Выпуск #38 марафона #четыредесятница c #ЭнтониДеМелло. #RdL
Продолжение вчерашнего текста
{При подготовке выпуска рассылки "Мысли о вере и Церкви" с текстом этого выпуска обнаружено несколько досадных ошибок. Читайте исправленную версию на сайте.}
🟧Духовность — это независимость от людей или событий🟩
Представляешь, что бы произошло, если бы ты действительно это понял? Тогда ты был бы выше всего этого. Вот хорошее определение духовности. Духовность означает, что ты больше не находишься во власти события, человека или чего-либо еще. Я не предлагаю не любить людей. Я говорю: «Ты больше не в их власти». Ты больше не во власти события, человека или чего-либо еще. Другими словами, что бы ни случилось, ты больше не расстраиваешь себя.
Мы тратим годы на изучение духовности, пишем о ней, читаем книги о ней, посещаем курсы – но вы всё еще расстроены? Вы всё еще время от времени расстраиваетесь? Тогда какая польза от такой духовности? Жизнь проходит мимо, пока ты сидишь в этом концертном зале, не имея возможности наслаждаться музыкой, не имея возможности запереть машину, оказавшись между ними.
Теперь посмотрим, сможем ли мы решить эту проблему. Вспомни две-три ситуации или людей, которые тебя «расстроили». Лучше, если это будет пример, касающийся лично тебя, но это не обязательно. Это может быть что-то, что испытал ты кто-то другой.
Например, кто-то умер. Что тебя расстроило? Смерть этого человека? Нет. Если тебя это расстраивает, значит, ты запрограммирован расстраиваться, когда кто-то умирает. Не будем торопиться. Это противоречит всему, чему нас научила ваша и моя культура. Нас учили расстраиваться, когда мы кого-то теряем. Нас приучили расстраиваться, когда кто-то отвергает нас, не одобряет нас, бросает нас, теряет к нам интерес. Нас – вот и готовьтесь к скандальному приговору – нас приучили эмоционально зависеть от людей, быть неспособными жить эмоционально не завися от людей. Я подчеркиваю — «эмоционально».
Поэтому, естественно, я расстроен, потому что человек, к которому я был привязан, умер. Его смерть меня расстроила. В таких случаях меня приучили расстраиваться. Звучит почти кощунственно, да? Это ужасно. Подумай об этом.
Вот еще пример. Вы видите на улице человека, которому нечего есть. Кажется, нам стоит расстроиться. Это зло? Как вы думаете? Да или нет? Очевидно, да. Должен ли я что-то с этим сделать, насколько это в моих силах? Да или нет? Да. Хорошо, отлично. Пока что вы отвечаете верно, но я вас поймаю — будьте осторожны.
Нужно ли мне расстраиваться, чтобы начать действовать и что-то с этим сделать? Знаете, есть предположение, что если не расстраиваться, если не учить людей расстраиваться, они ничего не будут делать. Но посмотрите: вот кому-то нечего есть, и это беда. Ты ушел и расстроился. Теперь у нас две беды. Можем ли мы справиться с одной бедой, не прибавляя к ней еще одну?
{Улучшенная версия этого перевода опубликована на канала 15.08.25}
🔽
Продолжение вчерашнего текста
{При подготовке выпуска рассылки "Мысли о вере и Церкви" с текстом этого выпуска обнаружено несколько досадных ошибок. Читайте исправленную версию на сайте.}
🟧Духовность — это независимость от людей или событий🟩
Представляешь, что бы произошло, если бы ты действительно это понял? Тогда ты был бы выше всего этого. Вот хорошее определение духовности. Духовность означает, что ты больше не находишься во власти события, человека или чего-либо еще. Я не предлагаю не любить людей. Я говорю: «Ты больше не в их власти». Ты больше не во власти события, человека или чего-либо еще. Другими словами, что бы ни случилось, ты больше не расстраиваешь себя.
Мы тратим годы на изучение духовности, пишем о ней, читаем книги о ней, посещаем курсы – но вы всё еще расстроены? Вы всё еще время от времени расстраиваетесь? Тогда какая польза от такой духовности? Жизнь проходит мимо, пока ты сидишь в этом концертном зале, не имея возможности наслаждаться музыкой, не имея возможности запереть машину, оказавшись между ними.
Теперь посмотрим, сможем ли мы решить эту проблему. Вспомни две-три ситуации или людей, которые тебя «расстроили». Лучше, если это будет пример, касающийся лично тебя, но это не обязательно. Это может быть что-то, что испытал ты кто-то другой.
Например, кто-то умер. Что тебя расстроило? Смерть этого человека? Нет. Если тебя это расстраивает, значит, ты запрограммирован расстраиваться, когда кто-то умирает. Не будем торопиться. Это противоречит всему, чему нас научила ваша и моя культура. Нас учили расстраиваться, когда мы кого-то теряем. Нас приучили расстраиваться, когда кто-то отвергает нас, не одобряет нас, бросает нас, теряет к нам интерес. Нас – вот и готовьтесь к скандальному приговору – нас приучили эмоционально зависеть от людей, быть неспособными жить эмоционально не завися от людей. Я подчеркиваю — «эмоционально».
Поэтому, естественно, я расстроен, потому что человек, к которому я был привязан, умер. Его смерть меня расстроила. В таких случаях меня приучили расстраиваться. Звучит почти кощунственно, да? Это ужасно. Подумай об этом.
Вот еще пример. Вы видите на улице человека, которому нечего есть. Кажется, нам стоит расстроиться. Это зло? Как вы думаете? Да или нет? Очевидно, да. Должен ли я что-то с этим сделать, насколько это в моих силах? Да или нет? Да. Хорошо, отлично. Пока что вы отвечаете верно, но я вас поймаю — будьте осторожны.
Нужно ли мне расстраиваться, чтобы начать действовать и что-то с этим сделать? Знаете, есть предположение, что если не расстраиваться, если не учить людей расстраиваться, они ничего не будут делать. Но посмотрите: вот кому-то нечего есть, и это беда. Ты ушел и расстроился. Теперь у нас две беды. Можем ли мы справиться с одной бедой, не прибавляя к ней еще одну?
🔽
👍1
Forwarded from Время пробудиться
🔼
🟦Бросайся в самую гущу сражения…🟥
Но знаете, многие люди не могут даже представить себе, чтобы приступить к действию без того, чтобы сначала не расстроиться. Это выглядит так. Вы сто`ите в очереди. Кто-то лезет без очереди. И вы хотите принять меры. Это нормально. Вы хотите сказать человеку, что он ведет себя неправильно. Ты прав. Вы хотите что-то с этим сделать. Вы хотите оттолкнуть их. Это нормально. Но что ты делаешь? Ты как бы говоришь: «Ты поступил неправильно, поэтому я накажу себя».
Посмотри, что ты делаешь. Он поступил неправильно, да? А что ты собираешься сделать? Повысить себе кровяное давление, потерять душевное спокойствие, лишить себя сна. Скажи: «Послушай, раз ты поступил неправильно, я собираюсь…». Зачем тебе наказывать себя? Ты невиновен. Но разве люди это поймут? Я имею в виду людей образованных, так называемых разумных людей. На этом построена их культура. Как можно не расстроиться? «Хочешь сказать, ты не расстроен?» — «Нет». — «Но ты, очевидно, собираешься что-то предпринять?» — «О да!» — «Но ты не расстроен?» — «Нет, зачем мне расстраиваться? Почему я должен наказывать себя за то, что кто-то поступил неправильно?»
Бросайся в самую гущу сражения, но пусть сердце твое покоится в мире у лотосных стоп Господа. Но есть страх, понимаете. Люди, которые нас воспитывали, которые нас программировали, боялись, что, если мы не расстроимся, то ничего не будем делать. Им не приходило в голову, что когда вы расстраиваетесь, у вас остается меньше энергии, чтобы что-то сделать, падает острота восприятия. Вы больше не видите вещи правильно. Вы слишком остро реагируете.
🟠Не трать зря дыхание🟢
Я ничего не знаю о боксе, но мне рассказывали, что последнее, что должен делать боксер на ринге, — это расстраиваться или выходить из себя, потому что тогда он проигрывает поединок. А главное, что пытается сделать его противник, — это вывести его из себя, чтобы он потерял координацию и остроту восприятия. Как часто люди, участвующие в социальных проектах – замечательных проектах, направленных на благо других, – настолько эмоционально вовлекаются и настолько расстраиваются, что разрушают саму работу, которую намеревались сделать? Они теряют остроту восприятия. Они слишком остро реагируют.
Теперь представим, что против тебя совершено преступление. Разве не стоит расстраиваться из-за этого? Например, у тебя что-то украли. Преступление, совершенное по отношению к тебе, оправдывает ли то, что ты расстроился? Да или нет? Нет. Но кажется почти нереальным даже думать таким образом. Теперь вы понимаете, что я имею в виду, когда говорю, что люди не хотят слышать? Они говорят: «Ой, уходи, ты сумасшедший, ты безумец. Уходи». Это напоминает вам Евангелия? «Мы не хотим слышать тебя. Уйди, иди куда-нибудь в другое место». Не тратьте зря дыхание. Они не хотят слышать. Они не хотят быть счастливыми. Не хотят меняться. Ну и пусть. Зачем тебе тратить свое дыхание? Есть ли у тебя потребность испытать приятное ощущение, обратив всех, став причиной их просветления? Возможно, тебе стоит сейчас заглянуть в себя. Ты не будешь счастлив, если не провозгласишь себя великим мастером, да? Видишь? Они не хотят слышать? Отлично, всё в порядке. Это их проблема.
Ничто во всём мире не способно тебя расстроить. Ничего! Собственно говоря, тебя никогда ничего не и расстраивало. Никто никогда не причинял тебе вреда. Ты по глупости сам нанес себе ущерб.
🔽
🟦Бросайся в самую гущу сражения…🟥
Но знаете, многие люди не могут даже представить себе, чтобы приступить к действию без того, чтобы сначала не расстроиться. Это выглядит так. Вы сто`ите в очереди. Кто-то лезет без очереди. И вы хотите принять меры. Это нормально. Вы хотите сказать человеку, что он ведет себя неправильно. Ты прав. Вы хотите что-то с этим сделать. Вы хотите оттолкнуть их. Это нормально. Но что ты делаешь? Ты как бы говоришь: «Ты поступил неправильно, поэтому я накажу себя».
Посмотри, что ты делаешь. Он поступил неправильно, да? А что ты собираешься сделать? Повысить себе кровяное давление, потерять душевное спокойствие, лишить себя сна. Скажи: «Послушай, раз ты поступил неправильно, я собираюсь…». Зачем тебе наказывать себя? Ты невиновен. Но разве люди это поймут? Я имею в виду людей образованных, так называемых разумных людей. На этом построена их культура. Как можно не расстроиться? «Хочешь сказать, ты не расстроен?» — «Нет». — «Но ты, очевидно, собираешься что-то предпринять?» — «О да!» — «Но ты не расстроен?» — «Нет, зачем мне расстраиваться? Почему я должен наказывать себя за то, что кто-то поступил неправильно?»
Бросайся в самую гущу сражения, но пусть сердце твое покоится в мире у лотосных стоп Господа. Но есть страх, понимаете. Люди, которые нас воспитывали, которые нас программировали, боялись, что, если мы не расстроимся, то ничего не будем делать. Им не приходило в голову, что когда вы расстраиваетесь, у вас остается меньше энергии, чтобы что-то сделать, падает острота восприятия. Вы больше не видите вещи правильно. Вы слишком остро реагируете.
🟠Не трать зря дыхание🟢
Я ничего не знаю о боксе, но мне рассказывали, что последнее, что должен делать боксер на ринге, — это расстраиваться или выходить из себя, потому что тогда он проигрывает поединок. А главное, что пытается сделать его противник, — это вывести его из себя, чтобы он потерял координацию и остроту восприятия. Как часто люди, участвующие в социальных проектах – замечательных проектах, направленных на благо других, – настолько эмоционально вовлекаются и настолько расстраиваются, что разрушают саму работу, которую намеревались сделать? Они теряют остроту восприятия. Они слишком остро реагируют.
Теперь представим, что против тебя совершено преступление. Разве не стоит расстраиваться из-за этого? Например, у тебя что-то украли. Преступление, совершенное по отношению к тебе, оправдывает ли то, что ты расстроился? Да или нет? Нет. Но кажется почти нереальным даже думать таким образом. Теперь вы понимаете, что я имею в виду, когда говорю, что люди не хотят слышать? Они говорят: «Ой, уходи, ты сумасшедший, ты безумец. Уходи». Это напоминает вам Евангелия? «Мы не хотим слышать тебя. Уйди, иди куда-нибудь в другое место». Не тратьте зря дыхание. Они не хотят слышать. Они не хотят быть счастливыми. Не хотят меняться. Ну и пусть. Зачем тебе тратить свое дыхание? Есть ли у тебя потребность испытать приятное ощущение, обратив всех, став причиной их просветления? Возможно, тебе стоит сейчас заглянуть в себя. Ты не будешь счастлив, если не провозгласишь себя великим мастером, да? Видишь? Они не хотят слышать? Отлично, всё в порядке. Это их проблема.
Ничто во всём мире не способно тебя расстроить. Ничего! Собственно говоря, тебя никогда ничего не и расстраивало. Никто никогда не причинял тебе вреда. Ты по глупости сам нанес себе ущерб.
🔽
👍1
Forwarded from Время пробудиться
🔼
Это подводит нас ко второй части. О, мне не нанесли мне ущерба, да? Реальность не нанесла мне ущерба, да? Поэтому у меня нет оснований злиться на них. Итак, кто нанес ущерб? Я сам. Мне больно? Ага. И я буду злиться на себя. Я буду ненавидеть себя за это. Понимаете, что я говорю? Почему я это делаю? Я сержусь на себя. Я расстраиваюсь из-за себя.
Что ж, у меня для тебя хорошие новости. Люди не делали этого с тобой. Мир не делал этого с тобой. Жизнь не делала этого с тобой. И что самое приятное, это ты не делал этого с собой. Разве это не чудесно? Тогда кто это сделал? Послушайте, честно говоря, мог бы кто-нибудь из вас в здравом уме сесть и сознательно, добровольно и намеренно расстроить себя? Ну-ка! Как вы думаете, кто-нибудь из вас сделал бы это? Нет, мы бы не стали. Мы не собираемся намеренно расстраивать себя. Похоже, это то, что мы не контролируем, верно? Так что перестань винить себя.
Это запечатлено в тебе. Ты был запрограммирован на это. Ты был обусловлен таким образом. Это то, что нужно понять. Видишь ли, тебе не нужно ничего делать для просветления. Не нужно ничего делать, чтобы стать свободным и духовным. Всё, что нужно сделать, — это что-то увидеть, что-то понять. Если бы ты это понял, ты был бы свободен.
🔵Зрелость означает никого не винить🔴
Итак: «Я расстроен. Я расстроился. Вот как со мной обошлись!» Неверно! «Я сделал это с собой». Неверно! Это твоя программа делает это с тобой. Это культура делает это с тобой. Тебя так воспитали, так научили. Тот уроженец Африки был изгнан из племени, и приговор убил его. Неверно! Он сам убил себя. Неверно! Именно его программа сделала это.
Знаете, один из признаков зрелости таков. Очень сложно дать определение зрелости, но я придумал вполне работоспособное определение: зрелость — это когда ты больше никого не винишь. Ты не винишь других, не винишь себя. Ты видишь, что не так, и начинаешь это исправлять. Это очень хороший признак зрелости. Ты удивишься, насколько люди инфантильны. Они ужасно инфантильные. Представь себе маленького ребенка? Фактически, вы можете почти принять как должное, что в нынешнем безумном мире 99,999 процентов человечества являются детьми. Понаблюдай полдня и обнаружишь, что наши величайшие представители человечества предаются ребячеству.
Знаете, как ведет себя ребенок? Не знаю, как здесь, в Штатах, а в Индии, ударившись коленом о стол, он кричит: «А-а-а-а!». А все говорят: «Кто тебя ударил, стол? Непослушный стол! Непослушный стол! Ой, ой, ой, непослушный стол!». И тогда малыш чувствует себя лучше. Видите, как это по-детски? И вот, у тебя спрашивают: «Ну, кто тебя ударил?» — «Моя жена / мой муж / мой начальник». — «Разве они не ужасны? Они ужасны!» И малыш чувствует себя хорошо. А он президент крупной корпорации, или страны, или чего-то еще.
Боже, насколько инфантильными могут быть люди! И они не замечают своего инфантилизма. Им приходится кого-то винить. Но нет. Зрелость – это понимание того, что никто не виноват. Или, еще лучше и точнее говоря, зрелость — это не давать себе инфантильного эмоционального выхода, обвиняя других или себя, а — увидев, что что-то пошло не так, приступить к исправлению этого. Что-то с этим делать. Понимаете? Никто не виноват. Это программа делает это с вами.
Знаю, что повторяюсь, но это важно. Я предлагаю вам упражнение. Оно займет всего пару минут. Возможно, это изменит тебя. Подумай о чём-то, что, до сих пор тебя, так сказать, расстраивало. Я просил тебя подумать об этом некоторое время назад; вернись к этой мысли. И пойми, что тебя расстроила не то событие и не тот человек. Это была твоя программа. Это была не чья-то подлость, не чьё-то неодобрение, не неприятие, не неудача. Тебя расстроило твоя программа. И посмотри, что с тобой произойдет.
Это можно повторить многократно. Универсальный опыт таков:
Первый шаг: «Ну и дела, вот это меня расстроило!»
Второй шаг: «Ха-ха, меня расстроило не это; меня расстроила моя программа. Значит, мне не нужно тратить всю свою энергию на борьбу с этим внешним явлением, верно?» Верно. «Мне не нужно тратить всю свою эмоциональную энергию, обвиняя что-то внешнее». Совершенно верно.
🔽
Это подводит нас ко второй части. О, мне не нанесли мне ущерба, да? Реальность не нанесла мне ущерба, да? Поэтому у меня нет оснований злиться на них. Итак, кто нанес ущерб? Я сам. Мне больно? Ага. И я буду злиться на себя. Я буду ненавидеть себя за это. Понимаете, что я говорю? Почему я это делаю? Я сержусь на себя. Я расстраиваюсь из-за себя.
Что ж, у меня для тебя хорошие новости. Люди не делали этого с тобой. Мир не делал этого с тобой. Жизнь не делала этого с тобой. И что самое приятное, это ты не делал этого с собой. Разве это не чудесно? Тогда кто это сделал? Послушайте, честно говоря, мог бы кто-нибудь из вас в здравом уме сесть и сознательно, добровольно и намеренно расстроить себя? Ну-ка! Как вы думаете, кто-нибудь из вас сделал бы это? Нет, мы бы не стали. Мы не собираемся намеренно расстраивать себя. Похоже, это то, что мы не контролируем, верно? Так что перестань винить себя.
Это запечатлено в тебе. Ты был запрограммирован на это. Ты был обусловлен таким образом. Это то, что нужно понять. Видишь ли, тебе не нужно ничего делать для просветления. Не нужно ничего делать, чтобы стать свободным и духовным. Всё, что нужно сделать, — это что-то увидеть, что-то понять. Если бы ты это понял, ты был бы свободен.
🔵Зрелость означает никого не винить🔴
Итак: «Я расстроен. Я расстроился. Вот как со мной обошлись!» Неверно! «Я сделал это с собой». Неверно! Это твоя программа делает это с тобой. Это культура делает это с тобой. Тебя так воспитали, так научили. Тот уроженец Африки был изгнан из племени, и приговор убил его. Неверно! Он сам убил себя. Неверно! Именно его программа сделала это.
Знаете, один из признаков зрелости таков. Очень сложно дать определение зрелости, но я придумал вполне работоспособное определение: зрелость — это когда ты больше никого не винишь. Ты не винишь других, не винишь себя. Ты видишь, что не так, и начинаешь это исправлять. Это очень хороший признак зрелости. Ты удивишься, насколько люди инфантильны. Они ужасно инфантильные. Представь себе маленького ребенка? Фактически, вы можете почти принять как должное, что в нынешнем безумном мире 99,999 процентов человечества являются детьми. Понаблюдай полдня и обнаружишь, что наши величайшие представители человечества предаются ребячеству.
Знаете, как ведет себя ребенок? Не знаю, как здесь, в Штатах, а в Индии, ударившись коленом о стол, он кричит: «А-а-а-а!». А все говорят: «Кто тебя ударил, стол? Непослушный стол! Непослушный стол! Ой, ой, ой, непослушный стол!». И тогда малыш чувствует себя лучше. Видите, как это по-детски? И вот, у тебя спрашивают: «Ну, кто тебя ударил?» — «Моя жена / мой муж / мой начальник». — «Разве они не ужасны? Они ужасны!» И малыш чувствует себя хорошо. А он президент крупной корпорации, или страны, или чего-то еще.
Боже, насколько инфантильными могут быть люди! И они не замечают своего инфантилизма. Им приходится кого-то винить. Но нет. Зрелость – это понимание того, что никто не виноват. Или, еще лучше и точнее говоря, зрелость — это не давать себе инфантильного эмоционального выхода, обвиняя других или себя, а — увидев, что что-то пошло не так, приступить к исправлению этого. Что-то с этим делать. Понимаете? Никто не виноват. Это программа делает это с вами.
Знаю, что повторяюсь, но это важно. Я предлагаю вам упражнение. Оно займет всего пару минут. Возможно, это изменит тебя. Подумай о чём-то, что, до сих пор тебя, так сказать, расстраивало. Я просил тебя подумать об этом некоторое время назад; вернись к этой мысли. И пойми, что тебя расстроила не то событие и не тот человек. Это была твоя программа. Это была не чья-то подлость, не чьё-то неодобрение, не неприятие, не неудача. Тебя расстроило твоя программа. И посмотри, что с тобой произойдет.
Это можно повторить многократно. Универсальный опыт таков:
Первый шаг: «Ну и дела, вот это меня расстроило!»
Второй шаг: «Ха-ха, меня расстроило не это; меня расстроила моя программа. Значит, мне не нужно тратить всю свою энергию на борьбу с этим внешним явлением, верно?» Верно. «Мне не нужно тратить всю свою эмоциональную энергию, обвиняя что-то внешнее». Совершенно верно.
🔽
Forwarded from Время пробудиться
🔼
Забавно, как это исчерпывается. Оно продолжает сокращаться. Потому что, пока у меня есть враг, который меня расстраивает, я требую, чтобы мой враг изменился. Я держусь за свое расстройство, пока ситуация не изменится. Я достаточно ясно выразился? Если я думаю, что кто-то меня расстраивает, то пока он здесь и держится той линии поведения, которая, так сказать, меня расстраивает, я отказываюсь избавиться от своего расстройства, пока он не исправится, не изменится, не исчезнет, не уйдет или что-то в этом роде.
Но предположим, что жизнь продолжает идти определенным образом, и ты продолжаешь расстраиваться. Теперь, в тот момент, когда ты говоришь: «Эй, погоди! Это не жизнь, это моя программа!», и хотя кто-то может продолжать делать то, что тебе неприятно, но тебе удастся избежать расстройства.
/Из книги Rediscovering Life (≈ "Открыть жизнь заново", 72-82)/
Забавно, как это исчерпывается. Оно продолжает сокращаться. Потому что, пока у меня есть враг, который меня расстраивает, я требую, чтобы мой враг изменился. Я держусь за свое расстройство, пока ситуация не изменится. Я достаточно ясно выразился? Если я думаю, что кто-то меня расстраивает, то пока он здесь и держится той линии поведения, которая, так сказать, меня расстраивает, я отказываюсь избавиться от своего расстройства, пока он не исправится, не изменится, не исчезнет, не уйдет или что-то в этом роде.
Но предположим, что жизнь продолжает идти определенным образом, и ты продолжаешь расстраиваться. Теперь, в тот момент, когда ты говоришь: «Эй, погоди! Это не жизнь, это моя программа!», и хотя кто-то может продолжать делать то, что тебе неприятно, но тебе удастся избежать расстройства.
/Из книги Rediscovering Life (≈ "Открыть жизнь заново", 72-82)/
115.
Затем Мастер рассказал о человеке, которого наняли для участия в исследовании. Его отвели на задний двор и дали топор.
«Вы видите это бревно, что там лежит? Нужно, чтобы вы разрубили его, только вы должны использовать обратную сторону топора, а не лезвие. За это вы будете получать сто долларов в час».
Мужчина решил, что исследователь не в себе, но оплата показалась ему отличной, поэтому он приступил к работе.
Два часа спустя он сказал, что уходит.
«В чём дело? Вам не нравится назначенная оплата? Я ее удвою!»
«Нет, спасибо, — сказал мужчина. — Оплата хорошая. Но рубя дрова, я должен видеть, как летят щепки!»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Затем Мастер рассказал о человеке, которого наняли для участия в исследовании. Его отвели на задний двор и дали топор.
«Вы видите это бревно, что там лежит? Нужно, чтобы вы разрубили его, только вы должны использовать обратную сторону топора, а не лезвие. За это вы будете получать сто долларов в час».
Мужчина решил, что исследователь не в себе, но оплата показалась ему отличной, поэтому он приступил к работе.
Два часа спустя он сказал, что уходит.
«В чём дело? Вам не нравится назначенная оплата? Я ее удвою!»
«Нет, спасибо, — сказал мужчина. — Оплата хорошая. Но рубя дрова, я должен видеть, как летят щепки!»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
5. Никакой игры в спасение. Пятое требование, которое предъявляет ситуация сотрудничества, — отказ от игры в спасение. Так как согласно предыдущему требованию каждый человек в ситуации сотрудничества обязуется прямо просить о том, в чем он нуждается, никто не должен из чувства стыда, вины или ложной заботы помогать другому, если тот не подал сигнала о помощи. В данной ситуации спасать — значит делать для другого то, в чем он не нуждается. Игра в спасение нарушает правило № 4, требующее от каждого прямо заявлять о своих потребностях, а также создает возможность для силовых игр, вызывающих и эксплуатирующих чувства вины и стыда (со стороны Жертвы).
С другой стороны, важно, чтобы люди не преследовали друг друга антиспасением — нарочитым игнорированием тех нужд другого, о которых они догадываются. В одной паре женщина решила перестать спасать своего мужа и приняла жесткую позицию антиспасения. Раньше она интуитивно угадывала его потребности и удовлетворяла их, а он в ответ даже не благодарил ее. Когда она перестала догадываться о том, чего он хочет, он был напуган и рассержен: ее решение не улучшило их отношения. В группе ей удалось выработать позицию, свободную и от спасения, и от антиспасения: она стала внимательно относиться к его потребностям и давала ему это понять, но отказывалась заботиться о нем, если он не просил об этом сам и не изъявлял желания поблагодарить ее. Она также заключила договор, в котором потребовала, чтобы он тоже заботился о ней, когда она в этом нуждается. Эта ситуация уже не была игрой в спасение, потому что она не делала ничего, о чем он не просил, но не была и преследованием, так как давала возможность удовлетворения его потребностей.
Как бы гладко ни протекали отношения, рано или поздно возникает ситуация, в которой один из участников отказывается сотрудничать. Правильной реакцией на такой временный отказ сотрудничать является прямое выражение своего чувства разочарования. Ответный отказ от сотрудничества также является допустимым ходом.
Дети часто демонстрируют отказ от сотрудничества. В этом случае допустимо начать сдерживать собственное желание сотрудничать с ребенком. Этот маневр не является силовой игрой, так как это честное, открытое действие, основанное на чувствах, которые переживает человек: он просто теряет интерес к сотрудничеству в присутствии людей, которые ведут себя несоответствующим образом. Естественно, при этом должно соблюдаться правило открытого сообщения о своих потребностях.
В сотрудничающей семье от детей ждут, что они будут вносить свой вклад в домашнее хозяйство, будут готовы помочь, будут внимательны к потребностям других людей, не станут вести себя агрессивно, станут заботиться о себе и будут способны развлечь себя сами. Детей, которые таким образом вносят свой вклад, уважают и им симпатизируют. Они вызывают у других людей желание проводить с ними время и помогать им.
Когда дети отказываются сотрудничать, следует противоположная реакция. С ними не хотят проводить время, им не хотят помогать. В одной семье в ответ на нежелание десятилетней дочки сотрудничать родители перестали возить ее в гости к друзьям, брать с собой в кино, готовить ей завтрак. Это делалось потому, что ее поведение было неприятным и перестало вызывать у них желание сотрудничать с ней. Вскоре после того, как она увидела, каковы последствия ее отказа от сотрудничества, она сделала новый выбор, на этот раз — в пользу отношений сотрудничества со своими близкими.
/Клод Штайнер, из гл. 25.(1)/
#психология #воспитание
С другой стороны, важно, чтобы люди не преследовали друг друга антиспасением — нарочитым игнорированием тех нужд другого, о которых они догадываются. В одной паре женщина решила перестать спасать своего мужа и приняла жесткую позицию антиспасения. Раньше она интуитивно угадывала его потребности и удовлетворяла их, а он в ответ даже не благодарил ее. Когда она перестала догадываться о том, чего он хочет, он был напуган и рассержен: ее решение не улучшило их отношения. В группе ей удалось выработать позицию, свободную и от спасения, и от антиспасения: она стала внимательно относиться к его потребностям и давала ему это понять, но отказывалась заботиться о нем, если он не просил об этом сам и не изъявлял желания поблагодарить ее. Она также заключила договор, в котором потребовала, чтобы он тоже заботился о ней, когда она в этом нуждается. Эта ситуация уже не была игрой в спасение, потому что она не делала ничего, о чем он не просил, но не была и преследованием, так как давала возможность удовлетворения его потребностей.
Как бы гладко ни протекали отношения, рано или поздно возникает ситуация, в которой один из участников отказывается сотрудничать. Правильной реакцией на такой временный отказ сотрудничать является прямое выражение своего чувства разочарования. Ответный отказ от сотрудничества также является допустимым ходом.
Дети часто демонстрируют отказ от сотрудничества. В этом случае допустимо начать сдерживать собственное желание сотрудничать с ребенком. Этот маневр не является силовой игрой, так как это честное, открытое действие, основанное на чувствах, которые переживает человек: он просто теряет интерес к сотрудничеству в присутствии людей, которые ведут себя несоответствующим образом. Естественно, при этом должно соблюдаться правило открытого сообщения о своих потребностях.
В сотрудничающей семье от детей ждут, что они будут вносить свой вклад в домашнее хозяйство, будут готовы помочь, будут внимательны к потребностям других людей, не станут вести себя агрессивно, станут заботиться о себе и будут способны развлечь себя сами. Детей, которые таким образом вносят свой вклад, уважают и им симпатизируют. Они вызывают у других людей желание проводить с ними время и помогать им.
Когда дети отказываются сотрудничать, следует противоположная реакция. С ними не хотят проводить время, им не хотят помогать. В одной семье в ответ на нежелание десятилетней дочки сотрудничать родители перестали возить ее в гости к друзьям, брать с собой в кино, готовить ей завтрак. Это делалось потому, что ее поведение было неприятным и перестало вызывать у них желание сотрудничать с ней. Вскоре после того, как она увидела, каковы последствия ее отказа от сотрудничества, она сделала новый выбор, на этот раз — в пользу отношений сотрудничества со своими близкими.
/Клод Штайнер, из гл. 25.(1)/
#психология #воспитание
Это предпоследний выпуск марафона #четыредесятница c #ЭнтониДеМелло (#39)
Река
Я смотрю на небо и вижу
яркую утреннюю звезду.
Я представляю себе, что она видит, глядя сверху
на меня, вокруг меня,
на эту часть земли.
Я воображаю то, что она, должно быть, видела
тысячу лет назад...
пять тысяч...
сто тысяч...
пять миллионов лет назад.
Я рисую в воображении картину
того, что увидит утренняя звезда
через тысячу лет...
пять тысяч...
сто тысяч...
пять миллионов лет спустя,
в годовщину этого дня.
Я просматриваю различные этапы своей жизни —
младенчество, детство, отрочество, юность, зрелые годы —
я ищу то, что казалось неизмеримо важным
на каждом из этих этапов моей жизни,
то, что вызывало у меня беспокойство, о чём я переживал,
то, за что я упрямо цеплялся,
вещи, о которых я думал,
что никогда не смогу жить ни с ними,
ни без них.
Когда я оглядываюсь назад издалека сегодняшнего дня,
сколько из этих объектов любви, мечтаний и страхов
сохраняют такую же власть, которую они имели надо мной прежде?
Затем я рассматриваю
некоторые из проблем, которые у меня есть сегодня,
некоторые из моих нынешних страданий,
и о каждой из них я говорю:
«И это пройдет».
Я думаю о вещах, за которые цепляюсь
или которыми владею.
Я понимаю, что обязательно наступит день,
когда я увижу их по-другому.
Поэтому и о каждой из этих привязанностей я говорю:
«И это пройдет».
Я составляю длинный список того, чего я боюсь,
и о каждом пункте списка я говорю:
«И это пройдет».
Наконец, я вижу, как приступаю к своим повседневным задачам
с той серьезностью
и рвением,
с которыми я погружаюсь в театральную постановку
или в игру,
поглощенный, погруженный, но никогда не тонущий.
/Wellsprings ≈ Источники воды живой, THE RIVER/
#медитацияРазмышление
Река
Я смотрю на небо и вижу
яркую утреннюю звезду.
Я представляю себе, что она видит, глядя сверху
на меня, вокруг меня,
на эту часть земли.
Я воображаю то, что она, должно быть, видела
тысячу лет назад...
пять тысяч...
сто тысяч...
пять миллионов лет назад.
Я рисую в воображении картину
того, что увидит утренняя звезда
через тысячу лет...
пять тысяч...
сто тысяч...
пять миллионов лет спустя,
в годовщину этого дня.
Я просматриваю различные этапы своей жизни —
младенчество, детство, отрочество, юность, зрелые годы —
я ищу то, что казалось неизмеримо важным
на каждом из этих этапов моей жизни,
то, что вызывало у меня беспокойство, о чём я переживал,
то, за что я упрямо цеплялся,
вещи, о которых я думал,
что никогда не смогу жить ни с ними,
ни без них.
Когда я оглядываюсь назад издалека сегодняшнего дня,
сколько из этих объектов любви, мечтаний и страхов
сохраняют такую же власть, которую они имели надо мной прежде?
Затем я рассматриваю
некоторые из проблем, которые у меня есть сегодня,
некоторые из моих нынешних страданий,
и о каждой из них я говорю:
«И это пройдет».
Я думаю о вещах, за которые цепляюсь
или которыми владею.
Я понимаю, что обязательно наступит день,
когда я увижу их по-другому.
Поэтому и о каждой из этих привязанностей я говорю:
«И это пройдет».
Я составляю длинный список того, чего я боюсь,
и о каждом пункте списка я говорю:
«И это пройдет».
Наконец, я вижу, как приступаю к своим повседневным задачам
с той серьезностью
и рвением,
с которыми я погружаюсь в театральную постановку
или в игру,
поглощенный, погруженный, но никогда не тонущий.
/Wellsprings ≈ Источники воды живой, THE RIVER/
#медитацияРазмышление
116.
Супругам, беспокоящимся о воспитании своих детей, Мастер процитировал высказывание раввина:
«Не ограничивайте своих детей тем, чему научили вас, ведь они родились в другую эпоху».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Супругам, беспокоящимся о воспитании своих детей, Мастер процитировал высказывание раввина:
«Не ограничивайте своих детей тем, чему научили вас, ведь они родились в другую эпоху».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
👍1
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
Как вырастить детей самостоятельными
В сценарной матрице есть два персонажа: родитель и ребенок. Транзактный анализ сценариев в основном занимается тем, что переживают дети, но у любого взрослого человека, который знаком с идеями транзактного анализа, неизбежно возникает вопрос: «А как мне, родителю, воспитывать своих детей?»
Чему нужно учить детей? Как добиваться дисциплины? Что можно позволить ребенку делать самому? Что ему говорить, а чего не говорить? В транзактном анализе запреты рассматриваются как вредное действие, но все ли запреты вредны? Как быть уверенным, что наши чувства, мысли и действия не создадут у ребенка разрушительную жизненную программу? Как дать им достаточное количество автономии, но не забросить их, лишив самодисциплины, целей, ценностей и идеалов? Как вырастить детей свободными, но не распущенными?
Решение основывается на вере в человеческую природу — в то, что люди, включая детей, от рождения хороши и, если им дать возможность, будут вести себя хорошо. Следовательно, воспитывая детей, главное — дать им возможность открыть, чего хотят они сами, и не подавлять их спонтанность и способность к познанию и близости.
Дети будут делать то, что для них правильно, если дать им свободу выбора и возможность выбирать, не испытывая внешнего давления. Силовые игры не помогут Детям научиться делать то, что хорошо для них; дети способны научиться этому сами.
Приведу пример восьмилетней девочки, которая в рабочий день хочет посмотреть телевизионную передачу, заканчивающуюся поздно. Родители знают, что восьмилетний ребенок должен спать десять часов, чтобы на следующий день чувствовать себя хорошо и функционировать нормально, поэтому большинство родителей в такой ситуации предпочитают установить время отхода ко сну и требовать, чтобы оно соблюдалось. Теперь предположим, что Мэри, которой надо на следующее утро встать в семь часов, хочет смотреть телевизор после девяти часов вечера. Что можно сделать на месте ее родителей? Настаивать на том, чтобы она легла спать в девять часов, используя силовые тактики: отказ в поглаживаниях, приказание, крики, шлепки, выключение телевизора или даже укладывание ребенка в постель силой? Вообще-то большинство детей не настолько против отхода ко сну в девять часов, чтобы их нужно было специально заставлять. Однако со стороны Мэри можно ожидать некоторого сопротивления, так как она хочет посмотреть телевизор. Родителям в такой ситуации нужна вся их вера в человеческую природу. Если признать, что Мэри является человеческим существом, способным мыслить и принимать правильные решения в делах, которые касаются ее самой, я, как родитель, предпочел бы дать ей возможность проявить эту способность. Я предоставил бы ей право сидеть у телевизора столько, сколько она захочет, спать так мало, как ей останется после этого, и быть разбитой весь следующий день, если она это выберет.
Вы можете спросить: «А что, если Мэри проспит, не успеет на школьный автобус и мне придется везти ее в школу на машине, на такси или разрешить ей остаться дома?» Это верное замечание. Поведение Мэри накануне вечером может привести к тому, что на следующий день она не попадет в школу или соз-даст своим родителям ряд неудобств.
Самостоятельность не включает в себя право причинять неудобства или боль другим человеческим существам. Пока последствия определенного действия ребенка касаются только его, он имеет право его совершить. Если же его выбор создал неудобства для других людей, эти люди, со своей стороны, имеют право потребовать, чтобы этот выбор не повторился. Если Мэри засидится перед телевизором, проспит, пропустит школьный автобус и родителям придется везти ее в школу на машине, тогда — но только тогда — родители имеют право предъявить определенные требования в отношении ее режима. Предположим, что на следующее утро Мэри проспала. Теперь она опять хочет смотреть телевизор после девяти вечера. Родители замечают это и просят, чтобы она ложилась спать.
— Мэри, мне бы хотелось, чтобы ты легла спать. Уже больше девяти.
— Но я хочу посмотреть эту программу, а она кончается в одиннадцать.
🔽
В сценарной матрице есть два персонажа: родитель и ребенок. Транзактный анализ сценариев в основном занимается тем, что переживают дети, но у любого взрослого человека, который знаком с идеями транзактного анализа, неизбежно возникает вопрос: «А как мне, родителю, воспитывать своих детей?»
Чему нужно учить детей? Как добиваться дисциплины? Что можно позволить ребенку делать самому? Что ему говорить, а чего не говорить? В транзактном анализе запреты рассматриваются как вредное действие, но все ли запреты вредны? Как быть уверенным, что наши чувства, мысли и действия не создадут у ребенка разрушительную жизненную программу? Как дать им достаточное количество автономии, но не забросить их, лишив самодисциплины, целей, ценностей и идеалов? Как вырастить детей свободными, но не распущенными?
Решение основывается на вере в человеческую природу — в то, что люди, включая детей, от рождения хороши и, если им дать возможность, будут вести себя хорошо. Следовательно, воспитывая детей, главное — дать им возможность открыть, чего хотят они сами, и не подавлять их спонтанность и способность к познанию и близости.
Дети будут делать то, что для них правильно, если дать им свободу выбора и возможность выбирать, не испытывая внешнего давления. Силовые игры не помогут Детям научиться делать то, что хорошо для них; дети способны научиться этому сами.
Приведу пример восьмилетней девочки, которая в рабочий день хочет посмотреть телевизионную передачу, заканчивающуюся поздно. Родители знают, что восьмилетний ребенок должен спать десять часов, чтобы на следующий день чувствовать себя хорошо и функционировать нормально, поэтому большинство родителей в такой ситуации предпочитают установить время отхода ко сну и требовать, чтобы оно соблюдалось. Теперь предположим, что Мэри, которой надо на следующее утро встать в семь часов, хочет смотреть телевизор после девяти часов вечера. Что можно сделать на месте ее родителей? Настаивать на том, чтобы она легла спать в девять часов, используя силовые тактики: отказ в поглаживаниях, приказание, крики, шлепки, выключение телевизора или даже укладывание ребенка в постель силой? Вообще-то большинство детей не настолько против отхода ко сну в девять часов, чтобы их нужно было специально заставлять. Однако со стороны Мэри можно ожидать некоторого сопротивления, так как она хочет посмотреть телевизор. Родителям в такой ситуации нужна вся их вера в человеческую природу. Если признать, что Мэри является человеческим существом, способным мыслить и принимать правильные решения в делах, которые касаются ее самой, я, как родитель, предпочел бы дать ей возможность проявить эту способность. Я предоставил бы ей право сидеть у телевизора столько, сколько она захочет, спать так мало, как ей останется после этого, и быть разбитой весь следующий день, если она это выберет.
Вы можете спросить: «А что, если Мэри проспит, не успеет на школьный автобус и мне придется везти ее в школу на машине, на такси или разрешить ей остаться дома?» Это верное замечание. Поведение Мэри накануне вечером может привести к тому, что на следующий день она не попадет в школу или соз-даст своим родителям ряд неудобств.
Самостоятельность не включает в себя право причинять неудобства или боль другим человеческим существам. Пока последствия определенного действия ребенка касаются только его, он имеет право его совершить. Если же его выбор создал неудобства для других людей, эти люди, со своей стороны, имеют право потребовать, чтобы этот выбор не повторился. Если Мэри засидится перед телевизором, проспит, пропустит школьный автобус и родителям придется везти ее в школу на машине, тогда — но только тогда — родители имеют право предъявить определенные требования в отношении ее режима. Предположим, что на следующее утро Мэри проспала. Теперь она опять хочет смотреть телевизор после девяти вечера. Родители замечают это и просят, чтобы она ложилась спать.
— Мэри, мне бы хотелось, чтобы ты легла спать. Уже больше девяти.
— Но я хочу посмотреть эту программу, а она кончается в одиннадцать.
🔽
👍1
🔼
— Мэри, я не думаю, что это удачная мысль, потому что вчера ты тоже смотрела телевизор до одиннадцати, а сегодня проспала, и мне пришлось везти тебя в школу.
— Я не просплю, я заведу будильник.
У мамы есть выбор — разыграть силовую игру и заставить дочку лечь в постель или дать ей возможность выбора, только на этот раз выбор должен сопро-вождаться соблюдением разумных условий.
— Мне не кажется, что будильник тебе поможет. Когда недоспал, очень трудно проснуться. Конечно, ты имеешь право делать то, что тебе хочется. Только учти, то я не буду будить тебя завтра утром и не повезу в школу на ма-шине, если ты проспишь. Я предпочитаю, чтобы ты заплатила за такси из своих карманных денег или пошла в школу пешком. Согласна?
—- Хорошо, мама. А может, ты утром дашь мне денег на такси, а я их потом отработаю — буду мыть посуду?
— Договорились.
Скорее всего, на следующее утро Мэри встанет вовремя и успеет на автобус. Если она не успеет на него и, например, пойдет в школу пешком, она, скорее всего, на следующий вечер не будет смотреть телевизор и ляжет вовремя.
Этот пример показывает, как родители могут позволить ребенку сделать собственный выбор и дать ему возможность почувствовать последствия этого выбора, не жертвуя при этом собой. Когда ребенку дается возможность выбора в большинстве ситуаций, как только он достигает возраста, в котором дети способны делать свой выбор, он вырастает самостоятельным, так как привыкает сам принимать решения и вести себя ответственно по отношению к другим. Послушные дети, которые привыкли выполнять родительские приказы, приучаются делать то, что им говорят, не понимая зачем. От детей, выросших в таких условиях, почему-то ждут, что они, достигнув совершеннолетия, вдруг чудесным образом начнут сами делать выбор и принимать ответственные решения. Программа воспитания большинства детей, к сожалению, не предусматривает для них возможности самостоятельного выбора, возможности ощутить его последствия и возможности принимать решение с учетом прав других людей.
Однако предположим, что Мэри поздно легла, так как надеялась проспать, пропустить школьный автобус и не пойти в школу, потому что она не хочет туда идти. Эта ситуация сложнее предыдущей. Что делать родителям, если их ребенок ненавидит школу и готов на всё, лишь бы туда не идти? Я отвечу вопросом на вопрос: что для вас важнее — свобода или школьная успеваемость? Вы хотите приучить детей делать то, что им не нравится, и то, что, скорее всего, нехорошо для них? Если ребенку не нравится школа, скорее всего, эта школа ему не подходит. Кроме того, вера в человеческую природу заставляет нас признать, что ребенку интересно учиться в школе, когда в ней интересно учиться, и что, если школа ему подходит, он охотно будет туда ходить. Если школа — место, где учат не сотрудничеству, а соперничеству и социальному и расовому неравенству, ненависти и авторитарности, где запрещают спонтанность, свободное познание и стремление к близости, ребенок не захочет туда идти. Но закон говорит, что дети должны ходить в школу. Что же делать?
Родителям, которые хотят вырастить своих детей свободными и ответственными, недостаточно создать обстановку сотрудничества у себя дома. У них есть выбор — не посылать детей в плохую школу (послать их в хорошую, если у них есть для этого средства, или учить детей самостоятельно) или предъявить требования школе: стать общественными активистами и защищать интересы своих детей, пока школа не станет лучше настолько, что в нее можно будет пускать детей.
Личная свобода не может развиваться в обстановке угнетения. Не только домашняя, но и социальная обстановка должна давать человеку возможность делать свободный выбор.
/Клод Штайнер, из гл. 25.(0)/
#психология #воспитание
— Мэри, я не думаю, что это удачная мысль, потому что вчера ты тоже смотрела телевизор до одиннадцати, а сегодня проспала, и мне пришлось везти тебя в школу.
— Я не просплю, я заведу будильник.
У мамы есть выбор — разыграть силовую игру и заставить дочку лечь в постель или дать ей возможность выбора, только на этот раз выбор должен сопро-вождаться соблюдением разумных условий.
— Мне не кажется, что будильник тебе поможет. Когда недоспал, очень трудно проснуться. Конечно, ты имеешь право делать то, что тебе хочется. Только учти, то я не буду будить тебя завтра утром и не повезу в школу на ма-шине, если ты проспишь. Я предпочитаю, чтобы ты заплатила за такси из своих карманных денег или пошла в школу пешком. Согласна?
—- Хорошо, мама. А может, ты утром дашь мне денег на такси, а я их потом отработаю — буду мыть посуду?
— Договорились.
Скорее всего, на следующее утро Мэри встанет вовремя и успеет на автобус. Если она не успеет на него и, например, пойдет в школу пешком, она, скорее всего, на следующий вечер не будет смотреть телевизор и ляжет вовремя.
Этот пример показывает, как родители могут позволить ребенку сделать собственный выбор и дать ему возможность почувствовать последствия этого выбора, не жертвуя при этом собой. Когда ребенку дается возможность выбора в большинстве ситуаций, как только он достигает возраста, в котором дети способны делать свой выбор, он вырастает самостоятельным, так как привыкает сам принимать решения и вести себя ответственно по отношению к другим. Послушные дети, которые привыкли выполнять родительские приказы, приучаются делать то, что им говорят, не понимая зачем. От детей, выросших в таких условиях, почему-то ждут, что они, достигнув совершеннолетия, вдруг чудесным образом начнут сами делать выбор и принимать ответственные решения. Программа воспитания большинства детей, к сожалению, не предусматривает для них возможности самостоятельного выбора, возможности ощутить его последствия и возможности принимать решение с учетом прав других людей.
Однако предположим, что Мэри поздно легла, так как надеялась проспать, пропустить школьный автобус и не пойти в школу, потому что она не хочет туда идти. Эта ситуация сложнее предыдущей. Что делать родителям, если их ребенок ненавидит школу и готов на всё, лишь бы туда не идти? Я отвечу вопросом на вопрос: что для вас важнее — свобода или школьная успеваемость? Вы хотите приучить детей делать то, что им не нравится, и то, что, скорее всего, нехорошо для них? Если ребенку не нравится школа, скорее всего, эта школа ему не подходит. Кроме того, вера в человеческую природу заставляет нас признать, что ребенку интересно учиться в школе, когда в ней интересно учиться, и что, если школа ему подходит, он охотно будет туда ходить. Если школа — место, где учат не сотрудничеству, а соперничеству и социальному и расовому неравенству, ненависти и авторитарности, где запрещают спонтанность, свободное познание и стремление к близости, ребенок не захочет туда идти. Но закон говорит, что дети должны ходить в школу. Что же делать?
Родителям, которые хотят вырастить своих детей свободными и ответственными, недостаточно создать обстановку сотрудничества у себя дома. У них есть выбор — не посылать детей в плохую школу (послать их в хорошую, если у них есть для этого средства, или учить детей самостоятельно) или предъявить требования школе: стать общественными активистами и защищать интересы своих детей, пока школа не станет лучше настолько, что в нее можно будет пускать детей.
Личная свобода не может развиваться в обстановке угнетения. Не только домашняя, но и социальная обстановка должна давать человеку возможность делать свободный выбор.
/Клод Штайнер, из гл. 25.(0)/
#психология #воспитание
👍1
Сегодня мы завершаем марафон #четыредесятница c #ЭнтониДеМелло (выпуск #40)
(Может показаться странным, что Великий пост оканчивается за 8 дней до Пасхи. Но это действительно так – Великий пост в строгом смысле слова завершается в пятницу перед Страстной седмицей.)
~ ~ ~
Если бы мы действительно отбросили иллюзии относительно того, что они нам дают или чего лишают, мы были бы начеку. Игнорирование этого вопроса приводит к ужасным последствиям. Мы теряем способность любить. Если хочешь любить, ты должен заново научиться видеть. А если хочешь видеть, ты должен научиться отказываться от своего наркотика. Вот так всё просто. Откажись от своей зависимости.
Оторви от себя щупальца общества, которые захватили и душат тебя. Нужно отбросить их. Внешне ничего не изменится, но ты, продолжая пребывать в этом мире, больше не будешь ему принадлежать. В своем сердце ты наконец станешь свободен, хотя и предельно одинок. Твоя зависимость от наркотика исчезнет. Не обязательно удаляться в пустыню; ты по-прежнему будешь жить среди людей; ты будешь получать от их общества огромное удовольствие. Но у них больше не будет власти делать тебя счастливым или несчастным. Вот что значит одиночество.
В этом одиночестве умирает твоя зависимость. И рождается способность любить. Человек перестает рассматривать других людей как средство удовлетворения своей зависимости. Можешь ли ты представить себе жизнь, при которой ты отказываешься получать удовольствие услышать от кого-то несколько слов похвалы, что никогда больше не прислонишься к чьему-то плечу в поисках поддержки? Подумай о жизни, в которой ты ни от кого не зависишь эмоционально, и никто больше не может сделать тебя счастливым или несчастным. Ты отказываешься нуждаться в каком-то конкретном человеке, быть для кого-либо особенным или называть кого-либо «своим». У птиц небесных есть гнёзда, у лис есть норы, но тебе негде будет преклонить голову на жизненном пути. Если тебе когда-нибудь удастся достичь этого состояния, ты наконец поймешь, что значит видеть ясно, взором, не затуманенным страхом или желанием. (В этой фразе важно каждое слово!) Ты узнаешь, что значит любить. Но чтобы достичь страны любви, нужно пройти через муки смерти, ведь любить людей — значит умереть для потребности в людях и быть совершенно одиноким.
Как туда попасть? Через непрестанное осознавание, бесконечное терпение и сострадание, которые ты мог бы испытывать к наркоману. А также развивая вкус к радостям жизни, чтобы они заместили тягу к наркотику. Что это за радости жизни? Радость работы, которая нравится тебе настолько, что ты занимаешься ею не ради денег, а ради самого занятия; радость смеяться; радость близких отношений с людьми, к которым ты не цепляешься и от которых не зависишь эмоционально, но чьим обществом по-настоящему наслаждаешься. Очень помогает заняться деятельностью, которой можешь посвятить себя от всего сердца — деятельностью, которой тебе так нравится заниматься, что успех, признание и одобрение просто ничего для тебя не значат.
Также поможет вернуться к природе. Оставь толпу, отправься в горы, молча пообщайся с деревьями, цветами, животными и птицами, с морем, облаками, небом и звездами. Я уже рассказывал, какая это прекрасная духовная практика – просто смотреть на вещи, осознавать то, что тебя окружает. И, возможно, через какое-то время слова исчезнут, понятия исчезнут, и ты увидишь — войдешь в контакт с реальностью.
Наберись терпения. Не жди, что сделаешь всё это за двадцать четыре часа. Некоторым людям повезло — кажется, им удается увидеть всё это во мгновенье ока, и это меняет их жизнь. Другим нужно время. Но со временем, особенно если ты слушаешь меня непредвзято, всё прояснится само собой.
🔽
(Может показаться странным, что Великий пост оканчивается за 8 дней до Пасхи. Но это действительно так – Великий пост в строгом смысле слова завершается в пятницу перед Страстной седмицей.)
~ ~ ~
Если бы мы действительно отбросили иллюзии относительно того, что они нам дают или чего лишают, мы были бы начеку. Игнорирование этого вопроса приводит к ужасным последствиям. Мы теряем способность любить. Если хочешь любить, ты должен заново научиться видеть. А если хочешь видеть, ты должен научиться отказываться от своего наркотика. Вот так всё просто. Откажись от своей зависимости.
Оторви от себя щупальца общества, которые захватили и душат тебя. Нужно отбросить их. Внешне ничего не изменится, но ты, продолжая пребывать в этом мире, больше не будешь ему принадлежать. В своем сердце ты наконец станешь свободен, хотя и предельно одинок. Твоя зависимость от наркотика исчезнет. Не обязательно удаляться в пустыню; ты по-прежнему будешь жить среди людей; ты будешь получать от их общества огромное удовольствие. Но у них больше не будет власти делать тебя счастливым или несчастным. Вот что значит одиночество.
В этом одиночестве умирает твоя зависимость. И рождается способность любить. Человек перестает рассматривать других людей как средство удовлетворения своей зависимости. Можешь ли ты представить себе жизнь, при которой ты отказываешься получать удовольствие услышать от кого-то несколько слов похвалы, что никогда больше не прислонишься к чьему-то плечу в поисках поддержки? Подумай о жизни, в которой ты ни от кого не зависишь эмоционально, и никто больше не может сделать тебя счастливым или несчастным. Ты отказываешься нуждаться в каком-то конкретном человеке, быть для кого-либо особенным или называть кого-либо «своим». У птиц небесных есть гнёзда, у лис есть норы, но тебе негде будет преклонить голову на жизненном пути. Если тебе когда-нибудь удастся достичь этого состояния, ты наконец поймешь, что значит видеть ясно, взором, не затуманенным страхом или желанием. (В этой фразе важно каждое слово!) Ты узнаешь, что значит любить. Но чтобы достичь страны любви, нужно пройти через муки смерти, ведь любить людей — значит умереть для потребности в людях и быть совершенно одиноким.
Как туда попасть? Через непрестанное осознавание, бесконечное терпение и сострадание, которые ты мог бы испытывать к наркоману. А также развивая вкус к радостям жизни, чтобы они заместили тягу к наркотику. Что это за радости жизни? Радость работы, которая нравится тебе настолько, что ты занимаешься ею не ради денег, а ради самого занятия; радость смеяться; радость близких отношений с людьми, к которым ты не цепляешься и от которых не зависишь эмоционально, но чьим обществом по-настоящему наслаждаешься. Очень помогает заняться деятельностью, которой можешь посвятить себя от всего сердца — деятельностью, которой тебе так нравится заниматься, что успех, признание и одобрение просто ничего для тебя не значат.
Также поможет вернуться к природе. Оставь толпу, отправься в горы, молча пообщайся с деревьями, цветами, животными и птицами, с морем, облаками, небом и звездами. Я уже рассказывал, какая это прекрасная духовная практика – просто смотреть на вещи, осознавать то, что тебя окружает. И, возможно, через какое-то время слова исчезнут, понятия исчезнут, и ты увидишь — войдешь в контакт с реальностью.
Наберись терпения. Не жди, что сделаешь всё это за двадцать четыре часа. Некоторым людям повезло — кажется, им удается увидеть всё это во мгновенье ока, и это меняет их жизнь. Другим нужно время. Но со временем, особенно если ты слушаешь меня непредвзято, всё прояснится само собой.
🔽
🔼
Могу тебя заверить: начни — и ты быстро увидишь результаты. Огорчения всё равно будут случаться, в зависимости от глубины запрограммированности, но я обещаю: мне еще не встретился ни один человек, который начал бы прилагать усилия к достижению осознанности и не ощутил бы результатов уже через несколько недель. Качество твоей жизни изменится, и потому тебе больше не нужно будет принимать мои слова на веру. Ты сам увидишь результат — ты изменишься. Заметишь, что изменились твои реакции. Что ты меньше реагируешь и больше действуешь. У тебя появится дополнительная энергия, ты почувствуешь себя более живым. Ты начнешь видеть то, чего никогда раньше не замечал. Ибо ты теперь открыл то, что люди повсюду ищут и никогда не находят, а именно – источник спокойствия и радости, скрытый в каждом человеческом сердце.
/Заключение из кн. Stop Fixing Yourself (≈ "Перестань исправлять себя")
{Книга составлена по произведениям Энтони де Мелло, (преимущественно) из цитат. В Заключении использованы главы 56 и 19 из "Осознания" и небольшой фрагмент медитации 26 из "Свободы и любви"} /
#одиночество #зависимость #иллюзии #осознанность #SFY
Могу тебя заверить: начни — и ты быстро увидишь результаты. Огорчения всё равно будут случаться, в зависимости от глубины запрограммированности, но я обещаю: мне еще не встретился ни один человек, который начал бы прилагать усилия к достижению осознанности и не ощутил бы результатов уже через несколько недель. Качество твоей жизни изменится, и потому тебе больше не нужно будет принимать мои слова на веру. Ты сам увидишь результат — ты изменишься. Заметишь, что изменились твои реакции. Что ты меньше реагируешь и больше действуешь. У тебя появится дополнительная энергия, ты почувствуешь себя более живым. Ты начнешь видеть то, чего никогда раньше не замечал. Ибо ты теперь открыл то, что люди повсюду ищут и никогда не находят, а именно – источник спокойствия и радости, скрытый в каждом человеческом сердце.
/Заключение из кн. Stop Fixing Yourself (≈ "Перестань исправлять себя")
#одиночество #зависимость #иллюзии #осознанность #SFY
117.
«Могут ли действия привести к Просветлению?» — спросили Мастера.
«Только действие и ведет к Просветлению, — был его ответ. — Но это должно быть действие не ради выгоды, то, что ты делаешь ради самого дела».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
«Могут ли действия привести к Просветлению?» — спросили Мастера.
«Только действие и ведет к Просветлению, — был его ответ. — Но это должно быть действие не ради выгоды, то, что ты делаешь ради самого дела».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
Когда родители трудятся от зари до зари, чтобы иметь средства к существованию, когда каждая семья изолирована от других и в одиночку борется за выживание, у детей нет возможности развивать свои способности к познанию, спонтанности и близости.
Однако представим, что родители тратят на работу разумное количество времени, что им хорошо платят, что школы не угнетают учеников, что всем хватает места, пищи и свободного времени. Вот тогда появляется шанс вырас-тить по-настоящему свободную и ответственную личность.
В такой ситуации родители сотрудничали бы с детьми. Дети росли бы без нелепых запретов и предписаний. Им не запрещали бы делать то, что они хотят, и не заставляли бы делать то, чего они не хотят. Они бы самостоятельно регулировали свое поведение в соответствии со своими желаниями и потребно-стью сотрудничать с другими людьми. Например, если бы им захотелось сде-лать что-то, что причинило бы неудобства тем, кого они любят, они бы отказа-лись от этого действия по собственной воле. Дети внимательно относились бы к желаниям своих родителей, так как стремились бы к сотрудничеству с ними, и делали бы это из любви, а не из желания получить вознаграждение или избежать наказания. Естественно, их желания не всегда совпадали бы с желаниями их родителей, и тогда они бы поступали в соответствии со своим желанием, и это было бы понято и принято их родителями, так как это — очень недорогая цена за то, чтобы воспитать детей самодостаточными, а не зависимыми, пассивными и беспомощными.
В такой ситуации дети не стали бы совершать поступки, чреватые болезненными или вредными последствиями. В такой ситуации дети отказывались бы ходить в плохие школы, подчиняться нелепым требованиям, они бы требовали, чтобы их мнение выслушивали и чтобы их желания рассматривались наравне с желаниями взрослых. Как ни странно это прозвучит, у родителей таких детей есть ряд преимуществ. Во-первых, они живут с не Жертвами, которых надо спасать на каждом шагу, а с полноценными людьми, которые могут сами позаботиться о себе. Они чувствуют это, когда их дети реализуют свою врожденную потребность в сотрудничестве. Когда эти дети вырастут, они будут самодостаточны, они не будут терпеть несправедливость, угнетение, ложь и эксплуатацию. Наконец, родители, которые выбрали такой стиль воспитания, будут знать, что их дети сами формируют свою судьбу, следуя своей конструктивной природе. Дети, которые не терпели в течение долгих лет спасение и преследование в качестве беспомощных Жертв, когда вырастают, относятся к своим родителям с любовью и уважением, а не обвиняют в том, что те испортили им жизнь. Я убежден в этом, потому что воспитываю своих детей — Мими и Эрика, десяти и двенадцати лет, — в духе сотрудничества и свободы.
Воспитать свободного человека можно только в свободном обществе. Когда основой функционирования общества являются соревнование, индивидуализм, игнорирование, ложь, преследование и спасание, отдельной группе людей внутри этого общества трудно действовать на иных основах. Поэтому важно, чтобы эти отдельные группы объединялись между собой, распространяя принципы кооперации, если нужно, создавали альтернативные школы для своих детей и поддерживали друг друга в своем стремлении к счастливой жизни. Один человек не может наслаждаться свободой, когда рядом с ним угнетают другого. Полная свобода возможна, только когда все вокруг тебя идут по тому же пути и пользуются теми же благами.
/Клод Штайнер, из гл. 25.(0)/
#психология #воспитание
Однако представим, что родители тратят на работу разумное количество времени, что им хорошо платят, что школы не угнетают учеников, что всем хватает места, пищи и свободного времени. Вот тогда появляется шанс вырас-тить по-настоящему свободную и ответственную личность.
В такой ситуации родители сотрудничали бы с детьми. Дети росли бы без нелепых запретов и предписаний. Им не запрещали бы делать то, что они хотят, и не заставляли бы делать то, чего они не хотят. Они бы самостоятельно регулировали свое поведение в соответствии со своими желаниями и потребно-стью сотрудничать с другими людьми. Например, если бы им захотелось сде-лать что-то, что причинило бы неудобства тем, кого они любят, они бы отказа-лись от этого действия по собственной воле. Дети внимательно относились бы к желаниям своих родителей, так как стремились бы к сотрудничеству с ними, и делали бы это из любви, а не из желания получить вознаграждение или избежать наказания. Естественно, их желания не всегда совпадали бы с желаниями их родителей, и тогда они бы поступали в соответствии со своим желанием, и это было бы понято и принято их родителями, так как это — очень недорогая цена за то, чтобы воспитать детей самодостаточными, а не зависимыми, пассивными и беспомощными.
В такой ситуации дети не стали бы совершать поступки, чреватые болезненными или вредными последствиями. В такой ситуации дети отказывались бы ходить в плохие школы, подчиняться нелепым требованиям, они бы требовали, чтобы их мнение выслушивали и чтобы их желания рассматривались наравне с желаниями взрослых. Как ни странно это прозвучит, у родителей таких детей есть ряд преимуществ. Во-первых, они живут с не Жертвами, которых надо спасать на каждом шагу, а с полноценными людьми, которые могут сами позаботиться о себе. Они чувствуют это, когда их дети реализуют свою врожденную потребность в сотрудничестве. Когда эти дети вырастут, они будут самодостаточны, они не будут терпеть несправедливость, угнетение, ложь и эксплуатацию. Наконец, родители, которые выбрали такой стиль воспитания, будут знать, что их дети сами формируют свою судьбу, следуя своей конструктивной природе. Дети, которые не терпели в течение долгих лет спасение и преследование в качестве беспомощных Жертв, когда вырастают, относятся к своим родителям с любовью и уважением, а не обвиняют в том, что те испортили им жизнь. Я убежден в этом, потому что воспитываю своих детей — Мими и Эрика, десяти и двенадцати лет, — в духе сотрудничества и свободы.
Воспитать свободного человека можно только в свободном обществе. Когда основой функционирования общества являются соревнование, индивидуализм, игнорирование, ложь, преследование и спасание, отдельной группе людей внутри этого общества трудно действовать на иных основах. Поэтому важно, чтобы эти отдельные группы объединялись между собой, распространяя принципы кооперации, если нужно, создавали альтернативные школы для своих детей и поддерживали друг друга в своем стремлении к счастливой жизни. Один человек не может наслаждаться свободой, когда рядом с ним угнетают другого. Полная свобода возможна, только когда все вокруг тебя идут по тому же пути и пользуются теми же благами.
/Клод Штайнер, из гл. 25.(0)/
#психология #воспитание
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
Как вырастить детей самостоятельными: десять правил
1. Не заводите ребенка, если вы не уверены, что сможете дать ему восемнадцатилетнюю гарантию заботы и защиты. Делайте все возможное, чтобы сократить время, в течение которого ребенок будет зависеть от вас, помогая ему стать самостоятельным как можно раньше.
2. Главная цель воспитания — дать ребенку возможность полностью проявить свои способности к близости, познанию и спонтанности. Никакая другая цель (дисциплина, хорошие манеры, самоконтроль и т. д.) не может быть поставлена впереди самостоятельности. К ней допустимо стремиться, но только в том случае, если она не противоречит главной цели — автономности.
3. Способность к близости подавляется экономией поглаживаний. Не мешайте ребенку выражать свою любовь или нехватку любви. Поощряйте его давать, просить, принимать и отвергать поглаживания и давать поглаживания самому себе.
4. Способность к познанию подавляется игнорированием. Не игнорируйте логику, интуицию или чувства вашего ребенка. Учите его требовать, чтобы его мнение принималось во внимание. Учите его принимать во внимание мнение других. Уважайте мнение своего ребенка.
5. Никогда не лгите детям. Ни прямо, ни путем умолчания. Если вы хотите скрыть от него правду, так и скажите и честно объясните почему.
6. Спонтанность подавляется «правилами пользования своим телом». Не регулируйте ни то, как ваш ребенок двигается, ни то, как он пользуется зрением, слухом, осязанием, обонянием и вкусом, если, конечно, его действия не нарушают ваших прав или не создают риск для него самого, — но даже в этом случае вы должны вести себя в духе сотрудничества. Помните, что вы сильнее. Не давите. Не слушайте «экспертов» (учителей и врачей): они ошибались раньше и будут ошибаться всегда. Тело вашего ребенка — это святое. Никогда не покушайтесь на него. Если так случилось, немедленно извинитесь, но не ударяйтесь в спасение, чтобы избавиться от чувства вины. Примите на себя ответственность за свои действия и не повторяйте своих ошибок.
7. Не спасайте своего ребенка и не преследуйте его. Не делайте для вашего отпрыска того, чего вам не хочется делать. Если это всё-таки произошло, потом не преследуйте его за это. Дайте ребенку возможность позаботиться о себе самому, прежде чем «помогать».
8. Не учите ребенка конкурентному поведению. Этому достаточно учит телевидение. Лучше научите его сотрудничать.
9. Не позволяйте детям нарушать ваши права. Вы имеете право на ваше собственное время, пространство, личную жизнь. Требуйте, чтобы ребенок соблюдал эти права, и он сделает это из любви к вам.
10. Верьте в человеческую природу. Верьте в своих детей. Когда они вырастут, они вознаградят вас за это своей любовью.
/Клод Штайнер, гл. 25.(1)/
#психология #воспитание
1. Не заводите ребенка, если вы не уверены, что сможете дать ему восемнадцатилетнюю гарантию заботы и защиты. Делайте все возможное, чтобы сократить время, в течение которого ребенок будет зависеть от вас, помогая ему стать самостоятельным как можно раньше.
2. Главная цель воспитания — дать ребенку возможность полностью проявить свои способности к близости, познанию и спонтанности. Никакая другая цель (дисциплина, хорошие манеры, самоконтроль и т. д.) не может быть поставлена впереди самостоятельности. К ней допустимо стремиться, но только в том случае, если она не противоречит главной цели — автономности.
3. Способность к близости подавляется экономией поглаживаний. Не мешайте ребенку выражать свою любовь или нехватку любви. Поощряйте его давать, просить, принимать и отвергать поглаживания и давать поглаживания самому себе.
4. Способность к познанию подавляется игнорированием. Не игнорируйте логику, интуицию или чувства вашего ребенка. Учите его требовать, чтобы его мнение принималось во внимание. Учите его принимать во внимание мнение других. Уважайте мнение своего ребенка.
5. Никогда не лгите детям. Ни прямо, ни путем умолчания. Если вы хотите скрыть от него правду, так и скажите и честно объясните почему.
6. Спонтанность подавляется «правилами пользования своим телом». Не регулируйте ни то, как ваш ребенок двигается, ни то, как он пользуется зрением, слухом, осязанием, обонянием и вкусом, если, конечно, его действия не нарушают ваших прав или не создают риск для него самого, — но даже в этом случае вы должны вести себя в духе сотрудничества. Помните, что вы сильнее. Не давите. Не слушайте «экспертов» (учителей и врачей): они ошибались раньше и будут ошибаться всегда. Тело вашего ребенка — это святое. Никогда не покушайтесь на него. Если так случилось, немедленно извинитесь, но не ударяйтесь в спасение, чтобы избавиться от чувства вины. Примите на себя ответственность за свои действия и не повторяйте своих ошибок.
7. Не спасайте своего ребенка и не преследуйте его. Не делайте для вашего отпрыска того, чего вам не хочется делать. Если это всё-таки произошло, потом не преследуйте его за это. Дайте ребенку возможность позаботиться о себе самому, прежде чем «помогать».
8. Не учите ребенка конкурентному поведению. Этому достаточно учит телевидение. Лучше научите его сотрудничать.
9. Не позволяйте детям нарушать ваши права. Вы имеете право на ваше собственное время, пространство, личную жизнь. Требуйте, чтобы ребенок соблюдал эти права, и он сделает это из любви к вам.
10. Верьте в человеческую природу. Верьте в своих детей. Когда они вырастут, они вознаградят вас за это своей любовью.
/Клод Штайнер, гл. 25.(1)/
#психология #воспитание
118.
Мастер рассказал, как однажды сидел на трибуне с маленьким сыном известного футболиста, когда тот участвовал в тренировочном матче. Когда футболист забил блестящий гол, публика зааплодировала. Но ребенка это не впечатлило — он выглядел скучающим.
«Что с тобой? — сказал Мастер. — Разве ты не видел, как твой отец забил гол?»
«Да, он сегодня забил, это хорошо. Но матч будет в пятницу. Вот тогда голы и будут нужны».
Мастер заключил: «Действия ценны, если они помогают забивать голы, а не сами по себе, как это ни печально».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Мастер рассказал, как однажды сидел на трибуне с маленьким сыном известного футболиста, когда тот участвовал в тренировочном матче. Когда футболист забил блестящий гол, публика зааплодировала. Но ребенка это не впечатлило — он выглядел скучающим.
«Что с тобой? — сказал Мастер. — Разве ты не видел, как твой отец забил гол?»
«Да, он сегодня забил, это хорошо. Но матч будет в пятницу. Вот тогда голы и будут нужны».
Мастер заключил: «Действия ценны, если они помогают забивать голы, а не сами по себе, как это ни печально».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
В своей книге я говорил об идеалах, которые я считаю естественными аль-тернативами банальным подавляю¬щим стилям жизни, и теперь я хотел бы пе-речислить эти альтернативы.
♦️ Автономность (выбор, а не сценарий).
♦️ Равенство (Я в порядке, Ты в порядке).
♦️ Правда (а не ложь, тайны и игры).
♦️ Сотрудничество (а не соревнование и силовые игры).
♦️ Любовь (изобилие поглаживаний, а не контролируе¬мая экономия поглажива-ний).
/Клод Штайнер, из гл. 27/
#психология
♦️ Автономность (выбор, а не сценарий).
♦️ Равенство (Я в порядке, Ты в порядке).
♦️ Правда (а не ложь, тайны и игры).
♦️ Сотрудничество (а не соревнование и силовые игры).
♦️ Любовь (изобилие поглаживаний, а не контролируе¬мая экономия поглажива-ний).
/Клод Штайнер, из гл. 27/
#психология
119.
«Основная причина, по которой люди несчастны, в том, что они получают извращенное удовлетворение от своих страданий», — сказал Мастер.
И рассказал, как однажды ехал ночью на верхней полке поезда. Заснуть не удавалось, потому что с нижней полки доносился непрекращающийся женский стон. «О, как я хочу пить… Боже, как я хочу пить…!»
Наконец Мастер спустился, наполнил водой два больших бумажных стаканчика и протянул их страдающей женщине.
«Леди, вот вода!»
«Да благословит вас Бог, сэр. Спасибо».
Мастер снова забрался на свою полку, удобно устроился и уже готов был погрузиться в блаженный сон, когда снизу донесся плач: «О, как же я хотела пить… Боже, как я хотела пить…!»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
«Основная причина, по которой люди несчастны, в том, что они получают извращенное удовлетворение от своих страданий», — сказал Мастер.
И рассказал, как однажды ехал ночью на верхней полке поезда. Заснуть не удавалось, потому что с нижней полки доносился непрекращающийся женский стон. «О, как я хочу пить… Боже, как я хочу пить…!»
Наконец Мастер спустился, наполнил водой два больших бумажных стаканчика и протянул их страдающей женщине.
«Леди, вот вода!»
«Да благословит вас Бог, сэр. Спасибо».
Мастер снова забрался на свою полку, удобно устроился и уже готов был погрузиться в блаженный сон, когда снизу донесся плач: «О, как же я хотела пить… Боже, как я хотела пить…!»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)