116.
Супругам, беспокоящимся о воспитании своих детей, Мастер процитировал высказывание раввина:
«Не ограничивайте своих детей тем, чему научили вас, ведь они родились в другую эпоху».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

🔼
— Мэри, я не думаю, что это удачная мысль, потому что вчера ты тоже смотрела телевизор до одиннадцати, а сегодня проспала, и мне пришлось везти тебя в школу.
— Я не просплю, я заведу будильник.
У мамы есть выбор — разыграть силовую игру и заставить дочку лечь в постель или дать ей возможность выбора, только на этот раз выбор должен сопро-вождаться соблюдением разумных условий.
— Мне не кажется, что будильник тебе поможет. Когда недоспал, очень трудно проснуться. Конечно, ты имеешь право делать то, что тебе хочется. Только учти, то я не буду будить тебя завтра утром и не повезу в школу на ма-шине, если ты проспишь. Я предпочитаю, чтобы ты заплатила за такси из своих карманных денег или пошла в школу пешком. Согласна?
—- Хорошо, мама. А может, ты утром дашь мне денег на такси, а я их потом отработаю — буду мыть посуду?
— Договорились.
Скорее всего, на следующее утро Мэри встанет вовремя и успеет на автобус. Если она не успеет на него и, например, пойдет в школу пешком, она, скорее всего, на следующий вечер не будет смотреть телевизор и ляжет вовремя.
Этот пример показывает, как родители могут позволить ребенку сделать собственный выбор и дать ему возможность почувствовать последствия этого выбора, не жертвуя при этом собой. Когда ребенку дается возможность выбора в большинстве ситуаций, как только он достигает возраста, в котором дети способны делать свой выбор, он вырастает самостоятельным, так как привыкает сам принимать решения и вести себя ответственно по отношению к другим. Послушные дети, которые привыкли выполнять родительские приказы, приучаются делать то, что им говорят, не понимая зачем. От детей, выросших в таких условиях, почему-то ждут, что они, достигнув совершеннолетия, вдруг чудесным образом начнут сами делать выбор и принимать ответственные решения. Программа воспитания большинства детей, к сожалению, не предусматривает для них возможности самостоятельного выбора, возможности ощутить его последствия и возможности принимать решение с учетом прав других людей.
Однако предположим, что Мэри поздно легла, так как надеялась проспать, пропустить школьный автобус и не пойти в школу, потому что она не хочет туда идти. Эта ситуация сложнее предыдущей. Что делать родителям, если их ребенок ненавидит школу и готов на всё, лишь бы туда не идти? Я отвечу вопросом на вопрос: что для вас важнее — свобода или школьная успеваемость? Вы хотите приучить детей делать то, что им не нравится, и то, что, скорее всего, нехорошо для них? Если ребенку не нравится школа, скорее всего, эта школа ему не подходит. Кроме того, вера в человеческую природу заставляет нас признать, что ребенку интересно учиться в школе, когда в ней интересно учиться, и что, если школа ему подходит, он охотно будет туда ходить. Если школа — место, где учат не сотрудничеству, а соперничеству и социальному и расовому неравенству, ненависти и авторитарности, где запрещают спонтанность, свободное познание и стремление к близости, ребенок не захочет туда идти. Но закон говорит, что дети должны ходить в школу. Что же делать?
Родителям, которые хотят вырастить своих детей свободными и ответственными, недостаточно создать обстановку сотрудничества у себя дома. У них есть выбор — не посылать детей в плохую школу (послать их в хорошую, если у них есть для этого средства, или учить детей самостоятельно) или предъявить требования школе: стать общественными активистами и защищать интересы своих детей, пока школа не станет лучше настолько, что в нее можно будет пускать детей.
Личная свобода не может развиваться в обстановке угнетения. Не только домашняя, но и социальная обстановка должна давать человеку возможность делать свободный выбор.

/Клод Штайнер, из гл. 25.(0)/

#психология #воспитание

Сегодня мы завершаем марафон #четыредесятница c #ЭнтониДеМелло (выпуск #40)
(Может показаться странным, что Великий пост оканчивается за 8 дней до Пасхи. Но это действительно так – Великий пост в строгом смысле слова завершается в пятницу перед Страстной седмицей.)

~ ~ ~
Если бы мы действительно отбросили иллюзии относительно того, что они нам дают или чего лишают, мы были бы начеку. Игнорирование этого вопроса приводит к ужасным последствиям. Мы теряем способность любить. Если хочешь любить, ты должен заново научиться видеть. А если хочешь видеть, ты должен научиться отказываться от своего наркотика. Вот так всё просто. Откажись от своей зависимости.
Оторви от себя щупальца общества, которые захватили и душат тебя. Нужно отбросить их. Внешне ничего не изменится, но ты, продолжая пребывать в этом мире, больше не будешь ему принадлежать. В своем сердце ты наконец станешь свободен, хотя и предельно одинок. Твоя зависимость от наркотика исчезнет. Не обязательно удаляться в пустыню; ты по-прежнему будешь жить среди людей; ты будешь получать от их общества огромное удовольствие. Но у них больше не будет власти делать тебя счастливым или несчастным. Вот что значит одиночество.
В этом одиночестве умирает твоя зависимость. И рождается способность любить. Человек перестает рассматривать других людей как средство удовлетворения своей зависимости. Можешь ли ты представить себе жизнь, при которой ты отказываешься получать удовольствие услышать от кого-то несколько слов похвалы, что никогда больше не прислонишься к чьему-то плечу в поисках поддержки? Подумай о жизни, в которой ты ни от кого не зависишь эмоционально, и никто больше не может сделать тебя счастливым или несчастным. Ты отказываешься нуждаться в каком-то конкретном человеке, быть для кого-либо особенным или называть кого-либо «своим». У птиц небесных есть гнёзда, у лис есть норы, но тебе негде будет преклонить голову на жизненном пути. Если тебе когда-нибудь удастся достичь этого состояния, ты наконец поймешь, что значит видеть ясно, взором, не затуманенным страхом или желанием. (В этой фразе важно каждое слово!) Ты узнаешь, что значит любить. Но чтобы достичь страны любви, нужно пройти через муки смерти, ведь любить людей — значит умереть для потребности в людях и быть совершенно одиноким.
Как туда попасть? Через непрестанное осознавание, бесконечное терпение и сострадание, которые ты мог бы испытывать к наркоману. А также развивая вкус к радостям жизни, чтобы они заместили тягу к наркотику. Что это за радости жизни? Радость работы, которая нравится тебе настолько, что ты занимаешься ею не ради денег, а ради самого занятия; радость смеяться; радость близких отношений с людьми, к которым ты не цепляешься и от которых не зависишь эмоционально, но чьим обществом по-настоящему наслаждаешься. Очень помогает заняться деятельностью, которой можешь посвятить себя от всего сердца — деятельностью, которой тебе так нравится заниматься, что успех, признание и одобрение просто ничего для тебя не значат.
Также поможет вернуться к природе. Оставь толпу, отправься в горы, молча пообщайся с деревьями, цветами, животными и птицами, с морем, облаками, небом и звездами. Я уже рассказывал, какая это прекрасная духовная практика – просто смотреть на вещи, осознавать то, что тебя окружает. И, возможно, через какое-то время слова исчезнут, понятия исчезнут, и ты увидишь — войдешь в контакт с реальностью.
Наберись терпения. Не жди, что сделаешь всё это за двадцать четыре часа. Некоторым людям повезло — кажется, им удается увидеть всё это во мгновенье ока, и это меняет их жизнь. Другим нужно время. Но со временем, особенно если ты слушаешь меня непредвзято, всё прояснится само собой.
🔽

🔼
Могу тебя заверить: начни — и ты быстро увидишь результаты. Огорчения всё равно будут случаться, в зависимости от глубины запрограммированности, но я обещаю: мне еще не встретился ни один человек, который начал бы прилагать усилия к достижению осознанности и не ощутил бы результатов уже через несколько недель. Качество твоей жизни изменится, и потому тебе больше не нужно будет принимать мои слова на веру. Ты сам увидишь результат — ты изменишься. Заметишь, что изменились твои реакции. Что ты меньше реагируешь и больше действуешь. У тебя появится дополнительная энергия, ты почувствуешь себя более живым. Ты начнешь видеть то, чего никогда раньше не замечал. Ибо ты теперь открыл то, что люди повсюду ищут и никогда не находят, а именно – источник спокойствия и радости, скрытый в каждом человеческом сердце.
/Заключение из кн. Stop Fixing Yourself (≈ "Перестань исправлять себя")
{Книга составлена по произведениям Энтони де Мелло, (преимущественно) из цитат. В Заключении использованы главы 56 и 19 из "Осознания" и небольшой фрагмент медитации 26 из "Свободы и любви"}/

#одиночество #зависимость #иллюзии #осознанность #SFY

117.
«Могут ли действия привести к Просветлению?» — спросили Мастера.
«Только действие и ведет к Просветлению, — был его ответ. — Но это должно быть действие не ради выгоды, то, что ты делаешь ради самого дела».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

Когда родители трудятся от зари до зари, чтобы иметь средства к существованию, когда каждая семья изолирована от других и в одиночку борется за выживание, у детей нет возможности развивать свои способности к познанию, спонтанности и близости.
Однако представим, что родители тратят на работу разумное количество времени, что им хорошо платят, что школы не угнетают учеников, что всем хватает места, пищи и свободного времени. Вот тогда появляется шанс вырас-тить по-настоящему свободную и ответственную личность.
В такой ситуации родители сотрудничали бы с детьми. Дети росли бы без нелепых запретов и предписаний. Им не запрещали бы делать то, что они хотят, и не заставляли бы делать то, чего они не хотят. Они бы самостоятельно регулировали свое поведение в соответствии со своими желаниями и потребно-стью сотрудничать с другими людьми. Например, если бы им захотелось сде-лать что-то, что причинило бы неудобства тем, кого они любят, они бы отказа-лись от этого действия по собственной воле. Дети внимательно относились бы к желаниям своих родителей, так как стремились бы к сотрудничеству с ними, и делали бы это из любви, а не из желания получить вознаграждение или избежать наказания. Естественно, их желания не всегда совпадали бы с желаниями их родителей, и тогда они бы поступали в соответствии со своим желанием, и это было бы понято и принято их родителями, так как это — очень недорогая цена за то, чтобы воспитать детей самодостаточными, а не зависимыми, пассивными и беспомощными.
В такой ситуации дети не стали бы совершать поступки, чреватые болезненными или вредными последствиями. В такой ситуации дети отказывались бы ходить в плохие школы, подчиняться нелепым требованиям, они бы требовали, чтобы их мнение выслушивали и чтобы их желания рассматривались наравне с желаниями взрослых. Как ни странно это прозвучит, у родителей таких детей есть ряд преимуществ. Во-первых, они живут с не Жертвами, которых надо спасать на каждом шагу, а с полноценными людьми, которые могут сами позаботиться о себе. Они чувствуют это, когда их дети реализуют свою врожденную потребность в сотрудничестве. Когда эти дети вырастут, они будут самодостаточны, они не будут терпеть несправедливость, угнетение, ложь и эксплуатацию. Наконец, родители, которые выбрали такой стиль воспитания, будут знать, что их дети сами формируют свою судьбу, следуя своей конструктивной природе. Дети, которые не терпели в течение долгих лет спасение и преследование в качестве беспомощных Жертв, когда вырастают, относятся к своим родителям с любовью и уважением, а не обвиняют в том, что те испортили им жизнь. Я убежден в этом, потому что воспитываю своих детей — Мими и Эрика, десяти и двенадцати лет, — в духе сотрудничества и свободы.
Воспитать свободного человека можно только в свободном обществе. Когда основой функционирования общества являются соревнование, индивидуализм, игнорирование, ложь, преследование и спасание, отдельной группе людей внутри этого общества трудно действовать на иных основах. Поэтому важно, чтобы эти отдельные группы объединялись между собой, распространяя принципы кооперации, если нужно, создавали альтернативные школы для своих детей и поддерживали друг друга в своем стремлении к счастливой жизни. Один человек не может наслаждаться свободой, когда рядом с ним угнетают другого. Полная свобода возможна, только когда все вокруг тебя идут по тому же пути и пользуются теми же благами.

/Клод Штайнер, из гл. 25.(0)/

#психология #воспитание

Как вырастить детей самостоятельными: десять правил

1. Не заводите ребенка, если вы не уверены, что сможете дать ему восемнадцатилетнюю гарантию заботы и защиты. Делайте все возможное, чтобы сократить время, в течение которого ребенок будет зависеть от вас, помогая ему стать самостоятельным как можно раньше.
2. Главная цель воспитания — дать ребенку возможность полностью проявить свои способности к близости, познанию и спонтанности. Никакая другая цель (дисциплина, хорошие манеры, самоконтроль и т. д.) не может быть поставлена впереди самостоятельности. К ней допустимо стремиться, но только в том случае, если она не противоречит главной цели — автономности.
3. Способность к близости подавляется экономией поглаживаний. Не мешайте ребенку выражать свою любовь или нехватку любви. Поощряйте его давать, просить, принимать и отвергать поглаживания и давать поглаживания самому себе.
4. Способность к познанию подавляется игнорированием. Не игнорируйте логику, интуицию или чувства вашего ребенка. Учите его требовать, чтобы его мнение принималось во внимание. Учите его принимать во внимание мнение других. Уважайте мнение своего ребенка.
5. Никогда не лгите детям. Ни прямо, ни путем умолчания. Если вы хотите скрыть от него правду, так и скажите и честно объясните почему.
6. Спонтанность подавляется «правилами пользования своим телом». Не регулируйте ни то, как ваш ребенок двигается, ни то, как он пользуется зрением, слухом, осязанием, обонянием и вкусом, если, конечно, его действия не нарушают ваших прав или не создают риск для него самого, — но даже в этом случае вы должны вести себя в духе сотрудничества. Помните, что вы сильнее. Не давите. Не слушайте «экспертов» (учителей и врачей): они ошибались раньше и будут ошибаться всегда. Тело вашего ребенка — это святое. Никогда не покушайтесь на него. Если так случилось, немедленно извинитесь, но не ударяйтесь в спасение, чтобы избавиться от чувства вины. Примите на себя ответственность за свои действия и не повторяйте своих ошибок.
7. Не спасайте своего ребенка и не преследуйте его. Не делайте для вашего отпрыска того, чего вам не хочется делать. Если это всё-таки произошло, потом не преследуйте его за это. Дайте ребенку возможность позаботиться о себе самому, прежде чем «помогать».
8. Не учите ребенка конкурентному поведению. Этому достаточно учит телевидение. Лучше научите его сотрудничать.
9. Не позволяйте детям нарушать ваши права. Вы имеете право на ваше собственное время, пространство, личную жизнь. Требуйте, чтобы ребенок соблюдал эти права, и он сделает это из любви к вам.
10. Верьте в человеческую природу. Верьте в своих детей. Когда они вырастут, они вознаградят вас за это своей любовью.


/Клод Штайнер, гл. 25.(1)/

#психология #воспитание

118.
Мастер рассказал, как однажды сидел на трибуне с маленьким сыном известного футболиста, когда тот участвовал в тренировочном матче. Когда футболист забил блестящий гол, публика зааплодировала. Но ребенка это не впечатлило — он выглядел скучающим.
«Что с тобой? — сказал Мастер. — Разве ты не видел, как твой отец забил гол?»
«Да, он сегодня забил, это хорошо. Но матч будет в пятницу. Вот тогда голы и будут нужны».
Мастер заключил: «Действия ценны, если они помогают забивать голы, а не сами по себе, как это ни печально».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

В своей книге я говорил об идеалах, которые я считаю естественными аль-тернативами банальным подавляю¬щим стилям жизни, и теперь я хотел бы пе-речислить эти альтернативы.
♦️ Автономность (выбор, а не сценарий).
♦️ Равенство (Я в порядке, Ты в порядке).
♦️ Правда (а не ложь, тайны и игры).
♦️ Сотрудничество (а не соревнование и силовые игры).
♦️ Любовь (изобилие поглаживаний, а не контролируе¬мая экономия поглажива-ний).

/Клод Штайнер, из гл. 27/

#психология

119.
«Основная причина, по которой люди несчастны, в том, что они получают извращенное удовлетворение от своих страданий», — сказал Мастер.
И рассказал, как однажды ехал ночью на верхней полке поезда. Заснуть не удавалось, потому что с нижней полки доносился непрекращающийся женский стон. «О, как я хочу пить… Боже, как я хочу пить…!»
Наконец Мастер спустился, наполнил водой два больших бумажных стаканчика и протянул их страдающей женщине.
«Леди, вот вода!»
«Да благословит вас Бог, сэр. Спасибо».
Мастер снова забрался на свою полку, удобно устроился и уже готов был погрузиться в блаженный сон, когда снизу донесся плач: «О, как же я хотела пить… Боже, как я хотела пить…!»



#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

О пробуждении

#Духовность означает пробуждение. Большинство людей, сами того не осознавая, проводят жизнь во сне. Рождаются во сне, живут во сне, женятся во сне, заводят детей во сне и умирают во сне, ни разу не пробудившись. Таким людям недоступна красота и очарование удивительного явления, которое мы называем человеческой жизнью. Вы, наверное, обращали внимание, что все мистики, будь то католики, христиане в целом, не христиане, вне зависимости от богословских взглядов, вне зависимости от религии, сходятся в одном: всё в мире правильно, всё так, как должно быть. Кажется, что везде хаос, а на самом деле всё хорошо и правильно. Странный парадокс, конечно. К огромному сожалению, абсолютное большинство людей никогда не осознают и не прочувствуют, что всё хорошо, потому что они спят. Спят и видят кошмарные сны.
В прошлом году я был в Испании и услышал по телевизору такой анекдот.

Отец стучится в комнату к сыну:
– Хайме! Пора вставать!
– Ну пап, я не хочу, – отвечает Хайме.
– Вставай, в школу пора.
– Я не хочу в школу.
– Почему? – спрашивает отец.
– По трем причинам. Во-первых, там скучно. Во-вторых, меня ребята дразнят. В-третьих, я терпеть не могу школу.
– Тогда я тебе приведу три причины, по которым ты должен идти в школу, – возражает отец. – Во-первых, это твоя обязанность. Во-вторых, тебе сорок пять лет. В-третьих, ты директор школы.

Понимаете, да? Просыпайтесь, просыпайтесь скорее! Вы уже слишком взрослые, чтобы продолжать спать. Просыпайтесь! Хватить играть в игрушки.
Люди будут вам рассказывать, как они мечтают перерасти детсадовский возраст, но не верьте им. Не верьте! Всё, чего они на самом деле хотят, – это починить свои сломанные игрушки: «Верните мне жену. Верните работу. Верните мои деньги. Верните мою репутацию, мой успех». Понимаете, да? Они хотят починить сломанные игрушки или получить новые взамен старых. Вот и всё. Самые лучшие, самые искушенные психологи подтвердят вам это: люди не хотят исцеления. Они хотят облегчения своих страданий. Потому что настоящее исцеление – это на самом деле очень больно.
Просыпаться, знаете ли, тоже не очень-то приятно. Вы спите себе в уютной мягкой кроватке, и тут вас начинают будить. Очень раздражает, правда? Вот почему мудрые гуру никогда не пытаются никого будить. Я тоже постараюсь быть мудрым и обещаю не тормошить вас, если вы спите. Вообще-то это не мое дело, хотя я и восклицаю иногда: «Просыпайтесь!» Я просто делаю то, что нужно, танцую свой танец жизни. Сумеете этим воспользоваться – отлично; не сумеете – очень жаль! Как говорят арабы, «дождь везде одинаков, но в степях под дождем вырастают сорняки, а в садах – цветы».

/Осознание, [01] (Перевод: М.Нечаева)/

Вот тут доступен фрагмент аудиозаписи ретрита, этот фрагмент стал главой книги. Даже если вы не понимаете по-английски, его стоит послушать, чтобы получить представление о манере речи мастера и атмосфере на его выступлениях. #English
#Осознанность #духовныйСон #критикаПсихологии

Не так давно (чуть больше месяца назад) эту главу вы уже могли прочитать в канале – в рамках марафона. А сейчас она открывает серию публикаций, последовательно знакомящей с книгой #ЭнтониДеМелло "Осознание". Планирую делать в неделю 2 таких выпуска. Хт для этого цикла — #Awareness

120.
Мастер пренебрегал религиозным поклонением.
Когда его спросили об этом, он ответил: «Свет светильника не виден, когда его ставят на солнце; и даже самый высокий храм у подножия Гималаев выглядит крошечным».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

Энтони де Мелло, SJ (1931-1987), — индийский священник-иезуит, один из величайших духовных учителей нашего времени. Хотя де Мелло известен прежде всего в католическом сообществе своими произведениями и конференциями, его влияние вышло за рамки его конфессии. Уникальный духовный опыт де Мелло стал полезным людям самых разных вероисповеданий, помогая познавать Бога. Я в их числе.
Будучи молодым иезуитом-новичком более двадцати лет назад, я впервые столкнулся с гением де Мелло благодаря его книге «Песнь птицы», восхитительном сборнике рассказов, похожих на притчи, в которых искусно сочетаются христианская мораль, восточные образы и особая мудростью автора. Они сразу очаровали меня. После этого я перешел, пожалуй, к его самой популярной книге «Садхана: путь к Богу», и она произвела на меня неизгладимое впечатление. В его подходе есть что-то неотразимо привлекательное — он основан одновременно на христианстве, но достаточно свободном, чтобы принять проверенную временем мудрость других духовных традиций.
Де Мелло находился под глубоким влиянием основателя Общества Иисуса (иезуитов), религиозного ордена, к которому он принадлежал, святого Игнатия Лойолы. Он не только обладал глубоким пониманием «Духовных упражнений» Игнатия — четырехнедельной программы молитвы, сосредоточенной на жизни Христа, — он также был опытным духовным наставником, способным на практике помочь людям «найти Бога во всём», как говорил Игнатий. (Кстати, последователи де Мелло собрали бесценную книгу его заметок об «Упражнениях», озаглавленную Seek God Everywhere / «Ищи Бога повсюду».)
Встреча Де Мелло с игнатианской духовностью повлияла на его творчество и в другом отношении. Одна из особенностей метода молитвы св. Игнатия — свободное использование воображения, — в "Духовных упражнениях" он просит посредством воображения помещать себя в евангельские сцены. Например, читая отрывок из Евангелия, нужно не просто думать о нём, а представлять себя внутри него и спрашивать себя: Что я вижу? Что я слышу? Какой запах я ощущаю? Какой вкус я чувствую? Что я осязаю? Как сказал один писатель, нужно не просто смотреть на крещение Иисуса, а стоять рядом с ним по колено в водах Иордана.
Провокационные размышления, притчи, истории, сказки и афоризмы Де Мелло просят нас сделать то же самое: творчески использовать воображение и начать думать о жизни и о Боге совершенно по-новому. Чтобы Бог мог работать внутри нас по-новому, нам сначала нужно быть достаточно открытыми, чтобы мыслить по-новому. Как впервые сделал это сам Иисус в своих притчах, де Мелло предлагает нам увидеть Бога в неожиданных местах, в неожиданных людях и в неожиданное время.
Труды Де Мелло вызвали разногласия. В какой-то момент после его смерти Ватикан выступил с предупреждением о том, что «определенные отрывки» могут нанести вред читателям. (Соблазн, возможно, был вызван тем фактом, что де Мелло не стеснялся использовать восточные духовные практики в своих рекомендациях по технике молитвы.) Я не теолог, но могу сказать, что, читая де Мелло, я встретил лишь освобождающий дух, который побуждает меня думать о Боге как о более великом, чем я представлял себе раньше, — более сострадательном, более любящем, более свободном, более удивительном, более щедром. Духовность де Мелло помогла мне приблизиться к Христу и Богу-Отцу – и, конечно же, к Святому Духу.
Эта новая книга Томаса Дж. Кейси, SJ, и Маргарет Бреннан Хассетт объединяет богатство мудрости де Мелло и позволяет познакомиться с человеком, который научил столь многих тому, что Бог, как писал святой Августин, «ближе ко мне, чем я к себя». Прочтите ее и обретите свободу встретиться с Богом новым и, возможно, удивительным способом.

/Джеймс Мартин, SJ, — священник-иезуит. Предисловие к книге From Fear to Serenity with Anthony de Mello (Thomas G. Casey, SJ, and
Margaret Brennan Hassett)/.

#биография #ЭнтониДеМелло

121.
Когда его спросили, испытывал ли он когда-нибудь разочарование из-за того, что его усилия, как кажется, не приносят заметных плодов, Мастер рассказал историю об улитке, которая холодным ветреным днем поздней весной начала взбираться на вишневое дерево.
А воробьи на соседнем дереве смеялись над ней. Один подлетел к ней и сказал: «Эй, дурочка, ты разве не знаешь, что на этом дереве нет вишен?»
Малютка, продолжая движение, ответила: «Ну, они будут, когда я доберусь».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

122.
Мастер любил играть в карты. Однажды во время воздушного налета он всю ночь просидел, погруженный в игру в покер с некоторыми из учеников. Когда они прервались, чтобы выпить, разговор перешел на тему смерти.
«Если бы я упал замертво посреди этой игры, что бы вы сделали?» — спросил Мастер.
«Что бы ты хотел, чтобы мы сделали?»
«Две вещи. Сперва чтобы убрали тело, чтобы оно не мешало».
«А второе?»
«Продолжать игру», — ответил Мастер.

#ЭнтониДеМелло #dailyreading #смерть
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

#биография #полемика


В 1998 году, через 11 лет после смерти #ЭнтониДеМелло, Конгрегация по Вероучению (или "Конгрегация Доктрины Веры", до 1908 г. – "Верховная Священная Конгрегация Римской и Вселенской Инквизиции", с 2022 г. – "Дикастерия Доктрины Веры") издала «Предупреждение относительно трудов отца Энтони де Мелло SJ», где осудила многие его идеи, как несовместимые с христианством. Кардинал Йозеф Ратцингер, позднее ставший Римским Папой, обращаясь к Конференциям епископов, призвал последних принять решение об изъятии его книг из обращения.
Вот текст Предупреждения (подчеркивания и примечание в {} — моё):

🔽

🔼
Предупреждение относительно трудов о. Энтони де Мелло SJ

Индийский священник-иезуит о. Энтони де Мелло (1931–1987) хорошо известен благодаря своим многочисленным публикациям, которые, будучи переведены на различные языки, широко распространились во многих странах мира, хотя разрешение на публикацию он дал не для всех из этих текстов. Его труды, которые почти всегда принимают форму коротких рассказов, содержат некоторые подлинные элементы восточной мудрости. Они могут быть полезны для достижения самообладания, для избавления от связей и чувств, мешающих нам обрести свободу, и для отношения к различным превратностям жизни с невозмутимостью. В частности, в ранних трудах отца де Мелло раскрывается влияние духовных течений буддизма и даосизма, но при этом он оставался в рамках христианской духовности. В этих книгах он рассматривает различные виды молитвы: прошение, посредничество и хвалу, так же как и созерцание тайн жизни Христа, и т. д.
Но уже в определенных отрывках этих ранних трудов и в значительной степени в его поздних публикациях заметно всё увеличивающееся отдаление от существенных положений христианской веры. На место откровения, пришедшего в лице Иисуса Христа, он ставит интуицию о Боге без формы или образа, даже говоря о Боге как об абсолютной пустоте. Чтобы увидеть Бога, достаточно посмотреть прямо на мир. О Боге ничего не может быть сказано, единственное знание — это незнание. Ставить вопрос о Его существование уже нонсенс. Этот радикальный апофатизм ведет даже к отрицанию того, что Библия содержит истинные высказывания о Боге. Слова Писания — указания, служащие только для того, чтобы вести человека к молчанию. В других отрывках суждение о священных религиозных текстах, не исключая Библию, становится еще более суровым: о них говорится, что они мешают людям следовать их здравому смыслу и заставляют их становиться недалекими и жестокими. Религии, включая христианство, — главные препятствия для открытия истины. Эта истина, тем не менее, никогда не определяется автором точно. Он считает, что думать о Боге твоей религии как единственном — просто фанатизм. "Бог" считается космической реальностью, неопределенной и вездесущей; личная природа Бога игнорируется и практически отрицается.
Отец де Мелло высоко ценит Иисуса, чьим "учеником" он себя объявляет. Но он считает Иисуса учителем наравне с другими. Единственное отличие от других людей в том, что Иисус "бодрствует" и полностью свободен, в то время как другие — нет. Иисус признаётся не Сыном Божьим, а просто тем, кто учит нас, что все люди — дети Божьи. Кроме того, высказывания автора о конечной судьбе человека вводят в недоумение. В одном месте он говорит о "растворении" в безличном Боге, как соль растворяется в воде. В различных местах вопрос о посмертной судьбе объявляется неуместным; интересоваться нужно только настоящей жизнью {the present life}. Для этой жизни, поскольку зло — просто незнание, нет объективных правил морали. Добро и зло — лишь умственные оценки, навязываемые реальности.
В соответствии с тем, что было рассмотрено, можно понять, как, согласно автору, любое верование или исповедание веры в Бога или во Христа может стать только препятствием к личному достижению истины. Церковь, превратив слово Бога в Святом Писании в идола, дошла до изгнания Бога из храма. Следовательно, она потеряла власть учить во имя Христа.
Данным "Предупреждением" для защиты блага верных христиан эта конгрегация заявляет, что вышеупомянутые позиции несовместимы с католической верой и могут принести тяжкий вред.

Понтифик Иоанн Павел II на аудиенции, дарованной нижеподписавшемуся кардиналу-префекту, одобрил данное "Предупреждение", принятое на обычной сессии этой Конгрегации, и повелел его опубликовать.

Рим, из залов Конгрегации вероучения, 24 июня 1998 г., в торжество Рождества Иоанна Крестителя.
+ Йозеф Ратцингер, кардинал-префект
+ Тарцисио Бертоне, S.D.B., секретарь

123.
«Зачем ты пришел к Мастеру?» — «Потому что моя жизнь шла в никуда, я ничего не получал от нее». — «А куда она идет сейчас?» — «Никуда». — «А что она тебе дает сейчас?» — «Ничего». — «Ну и в чём разница?» — «Теперь я никуда не иду, потому что идти некуда; я ничего не получаю, потому что мне нечего желать».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)