🔼
У него наладился сон, он стал получать удовольствие от секса; он стал зарабатывать меньше денег, но и меньше тратить, он стал меньше работать и меньше смотреть телевизор. Шестнадцать месяцев спустя после своего прихода в терапевтическую группу он смотрел назад с восхищением. Понемногу, без потрясений и мгновенных преображений, его жизнь стала налаживаться. Он стал сильнее. По его словам, у него стало «больше времени на то, чтобы думать». Он не связывал свои изменения с процессом познания, но, на мой взгляд, расширение области его осведомленности стало двигателем перемен, произошедших в нём. Другим важным фактором стала постоянная поддержка членов группы, которая помогла ему преодолеть трудные времена.

/Клод Штайнер, "Сценарии жизни людей", из гл. 9.(6)/

#психология #воспитание

Марафон "#четыредесятница c #ЭнтониДеМелло", выпуск #31.

😇😇😇

А когда ты подаешь милостыню,
пусть твоя левая рука не знает, что делает правая.

(Матфей 6,3)


У милосердия, счастья и святости есть нечто общее. Человек не может сказать, что счастлив, ибо, как только он осозна́ет свое счастье, оно сразу улетучивается.
То, что мы называем ощущением счастья, счастьем вовсе не является. Это не что иное, как возбуждение и трепет, вызванный кем-то или чем-то.
У истинного счастья причин нет. Человек счастлив просто так, без видимых причин.
Истинное счастье также невозможно ощущать {cannot be experienced}. Оно находится вне границ сознательной сферы. То же характерно и для святости.
I. Святость себя не осознаёт.
Как только вы начнете осознавать свою святость, она тускнеет и превращается в самодовольство.
Доброе дело тогда по-настоящему доброе, когда вы не осознаёте, что оно доброе, когда вы настолько увлечены делом, что совершенно не задумываетесь о своей добродетельности. Ваша левая рука понятия не имеет о том, что правая совершает какой-то прекрасный, достойный поощрения поступок. Вы просто делаете то, что считаете естественным в данной ситуации.
Потратьте некоторое время на то, чтобы осознать, что все добродетели, которые вы в себе отмечаете, на самом деле таковыми не являются; просто вы их умело культивировали, воспроизводили и навязывали самому себе. От истинных добродетелей вы получали бы огромное наслаждение и чувствовали бы себя очень естественно, и вам бы в голову не пришло даже думать о них как о добродетелях. Итак, первое качество святости – она себя не осознаёт.
II. Второе качество – непринужденность.
Старания могут изменить поведение человека, но не могут изменить его самого.
Подумайте вот о чём: усилием можно положить пищу вам в рот, но не возбудить аппетит; оно может держать вас в постели, но не заставить вас уснуть; оно может заставить вас выдать кому-либо секрет, но не вызвать к вам доверия; оно может вынудить вас сказать комплимент, но не может вызвать искреннего восхищения; можно оказать кому-либо помощь, но это действие не способно родить любовь или святость. Стараниями можно достичь лишь одного – подавления. Настоящего изменения или роста не будет. Изменения происходят только благодаря осознанию и пониманию. Поймите свое страдание, и оно исчезнет, и тогда вы почувствуете себя счастливым.
Осознайте свою гордыню – она исчезнет, и появится смирение. Осознайте страдание, и оно уступит место счастью. Осознайте страхи, и они развеются, открывая дорогу любви. Осознайте привязанности, они исчезнут – и вы обретете свободу.
Любовь, свобода, счастье… их невозможно культивировать и воспроизводить. Мы даже не знаем, как их определить. Нам остается лишь одно: обнаруживать их противоположности посредством наблюдения и устранять их.
III. А теперь третье качество святости: ее невозможно желать. Если стремиться к счастью, то неизбежно появится опасение, что его никогда не достигнешь.
Вы будете постоянно находиться в состоянии неудовлетворенности, а неудовлетворенность и беспокойство уничтожают счастье, которое пытаются обрести.
Тот, кто желает достичь святости, питает свое эго и амбиции, а они делают его тщеславным, себялюбивым и несчастным.
Необходимо уяснить, что есть два внутренних источника, которые приводят к изменению человека.
1. Первый путь: хитрость #эго. Эго заставляет прилагать усилия, подталкивает вас стать не тем, кем вам суждено быть. Таким образом, эго подстегивает само себя, чтобы потом себя восхвалять.
2. Второй путь: мудрость Природы. Эта мудрость делает человека сознающим; он понимает суть происходящего. Не важно, как будут происходить изменения, с какой скоростью, где и когда, – вам нужно предоставить все эти заботы Жизни и Природе.
🔽

🔼
Ваше #эго – великий технарь. Оно не может быть творцом. Оно обращается к методам и техникам, порождает так называемых «благочестивых» – этих требовательных, консервативных, скучных, инертных, ведущих механистический образ жизни людей. Такие люди нетерпимы и к себе, и к другим; они очень агрессивны – полная противоположность святости и любви. Это тот тип «духовных людей», которые осознав, что «святы», приступают к распятию Мессии.
Природа – не технарь. Природа – творец. Человек сможет быть творцом, а не хитрым механиком лишь тогда, когда внутри у него пусто – нет ни алчности, ни амбиций, ни тревог, нет стремления чего-то добиться, что-то заполучить, достичь. В его душе́ царит только одно – острое, живое, проницательное сознание, ведущее к искоренению глупости и эгоизма, всех привязанностей и страхов.
Желанные изменения станут результатом не усилий или планов, они будут сделаны Природой, которая отвергает ваши планы и волю, тем самым не оставляя ме́ста самодовольству и гордыне. И тогда ваша левая рука не будет догадываться, что творит Реальность посредством вашей правой руки.

/Из кн. "Свобода и любовь",
медитация 12. Признаки счастья / The qualities of holiness/
#святость #эгоизм #эго #усилия

108.
Мастер опровергал любое категоричное высказывание о Боге. Все утверждения о Боге для него были поэтическим или символическим выражением непознаваемого; но по глупости люди воспринимают их как буквальное описание божественного.
Когда проповедник сказал: «Я знаю о Боге, что он мудр и добр», Мастер возразил: «Тогда почему Бог беспомощно стоит в стороне перед лицом зла?»
Проповедник ответил: «Почем мне знать? Разве я мистик?»

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

А король-то голый!

Почему родители подавляют стремление своих детей к познанию и их логическую способность? Я считаю, что первая причина — в том, что родители чувствуют себя «не в порядке» и не хотят, чтобы за ними наблюдали и их поведение анализировали, тем более их дети. Они стыдятся себя как людей, как родителей и как кормильцев и не хотят, чтобы другие увидели, как они плохи.
Как и голый король, родители не хотят, чтобы, пристально наблюдая за ними, дети открыли их недостатки. Но мир ребенка — это его родители: они привлекают большую часть его внимания. Постоянное внимание детей родителям неприятно. Поэтому они накладывают запреты: «не смотри на меня», «не говори обо мне», «не говори с другими людьми о нашей семье» и даже «не говори с другими людьми о себе». Эти запреты исходят от Большого Свина родителей и не дают ребенку видеть мир, особенно мир людей, таким, какой он есть. В результате к подростковому возрасту способность человека понимать себя и других сильно снижается.
Человек, чья способность к пониманию не искажена, может получить от жизни то, чего он хочет. Потеря способности познавать происходит в результате постоянных «нападений» на нее со стороны родителей и приводит к чувству запутанности, неспособности понять, что происходит; к тому, что человек разрывается между своими чувствами и тем, что он должен чувствовать, по словам других людей; наконец, к неспособности выбрать между своей картиной мира и картиной, навязываемой ему.

/Клод Штайнер, из гл. 9.(7)/

#психология #воспитание

Любящее сердце остается мягким и чувствительным. Но если вы одержимы мыслью непременно заполучить то или это, вы становитесь жестким, жестоким и бесчувственным. Как вы можете любить людей, если нуждаетесь в них? Вы можете только использовать их. Если я нуждаюсь в вас, чтобы быть счастливым, мне придется использовать вас, манипулировать вами, придется искать способы и подходы, чтобы расположить вас к себе. Я не могу отпустить вас на свободу. Любить людей можно, лишь полностью освободившись от них. Когда я полностью избавлюсь от потребности в других людях, я окажусь в пустыне. Сначала ощущения просто ужасные, потому что становится очень одиноко. Но если продержаться какое-то время, выясняется, что на самом деле вам вовсе не одиноко. Одиночество превращается в уединение, а потом пустыня расцветает. И только тогда вы наконец-то можете постичь, что такое любовь, что такое Бог и что такое реальность. Но вначале отказ от наркотика привязанности может даться очень тяжело. Тут поможет четкое понимание того, ради чего это делается. Либо вы уже так настрадались в этой жизни, что она стала невыносимой. Это хорошо, если вы уже настрадались. Лишь в этом случае вы можете осознать, насколько устали от страданий.
Вы можете воспользоваться страданиями, чтобы избавиться от них. Большинство людей продолжают страдать дальше. Здесь мои роли психотерапевта и духовного наставника часто входят в конфликт, потому что терапевт говорит: «Давайте облегчим ваши страдания», а духовный наставник возражает: «Пусть страдает, рано или поздно ей надоест этот способ общения с людьми и она наконец-то сама решит вырваться из тюрьмы зависимости от окружающих». Так что же лучше: предложить обезболивающее или удалить раковую опухоль? Иногда это действительно сложное решение.
Человек раздраженно бросает книгу на стол. Пусть. Не надо подбирать книгу, не надо увещевать его. Духовность – это осознанность, осознанность, осознанность, осознанность, осознанность, осознанность. Когда мама сердилась на вас, она не говорила вам, что с ней что-то не так, она говорила, что с вами что-то не так; иначе она бы не сердилась. Что ж, я сделал для себя удивительное открытие: если ты сердишься, мама, значит, это с тобой что-то не так. Хорошо бы тебе разобраться со своим гневом. Взгляни ему в лицо, разберись с ним. Это не мой гнев. Неважно, всё ли со мной в порядке или действительно что-то не так, я разберусь с этим вне зависимости от того, сердишься ты на меня или нет. Я не позволю твоему гневу повлиять на меня.

#ЭнтониДеМелло
("Осознание", из гл. "Зависимая любовь")
#одиночество

Марафон "#четыредесятница c #ЭнтониДеМелло", выпуск #32.

😇😇😇

"Счастливы те слуги,
которых хозяин, вернувшись, застанет не спящими.
Верно вам говорю, он сам подпояшется,
усадит их за стол и будет им прислуживать".
(Лука 12,37)

Повсюду в мире люди ищут любви, ведь каждый думает, что только любовь может спасти мир, что одной любви достаточно, чтобы сделать жизнь осмысленной и сто́ящей.
Тем не менее мало кто понимает истинную природу любви, мало кто знает, откуда она берется в сердце человека. Любовь очень часто путают с симпатией к людям, с доброжелательностью, с ненасилием или желанием помочь. Но сами по себе они не являются любовью.
Любовь рождается от осознанности. Истинная любовь появляется там, где человека воспринимают таким, какой он есть в действительности, здесь и сейчас; он не должен быть воспоминанием, объектом желания, продуктом воображения или проекцией ума.
В противном случае я буду любить не реального человека, а собственный образ, которым я его наделил. Я не вижу человека таким, какой он есть, и он становится объектом моей страсти и привязанности.
I. Итак, первое проявление любви – воспринимать человека, предмет или окружающий мир реальными, какими они являются в действительности. Это потребует полного отказа от своих желаний, предубеждений, воспоминаний, проекций ума, избирательного взгляда на вещи. Это настолько трудно, что многим будет намного легче ринуться делать добро и помогать другим, чем прыгнуть в ревущее пламя подобного аскетизма.
Я принял решение помогать кому-либо, но не удосужился увидеть истинную природу этого человека. Чьи, в таком случае, потребности я стремлюсь удовлетворить – его или свои собственные? Итак, первый компонент любви – по-настоящему увидеть другого.
II. Вторая составная часть любви, не уступающая по важности первой, – видеть собственную подлинную сущность, в лучах осознанности решительно обнажать мотивы своего поведения, причины возникновения определенных эмоций, потребностей, корысти, стремления контролировать других, манипулировать ими. Нужно всё называть своими именами, какими бы болезненными не оказались последствия.
Если мне удастся обрести подобного рода осознание самого себя и других, то я позна́ю истинную любовь: мои разум и сердце пробудятся, оживут, станут чувствительными, проницательными. Ясность восприятия будет способствовать тому, что на каждую жизненную ситуацию у меня всегда будет четкая, адекватная реакция. В одних случаях я буду ощущать неодолимое желание действовать, в других, наоборот, – сдерживать себя.
Порой мне захочется игнорировать кого-нибудь, порой – уделить кому-то максимум внимания. Иногда я буду мягким и податливым, а иногда – жестким, неуступчивым, бескомпромиссным и даже неистовым.
Любовь, рождаемая чувствительностью, принимает множество неожиданных форм и побуждается не общественными стереотипами и нормами, а данной конкретной реальностью. Когда испытываешь нечто подобное впервые, тебя, скорее всего, охватит ужас. Ведь будут сметены все защитные ряды, обнажится твое коварство, и рухнут защитные стены.
Представьте ужас богача, если он решится воочию увидеть бедственное положение неимущих; диктатора, если он осозна́ет истинное положение своего угнетенного народа; одержимого фанатика, когда он действительно поймет всю ложность своих убеждений, не соответствующих реальным фактам. Представьте ужас влюбленного романтика, если он поймет, что обожает не свою возлюбленную, а ее образ, который сам же создал.
Вот почему отважиться увидеть истину – самое болезненное решение для человека; поступок, которого он больше всего боится. Но именно в этом акте ви́дения рождается любовь, а если точнее, то этот акт ви́дения и есть Любовь.
Как только вы увидите действительность, чувствительность приведет вас к осознанию не только объекта вашего внимания, но и всего остального.
🔽

🔼
Ваше бедное #эго будет отчаянно пытаться притупить это восприятие, ибо окажется безоружным, без какой бы то ни было защиты, и зацепиться ему будет не за что.
Если вы когда-либо решитесь увидеть истину, то вам придет конец. Вот почему любовь так пугает, ведь любить – значит видеть, а видеть – значит умереть. Однако такая любовь – самое волнующее, самое восхитительное переживание на свете. Ведь со смертью эго появляются свобода, мир, спокойствие и радость.
Хотите познать истинную любовь? Учи́тесь видеть, сейчас же, не откладывая.
Серьезно отнеситесь к этой задаче. Посмотри́те на человека, который вам неприятен, и постарайтесь увидеть свое предубеждение. Посмотри́те на того, за кого вы цепляетесь, или на то, без чего вы не представляете свою жизнь, и постарайтесь увидеть страдания, пустоту и зависимость от своих привязанностей.
Участливо и с любовью всмотри́тесь в лица людей, понаблюдайте за их поведением. Выйдите на природу, полюбуйтесь на эти чудеса – полет птицы, нежную прелесть цветка, сухой лист, превращающийся в пыль, течение реки, восход луны, силуэт горы на фоне неба. Постепенно жесткая защитная оболочка вокруг вашего сердца начнет смягчаться и таять; сердце начнет оживать, появится чувствительность и отзывчивость. Пелена спадет с ваших глаз; взгляд станет чистым и проницательным, и вы наконец узнаете, что такое настоящая любовь.
/Из кн. "Свобода и любовь",
медитация 22. Составляющие любви / Qualities of love/

109.
Позже Мастер попотчевал учеников еврейской историей:
Двое мужчин молча пили чай. Через некоторое время один из них сказал: «Жизнь подобна тарелке остывшего супа».
«Тарелка остывшего супа? — спросил другой. — Почему?»
«Почем мне знать? Разве я философ?»


#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

🔼
Таким образом, я бы определил бытовую ложь, которой учат детей, как:
1) сознательный акт;
2) включающий подмену истинных фактов ложными;
3) умолчание об истинных фактах, которые могли бы развеять ложное впечатление, созданное у другого человека. Иными словами, ложь — это не только ложные утверждения, но и сокрытие истинных фактов, то есть нежелание исправить создавшееся у другого ложное впечатление.
Ложь и тайны — мощное орудие формирования сценария «Сумасшествие», а ложь в сочетании с игнорированием приводит к психическому расстройству, которое называется шизофренией, но которое я предпочитаю называть безумием.

/Клод Штайнер, из гл. 9.(8)/

#психология #воспитание #образование

Марафон "#четыредесятница c #ЭнтониДеМелло", выпуск #33.

😇😇😇

"Разве Помазанник не должен был претерпеть все эти страдания, чтобы достичь Своей славы?"
(Лука 24,26)

Вспомните о каких-либо болезненных событиях в вашей жизни. Скольким из них вы благодарны сегодня за то, что они вызвали у вас необходимые изменения и привели к духовному росту?
Вот простая истина жизни, которую большинство людей никогда не узна́ют: счастливые моменты делают жизнь чудесной, но они не ведут к самопознанию, духовному росту и свободе. Этому могут способствовать только те предметы, люди и события, которые вызывают у нас боль.
Каждая стрессовая ситуация несет в себе семя роста и освобождения. В свете этой истины постарайтесь вспомнить те события, за которые вы не благодарны. Попробуйте найти в них потенциал для духовного роста – об этом вы раньше просто не догадывались, и, следовательно, не могли извлечь пользу. А теперь вспомните какое-нибудь недавнее событие, которое заставило вас страдать и вызвало негативные эмоции.
Кто бы или что бы ни послужило поводом для проявления этих эмоций, это был ваш Учитель, потому что он открыл вам так много о вас самих, о чём вы и не подозревали. И они вам бросили вызов и призвали вас – к самопознанию, самоисследованию, а значит – к росту, жизни и свободе.
I. Попробуйте определить негативное чувство, которое вызвало у вас это событие. Возможно, вы чувствовали беспокойство, а может – опасность, ревность, гнев или вину. Что выявленная эмоция говорит вам о вас самих, о вашей системе ценностей, о вашем способе восприятия мира и жизни и, прежде всего, о запрограммированности и обусловленности?
Если вам удастся обнаружить это, вы отбросите какую-то иллюзию, за которую цеплялись до сих пор, или изме́ните искаженное восприятие, или отка́житесь от ложного убеждения, или нау́читесь дистанцироваться от своего страдания, так как поймете, что оно было вызвано вашей программой, а не реальностью. И вы вдруг обнаружите, что полны благодарности за эти негативные чувства тем людям или событиям, которые заставили вас страдать.
II. А сейчас сделаем еще один шаг вперед. Ищите во всём: в своих мыслях, чувствах, речах и поступках – то, что вам в себе самом не нравится: негативные эмоции, изъяны, недостатки, ошибки, привязанности, неврозы, комплексы и даже грехи. Понимаете ли вы, что каждый из этих недостатков является необходимой ступенькой к прогрессу, дает надежду на возможность духовного роста и процветания вам и окружающим, и это может произойти только при наличии того недостатка, который вам так не нравился?
И если я причинял боль, был причиной негативных чувств для других, не был ли я в тот момент для них учителем, не ронял в их души семена самопознания и роста? Нужно настойчиво продолжать это самонаблюдение, пока не станет ясно, что всё это – удачный промах {happy fault, лат. felix culpa. См. ст. "Счастливая вина" в "Теологическом энциклопедическом словаре" и ст. Felix culpa в англ. Википедии.}, необходимое зло, приносящее так много доброго и мне, и всему миру.
Если это удастся, то мое сердце наполнится миром, благодарностью, любовью и способностью принимать всё в мире. И тогда я пойму, что́ люди повсюду ищут и никогда не находят, а именно – источник спокойствия и радости, скрывающийся в каждом человеческом сердце.

/Из кн. "Свобода и любовь", медитация 26. Рост через болезненные испытания/

#зло #осознанность #иллюзии

110.
Как-то раз Мастер сослался на индуистское представление о том, что всё творение — это лила, Божья игра, и что Вселенная — игровая площадка Бога. Цель духовности, по его словам, — в том, чтобы превратить всю жизнь в игру.
Посетителю-пуританину это показалось чересчур легкомысленным. «То есть не над чем трудиться?» — спросил он Мастера.
«Конечно, есть. Но труд становится духовным только тогда, когда он становится игрой».

#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)

Вера внутри и вера вовне

Потеря веры и её фанатичность есть вещи одного порядка. Фанатизм всегда прост, очевиден для носителя, горяч по своему настроению. Достигается это за счёт отрицания сложности жизни и неоднородности человечества. Когда религиозный фанатизм проявляет решительную любовь и заботу, мы имеем дело не с любовью к человеку, а с любовью к концепции. К этому приближается и любовь к образу Божию в человеке или любовь к ближнему в модели, где ближний — неопознанный Христос (нередкий тип изображения Иисуса Христа в мировой литературе).

Полноценная утеря веры с точки зрения духовной практики есть восприятие Бога как священной абстракции. Он перестаёт быть личным «Ты», данным субъекту в переживании, и превращается в возвышенное понятие типа «гармонии», «величия» и т. п., ради которых можно умереть и убить. Природа выветривания Бога полностью аналогична забыванию близких: когда мы долго не видимся с человеком, его образ постепенно размывается и сокращается до нескольких характерных черт.

Во внутреннем пространстве человеческой души, причастной Богу, фанатизм и атеизм есть явления внешнего порядка, то есть нечто «для других». Экзистенциальная, подлинная вера в этом контексте есть созерцание Бога в хаосе себя и мира, она раскрывается в своей готовности к восприятию непредсказуемого Бога (ср. образ ветра в Ин.3: 8).

Здесь было бы уместно привести несколько свидетельств о вере мыслителей экзистенциального направления. Например, для датского мыслителя Сёрена Кьеркегора вера есть стремление к несхватываемому Богу. Философ определяет экзистенцию как «бытие-между»: человеческое существование имеет промежуточный характер между отчаянием бессмыслицы и прыжком веры за грань абсурда. Прыжок веры принимает бессмысленность мира, отходя от комфорта авторитетных догм. Остается только Бог и отражённое в Его глазах человечество.

Знаменитый философ и богослов Мартин Бубер подчёркивал чрезвычайную важность равнозначности «Я» и «Ты», а также события живой «Встречи» и «диалога с Другим». В любой встрече «Я-Ты» Бубер признавал присутствие Бога. Бог появляется через других людей, когда двое воспринимают друг друга как уникальную, исключительную личность. В эти моменты люди могут почувствовать сакральность бытия.

Богослов и философ Пауль Тиллих видел сущность веры в её ненадежности — она ненадежна в той мере, в какой «предельность» и «бесконечность» принимаются человеком. Ненадежность веры невозможно устранить, ее можно только принять — мужеством. Там, где есть возможность провала, необходим риск, любому риску сопутствует сомнение, таким образом, вера включает в себя сомнение; Тиллих предлагает рассматривать сомнение не как отрицание веры, а как её элемент.

Русский религиозный философ Семён Франк писал: «Вера есть некое состояние сердца, а не какая-либо мысль нашего ума» (Свет во тьме). По мнению Франка, никакого полноценного «Я» вообще не существует до «встречи» с «Ты».

Американский психотерапевт, один из основателей экзистенциальной психологии Джеймс Бьюдженталь резюмировал: «Все мы ищем Бога. Атеисты и агностики не меньше, чем богомольцы. Мы можем отказаться от этого поиска не больше, чем остановить поток нашего сознания. Наши мысли неизбежно сталкивают то, что есть, с тем, чего мы желаем, и вскоре мы уже представляем себе, какими мы могли бы быть, и, таким образом, вступаем на путь поисков Бога. Я верю в то, что поиск Бога совпадает с глубочайшими стремлениями человека к его собственному бытию» (Наука быть живым).

(Фрагмент из книги “Православная духовность. Перезагрузка”)

Когда опасения человека встречают игнорирование со стороны других людей, перед ним встает выбор: согласиться с чужим мнением или игнорировать его и ориентироваться исключительно на информацию, приходящую извне. В этом случае Маленький Профессор, чуткий к скрытым мотивам других людей, использует свою способность логически мыслить для построения схем, которые объяснили бы как его восприятие, так и его игнорирование другими людьми. Когда такая схема оказывается достаточно подробно разработанной, когда она сдобрена большой дозой воображения и некоторым количеством преувеличений, она превращается в полноценный «бред преследования» «сумасшедшего». Тем не менее, даже в гипертрофированном виде эти схемы всегда содержат зерно истины; поэтому важно понять, что преувеличение фактов было спровоцировано игнорированием мнения «больного».
В таком свете паранойя выглядит иначе, чем при традиционном взгляде на нее, не так ли? Пациент психиатрической больницы заявляет, что его пища отравлена, что в стене его палаты скрыт магнитофон, который фиксирует все, что он говорит, что коммунисты сговорились с его лечащим врачом разрушить его мозг рентгеновскими лучами. Задумайтесь над его положением. Вы замети-те, что его каждый день заставляют принимать чрезмерные и вредные для здоровья дозы транквилизаторов, что все его разговоры с другими пациентами и работниками больницы медсестра заносит в специальный журнал и что лечащий врач подумывает, не назначить ли ему электрошок. Именно эти факты принуждения являются источником паранойяльных фантазий, а не «инфантиль-ные эмоции» и не «недостаточная связь с реальностью» или что-нибудь другое. Следует не игнорировать знание человека об этих фактах, а признать, что он прав, и тогда паранойя сдаст свои позиции, а забота и уважение к чувствам человека, как и в случае любого другого «психического заболевания», помогут ему выздороветь. Терапия в случае банального сценария «Без разума» описана в главе 23.

/Клод Штайнер, из гл. 9.(9)/

#психология

Когда мама сердилась на вас, она не говорила вам, что с ней что-то не так, она говорила, что с вами что-то не так; иначе она бы не сердилась. Что ж, я сделал для себя удивительное открытие: если ты сердишься, мама, значит, это с тобой что-то не так. Хорошо бы тебе разобраться со своим гневом. Взгляни ему в лицо, разберись с ним. Это не мой гнев. Неважно, всё ли со мной в порядке или действительно что-то не так, я разберусь с этим вне зависимости от того, сердишься ты на меня или нет. Я не позволю твоему гневу повлиять на меня.
Самое интересное, что если я могу проделать всё это, не испытывая негативных чувств по отношению к другому человеку, то могу и на самого себя взглянуть объективно. Только очень осознанный человек откажется брать на себя вину и гнев и сумеет сказать: «У тебя истерика. Очень жаль. У меня нет ни малейшего желания вытаскивать тебя, и я отказываюсь чувствовать себя виноватым». Я не буду ненавидеть себя за то, что сделал. Ведь это и есть чувство вины.
Я не стану заставлять себя чувствовать себя плохо, не буду корить себя за то, что сделал, вне зависимости от того, прав я был или не прав. Я готов проанализировать ситуацию, рассмотреть со всех сторон, готов сказать: «Что ж, если я поступил неправильно, я поступил так неосознанно». Человек не способен поступить плохо осознанно. Вот почему теологи так красиво говорят об Иисусе, что он был непогрешим. Просветленный человек свободен. Иисус был свободен, а так как он был свободен, то в принципе не мог поступить неправильно, то есть согрешить. Пока вы можете совершить ошибку, вы не свободны.

#ЭнтониДеМелло
("Осознание", из гл. "Зависимая любовь")