не меня?» Разве не хочется сразу ответить: «Минуточку, а как ты можешь быть таким эгоистом, что требуешь, чтобы я выбрал тебя, а не счастье?!»
Одна женщина рассказала мне, что, когда она была маленькой, ее родственник читал проповеди в иезуитской церкви в Милуоки и каждую проповедь начинал со слов «любовь проверяется жертвой, а меряется бескорыстием». Прекрасно!
– А вы хотели бы, чтобы я любил вас, жертвуя своим счастьем? – поинтересовался я у той женщины.
– Да, – ответила она.
Чудесно, правда? Вдумайтесь: она будет любить меня за счет своего счастья, я буду любить ее за счет моего. Пожалуйста, вот вам два несчастных человека. Зато «да здравствует любовь»!
/Осознание, [03]/
#Осознанность #ЭнтониДеМелло
#любовь #жертвенность #эгоизм #Awareness
Первое, что вам нужно понять, если вы действительно хотите пробудиться, – это то, что на самом деле вы не хотите пробуждения. Первый шаг к пробуждению – честно признаться самому себе, что вам всё это не нравится. Не хотите вы быть счастливым. Как насчет небольшого эксперимента? Давайте попробуем. Он займет у вас ровно минуту. Можете закрыть глаза, можете оставить открытыми, неважно. Подумайте о человеке, которого вы очень любите. О по-настоящему близком и родном человеке. И мысленно скажите ему: «Если придется выбирать между счастьем и тобой, я выберу счастье». Кто сейчас почувствовал себя эгоистом? Почти все, верно? Видите, как нам промыли мозги? Видите, как сама собой возникает мысль: «Как я могу быть таким эгоистом?» А теперь задумайтесь, кто на самом деле эгоист. Представьте, как вам кто-то говорит: «Как ты можешь быть таким эгоистом, что выбираешь счастье, а не меня?» Разве не хочется сразу ответить: «Минуточку, а как ты можешь быть таким эгоистом, что требуешь, чтобы я выбрал тебя, а не счастье?!»
Одна женщина рассказала мне, что, когда она была маленькой, ее родственник читал проповеди в иезуитской церкви в Милуоки и каждую проповедь начинал со слов «любовь проверяется жертвой, а меряется бескорыстием». Прекрасно!
– А вы хотели бы, чтобы я любил вас, жертвуя своим счастьем? – поинтересовался я у той женщины.
– Да, – ответила она.
Чудесно, правда? Вдумайтесь: она будет любить меня за счет своего счастья, я буду любить ее за счет моего. Пожалуйста, вот вам два несчастных человека. Зато «да здравствует любовь»!
/Осознание, [03]/
#Осознанность #ЭнтониДеМелло
#любовь #жертвенность #эгоизм #Awareness
131.
«Всякий раз, когда ты стремишься изменить другого человека, — сказал Мастер, — спроси себя: я хочу этого, чтобы потешить свою гордыню, чтобы получить удовольствию или чтобы получить выгоду?»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
«Всякий раз, когда ты стремишься изменить другого человека, — сказал Мастер, — спроси себя: я хочу этого, чтобы потешить свою гордыню, чтобы получить удовольствию или чтобы получить выгоду?»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Подтверждение
Я в очень темной комнате,
и мне является Иисус Христос.
Видение постепенно становится ярче,
пока не озаряет всё вокруг,
превращая каждый предмет
в нечто прекрасное.
Это присутствие меняет и меня…
я вижу себя преображенным.
Какое-то время я созерцаю части своего тела,
которые стали сияющими.
Иисус указывает на стену,
на которой мне показано
то добро, что я сделал,
то, что было сделано через меня
на всём протяжении моей жизни.
Другая картина:
мне показано,
как я духовно вырос в тех или иных сферах:
как рассеялись страхи,
как были преодолены неприятные чувства,
как то, что казалось невозможным, стало возможным.
На светящемся экране
я вижу то прекрасное, что было в моей жизни на каждом ее этапе:
младенчество... детство... юность.
И мне дано понять через символы,
что означает мое существование.
Изображения продолжают вспыхивать на экране,
я смотрю на них с радостью и удивлением.
Их не меньше дюжины.
И в завершении
мне показывают красоту и смысл
дня, который меня ждет впереди.
Затем экран исчезает,
и я осознаю присутствие Господа,
пока оно тоже не исчезнет,
и я остаюсь совсем один во тьме,
с сердцем, которое было оживлено тем,
что было ему открыто.
/#ЭнтониДеМелло, Wellsprings ≈ Источники воды живой, THE EVIDENCE/
#медитацияРазмышление
Я в очень темной комнате,
и мне является Иисус Христос.
Видение постепенно становится ярче,
пока не озаряет всё вокруг,
превращая каждый предмет
в нечто прекрасное.
Это присутствие меняет и меня…
я вижу себя преображенным.
Какое-то время я созерцаю части своего тела,
которые стали сияющими.
Иисус указывает на стену,
на которой мне показано
то добро, что я сделал,
то, что было сделано через меня
на всём протяжении моей жизни.
Другая картина:
мне показано,
как я духовно вырос в тех или иных сферах:
как рассеялись страхи,
как были преодолены неприятные чувства,
как то, что казалось невозможным, стало возможным.
На светящемся экране
я вижу то прекрасное, что было в моей жизни на каждом ее этапе:
младенчество... детство... юность.
И мне дано понять через символы,
что означает мое существование.
Изображения продолжают вспыхивать на экране,
я смотрю на них с радостью и удивлением.
Их не меньше дюжины.
И в завершении
мне показывают красоту и смысл
дня, который меня ждет впереди.
Затем экран исчезает,
и я осознаю присутствие Господа,
пока оно тоже не исчезнет,
и я остаюсь совсем один во тьме,
с сердцем, которое было оживлено тем,
что было ему открыто.
/#ЭнтониДеМелло, Wellsprings ≈ Источники воды живой, THE EVIDENCE/
#медитацияРазмышление
Forwarded from Александр Поляков
В моей стране многие мужчины вырастают в полной уверенности, что женщина – это что то вроде домашнего скота. Они говорят: «Я на ней женился. Она моя собственность». Как вы думаете, есть в чем обвинить этих мужчин? Вы удивитесь, но нет. Как и не в чем винить многих американцев, например, предвзято относящихся к русским. Просто их «очки» восприятия, через которые они смотрят на внешний мир, были определенным образом «окрашены». И мир воспринимается соответственно. Что нужно, чтобы вернуть таких людей к реальности, чтобы объяснить им, что они смотрят на мир через цветные очки? Ведь таким людям нет спасения, пока они ясно не увидят предубеждение, лежащее в самой основе их мировоззрения.
Стоит вам взглянуть на реальность через какую то идеологию, любую, – и все будет кончено. Нет такой идеологии, в которую втиснулась бы реальность. Жизнь выходит далеко за пределы любой идеологии. Вот почему люди вечно ищут смысл жизни. У жизни нет и не может быть смысла; смысл – это формула: нечто, имеющее смысл для рационально мыслящего ума. Едва вам удается придать смысл реальности – и вы почти сразу наталкиваетесь на то, что разрушает этот смысл. Смысл можно найти только тогда, когда вы выйдете за пределы любого смысла. Жизнь обретает смысл тогда, когда вы воспринимаете ее как таинство, абсолютно бессмысленное для оперирующего понятиями ума.
Я не говорю, что любовь и поклонение не важны. Я лишь утверждаю, что сомнение бесконечно важнее поклонения.
#ЭнтониДеМелло
Стоит вам взглянуть на реальность через какую то идеологию, любую, – и все будет кончено. Нет такой идеологии, в которую втиснулась бы реальность. Жизнь выходит далеко за пределы любой идеологии. Вот почему люди вечно ищут смысл жизни. У жизни нет и не может быть смысла; смысл – это формула: нечто, имеющее смысл для рационально мыслящего ума. Едва вам удается придать смысл реальности – и вы почти сразу наталкиваетесь на то, что разрушает этот смысл. Смысл можно найти только тогда, когда вы выйдете за пределы любого смысла. Жизнь обретает смысл тогда, когда вы воспринимаете ее как таинство, абсолютно бессмысленное для оперирующего понятиями ума.
Я не говорю, что любовь и поклонение не важны. Я лишь утверждаю, что сомнение бесконечно важнее поклонения.
#ЭнтониДеМелло
132.
Затем Мастер рассказал такую историю:
Человек собирался спрыгнуть с моста, когда к нему подбежал полицейский.
«Нет! Нет! — воскликнул он. — Пожалуйста, не делай этого. Зачем такому молодому парню, не успевшему толком пожить, топиться?»
«Мне надоела жизнь».
«Пожалуйста, выслушай меня. Если ты прыгнешь, мне придется прыгать за тобой, чтобы спасти. Так? Вода ледяная, а я только что оправился от двусторонней пневмонии. Понимаешь ли, что это значит? Я умру. А у меня жена и четверо детей. Хотел бы ты жить с таким грехом на совести? Конечно же, нет. Так что послушай меня. Поступи правильно. Покайся, и Бог тебя простит. Вернись домой. Там можешь спокойно повеситься, никого не тревожа».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Затем Мастер рассказал такую историю:
Человек собирался спрыгнуть с моста, когда к нему подбежал полицейский.
«Нет! Нет! — воскликнул он. — Пожалуйста, не делай этого. Зачем такому молодому парню, не успевшему толком пожить, топиться?»
«Мне надоела жизнь».
«Пожалуйста, выслушай меня. Если ты прыгнешь, мне придется прыгать за тобой, чтобы спасти. Так? Вода ледяная, а я только что оправился от двусторонней пневмонии. Понимаешь ли, что это значит? Я умру. А у меня жена и четверо детей. Хотел бы ты жить с таким грехом на совести? Конечно же, нет. Так что послушай меня. Поступи правильно. Покайся, и Бог тебя простит. Вернись домой. Там можешь спокойно повеситься, никого не тревожа».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
133.
Философ из Европы, которого раздражал парадоксальный язык Мастера, воскликнул: «Говорят, к востоку от Суэцкого канала два противоположных утверждения могут быть одновременно истинными».
Мастеру это понравилось. «К востоку от Суэца, — сказал он, — и на один дюйм в Реальность.
Вот почему Реальность — непостижимая тайна».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Философ из Европы, которого раздражал парадоксальный язык Мастера, воскликнул: «Говорят, к востоку от Суэцкого канала два противоположных утверждения могут быть одновременно истинными».
Мастеру это понравилось. «К востоку от Суэца, — сказал он, — и на один дюйм в Реальность.
Вот почему Реальность — непостижимая тайна».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Время пробудиться
О правильном эгоизме Первое, что вам нужно понять, если вы действительно хотите пробудиться, – это то, что на самом деле вы не хотите пробуждения. Первый шаг к пробуждению – честно признаться самому себе, что вам всё это не нравится. Не хотите вы быть счастливым.…
О стремлении к счастью
На самом деле мы не хотим быть счастливыми. На самом деле мы хотим другого. Или так, давайте уточним: мы не хотим ничем не обусловленного счастья. Так и быть, я буду счастлив, но при условии, что у меня будет еще то-то и то-то. Но ведь это то же самое, что сказать другу (или Богу, или кому угодно): «Ты – мое счастье. Если у меня тебя не будет, я отказываюсь быть счастливым». Очень важно это понять. Мы не можем представить себе счастье без выполнения определенных условий. Да, так будет точнее. Мы не в состоянии постичь, что можем быть счастливы без определенных условий. И ставим наше счастье в зависимость от этих условий.
Если вы хотите пробудиться (иными словами, если вы хотите любви, свободы, радости, мира и духовности), это нужно осознать в первую очередь. При таком подходе #духовность становится самой практичной вещью на свете. Предлагаю вам попытаться отыскать в мире хоть что-то, что было бы практичнее, чем духовность (так, как я ее определяю). Не набожность, не религиозность, а именно духовность. Просыпайтесь, просыпайтесь! Посмотрите, сколько вокруг боли, внутренних конфликтов, внешних конфликтов… Представьте, что кто-то предлагает вам раз и навсегда избавиться от всего этого. Представьте, что вам показывают способ перестать терять энергию, здоровье и эмоции, которые в огромном количестве уходят на эти бесконечные конфликты и вечную неразбериху. Вы бы согласились? Если бы вас взяли за руку и отвели туда, где мы все смогли бы искренне и по-настоящему любить друг друга, пребывать в мире и любви? Можете придумать что-то практичнее? А между тем все убеждены, что бизнес более практичен, политика более практична, наука более практична. Что с того, что мы отправили человека на Луну, если мы сами еще не научились жить на Земле?
/Осознание, [04]/
#Осознанность #ЭнтониДеМелло #Awareness #внутреннийКонфликт
На самом деле мы не хотим быть счастливыми. На самом деле мы хотим другого. Или так, давайте уточним: мы не хотим ничем не обусловленного счастья. Так и быть, я буду счастлив, но при условии, что у меня будет еще то-то и то-то. Но ведь это то же самое, что сказать другу (или Богу, или кому угодно): «Ты – мое счастье. Если у меня тебя не будет, я отказываюсь быть счастливым». Очень важно это понять. Мы не можем представить себе счастье без выполнения определенных условий. Да, так будет точнее. Мы не в состоянии постичь, что можем быть счастливы без определенных условий. И ставим наше счастье в зависимость от этих условий.
Если вы хотите пробудиться (иными словами, если вы хотите любви, свободы, радости, мира и духовности), это нужно осознать в первую очередь. При таком подходе #духовность становится самой практичной вещью на свете. Предлагаю вам попытаться отыскать в мире хоть что-то, что было бы практичнее, чем духовность (так, как я ее определяю). Не набожность, не религиозность, а именно духовность. Просыпайтесь, просыпайтесь! Посмотрите, сколько вокруг боли, внутренних конфликтов, внешних конфликтов… Представьте, что кто-то предлагает вам раз и навсегда избавиться от всего этого. Представьте, что вам показывают способ перестать терять энергию, здоровье и эмоции, которые в огромном количестве уходят на эти бесконечные конфликты и вечную неразбериху. Вы бы согласились? Если бы вас взяли за руку и отвели туда, где мы все смогли бы искренне и по-настоящему любить друг друга, пребывать в мире и любви? Можете придумать что-то практичнее? А между тем все убеждены, что бизнес более практичен, политика более практична, наука более практична. Что с того, что мы отправили человека на Луну, если мы сами еще не научились жить на Земле?
/Осознание, [04]/
#Осознанность #ЭнтониДеМелло #Awareness #внутреннийКонфликт
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
YouTube
Вырваться за пределы языка 27.12.2022
Этот фрагмент видео – часть обсуждения "Лекции об этике" Л.Витгенштейна.
Зум состоялся 27 декабря 2022 года.
Сама лекция: https://pikabu.ru/story/chto_takoe_khorosho_i_chto_takoe_plokho_vitgenshteyn_lektsiya_ob_yetike_4714471
🔸Открытый телеграмм-канал Рубского:…
Зум состоялся 27 декабря 2022 года.
Сама лекция: https://pikabu.ru/story/chto_takoe_khorosho_i_chto_takoe_plokho_vitgenshteyn_lektsiya_ob_yetike_4714471
🔸Открытый телеграмм-канал Рубского:…
134.
В монастыре не было часов. Когда один бизнесмен посетовал на отсутствие пунктуальности, Мастер сказал: «У нас космическая пунктуальность, а не деловая пунктуальность».
Для бизнесмена прозвучало бессмысленно, поэтому Мастер добавил: «Всё зависит от вашей точки зрения. С точки зрения леса, насколько ценен один лист?
С точки зрения космоса, насколько ценен ваш рабочий график?»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
В монастыре не было часов. Когда один бизнесмен посетовал на отсутствие пунктуальности, Мастер сказал: «У нас космическая пунктуальность, а не деловая пунктуальность».
Для бизнесмена прозвучало бессмысленно, поэтому Мастер добавил: «Всё зависит от вашей точки зрения. С точки зрения леса, насколько ценен один лист?
С точки зрения космоса, насколько ценен ваш рабочий график?»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Сегодня я предлагаю вашему вниманию свой сырой перевод половины раздела [1] 1-й главы из книги Ананда Наяка (Anand Nayak)
Anthony de Mello. HIS LIFE AND HIS SPIRITUALITY
Книга увидела свет в 2007 г. В предисловии автор указывает, что стимулом для ее написания послужило изданное в 1998 г. Конгрегацией доктрины веры "Предостережение" относительно трудов Энтони де Мелло.
Перевод, как я уже указал, сырой... Порой обнаруживаю, что трудно подбирать адекватные слова для передачи смысла...
В комментарии помещу английский текст этой части главы.
ГЛАВА 1
Кто такой Энтони де Мелло?
Хотя книги отца Энтони де Мелло стали очень популярны во всём мире, читатели очень мало знают о его жизни и личности. Многие, например, не знают, что он был индусом, уроженцем Индии. Я попытаюсь дать здесь обзор его жизни, чтобы читатели могли лучше понимать его сочинения и более справедливо оценить позицию, которую Ватиканская курия заняла по отношению к нему и к его трудам. Никто из его соратников-иезуитов, знавших его лично, и никто его близких и друзей до сих пор не попытались написать его биографию. Работа иезуита Карлоса Валле Unencumbered by Baggage: Tony de Mello, A prophet for our times («Не обремененный багажом: Тони де Мелло, пророк нашего времени») появилась в 1987 году (Гуджарат Сахитья Пракаш, Ананд), через несколько месяцев после смерти де Мелло. Это не биография, а хорошее описание духовного учителя, которым он был для многих. Почти десять лет спустя, в 1995 году, несколько его учеников и друзей собрали истории из своего опыта общения со своим духовным наставником в книге под названием We Heard the Bird Sing: Interacting with Anthony de Mello («Мы слышали пение птицы: общение с Энтони де Мелло», то же издательство). Некоторое время назад брат Энтони Билл де Мелло опубликовал в интернете (http://users.tpg.com.au/adsligol/tony/ или http://www.spiritwalk.org/demello.htm#biography {Страницы недоступны, но по кр. мере, 1-я из них есть в вэб-архиве.} ) краткий, но впечатляющий отчет о его молодости, с несколькими семейными фотографиями. То, что я пишу здесь, — всего лишь попытка краткого биографического введения в изучение его сочинений.
Энтони де Мелло родился 4 сентября 1931 года в Санта-Крусе, пригороде города Бомбея, который сейчас известен как Мумбаи. Его мать Луиза Кастеллино (1906–1980) и его отец Франк де Мелло (1902–1968) были индийцами, уроженцами Гоа.
Гоа, регион, расположенный на западном побережье Индии, с 1510 года был португальской колонией. В 1961 году индийская армия отвоевала его и присоединила к Республике Индия, в которой сейчас он имеет статус штата. Христиане Гоа носят португальские имена, потому что миссионерская политика Католической церкви тогда и до недавнего времени требовала, чтобы новообращенным давали имя канонизированного святого. При крещении местный португальский землевладелец давал им свою португальскую фамилию. Позднее это имя приняло английскую форму, поскольку гоанцы поддерживали более тесные отношения с британскими колонистами. Им были доступны лучшие возможности трудоустройства на государственной службе не только в британской колониальной Индии, но и в других местах на прилегающих колониальных территориях. Затем они выучили английский язык и адаптировались к английскому образу жизни. После обретения Индией независимости в 1947 году и после аннексии Индией Гоа многие из них эмигрировали в англоязычные страны, чтобы сохранить гоанскую идентичность, включавшую в себя английские, индийские и гоанские культурные особенности.
⏸️
#ЭнтониДеМелло #биография
Anthony de Mello. HIS LIFE AND HIS SPIRITUALITY
Книга увидела свет в 2007 г. В предисловии автор указывает, что стимулом для ее написания послужило изданное в 1998 г. Конгрегацией доктрины веры "Предостережение" относительно трудов Энтони де Мелло.
Перевод, как я уже указал, сырой... Порой обнаруживаю, что трудно подбирать адекватные слова для передачи смысла...
В комментарии помещу английский текст этой части главы.
ГЛАВА 1
Кто такой Энтони де Мелло?
Хотя книги отца Энтони де Мелло стали очень популярны во всём мире, читатели очень мало знают о его жизни и личности. Многие, например, не знают, что он был индусом, уроженцем Индии. Я попытаюсь дать здесь обзор его жизни, чтобы читатели могли лучше понимать его сочинения и более справедливо оценить позицию, которую Ватиканская курия заняла по отношению к нему и к его трудам. Никто из его соратников-иезуитов, знавших его лично, и никто его близких и друзей до сих пор не попытались написать его биографию. Работа иезуита Карлоса Валле Unencumbered by Baggage: Tony de Mello, A prophet for our times («Не обремененный багажом: Тони де Мелло, пророк нашего времени») появилась в 1987 году (Гуджарат Сахитья Пракаш, Ананд), через несколько месяцев после смерти де Мелло. Это не биография, а хорошее описание духовного учителя, которым он был для многих. Почти десять лет спустя, в 1995 году, несколько его учеников и друзей собрали истории из своего опыта общения со своим духовным наставником в книге под названием We Heard the Bird Sing: Interacting with Anthony de Mello («Мы слышали пение птицы: общение с Энтони де Мелло», то же издательство). Некоторое время назад брат Энтони Билл де Мелло опубликовал в интернете (http://users.tpg.com.au/adsligol/tony/ или http://www.spiritwalk.org/demello.htm#biography
Энтони де Мелло родился 4 сентября 1931 года в Санта-Крусе, пригороде города Бомбея, который сейчас известен как Мумбаи. Его мать Луиза Кастеллино (1906–1980) и его отец Франк де Мелло (1902–1968) были индийцами, уроженцами Гоа.
Гоа, регион, расположенный на западном побережье Индии, с 1510 года был португальской колонией. В 1961 году индийская армия отвоевала его и присоединила к Республике Индия, в которой сейчас он имеет статус штата. Христиане Гоа носят португальские имена, потому что миссионерская политика Католической церкви тогда и до недавнего времени требовала, чтобы новообращенным давали имя канонизированного святого. При крещении местный португальский землевладелец давал им свою португальскую фамилию. Позднее это имя приняло английскую форму, поскольку гоанцы поддерживали более тесные отношения с британскими колонистами. Им были доступны лучшие возможности трудоустройства на государственной службе не только в британской колониальной Индии, но и в других местах на прилегающих колониальных территориях. Затем они выучили английский язык и адаптировались к английскому образу жизни. После обретения Индией независимости в 1947 году и после аннексии Индией Гоа многие из них эмигрировали в англоязычные страны, чтобы сохранить гоанскую идентичность, включавшую в себя английские, индийские и гоанские культурные особенности.
⏸️
#ЭнтониДеМелло #биография
135.
Ученица была немного шокирована, узнав о политической деятельности Мастера. Она сказала: «А Я думала, что у духовности нет ничего общего с политикой».
«Это потому, что ты понятия не имеешь о том, что такое духовность», — ответил ей Мастер.
Позже, в другой день, он позвал ее и сказал: «И еще ты понятия не имеешь, что такое политика».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Ученица была немного шокирована, узнав о политической деятельности Мастера. Она сказала: «А Я думала, что у духовности нет ничего общего с политикой».
«Это потому, что ты понятия не имеешь о том, что такое духовность», — ответил ей Мастер.
Позже, в другой день, он позвал ее и сказал: «И еще ты понятия не имеешь, что такое политика».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
😁1
Время пробудиться
1. Принятие Святого Духа Я хочу поместить этот ретрит в контекст сегодняшних Церкви и мира. Мы собрались здесь, чтобы провести время в молчании, молитве и уединении в то время, когда Церковь в кризисе, а мир отчаянно нуждается в мире, развитии и справедливости.…
Величайшая нужда Церкви
Церковь переживает период хаоса и кризиса. Это не обязательно плохо. Кризис – это вызов и призыв к росту. Хаос предшествует творению – при условии (и это важно подчеркнуть), что над ним витает Дух Божий.
Самая большая нужда Церкви сегодня – это не новые нормативные акты, не новое богословие, не новые структуры, не новые литургии – ведь всё это без Святого Духа подобно мертвому телу без души. Нам отчаянно нужен кто-то, кто заберет наши каменные сердца и даст нам сердце из плоти; нам нужен свежий приток энтузиазма, вдохновения, мужества и духовной силы. Нам нужно продолжать выполнять свою задачу, не впадая в уныние и цинизм, с новой верой в будущее и в людей, для которых мы трудимся. Другими словами, нам нужно новое излияние Святого Духа.
Говоря более конкретно, нам нужны люди, заряженные Святым Духом. Дух действует через людей. Спасение приходит через людей. «Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн», — читаем мы о начале общественного служения Христа. Человек, а не план, не проект, не послание. «У нас родился ребенок, сын нам дан...» — Бог спас нас не через «план спасения», а через человека, Иисуса Христа, человека, сильного духом. Святой Дух сходит не на здания, а на людей; Он помазывает людей, а не планы; он живет в сердцах и душах людей, а не в новейших машинах.
Поэтому сказать, что Церковь наиболее отчаянно нуждается в свежем излиянии Святого Духа, значит сказать, что Церкви нужна целая армия исполненных Духом людей. Вот почему мы собрались на этот ретрит. Мы пришли сюда в надежде, что исполнимся Духом. Мы уединились с таким же возвышенным ожиданием, с которыми апостолы уединились в горнице перед Пятидесятницей.
/#ЭнтониДеМелло, из кн. Contact with God, из гл. 1/
#ContactWithGod
Церковь переживает период хаоса и кризиса. Это не обязательно плохо. Кризис – это вызов и призыв к росту. Хаос предшествует творению – при условии (и это важно подчеркнуть), что над ним витает Дух Божий.
Самая большая нужда Церкви сегодня – это не новые нормативные акты, не новое богословие, не новые структуры, не новые литургии – ведь всё это без Святого Духа подобно мертвому телу без души. Нам отчаянно нужен кто-то, кто заберет наши каменные сердца и даст нам сердце из плоти; нам нужен свежий приток энтузиазма, вдохновения, мужества и духовной силы. Нам нужно продолжать выполнять свою задачу, не впадая в уныние и цинизм, с новой верой в будущее и в людей, для которых мы трудимся. Другими словами, нам нужно новое излияние Святого Духа.
Говоря более конкретно, нам нужны люди, заряженные Святым Духом. Дух действует через людей. Спасение приходит через людей. «Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн», — читаем мы о начале общественного служения Христа. Человек, а не план, не проект, не послание. «У нас родился ребенок, сын нам дан...» — Бог спас нас не через «план спасения», а через человека, Иисуса Христа, человека, сильного духом. Святой Дух сходит не на здания, а на людей; Он помазывает людей, а не планы; он живет в сердцах и душах людей, а не в новейших машинах.
Поэтому сказать, что Церковь наиболее отчаянно нуждается в свежем излиянии Святого Духа, значит сказать, что Церкви нужна целая армия исполненных Духом людей. Вот почему мы собрались на этот ретрит. Мы пришли сюда в надежде, что исполнимся Духом. Мы уединились с таким же возвышенным ожиданием, с которыми апостолы уединились в горнице перед Пятидесятницей.
/#ЭнтониДеМелло, из кн. Contact with God, из гл. 1/
#ContactWithGod
136.
«Почему столь мало тех, кто становится просветленными?»
«Потому что они ищут не истину, а комфорт», — ответил Мастер. Он проиллюстрировал это суфийской сказкой:
Человек, остро нуждавшийся в деньгах, продавал на улице жесткий ковер. Первый человек, которому он его показал, сказал: «Это ковер низкого качества и очень потертый». И он купил его очень дешево.
B тут же, свернув за угол, купивший сказал первому встречному: «Вот ковер, мягкий, как шелк, господин. Где вы еще найдете подобный?»
Один суфий, ставший свидетелем этой сцены, сказал: «О торговец коврами, пожалуйста, помести меня в свой волшебный сундук, который может превратить жесткий ковер в мягкий, а гальку в драгоценный камень».
«Этот волшебный сундук, конечно же, — добавил Мастер, — называется корыстью — это самый эффективный в мире инструмент для превращения истины в обман».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
«Почему столь мало тех, кто становится просветленными?»
«Потому что они ищут не истину, а комфорт», — ответил Мастер. Он проиллюстрировал это суфийской сказкой:
Человек, остро нуждавшийся в деньгах, продавал на улице жесткий ковер. Первый человек, которому он его показал, сказал: «Это ковер низкого качества и очень потертый». И он купил его очень дешево.
B тут же, свернув за угол, купивший сказал первому встречному: «Вот ковер, мягкий, как шелк, господин. Где вы еще найдете подобный?»
Один суфий, ставший свидетелем этой сцены, сказал: «О торговец коврами, пожалуйста, помести меня в свой волшебный сундук, который может превратить жесткий ковер в мягкий, а гальку в драгоценный камень».
«Этот волшебный сундук, конечно же, — добавил Мастер, — называется корыстью — это самый эффективный в мире инструмент для превращения истины в обман».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
YouTube
Соотношение фактов и ценностей в языке
Этот фрагмент видео – часть обсуждения "Лекции об этике" Л.Витгенштейна.
Зум состоялся 27 декабря 2022 года.
Сама лекция: https://pikabu.ru/story/chto_takoe_khorosho_i_chto_takoe_plokho_vitgenshteyn_lektsiya_ob_yetike_4714471
🔸Открытый телеграмм-канал Рубского:…
Зум состоялся 27 декабря 2022 года.
Сама лекция: https://pikabu.ru/story/chto_takoe_khorosho_i_chto_takoe_plokho_vitgenshteyn_lektsiya_ob_yetike_4714471
🔸Открытый телеграмм-канал Рубского:…
Время пробудиться
🔼 Но уже в этом труде он развивает свою теорию созерцания как осознания, которая, кажется, не лишена двусмысленности. Уже в начале книги концепция христианского Откровения приравнивается к откровению Лао-цзы, с определенным предпочтением последнего: "Безмолвие…
🔼
Несколько раз отец де Мелло делает утверждения о Боге, которые игнорируют Его личностную природу, если не открыто ее отрицают, и низводят Бога до неопределенной и вездесущей космической реальности. Согласно автору, никто может помочь нам найти Бога так же, как "никто не может помочь рыбе найти океан" (см. "Минутная мудрость", притча "Открытие"; "Осознание"). Подобно этому, Бог и каждый из нас "не одно, не два" как "солнце и его свет, океан и волна… — не одно, не два" (см. "Минутная мудрость", притча "Тождество"). С еще большей ясностью проблема личностного Божества представлена в таких словах: "Даг Хаммаршёльд, бывший генеральный секретарь ООН, прекрасно выразил это: "Бог не умирает в тот день, когда мы перестаем верить в личностное божество…" ("Осознание"; та же идея содержится в "La iluminación es la espiritualidad,"). "Если Бог есть любовь, тогда расстояние между Богом и тобой точно такое же, как расстояние между тобой и твоим осознанием себя" ("Минута глупости").
На основе однобокого и преувеличенного апофатизма, являющегося последствием вышеупомянутого представления о Боге, любая попытка разговора о Боге подвергается критике, а часто и иронии. Отношения между Богом и творением часто описываются индуистским образом танцора и танца: "Я вижу Иисуса Христа и Иуду, я вижу жертв и гонителей, убийц и Распятого — одна мелодия в контрастных нотах… один танец, движущийся разными па… Наконец, я стою перед Господом. Я вижу его как Танцора, а всё это сводящее с ума, бесчувственное, бодрящее, агонизирующее, сверкающее нечто, называемое нами жизнью, как его танец…" ("Источники: книга духовных упражнений"; "Песня Птицы").
Кем или чем является Бог в этом "танце" и чем являются люди? И снова: "Если ты хочешь увидеть Бога, посмотри внимательно на творение. Не отвергай его, не размышляй о нём. Просто смотри на него" ("Песня птицы"). Совершенно неясно, как посредничество Христа для познания Отца укладывается в такую картину. "Осознание того, что Бог не имеет ничего общего с возникающей у меня идеей о Боге… Есть только один способ познать Его — незнанием!" ("Ходить по воде", см. "Осознание", "Молитва лягушки I"). Следовательно о Боге нельзя сказать ничего: "Атеист совершает ошибку, отрицая то, о чём нельзя сказать ничего… А теист делает ошибку, утверждая его" ("Минута глупости").
Не помогают нам познать Бога и священные писания, включая Библию. Они просто дорожные знаки, которые ничего не говорят мне о городе, в который я направляюсь: "…я подхожу к знаку, на котором написано "Бомбей"… Этот знак не Бомбей! Фактически, он даже не напоминает Бомбей. Это не фотография Бомбея. Это знак. Вот чем являются писания — знаком" ("Ходить по воде"). Продолжая эту метафору, можно сказать, что дорожный знак становится бесполезным, когда я достигаю пункта назначения. Это, кажется, и говорит отец де Мелло: "Писание — отличная вещь, палец, указывающий на Свет. Мы используем его слова, чтобы выйти за пределы концепций и достичь безмолвия" ("Ходить по воде"). Парадоксальным образом Божье Откровение выражается не в Его словах, но в безмолвии (см. также "Минутная мудрость", "Осознание"). "В Библии нам указан только путь, как и в мусульманских, буддистских и других писаниях" ("La iluminación es la espiritualidad", 64).
🔽
Несколько раз отец де Мелло делает утверждения о Боге, которые игнорируют Его личностную природу, если не открыто ее отрицают, и низводят Бога до неопределенной и вездесущей космической реальности. Согласно автору, никто может помочь нам найти Бога так же, как "никто не может помочь рыбе найти океан" (см. "Минутная мудрость", притча "Открытие"; "Осознание"). Подобно этому, Бог и каждый из нас "не одно, не два" как "солнце и его свет, океан и волна… — не одно, не два" (см. "Минутная мудрость", притча "Тождество"). С еще большей ясностью проблема личностного Божества представлена в таких словах: "Даг Хаммаршёльд, бывший генеральный секретарь ООН, прекрасно выразил это: "Бог не умирает в тот день, когда мы перестаем верить в личностное божество…" ("Осознание"; та же идея содержится в "La iluminación es la espiritualidad,"). "Если Бог есть любовь, тогда расстояние между Богом и тобой точно такое же, как расстояние между тобой и твоим осознанием себя" ("Минута глупости").
На основе однобокого и преувеличенного апофатизма, являющегося последствием вышеупомянутого представления о Боге, любая попытка разговора о Боге подвергается критике, а часто и иронии. Отношения между Богом и творением часто описываются индуистским образом танцора и танца: "Я вижу Иисуса Христа и Иуду, я вижу жертв и гонителей, убийц и Распятого — одна мелодия в контрастных нотах… один танец, движущийся разными па… Наконец, я стою перед Господом. Я вижу его как Танцора, а всё это сводящее с ума, бесчувственное, бодрящее, агонизирующее, сверкающее нечто, называемое нами жизнью, как его танец…" ("Источники: книга духовных упражнений"; "Песня Птицы").
Кем или чем является Бог в этом "танце" и чем являются люди? И снова: "Если ты хочешь увидеть Бога, посмотри внимательно на творение. Не отвергай его, не размышляй о нём. Просто смотри на него" ("Песня птицы"). Совершенно неясно, как посредничество Христа для познания Отца укладывается в такую картину. "Осознание того, что Бог не имеет ничего общего с возникающей у меня идеей о Боге… Есть только один способ познать Его — незнанием!" ("Ходить по воде", см. "Осознание", "Молитва лягушки I"). Следовательно о Боге нельзя сказать ничего: "Атеист совершает ошибку, отрицая то, о чём нельзя сказать ничего… А теист делает ошибку, утверждая его" ("Минута глупости").
Не помогают нам познать Бога и священные писания, включая Библию. Они просто дорожные знаки, которые ничего не говорят мне о городе, в который я направляюсь: "…я подхожу к знаку, на котором написано "Бомбей"… Этот знак не Бомбей! Фактически, он даже не напоминает Бомбей. Это не фотография Бомбея. Это знак. Вот чем являются писания — знаком" ("Ходить по воде"). Продолжая эту метафору, можно сказать, что дорожный знак становится бесполезным, когда я достигаю пункта назначения. Это, кажется, и говорит отец де Мелло: "Писание — отличная вещь, палец, указывающий на Свет. Мы используем его слова, чтобы выйти за пределы концепций и достичь безмолвия" ("Ходить по воде"). Парадоксальным образом Божье Откровение выражается не в Его словах, но в безмолвии (см. также "Минутная мудрость", "Осознание"). "В Библии нам указан только путь, как и в мусульманских, буддистских и других писаниях" ("La iluminación es la espiritualidad", 64).
🔽