Выпуск #28 марафона "#четыредесятница c #ЭнтониДеМелло" (4-е воскресенье Поста, память прп. Иоанна Лествичника)
🔽
🔽
🔼
I. Посмотри́те, что происходит в мире, и вы увидите, сколь мало счастья вокруг, как, впрочем, мало его и в вас самих. Знаете ли вы, что делает людей несчастными?
Вы, наверное, скажете, что это одиночество или угнетение, во́йны или ненависть, религиозный фанатизм или атеизм. И будете неправы.
У того, что вы чувствуете себе несчастным, одна причина –неправильные идеи в вашем уме. Эти идеи стали настолько распространенными, настолько привычными, что вам никогда и в голову не приходило поставить их под сомнение.
Вследствие подобного неправильного миропонимания вы видите мир и самих себя в искаженном свете.
Вы так сильно запрограммированы, нахо́дитесь под таким мощным давлением общества, что в буквальном смысле слова оказались в ловушке и просто не в состоянии воспринимать мир иначе.
И выхода из создавшегося положения нет – ведь вы даже не подозреваете, что ваше мироощущение искажено, мысли неправильны, а убеждения ложны.
II. Огляни́тесь вокруг и постарайтесь найти по-настоящему счастливого человека, которого бы не мучили страхи, переживания, сомнения и беспокойство.
Вам повезет, если вы обнаружите хотя бы одного из ста тысяч людей. Это должно привести вас к подозрению, что с остальными вас объединяет некая программа, какая-то общая система ценностей. Хотя вас также запрограммировали и на то, чтобы ни о чём не подозревать, ничего не ставить под сомнение. Вас убедили во всём следовать традициям, ритуалам и морали, поклоняться идеалам общества и религии. И если вы по-прежнему не чувствуете себя счастливым, то во всём вините главным образом себя самого, а не навязанные извне идеи и убеждения.
III. Ситуация усугубляется еще и тем, что многих из нас подвергли такой мощной «промывке мозгов», что мы уже не осознаём, как мы несчастны, – подобно спящему, который даже не догадывается, что он спит.
Что мешает человеку быть счастливым? Перечислим некоторые причины.
А. Первое убеждение: Невозможно обрести счастье без того, к чему мы привязаны, без того, что мы считаем незаменимым.
Это не так. В каждое мгновение жизни у нас есть всё, чтобы ощущать себя полностью счастливым.
Подумайте об этом немного.
Главная причина страданий заключается в следующем: люди всеми силами стремятся получить то, чего у них нет, и не ценят то, что у них есть.
Б. Второе убеждение: Счастье может быть только в будущем.
Ошибочное мнение. Мы счастливы прямо здесь и сейчас, но мы просто не знаем об этом: ложные верования, ошибочные взгляды привели к тому, что нас постоянно терзают страхи и волнения, мучают привязанности, конфликты и чувство вины. Мы обязаны соблюдать правила игры, которую нам навязали извне. Если бы мы смогли увидеть всё это, то поняли бы, что счастливы уже сейчас и просто не осознавали этого раньше.
В. Третье убеждение: Счастье улыбается тому, кто способен изменить нынешнюю ситуацию и окружающих людей.
Неправильно. Мы безрассудно тратим слишком много энергии, пытаясь изменить мир.
Если изменение мира – ваше призвание, то действуйте, меняйте его, но только не питайте иллюзий, будто это принесет вам счастье.
Счастливым или несчастным человека делает не окружающий его мир, а его мысли.
Подобно тому как не найти гнезда́ орла на дне океана, не найти нам счастья во внешнем мире.
Итак, если хотите быть счастливым, перестаньте попусту растрачивать свою энергию на борьбу с облысением, на формирование привлекательного тела, на смену ме́ста жительства, работы, страны́, стиля жизни и даже своей личности.
Осознаёте ли вы, что теоретически можно достичь всех поставленных перед собой целей: накачать превосходную мускулатуру, стать самой харизматической личностью, жить в изумительном по красоте месте, но по-прежнему не получать от этого никакой радости?
Глубоко в душе́ вы осознаёте, что это правда, но упрямо продолжаете тратить энергию и силы, стремясь заполучить то, что никогда не принесет вам счастья.
🔽
"Кто приходит ко Мне,
но любит Меня не больше,
чем любит отца, мать, жену, детей, братьев, сестер,
не больше, чем саму свою жизнь, –
тот не может быть Моим учеником".
(Лука 14,26)
I. Посмотри́те, что происходит в мире, и вы увидите, сколь мало счастья вокруг, как, впрочем, мало его и в вас самих. Знаете ли вы, что делает людей несчастными?
Вы, наверное, скажете, что это одиночество или угнетение, во́йны или ненависть, религиозный фанатизм или атеизм. И будете неправы.
У того, что вы чувствуете себе несчастным, одна причина –неправильные идеи в вашем уме. Эти идеи стали настолько распространенными, настолько привычными, что вам никогда и в голову не приходило поставить их под сомнение.
Вследствие подобного неправильного миропонимания вы видите мир и самих себя в искаженном свете.
Вы так сильно запрограммированы, нахо́дитесь под таким мощным давлением общества, что в буквальном смысле слова оказались в ловушке и просто не в состоянии воспринимать мир иначе.
И выхода из создавшегося положения нет – ведь вы даже не подозреваете, что ваше мироощущение искажено, мысли неправильны, а убеждения ложны.
II. Огляни́тесь вокруг и постарайтесь найти по-настоящему счастливого человека, которого бы не мучили страхи, переживания, сомнения и беспокойство.
Вам повезет, если вы обнаружите хотя бы одного из ста тысяч людей. Это должно привести вас к подозрению, что с остальными вас объединяет некая программа, какая-то общая система ценностей. Хотя вас также запрограммировали и на то, чтобы ни о чём не подозревать, ничего не ставить под сомнение. Вас убедили во всём следовать традициям, ритуалам и морали, поклоняться идеалам общества и религии. И если вы по-прежнему не чувствуете себя счастливым, то во всём вините главным образом себя самого, а не навязанные извне идеи и убеждения.
III. Ситуация усугубляется еще и тем, что многих из нас подвергли такой мощной «промывке мозгов», что мы уже не осознаём, как мы несчастны, – подобно спящему, который даже не догадывается, что он спит.
Что мешает человеку быть счастливым? Перечислим некоторые причины.
А. Первое убеждение: Невозможно обрести счастье без того, к чему мы привязаны, без того, что мы считаем незаменимым.
Это не так. В каждое мгновение жизни у нас есть всё, чтобы ощущать себя полностью счастливым.
Подумайте об этом немного.
Главная причина страданий заключается в следующем: люди всеми силами стремятся получить то, чего у них нет, и не ценят то, что у них есть.
Б. Второе убеждение: Счастье может быть только в будущем.
Ошибочное мнение. Мы счастливы прямо здесь и сейчас, но мы просто не знаем об этом: ложные верования, ошибочные взгляды привели к тому, что нас постоянно терзают страхи и волнения, мучают привязанности, конфликты и чувство вины. Мы обязаны соблюдать правила игры, которую нам навязали извне. Если бы мы смогли увидеть всё это, то поняли бы, что счастливы уже сейчас и просто не осознавали этого раньше.
В. Третье убеждение: Счастье улыбается тому, кто способен изменить нынешнюю ситуацию и окружающих людей.
Неправильно. Мы безрассудно тратим слишком много энергии, пытаясь изменить мир.
Если изменение мира – ваше призвание, то действуйте, меняйте его, но только не питайте иллюзий, будто это принесет вам счастье.
Счастливым или несчастным человека делает не окружающий его мир, а его мысли.
Подобно тому как не найти гнезда́ орла на дне океана, не найти нам счастья во внешнем мире.
Итак, если хотите быть счастливым, перестаньте попусту растрачивать свою энергию на борьбу с облысением, на формирование привлекательного тела, на смену ме́ста жительства, работы, страны́, стиля жизни и даже своей личности.
Осознаёте ли вы, что теоретически можно достичь всех поставленных перед собой целей: накачать превосходную мускулатуру, стать самой харизматической личностью, жить в изумительном по красоте месте, но по-прежнему не получать от этого никакой радости?
Глубоко в душе́ вы осознаёте, что это правда, но упрямо продолжаете тратить энергию и силы, стремясь заполучить то, что никогда не принесет вам счастья.
🔽
🔼
Г. И еще одно ошибочное убеждение. Счастье – это осуществление всех желаний.
Абсолютно не так. Наоборот, именно желания и привязанности делают человека напряженным, нервным, разочарованным, неуверенным и пугливым.
Составьте список всех своих привязанностей и желаний и обратитесь к каждому со следующими словами: «Глубоко в сердце я точно знаю, что даже если заполучу тебя, то счастливей не стану».
Вдумайтесь в истину этих слов. Исполнение желаний может, в лучшем случае, доставить вам сладостные мгновения удовольствия и приятного возбуждения. Однако не путайте их со счастьем.
Что же тогда счастье?
Очень немногие знают, что это такое, но ответить на этот вопрос не сможет никто, потому что счастье невозможно описать словами. Можно ли описать свет тем, кто всю жизнь просидел в темноте? Можно ли описать реальность тому, кто спит? Осознайте, что находитесь во тьме, и мрак рассеется. Тогда вы узна́ете, что такое свет. Осознайте, чем является ваш кошмар, и он прекратится. Тогда вы пробу́дитесь для реальности.
Осознайте свои ложные убеждения, и они исчезнут. Тогда вы позна́ете вкус счастья.
Возникает вопрос: если люди так сильно стремятся к счастью, то почему они не пытаются разобраться в своих ошибочных ментальных установках?
Потому, что:
I. Во-первых, им и в голову не приходит, что их убеждения могут быть ошибочными; они даже не понимают, что это и есть их убеждения;
II. Во-вторых, люди боятся потерять хорошо знакомый им мир: мир желаний, привязанностей, страхов, социального гнета, неуверенности, переживаний, вины, амбиций; мир, порождающий мгновения удовольствия, облегчения и возбуждения.
Подумайте о человеке, который боится избавиться от кошмара прежде всего потому, что этот кошмар – единственно известный ему мир. Вот как выглядите вы и другие люди.
Если мы хотим быть бесконечно счастливыми, нам придется возненавидеть отца, мать и даже собственную жизнь. Нам придется отказаться от всей своей собственности.
Как этого достичь? Отнюдь не путем решительного отказа от них, ибо результатом этого станет еще бо́льшая к ним привязанность. Причем навсегда. Лучше осознать, что они и есть наш кошмар. В этом случае они уже не смогут контролировать нас, и тогда будет не важно, отказались мы от них или нет. Они будут бессильны причинить нам какую-нибудь боль: наконец-то мы пробудились от спячки, покончили с мраком невежества, страхами и страданиями.
Уделив некоторое время анализу каждой своей привязанности, мы обнаружим ее истинную природу, этот кошмар, который, с одной стороны, несет нам удовольствие и наслаждение, а с другой – является причиной всех наших бед, волнений, неуверенности, страхов, беспокойства и страдания.
Отец и мать – кошмар. Жена и дети, братья и сёстры – кошмар. Наша современная жизнь – кошмар. Всё, за что мы цепляемся, и всё, без чего мы не представляем себе счастья, – кошмар.
Тогда мы возненавидим отца и мать, жену и детей, братьев и сестер и даже собственную жизнь.
Тогда мы легко откажемся от всей своей собственности. Другими словами, мы покончим с привязанностями и лишим их какой-либо возможности причинять нам страдания.
Только тогда мы сможем погрузиться в то таинственное состояние, которое не опишешь словами, – состояние вечного счастья и мира. Мы поймем истину: тому, кто перестал цепляться за братьев и сестер, отца, мать или детей, землю или дом… воздастся стори́цей, и он обретет жизнь вечную.
/"Свобода и любовь", медитация 2./
#иллюзии #осознанность
Г. И еще одно ошибочное убеждение. Счастье – это осуществление всех желаний.
Абсолютно не так. Наоборот, именно желания и привязанности делают человека напряженным, нервным, разочарованным, неуверенным и пугливым.
Составьте список всех своих привязанностей и желаний и обратитесь к каждому со следующими словами: «Глубоко в сердце я точно знаю, что даже если заполучу тебя, то счастливей не стану».
Вдумайтесь в истину этих слов. Исполнение желаний может, в лучшем случае, доставить вам сладостные мгновения удовольствия и приятного возбуждения. Однако не путайте их со счастьем.
Что же тогда счастье?
Очень немногие знают, что это такое, но ответить на этот вопрос не сможет никто, потому что счастье невозможно описать словами. Можно ли описать свет тем, кто всю жизнь просидел в темноте? Можно ли описать реальность тому, кто спит? Осознайте, что находитесь во тьме, и мрак рассеется. Тогда вы узна́ете, что такое свет. Осознайте, чем является ваш кошмар, и он прекратится. Тогда вы пробу́дитесь для реальности.
Осознайте свои ложные убеждения, и они исчезнут. Тогда вы позна́ете вкус счастья.
Возникает вопрос: если люди так сильно стремятся к счастью, то почему они не пытаются разобраться в своих ошибочных ментальных установках?
Потому, что:
I. Во-первых, им и в голову не приходит, что их убеждения могут быть ошибочными; они даже не понимают, что это и есть их убеждения;
II. Во-вторых, люди боятся потерять хорошо знакомый им мир: мир желаний, привязанностей, страхов, социального гнета, неуверенности, переживаний, вины, амбиций; мир, порождающий мгновения удовольствия, облегчения и возбуждения.
Подумайте о человеке, который боится избавиться от кошмара прежде всего потому, что этот кошмар – единственно известный ему мир. Вот как выглядите вы и другие люди.
Если мы хотим быть бесконечно счастливыми, нам придется возненавидеть отца, мать и даже собственную жизнь. Нам придется отказаться от всей своей собственности.
Как этого достичь? Отнюдь не путем решительного отказа от них, ибо результатом этого станет еще бо́льшая к ним привязанность. Причем навсегда. Лучше осознать, что они и есть наш кошмар. В этом случае они уже не смогут контролировать нас, и тогда будет не важно, отказались мы от них или нет. Они будут бессильны причинить нам какую-нибудь боль: наконец-то мы пробудились от спячки, покончили с мраком невежества, страхами и страданиями.
Уделив некоторое время анализу каждой своей привязанности, мы обнаружим ее истинную природу, этот кошмар, который, с одной стороны, несет нам удовольствие и наслаждение, а с другой – является причиной всех наших бед, волнений, неуверенности, страхов, беспокойства и страдания.
Отец и мать – кошмар. Жена и дети, братья и сёстры – кошмар. Наша современная жизнь – кошмар. Всё, за что мы цепляемся, и всё, без чего мы не представляем себе счастья, – кошмар.
Тогда мы возненавидим отца и мать, жену и детей, братьев и сестер и даже собственную жизнь.
Тогда мы легко откажемся от всей своей собственности. Другими словами, мы покончим с привязанностями и лишим их какой-либо возможности причинять нам страдания.
Только тогда мы сможем погрузиться в то таинственное состояние, которое не опишешь словами, – состояние вечного счастья и мира. Мы поймем истину: тому, кто перестал цепляться за братьев и сестер, отца, мать или детей, землю или дом… воздастся стори́цей, и он обретет жизнь вечную.
/"Свобода и любовь", медитация 2./
#иллюзии #осознанность
105.
Однажды, когда разговор зашел о современных технологиях, Мастер рассказал о своем друге, который купил своим детям пианино, чтобы привить вкус им к музыке.
Вернувшись вечером домой, он обнаружил, что они в недоумении созерцают фортепиано. Они спросили: «А как его подключать?»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Однажды, когда разговор зашел о современных технологиях, Мастер рассказал о своем друге, который купил своим детям пианино, чтобы привить вкус им к музыке.
Вернувшись вечером домой, он обнаружил, что они в недоумении созерцают фортепиано. Они спросили: «А как его подключать?»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
Игнорирование чувств
Другая важная форма знания, которую разрушает игнорирование, — это знание человека о его собственных чувствах. Мы постоянно испытываем различные чувства в связи с происходящими вокруг нас событиями. Мы злимся, печалимся, чувствуем себя виноватыми или счастливыми в зависимости от обстоятельств. Некоторые из этих чувств могут оказаться неприемлемыми для окружающих, особенно когда они исходят от маленького ребенка.
Одни родители не любят, когда их дети грустят, других раздражают проявления радости, третьи не одобряют выражения гнева или любви. Когда ребенок выражает такое чувство, родители делают все, чтобы заставить ребенка никогда больше не выражать его. В одной семье игнорируют гнев, в другой страх и т. д. С другой стороны, излюбленные чувства родителей (или семейный транзактный рэкет: чувства гнева, печали, разочарования и т. д.) поощряются и некритично применяются в любой ситуации. Как и в случае с интуицией, игнорирование чувств ребенка приводит к тому, что он лишается очередного важного источника информации. Лэнг указывает на то, что отношение к чувствам ребенка как к необоснованным превращает его в душевного инвалида. Игнорирование чувств ведет к расколу личности. Человек перестает замечать важную часть своего бытия, свои чувства. Они тем не менее продолжают существовать и влияют на телесное состояние индивида и его поведение. Не выраженные гнев, стыд, страх, печаль аккумулируются и находят свое выражение окольным путем. Иногда не выраженные чувства (купоны) выплескиваются наружу в «эмоциональном запое». Иногда они проявляются в болезненных симптомах или в каких-то особенностях поведения, как в случае человека, который ночью скрежетал зубами, или женщины, у которой постоянно дрожали губы. Человек, чьи чувства игнорируются, имеет выбор:
1. Игнорировать свои чувства и вести себя, как если бы их не было. В результате человек «отключается» от своих эмоций. Этот выбор часто делают мужчины: они становятся холодными и бесчувственными.
2.Сохранить свои чувства и не обращать внимания на тех, кто их игнорирует. Таких людей обычно считают чрезмерно эмоциональными и незрелыми. Такой выбор чаще делают женщины: они становятся «иррациональными».
3. Попытаться жить, одновременно учитывая чувства и мнение тех, кто их игнорирует. Так очень легко запутаться. Такой человек становится рассеянным и тревожным.
/Клод Штайнер, из гл. 9.(4)/
#психология #воспитание #эмоции
Другая важная форма знания, которую разрушает игнорирование, — это знание человека о его собственных чувствах. Мы постоянно испытываем различные чувства в связи с происходящими вокруг нас событиями. Мы злимся, печалимся, чувствуем себя виноватыми или счастливыми в зависимости от обстоятельств. Некоторые из этих чувств могут оказаться неприемлемыми для окружающих, особенно когда они исходят от маленького ребенка.
Одни родители не любят, когда их дети грустят, других раздражают проявления радости, третьи не одобряют выражения гнева или любви. Когда ребенок выражает такое чувство, родители делают все, чтобы заставить ребенка никогда больше не выражать его. В одной семье игнорируют гнев, в другой страх и т. д. С другой стороны, излюбленные чувства родителей (или семейный транзактный рэкет: чувства гнева, печали, разочарования и т. д.) поощряются и некритично применяются в любой ситуации. Как и в случае с интуицией, игнорирование чувств ребенка приводит к тому, что он лишается очередного важного источника информации. Лэнг указывает на то, что отношение к чувствам ребенка как к необоснованным превращает его в душевного инвалида. Игнорирование чувств ведет к расколу личности. Человек перестает замечать важную часть своего бытия, свои чувства. Они тем не менее продолжают существовать и влияют на телесное состояние индивида и его поведение. Не выраженные гнев, стыд, страх, печаль аккумулируются и находят свое выражение окольным путем. Иногда не выраженные чувства (купоны) выплескиваются наружу в «эмоциональном запое». Иногда они проявляются в болезненных симптомах или в каких-то особенностях поведения, как в случае человека, который ночью скрежетал зубами, или женщины, у которой постоянно дрожали губы. Человек, чьи чувства игнорируются, имеет выбор:
1. Игнорировать свои чувства и вести себя, как если бы их не было. В результате человек «отключается» от своих эмоций. Этот выбор часто делают мужчины: они становятся холодными и бесчувственными.
2.Сохранить свои чувства и не обращать внимания на тех, кто их игнорирует. Таких людей обычно считают чрезмерно эмоциональными и незрелыми. Такой выбор чаще делают женщины: они становятся «иррациональными».
3. Попытаться жить, одновременно учитывая чувства и мнение тех, кто их игнорирует. Так очень легко запутаться. Такой человек становится рассеянным и тревожным.
/Клод Штайнер, из гл. 9.(4)/
#психология #воспитание #эмоции
Понедельник 5-й седмицы православного Великого поста – и в марафоне "#четыредесятница c #ЭнтониДеМелло" у нас выпуск #29.
😇😇😇
Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что вы запрограммированы быть несчастным, и, как бы вы ни стремились к счастью, вы всегда те́рпите неудачу?
Представьте, что вы вво́дите в компьютер математические уравнения и каждый раз те́рпите фиаско, пытаясь заставить его выдать вам строчки из сонетов Шекспира.
Тому, кто хочет быть счастливым, необходимо забыть об усилиях, даже о благих намерениях и правильных поступках. В первую очередь необходимо осознать свою зависимость от внутренней программы. А зависимость возникла так:
I. С самого детства общество учит нас, что без определенных людей и определенных вещей достичь счастья невозможно.
Посмотри́те, что происходит вокруг: люди живут с твердым убеждением, что без таких составляющих, как деньги, власть, успех, всеобщее одобрение, хорошая репутация, любовь, дружба, духовность, Бог, счастливым быть невозможно. А что из этого списка избрали себе лично вы?
II. Осознав, что без этого человека или вещи вам никогда не стать счастливым, вы, естественно, начинаете испытывать к ним влечение.
III. Вначале вы боретесь за то, чтобы заполучить данного человека или вещь, а когда они станут вашими, начинаете цепляться за них и прилагать все усилия к тому, чтобы сохранить их для себя.
IV. В конце концов вы попадаете в эмоциональную зависимость: получив то, к чему вас влекло, вы дрожите над этим; вас снедает беспокойство, ведь лишиться этого – значит стать несчастным.
Останови́тесь на мгновение и составьте бесконечный список того, к чему вас влечет, что сделало вас своим узником. Думайте не об абстрактных вещах, а о конкретных людях и предметах…
Как только влечение хватает вас за горло, вы начинаете постоянную, ежеминутную борьбу за преобразование внешнего мира, чтобы можно было вначале заполучить, а затем и сохранить то, к чему вас влечет.
Это невероятно изматывающая задача; у вас просто не остается сил, чтобы жить и радоваться жизни. Более того, в постоянно меняющемся мире, который вы не в состоянии контролировать, эта задача просто невыполнима.
Вместо того чтобы жить спокойной, полной жизнью, вы обрекаете себя на разочарование, беспокойство, страхи, депрессию, переживания и душевное напряжение.
На краткий миг мир действительно уступает вашему натиску, и ваши мечты сбываются.
Затем вы ненадолго стано́витесь счастливым. Вернее, вы переживаете вспышку удовольствия, которое не является счастьем, поскольку сопровождается подспудным страхом, что в любой момент этот с таким трудом обретенный мир желанных людей и вещей, выскользнет из-под вашего контроля, что удача изменит нам. Раньше или позже, но это случается всегда.
V. Подумайте еще вот над чем: каждый раз, когда вы волнуетесь и огорчаетесь, вы просто боитесь потерпеть неудачу, вы боитесь потерять объект своей страсти, не правда ли?
Любой приступ зависти возникает из страха, что кто-нибудь другой может завладеть объектом вашей страсти. Ваш гнев направлен против любого, кто теоретически может отнять у вас объект страсти, согласны? Когда вы чувствуете подобную угрозу, вы превращаетесь в параноика – вы не в состоянии мыслить разумно; ваш разум впадает в неистовство, не правда ли? Когда вы не получаете в достаточном количестве того, что, по вашему мнению, делает вас счастливым, когда не исполняются заветные мечты, вы испытываете скуку и депрессию.
Причина беспокойства, обид и страданий проста и очевидна: жизнь не дает вам то, без чего, по вашему убеждению, невозможно достичь счастья.
Любая негативная эмоция – прямой результат страсти.
Вот так вы и живете, скованные по рукам и ногам своими влечениями, отчаянно пытаясь достичь счастья путем накопления так называемых ценностей. Сама эта идея просто абсурдна.
Трагедия в том, что нам внушили, что это – единственный метод достижения счастья. А он гарантированно приведет к беспокойству, разочарованию и тоске.
🔽
😇😇😇
"Но тот помрачнел от этих слов и ушел печальный:
он был очень богат".
(Марк 10,22)
Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что вы запрограммированы быть несчастным, и, как бы вы ни стремились к счастью, вы всегда те́рпите неудачу?
Представьте, что вы вво́дите в компьютер математические уравнения и каждый раз те́рпите фиаско, пытаясь заставить его выдать вам строчки из сонетов Шекспира.
Тому, кто хочет быть счастливым, необходимо забыть об усилиях, даже о благих намерениях и правильных поступках. В первую очередь необходимо осознать свою зависимость от внутренней программы. А зависимость возникла так:
I. С самого детства общество учит нас, что без определенных людей и определенных вещей достичь счастья невозможно.
Посмотри́те, что происходит вокруг: люди живут с твердым убеждением, что без таких составляющих, как деньги, власть, успех, всеобщее одобрение, хорошая репутация, любовь, дружба, духовность, Бог, счастливым быть невозможно. А что из этого списка избрали себе лично вы?
II. Осознав, что без этого человека или вещи вам никогда не стать счастливым, вы, естественно, начинаете испытывать к ним влечение.
III. Вначале вы боретесь за то, чтобы заполучить данного человека или вещь, а когда они станут вашими, начинаете цепляться за них и прилагать все усилия к тому, чтобы сохранить их для себя.
IV. В конце концов вы попадаете в эмоциональную зависимость: получив то, к чему вас влекло, вы дрожите над этим; вас снедает беспокойство, ведь лишиться этого – значит стать несчастным.
Останови́тесь на мгновение и составьте бесконечный список того, к чему вас влечет, что сделало вас своим узником. Думайте не об абстрактных вещах, а о конкретных людях и предметах…
Как только влечение хватает вас за горло, вы начинаете постоянную, ежеминутную борьбу за преобразование внешнего мира, чтобы можно было вначале заполучить, а затем и сохранить то, к чему вас влечет.
Это невероятно изматывающая задача; у вас просто не остается сил, чтобы жить и радоваться жизни. Более того, в постоянно меняющемся мире, который вы не в состоянии контролировать, эта задача просто невыполнима.
Вместо того чтобы жить спокойной, полной жизнью, вы обрекаете себя на разочарование, беспокойство, страхи, депрессию, переживания и душевное напряжение.
На краткий миг мир действительно уступает вашему натиску, и ваши мечты сбываются.
Затем вы ненадолго стано́витесь счастливым. Вернее, вы переживаете вспышку удовольствия, которое не является счастьем, поскольку сопровождается подспудным страхом, что в любой момент этот с таким трудом обретенный мир желанных людей и вещей, выскользнет из-под вашего контроля, что удача изменит нам. Раньше или позже, но это случается всегда.
V. Подумайте еще вот над чем: каждый раз, когда вы волнуетесь и огорчаетесь, вы просто боитесь потерпеть неудачу, вы боитесь потерять объект своей страсти, не правда ли?
Любой приступ зависти возникает из страха, что кто-нибудь другой может завладеть объектом вашей страсти. Ваш гнев направлен против любого, кто теоретически может отнять у вас объект страсти, согласны? Когда вы чувствуете подобную угрозу, вы превращаетесь в параноика – вы не в состоянии мыслить разумно; ваш разум впадает в неистовство, не правда ли? Когда вы не получаете в достаточном количестве того, что, по вашему мнению, делает вас счастливым, когда не исполняются заветные мечты, вы испытываете скуку и депрессию.
Причина беспокойства, обид и страданий проста и очевидна: жизнь не дает вам то, без чего, по вашему убеждению, невозможно достичь счастья.
Любая негативная эмоция – прямой результат страсти.
Вот так вы и живете, скованные по рукам и ногам своими влечениями, отчаянно пытаясь достичь счастья путем накопления так называемых ценностей. Сама эта идея просто абсурдна.
Трагедия в том, что нам внушили, что это – единственный метод достижения счастья. А он гарантированно приведет к беспокойству, разочарованию и тоске.
🔽
🔼
Практически никому из нас не сообщили следующую истину: чтобы стать по-настоящему счастливым человеком, нужно выполнить лишь одно условие – избавиться от своей внутренней программы, покончить со своими влечениями.
Когда люди осознаю́т очевидность этого, они приходят в ужас при мысли о боли, связанной с отказом от влечений. Но данный процесс вовсе не является болезненным. Наоборот…
Избавление от влечений – совершенно восхитительная задача, при условии, что в качестве рабочего инструмента вы будете использовать не силу воли, не самоотречение и отказ, а наблюдение.
Нужно совсем немногое:
1. Откройте глаза и осознайте, что на самом деле вам совсем не нужен объект влечения.
2. Просто поймите, что вы были запрограммированы; вас заставили думать, будто без определенного человека или вещи вам не жить, не быть счастливым.
Вспомните свое состояние отчаяния, когда вы были уверены в том, что больше никогда не будете счастливыми, потеряв кого-то или что-то для вас «незаменимое». Но что случилось потом? Со временем вы осознали, что никакой трагедии не произошло, не так ли? Этот опыт, наверное, подсказал вам, что вы ошибались, что это был трюк вашего запрограммированного ума.
Влечения – это не действительность, не реальный факт. Это убеждение, фантазия в вашей голове, результат работы вашей программы.
Не будь этой фантазии, вы бы не испытывали влечения. Вы чувствовали бы любовь ко всем людям и вещам, вы бы наслаждались ими во всей полноте, без ложных убеждений и тягостной страсти.
А разве есть другой способ получать истинное удовольствие от чего бы то ни было?
VI. Вспомните сейчас все свои влечения. Каждому человеку или объекту, приходящему вам на ум, говорите: «Меня совсем не влечет к тебе. Меня просто сбивает с толку уверенность, будто без тебя я счастливым не буду».
Делайте это искренне, и вы заметите внутренние изменения:
«На самом деле меня вовсе к тебе не влечет. Я просто совершаю ошибку, полагая, что без тебя мне счастливым не быть».
/Из кн. "Свобода и любовь", медитация 4. Зависимость от программы/
#зависимость #осознанность
Практически никому из нас не сообщили следующую истину: чтобы стать по-настоящему счастливым человеком, нужно выполнить лишь одно условие – избавиться от своей внутренней программы, покончить со своими влечениями.
Когда люди осознаю́т очевидность этого, они приходят в ужас при мысли о боли, связанной с отказом от влечений. Но данный процесс вовсе не является болезненным. Наоборот…
Избавление от влечений – совершенно восхитительная задача, при условии, что в качестве рабочего инструмента вы будете использовать не силу воли, не самоотречение и отказ, а наблюдение.
Нужно совсем немногое:
1. Откройте глаза и осознайте, что на самом деле вам совсем не нужен объект влечения.
2. Просто поймите, что вы были запрограммированы; вас заставили думать, будто без определенного человека или вещи вам не жить, не быть счастливым.
Вспомните свое состояние отчаяния, когда вы были уверены в том, что больше никогда не будете счастливыми, потеряв кого-то или что-то для вас «незаменимое». Но что случилось потом? Со временем вы осознали, что никакой трагедии не произошло, не так ли? Этот опыт, наверное, подсказал вам, что вы ошибались, что это был трюк вашего запрограммированного ума.
Влечения – это не действительность, не реальный факт. Это убеждение, фантазия в вашей голове, результат работы вашей программы.
Не будь этой фантазии, вы бы не испытывали влечения. Вы чувствовали бы любовь ко всем людям и вещам, вы бы наслаждались ими во всей полноте, без ложных убеждений и тягостной страсти.
А разве есть другой способ получать истинное удовольствие от чего бы то ни было?
VI. Вспомните сейчас все свои влечения. Каждому человеку или объекту, приходящему вам на ум, говорите: «Меня совсем не влечет к тебе. Меня просто сбивает с толку уверенность, будто без тебя я счастливым не буду».
Делайте это искренне, и вы заметите внутренние изменения:
«На самом деле меня вовсе к тебе не влечет. Я просто совершаю ошибку, полагая, что без тебя мне счастливым не быть».
/Из кн. "Свобода и любовь", медитация 4. Зависимость от программы/
#зависимость #осознанность
106.
В молодости Мастер много путешествовал по миру. Однажды, будучи в порту Шанхая, Китай, он услышал громкие вопли рядом со своей лодкой. Взглянув, он увидел мужчину, перегнувшегося через край ближайшей джонки и державшегося за длинные волосы другого мужчину, который метался в воде.
Мужчина в джонке топил, а затем снова вынимал его из воды. Потом где-то в течение минуты они ожесточенно спорили, прежде чем погружение повторялось.
Мастер вызвал юнгу и спросил у него, из-за чего ссора. Мальчик прислушался, засмеялся и сказал: «Да ерунда, сэр. Человек в лодке хочет шестьдесят юаней за то, чтобы не топить другого. А тот, что в воде, отказывается, он согласен лишь на сорок юаней».
После того, как ученики посмеялись над этой историей, Мастер сказал: «А есть ли среди вас хоть один, кто не торгуется о единственной жизни, которая у него есть?» Все молчали.
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
В молодости Мастер много путешествовал по миру. Однажды, будучи в порту Шанхая, Китай, он услышал громкие вопли рядом со своей лодкой. Взглянув, он увидел мужчину, перегнувшегося через край ближайшей джонки и державшегося за длинные волосы другого мужчину, который метался в воде.
Мужчина в джонке топил, а затем снова вынимал его из воды. Потом где-то в течение минуты они ожесточенно спорили, прежде чем погружение повторялось.
Мастер вызвал юнгу и спросил у него, из-за чего ссора. Мальчик прислушался, засмеялся и сказал: «Да ерунда, сэр. Человек в лодке хочет шестьдесят юаней за то, чтобы не топить другого. А тот, что в воде, отказывается, он согласен лишь на сорок юаней».
После того, как ученики посмеялись над этой историей, Мастер сказал: «А есть ли среди вас хоть один, кто не торгуется о единственной жизни, которая у него есть?» Все молчали.
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
Игнорирование логики
Наиболее часто в семье игнорируют чувства и (или) интуицию ребенка. Тем не менее рациональное мышление, или функция Взрослого, тоже может пострадать в процессе воспитания: восприятие ребенком очевидных фактов и построение логических связок между ними не всегда поощряется. Например, одна женщина вспоминала, что ее мать была ленивой и безответственной и что она часто думала, что мама ведет себя непоследовательно. Она задавала ей логичный вопрос: «Мама, почему ты сердишься на папу за то, что он не постриг газон, когда у тебя самой в раковине гора немытых тарелок?» Это искреннее и логичное рассуждение, сделанное Взрослым маленькой девочки, было встречено сильнейшим неодобрением матери: «Будешь умничать — голову оторву!» Это утверждение было ясным и сильным запретом на использование девочкой логической способности, ее Взрослого. Ее мать сказала ей «Не думай!», и в дальнейшем этот запрет сильно повредил развитию логического мышления девочки.
Другая женщина вспоминает, что ее родители всегда сердились, когда она приходила домой из школы и выражалась научными словами, рассуждая о понятиях, которые она узнала от любимого преподавателя, поощрявшего ее способность мыслить логически. Кульминация наступила в тот день, когда в ответ на расистское замечание отца относительно соседей, она сказала: «Это предрассудок». Отец повернулся к ней и закричал: «Предрассудок?! Я тебе покажу предрассудок! Не смей дерзить в этом доме!» и ударил ее по лицу. Фраза «Не смей дерзить в этом доме!» глубоко врезалась в детский ум. Для нее она значила, что быть умной и пользоваться научными терминами — это разновидность дерзости. Позже, когда она училась в колледже, в ее голове часто возникали слова ее Большого Свина: «Что ты хочешь сказать тем, что учишь эту чушь? Кто ты такая, чтобы умничать?»
Один из способов игнорировать Взрослого — не давать ему принимать участие в разрешении трудной ситуации. Эрик Берн указывает, что в одной семье, когда что-то не получается, родители злятся, обижаются или впадают в уныние, а в другой — ищут решение проблемы. Детей редко учат искать рациональное решение в сложной ситуации: вместо этого их приучают использовать при принятии решения Родителя или Ребенка.
Шифф и Шифф описывают, как игнорирование логической способности ребенка влияет на его способность разрешать проблемы. В трудной ситуации люди реагируют по-разному. Один подумает: «У меня есть проблема, и ее надо решить». Другой человек решит: «У меня проблема, и я не могу ее решить» или «Никакой проблемы нет», таким образом игнорируя свою способность мыслить логически (способность решать проблемы).
Когда родители не поощряют способность ребенка разрешать проблемные ситуации, у ребенка в ответ развиваются «легкомыслие», «глупость», пассивность и неспособность думать в сложной ситуации.
Запрет на решение проблем проявляется в отношении человека к трудным ситуациям. Люди часто говорят, что их судьба предрешена и ничего изменить нельзя. Некоторые даже чувствуют, что они не вправе приложить свои логические способности к изменению хода жизни. Если им предложить такую возможность, они могут спросить: «Так что, все нужно анализировать? Нет ничего святого?» Такая установка часто бывает результатом программирования родителей, которые не поощряли ребенка использовать свою взрослую часть.
Есть люди, которые считают, что, если думать о том, как решить проблему, обязательно сглазишь себя. Некоторые алкоголики верят, что их сглазили. Некоторые люди просто чувствуют, что трезвый, холодный анализ заставит то хорошее, что есть в их жизни, растаять в воздухе.
На самом деле познание помогает обрести власть над событиями своей жизни. Можно повлиять только на то, что понимаешь.
/Клод Штайнер, из гл. 9.(5)/
#психология #воспитание
Наиболее часто в семье игнорируют чувства и (или) интуицию ребенка. Тем не менее рациональное мышление, или функция Взрослого, тоже может пострадать в процессе воспитания: восприятие ребенком очевидных фактов и построение логических связок между ними не всегда поощряется. Например, одна женщина вспоминала, что ее мать была ленивой и безответственной и что она часто думала, что мама ведет себя непоследовательно. Она задавала ей логичный вопрос: «Мама, почему ты сердишься на папу за то, что он не постриг газон, когда у тебя самой в раковине гора немытых тарелок?» Это искреннее и логичное рассуждение, сделанное Взрослым маленькой девочки, было встречено сильнейшим неодобрением матери: «Будешь умничать — голову оторву!» Это утверждение было ясным и сильным запретом на использование девочкой логической способности, ее Взрослого. Ее мать сказала ей «Не думай!», и в дальнейшем этот запрет сильно повредил развитию логического мышления девочки.
Другая женщина вспоминает, что ее родители всегда сердились, когда она приходила домой из школы и выражалась научными словами, рассуждая о понятиях, которые она узнала от любимого преподавателя, поощрявшего ее способность мыслить логически. Кульминация наступила в тот день, когда в ответ на расистское замечание отца относительно соседей, она сказала: «Это предрассудок». Отец повернулся к ней и закричал: «Предрассудок?! Я тебе покажу предрассудок! Не смей дерзить в этом доме!» и ударил ее по лицу. Фраза «Не смей дерзить в этом доме!» глубоко врезалась в детский ум. Для нее она значила, что быть умной и пользоваться научными терминами — это разновидность дерзости. Позже, когда она училась в колледже, в ее голове часто возникали слова ее Большого Свина: «Что ты хочешь сказать тем, что учишь эту чушь? Кто ты такая, чтобы умничать?»
Один из способов игнорировать Взрослого — не давать ему принимать участие в разрешении трудной ситуации. Эрик Берн указывает, что в одной семье, когда что-то не получается, родители злятся, обижаются или впадают в уныние, а в другой — ищут решение проблемы. Детей редко учат искать рациональное решение в сложной ситуации: вместо этого их приучают использовать при принятии решения Родителя или Ребенка.
Шифф и Шифф описывают, как игнорирование логической способности ребенка влияет на его способность разрешать проблемы. В трудной ситуации люди реагируют по-разному. Один подумает: «У меня есть проблема, и ее надо решить». Другой человек решит: «У меня проблема, и я не могу ее решить» или «Никакой проблемы нет», таким образом игнорируя свою способность мыслить логически (способность решать проблемы).
Когда родители не поощряют способность ребенка разрешать проблемные ситуации, у ребенка в ответ развиваются «легкомыслие», «глупость», пассивность и неспособность думать в сложной ситуации.
Запрет на решение проблем проявляется в отношении человека к трудным ситуациям. Люди часто говорят, что их судьба предрешена и ничего изменить нельзя. Некоторые даже чувствуют, что они не вправе приложить свои логические способности к изменению хода жизни. Если им предложить такую возможность, они могут спросить: «Так что, все нужно анализировать? Нет ничего святого?» Такая установка часто бывает результатом программирования родителей, которые не поощряли ребенка использовать свою взрослую часть.
Есть люди, которые считают, что, если думать о том, как решить проблему, обязательно сглазишь себя. Некоторые алкоголики верят, что их сглазили. Некоторые люди просто чувствуют, что трезвый, холодный анализ заставит то хорошее, что есть в их жизни, растаять в воздухе.
На самом деле познание помогает обрести власть над событиями своей жизни. Можно повлиять только на то, что понимаешь.
/Клод Штайнер, из гл. 9.(5)/
#психология #воспитание
Марафон "#четыредесятница c #ЭнтониДеМелло", выпуск #30.
😇😇😇
Говорят, что любовь слепа. Так ли это? На самом деле нет ничего в мире проницательнее любви. Слепа не любовь, а привязанность. Привязанность – это состояние психологического залипания, и исходит она из ложного убеждения, что без чего-то или кого-то человек не сможет стать счастливым.
Есть ли у вас какие-нибудь привязанности? Знакомо ли нам чувство, что без чего-то (кого-то) вы обречете себя на бесконечные страдания? Прямо сейчас составьте список этих «залипаний», а затем мы приступим к детальному исследованию того, как они нас ослепляют.
Представьте себе политика, который убедил себя в том, что без власти он никогда не будет счастливым. Жажда власти будет мучить его всю оставшуюся жизнь. У него нет времени ни на друзей, ни на семью. Он рассматривает всех людей сквозь фильтр полезности или опасности для его политической карьеры и амбиций. Тех же, кого нельзя занести ни в соперники, ни в союзники, он вообще не замечает. Если помимо стремления к власти у него еще обнаружатся дополнительные привязанности – к сексу или деньгам, то бедняга станет настолько разборчивым в своих предпочтениях, что о нём можно будет сказать, что он практически слеп.
Подобные пороки мы с готовностью видим у других, а у себя самих не замечаем. Такой человек будет отрицать Мессию, истину, красоту и добродетель, ибо «слепой» не может их видеть.
Представьте себе симфонический оркестр, в котором барабанщик заглушает своим грохотом все остальные звуки. Чтобы получить от симфонии наслаждение, нужно иметь способность различать звучание каждого инструмента в оркестре.
Чтобы находиться в состоянии, называемом "любовь", нужно быть чутким к неповторимости и красоте каждой вещи и человека рядом с вами. Если же вы замечаете одних, а других не видите, то это вовсе не любовь.
У любви нет исключений: она воспринимает жизнь во всём ее многообразии; она слушает как единое целое симфонию, а не один отдельно взятый инструмент.
Останови́тесь на мгновение. Осознайте, что ваши привязанности лишают жизнь целостности и гармонии, подобно тому, как жажда власти у политика или страсть к богатству у бизнесмена не позволяют им слышать мелодию жизни.
Давайте посмотрим на проблему с другой стороны:
Через наши чувства и клетки каждого органа беспрестанно протекает гигантское количество информации из внешнего мира.
Лишь небольшая ее часть достигает сознания. Это очень похоже на огромное количество писем, направленных в адрес президента страны: лишь малая их часть попадает к нему на стол. Кто-то вскрывает и прочитывает их в президентской администрации.
Кто определяет, что в конечном счете должно проникнуть в наше сознание из всего объема информационного материала, который вливается в нас извне?
Существует три главных фильтра: во-первых, наши привязанности, во-вторых, наши убеждения и, в-третьих, наши страхи.
I. Наши привязанности: мы неизбежно обращаем внимание на то, что угрожает им или, наоборот, стимулирует. Всё остальное мы предпочитаем не замечать.
Мы интересуемся остальным так же, как бизнесмен интересуется тем, что не имеет никакого отношения к его бизнесу и получению прибыли.
II. Наши убеждения: если мы обратим внимание на фанатика, который хочет видеть только то, что подтверждает его убеждения, и отворачивается от всего, что им противоречит, то поймем, что с нами делают наши убеждения.
III. И, наконец, наши страхи:
Если бы мы знали, что через неделю нас казнят, то осознали бы, что ум всецело поглощен предстоящей казнью, а ко всему остальному он абсолютно равнодушен. Вот что такое страхи.
Страхи обращают наше внимание на одно за счет всего остального.
IV. Мы ошибочно полагаем:
А. что наши страхи защитят нас;
Б. что наши убеждения, то, во что мы верим, сделали нас такими, какие мы есть;
В. что наши привязанности делают жизнь интересной и безопасной.
🔽
😇😇😇
"Я пришел в этот мир для суда,(Иоанн 9,39)
чтобы те, кто не видят, видели,
а зрячие чтобы стали слепыми".
Говорят, что любовь слепа. Так ли это? На самом деле нет ничего в мире проницательнее любви. Слепа не любовь, а привязанность. Привязанность – это состояние психологического залипания, и исходит она из ложного убеждения, что без чего-то или кого-то человек не сможет стать счастливым.
Есть ли у вас какие-нибудь привязанности? Знакомо ли нам чувство, что без чего-то (кого-то) вы обречете себя на бесконечные страдания? Прямо сейчас составьте список этих «залипаний», а затем мы приступим к детальному исследованию того, как они нас ослепляют.
Представьте себе политика, который убедил себя в том, что без власти он никогда не будет счастливым. Жажда власти будет мучить его всю оставшуюся жизнь. У него нет времени ни на друзей, ни на семью. Он рассматривает всех людей сквозь фильтр полезности или опасности для его политической карьеры и амбиций. Тех же, кого нельзя занести ни в соперники, ни в союзники, он вообще не замечает. Если помимо стремления к власти у него еще обнаружатся дополнительные привязанности – к сексу или деньгам, то бедняга станет настолько разборчивым в своих предпочтениях, что о нём можно будет сказать, что он практически слеп.
Подобные пороки мы с готовностью видим у других, а у себя самих не замечаем. Такой человек будет отрицать Мессию, истину, красоту и добродетель, ибо «слепой» не может их видеть.
Представьте себе симфонический оркестр, в котором барабанщик заглушает своим грохотом все остальные звуки. Чтобы получить от симфонии наслаждение, нужно иметь способность различать звучание каждого инструмента в оркестре.
Чтобы находиться в состоянии, называемом "любовь", нужно быть чутким к неповторимости и красоте каждой вещи и человека рядом с вами. Если же вы замечаете одних, а других не видите, то это вовсе не любовь.
У любви нет исключений: она воспринимает жизнь во всём ее многообразии; она слушает как единое целое симфонию, а не один отдельно взятый инструмент.
Останови́тесь на мгновение. Осознайте, что ваши привязанности лишают жизнь целостности и гармонии, подобно тому, как жажда власти у политика или страсть к богатству у бизнесмена не позволяют им слышать мелодию жизни.
Давайте посмотрим на проблему с другой стороны:
Через наши чувства и клетки каждого органа беспрестанно протекает гигантское количество информации из внешнего мира.
Лишь небольшая ее часть достигает сознания. Это очень похоже на огромное количество писем, направленных в адрес президента страны: лишь малая их часть попадает к нему на стол. Кто-то вскрывает и прочитывает их в президентской администрации.
Кто определяет, что в конечном счете должно проникнуть в наше сознание из всего объема информационного материала, который вливается в нас извне?
Существует три главных фильтра: во-первых, наши привязанности, во-вторых, наши убеждения и, в-третьих, наши страхи.
I. Наши привязанности: мы неизбежно обращаем внимание на то, что угрожает им или, наоборот, стимулирует. Всё остальное мы предпочитаем не замечать.
Мы интересуемся остальным так же, как бизнесмен интересуется тем, что не имеет никакого отношения к его бизнесу и получению прибыли.
II. Наши убеждения: если мы обратим внимание на фанатика, который хочет видеть только то, что подтверждает его убеждения, и отворачивается от всего, что им противоречит, то поймем, что с нами делают наши убеждения.
III. И, наконец, наши страхи:
Если бы мы знали, что через неделю нас казнят, то осознали бы, что ум всецело поглощен предстоящей казнью, а ко всему остальному он абсолютно равнодушен. Вот что такое страхи.
Страхи обращают наше внимание на одно за счет всего остального.
IV. Мы ошибочно полагаем:
А. что наши страхи защитят нас;
Б. что наши убеждения, то, во что мы верим, сделали нас такими, какие мы есть;
В. что наши привязанности делают жизнь интересной и безопасной.
🔽
🔼
Мы не в состоянии увидеть, что на самом деле они представляют собой занавес между нами и симфонией жизни.
Конечно, совершенно невозможно четко распознавать каждую ноту в симфонии.
Но если наш дух чист, а чувства открыты, мы начнем воспринимать реальность такой, какова она в действительности. Вы будете взаимодействовать с реальностью и восхищаться гармонией Вселенной. Тогда вы позна́ете Бога, ибо наконец поймете, что́ есть любовь.
Попробуйте осознать вот что: сегодня вы воспринимаете людей и вещи не таким, каковы они в действительности, а такими, какими являетесь вы сами.
Если мы хотим видеть людей и всё остальное таким, каково оно на самом деле, то нам нужно обратить внимание на свои привязанности и страхи, порождаемые этими привязанностями. Именно эти привязанности и страхи решают, что замечать нам в жизни, а что игнорировать. Всё, на что мы обращаем свое внимание, им и завладевает. И с тех пор, как наше восприятие стало избирательным, у нас сформировалось иллюзорное отношение к вещам и людям вокруг нас.
Чем больше мы живем с таким искаженным представлением о мире, тем больше убеждаемся, что это и есть верная картина мира, – привязанности и страхи продолжают поставлять нам информацию, которая постоянно подтверждает подобное мироощущение.
Источником ваших убеждений является устоявшееся, закостеневшее восприятие реальности, которая вовсе не является статичной и неизменной, а, напротив, пребывает в постоянном движении и становлении. Тот мир, который мы любим и с которым взаимодействуем, полон иллюзий; он порожден нашим умом. Только когда мы покончим со своими убеждениями, страхами и привязанностями, порождающими эти страхи, мы освободимся от оков бесчувственности, которая делает нас столь слепыми и глухими к себе и окружающему нас миру.
/Из кн. "Свобода и любовь", медитация 8. Привязанности истощают жизненную силу/
#иллюзии #осознанность
Мы не в состоянии увидеть, что на самом деле они представляют собой занавес между нами и симфонией жизни.
Конечно, совершенно невозможно четко распознавать каждую ноту в симфонии.
Но если наш дух чист, а чувства открыты, мы начнем воспринимать реальность такой, какова она в действительности. Вы будете взаимодействовать с реальностью и восхищаться гармонией Вселенной. Тогда вы позна́ете Бога, ибо наконец поймете, что́ есть любовь.
Попробуйте осознать вот что: сегодня вы воспринимаете людей и вещи не таким, каковы они в действительности, а такими, какими являетесь вы сами.
Если мы хотим видеть людей и всё остальное таким, каково оно на самом деле, то нам нужно обратить внимание на свои привязанности и страхи, порождаемые этими привязанностями. Именно эти привязанности и страхи решают, что замечать нам в жизни, а что игнорировать. Всё, на что мы обращаем свое внимание, им и завладевает. И с тех пор, как наше восприятие стало избирательным, у нас сформировалось иллюзорное отношение к вещам и людям вокруг нас.
Чем больше мы живем с таким искаженным представлением о мире, тем больше убеждаемся, что это и есть верная картина мира, – привязанности и страхи продолжают поставлять нам информацию, которая постоянно подтверждает подобное мироощущение.
Источником ваших убеждений является устоявшееся, закостеневшее восприятие реальности, которая вовсе не является статичной и неизменной, а, напротив, пребывает в постоянном движении и становлении. Тот мир, который мы любим и с которым взаимодействуем, полон иллюзий; он порожден нашим умом. Только когда мы покончим со своими убеждениями, страхами и привязанностями, порождающими эти страхи, мы освободимся от оков бесчувственности, которая делает нас столь слепыми и глухими к себе и окружающему нас миру.
/Из кн. "Свобода и любовь", медитация 8. Привязанности истощают жизненную силу/
#иллюзии #осознанность
❤2
107.
«Кто такой счастливый человек?»
«Тот, кто, не имея ни ресурсов, ни надежд, ничего не желает», – сказал Мастер.
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
«Кто такой счастливый человек?»
«Тот, кто, не имея ни ресурсов, ни надежд, ничего не желает», – сказал Мастер.
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике.)
/.../ познание помогает обрести власть над событиями своей жизни. Можно повлиять только на то, что понимаешь. Я приведу пример.
Мистер Бруто, чье сценарное решение гласило «буду работать на износ, пока не умру от сердечного приступа», знал только то, что было связано с его работой. Он начинал свой день пятидесятиминутной дорогой на работу, вдыхая загрязненный воздух. Он работал целый день, и у него было всего два пятнадцатиминутных перекура и один обеденный перерыв, во время которого он набирался сил на вторую половину рабочего дня. Он работал сверхурочно в выходные, а в свободное время подрабатывал как сантехник. Он считал, что у него хорошая работа, так как ему платили семь долларов в час плюс сверхурочные (но на деле у него не было выбора: он должен был работать сверхурочно, когда от него требовали). Единственной проблемой, которую он осознавал, была бессонница да еще головные боли, а временами — неконтролируемые запои. Он никогда не получал повышения на работе и всегда был в долгах. Счета за прошедший месяц оставляли его карманы пустыми. Кроме того, он выплачивал кредит за машину и воспитывал из своих детей хороших, ответственных работников, хотя иногда побаивался, как бы они не пристрастились к наркотикам.
Ему хотелось иногда почитать, но он не мог сосредоточиться и потому получал информацию о мире из телевизионных программ во время ужина. Как ему казалось, он смотрел телевизор больше, чем надо, но не мог остановиться.
Мистер Бруто пришел в группу, чтобы избавиться от пристрастия к алкоголю. Он не был полон надежд, так как верил, что алкоголизм — неизлечимая болезнь. Он был поражен, узнав, что это не так и что пристрастие к алкоголю поддается излечению. Он жадно впитывал новые знания о состояниях Я, силовых играх и сценариях. Он говорил: «С моих глаз как будто завеса упала». Его знания росли на глазах. Он был очень заинтересован стилем жизни других членов группы и тем, как они видят мир.
Он был потрясен, когда услышал предположение о том, что у него есть сценарий, предписывающий ему убить себя чрезмерной работой, и понял, что его ожидания относительно пенсии были беспочвенными фантазиями, которые служили тому, чтобы удерживать его на работе, и которые могли привести к его смерти сразу после выхода на пенсию, если не раньше.
Он сразу же согласился с предположением, что алкоголь и телевидение помогали реализации его сценария, так как служили своеобразными транквилизаторами, которые не давали ему думать. Его главным запретом было «Не думай!», а предписанием — «Ты трудяга». Труднее ему оказалось признать, что у него было пристрастие к кофе, табаку и снотворным таблеткам и поэтому он был таким же наркоманом, как и те, кого он осуждал.
Для него стало открытием, что работа может быть приятной: для него она никогда не была таковой, да он и не ожидал от нее удовольствия.
Ему нужно было научиться отдыхать, но он ни в чем не находил удовольствия. Он знал, что если работать и не развлекаться, то легко отупеть. Он чувствовал, что уже отупел, и знал, что хочет научиться радоваться.
Так как он состоял в профсоюзе, то знал, что промышленность эксплуатирует рабочих, но не относил это к себе, так как считал, что ему хорошо платят. Он был удивлен, когда некоторые члены группы нашли его работу ужасной (он работал на конвейере) и сказали, что его эксплуатируют гораздо больше, чем он предполагал.
Труднее всего ему было осознать и принять свое желание взбунтоваться против условий работы, уволиться, найти другую, более интересную, которая помогла бы ему избавиться от тяги к алкоголю. Поняв, что к чему в его жизни, он стал строить планы. Он решил перестать вкалывать, как вкалывал раньше, травить себя спиртным, кофе и табаком и научиться отдыхать и развлекаться, чтобы пожить и после выхода на пенсию. Он ушел с завода и нашел другую работу, с меньшим рабочим днем и ближе к дому. Он стал больше времени посвящать своей работе сантехника. Он запланировал, что в выходные будет отдыхать, бросил пить и курить. Он стал размышлять о том, что не так в его жизни и как он может это изменить. Он обсуждал в группе свои проблемы и искал их решение.
🔽
Мистер Бруто, чье сценарное решение гласило «буду работать на износ, пока не умру от сердечного приступа», знал только то, что было связано с его работой. Он начинал свой день пятидесятиминутной дорогой на работу, вдыхая загрязненный воздух. Он работал целый день, и у него было всего два пятнадцатиминутных перекура и один обеденный перерыв, во время которого он набирался сил на вторую половину рабочего дня. Он работал сверхурочно в выходные, а в свободное время подрабатывал как сантехник. Он считал, что у него хорошая работа, так как ему платили семь долларов в час плюс сверхурочные (но на деле у него не было выбора: он должен был работать сверхурочно, когда от него требовали). Единственной проблемой, которую он осознавал, была бессонница да еще головные боли, а временами — неконтролируемые запои. Он никогда не получал повышения на работе и всегда был в долгах. Счета за прошедший месяц оставляли его карманы пустыми. Кроме того, он выплачивал кредит за машину и воспитывал из своих детей хороших, ответственных работников, хотя иногда побаивался, как бы они не пристрастились к наркотикам.
Ему хотелось иногда почитать, но он не мог сосредоточиться и потому получал информацию о мире из телевизионных программ во время ужина. Как ему казалось, он смотрел телевизор больше, чем надо, но не мог остановиться.
Мистер Бруто пришел в группу, чтобы избавиться от пристрастия к алкоголю. Он не был полон надежд, так как верил, что алкоголизм — неизлечимая болезнь. Он был поражен, узнав, что это не так и что пристрастие к алкоголю поддается излечению. Он жадно впитывал новые знания о состояниях Я, силовых играх и сценариях. Он говорил: «С моих глаз как будто завеса упала». Его знания росли на глазах. Он был очень заинтересован стилем жизни других членов группы и тем, как они видят мир.
Он был потрясен, когда услышал предположение о том, что у него есть сценарий, предписывающий ему убить себя чрезмерной работой, и понял, что его ожидания относительно пенсии были беспочвенными фантазиями, которые служили тому, чтобы удерживать его на работе, и которые могли привести к его смерти сразу после выхода на пенсию, если не раньше.
Он сразу же согласился с предположением, что алкоголь и телевидение помогали реализации его сценария, так как служили своеобразными транквилизаторами, которые не давали ему думать. Его главным запретом было «Не думай!», а предписанием — «Ты трудяга». Труднее ему оказалось признать, что у него было пристрастие к кофе, табаку и снотворным таблеткам и поэтому он был таким же наркоманом, как и те, кого он осуждал.
Для него стало открытием, что работа может быть приятной: для него она никогда не была таковой, да он и не ожидал от нее удовольствия.
Ему нужно было научиться отдыхать, но он ни в чем не находил удовольствия. Он знал, что если работать и не развлекаться, то легко отупеть. Он чувствовал, что уже отупел, и знал, что хочет научиться радоваться.
Так как он состоял в профсоюзе, то знал, что промышленность эксплуатирует рабочих, но не относил это к себе, так как считал, что ему хорошо платят. Он был удивлен, когда некоторые члены группы нашли его работу ужасной (он работал на конвейере) и сказали, что его эксплуатируют гораздо больше, чем он предполагал.
Труднее всего ему было осознать и принять свое желание взбунтоваться против условий работы, уволиться, найти другую, более интересную, которая помогла бы ему избавиться от тяги к алкоголю. Поняв, что к чему в его жизни, он стал строить планы. Он решил перестать вкалывать, как вкалывал раньше, травить себя спиртным, кофе и табаком и научиться отдыхать и развлекаться, чтобы пожить и после выхода на пенсию. Он ушел с завода и нашел другую работу, с меньшим рабочим днем и ближе к дому. Он стал больше времени посвящать своей работе сантехника. Он запланировал, что в выходные будет отдыхать, бросил пить и курить. Он стал размышлять о том, что не так в его жизни и как он может это изменить. Он обсуждал в группе свои проблемы и искал их решение.
🔽
🔼
У него наладился сон, он стал получать удовольствие от секса; он стал зарабатывать меньше денег, но и меньше тратить, он стал меньше работать и меньше смотреть телевизор. Шестнадцать месяцев спустя после своего прихода в терапевтическую группу он смотрел назад с восхищением. Понемногу, без потрясений и мгновенных преображений, его жизнь стала налаживаться. Он стал сильнее. По его словам, у него стало «больше времени на то, чтобы думать». Он не связывал свои изменения с процессом познания, но, на мой взгляд, расширение области его осведомленности стало двигателем перемен, произошедших в нём. Другим важным фактором стала постоянная поддержка членов группы, которая помогла ему преодолеть трудные времена.
/Клод Штайнер, "Сценарии жизни людей", из гл. 9.(6)/
#психология #воспитание
У него наладился сон, он стал получать удовольствие от секса; он стал зарабатывать меньше денег, но и меньше тратить, он стал меньше работать и меньше смотреть телевизор. Шестнадцать месяцев спустя после своего прихода в терапевтическую группу он смотрел назад с восхищением. Понемногу, без потрясений и мгновенных преображений, его жизнь стала налаживаться. Он стал сильнее. По его словам, у него стало «больше времени на то, чтобы думать». Он не связывал свои изменения с процессом познания, но, на мой взгляд, расширение области его осведомленности стало двигателем перемен, произошедших в нём. Другим важным фактором стала постоянная поддержка членов группы, которая помогла ему преодолеть трудные времена.
/Клод Штайнер, "Сценарии жизни людей", из гл. 9.(6)/
#психология #воспитание
Telegram
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/
аудиокнига
«Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
аудиокнига
«Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
YouTube
Столкновение текстов и деконструкция | 6.11.2023
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ИЗ ТГ-ЧАТА
0:00 Вопрос 1. Ссылки на современных экзегетов, которые толкуют "Царство Божие внутрь вас есть" (Лк.17,21) в смысле "посреди вашего собрания"
2:47 Вопрос 2. Теология Капуто, слабый зов и воплощение Христа. Что приносит Воплощение…
0:00 Вопрос 1. Ссылки на современных экзегетов, которые толкуют "Царство Божие внутрь вас есть" (Лк.17,21) в смысле "посреди вашего собрания"
2:47 Вопрос 2. Теология Капуто, слабый зов и воплощение Христа. Что приносит Воплощение…
❤1
Марафон "#четыредесятница c #ЭнтониДеМелло", выпуск #31.
😇😇😇
У милосердия, счастья и святости есть нечто общее. Человек не может сказать, что счастлив, ибо, как только он осозна́ет свое счастье, оно сразу улетучивается.
То, что мы называем ощущением счастья, счастьем вовсе не является. Это не что иное, как возбуждение и трепет, вызванный кем-то или чем-то.
У истинного счастья причин нет. Человек счастлив просто так, без видимых причин.
Истинное счастье также невозможно ощущать {cannot be experienced} . Оно находится вне границ сознательной сферы. То же характерно и для святости.
I. Святость себя не осознаёт.
Как только вы начнете осознавать свою святость, она тускнеет и превращается в самодовольство.
Доброе дело тогда по-настоящему доброе, когда вы не осознаёте, что оно доброе, когда вы настолько увлечены делом, что совершенно не задумываетесь о своей добродетельности. Ваша левая рука понятия не имеет о том, что правая совершает какой-то прекрасный, достойный поощрения поступок. Вы просто делаете то, что считаете естественным в данной ситуации.
Потратьте некоторое время на то, чтобы осознать, что все добродетели, которые вы в себе отмечаете, на самом деле таковыми не являются; просто вы их умело культивировали, воспроизводили и навязывали самому себе. От истинных добродетелей вы получали бы огромное наслаждение и чувствовали бы себя очень естественно, и вам бы в голову не пришло даже думать о них как о добродетелях. Итак, первое качество святости – она себя не осознаёт.
II. Второе качество – непринужденность.
Старания могут изменить поведение человека, но не могут изменить его самого.
Подумайте вот о чём: усилием можно положить пищу вам в рот, но не возбудить аппетит; оно может держать вас в постели, но не заставить вас уснуть; оно может заставить вас выдать кому-либо секрет, но не вызвать к вам доверия; оно может вынудить вас сказать комплимент, но не может вызвать искреннего восхищения; можно оказать кому-либо помощь, но это действие не способно родить любовь или святость. Стараниями можно достичь лишь одного – подавления. Настоящего изменения или роста не будет. Изменения происходят только благодаря осознанию и пониманию. Поймите свое страдание, и оно исчезнет, и тогда вы почувствуете себя счастливым.
Осознайте свою гордыню – она исчезнет, и появится смирение. Осознайте страдание, и оно уступит место счастью. Осознайте страхи, и они развеются, открывая дорогу любви. Осознайте привязанности, они исчезнут – и вы обретете свободу.
Любовь, свобода, счастье… их невозможно культивировать и воспроизводить. Мы даже не знаем, как их определить. Нам остается лишь одно: обнаруживать их противоположности посредством наблюдения и устранять их.
III. А теперь третье качество святости: ее невозможно желать. Если стремиться к счастью, то неизбежно появится опасение, что его никогда не достигнешь.
Вы будете постоянно находиться в состоянии неудовлетворенности, а неудовлетворенность и беспокойство уничтожают счастье, которое пытаются обрести.
Тот, кто желает достичь святости, питает свое эго и амбиции, а они делают его тщеславным, себялюбивым и несчастным.
Необходимо уяснить, что есть два внутренних источника, которые приводят к изменению человека.
1. Первый путь: хитрость #эго. Эго заставляет прилагать усилия, подталкивает вас стать не тем, кем вам суждено быть. Таким образом, эго подстегивает само себя, чтобы потом себя восхвалять.
2. Второй путь: мудрость Природы. Эта мудрость делает человека сознающим; он понимает суть происходящего. Не важно, как будут происходить изменения, с какой скоростью, где и когда, – вам нужно предоставить все эти заботы Жизни и Природе.
🔽
😇😇😇
А когда ты подаешь милостыню,(Матфей 6,3)
пусть твоя левая рука не знает, что делает правая.
У милосердия, счастья и святости есть нечто общее. Человек не может сказать, что счастлив, ибо, как только он осозна́ет свое счастье, оно сразу улетучивается.
То, что мы называем ощущением счастья, счастьем вовсе не является. Это не что иное, как возбуждение и трепет, вызванный кем-то или чем-то.
У истинного счастья причин нет. Человек счастлив просто так, без видимых причин.
Истинное счастье также невозможно ощущать
I. Святость себя не осознаёт.
Как только вы начнете осознавать свою святость, она тускнеет и превращается в самодовольство.
Доброе дело тогда по-настоящему доброе, когда вы не осознаёте, что оно доброе, когда вы настолько увлечены делом, что совершенно не задумываетесь о своей добродетельности. Ваша левая рука понятия не имеет о том, что правая совершает какой-то прекрасный, достойный поощрения поступок. Вы просто делаете то, что считаете естественным в данной ситуации.
Потратьте некоторое время на то, чтобы осознать, что все добродетели, которые вы в себе отмечаете, на самом деле таковыми не являются; просто вы их умело культивировали, воспроизводили и навязывали самому себе. От истинных добродетелей вы получали бы огромное наслаждение и чувствовали бы себя очень естественно, и вам бы в голову не пришло даже думать о них как о добродетелях. Итак, первое качество святости – она себя не осознаёт.
II. Второе качество – непринужденность.
Старания могут изменить поведение человека, но не могут изменить его самого.
Подумайте вот о чём: усилием можно положить пищу вам в рот, но не возбудить аппетит; оно может держать вас в постели, но не заставить вас уснуть; оно может заставить вас выдать кому-либо секрет, но не вызвать к вам доверия; оно может вынудить вас сказать комплимент, но не может вызвать искреннего восхищения; можно оказать кому-либо помощь, но это действие не способно родить любовь или святость. Стараниями можно достичь лишь одного – подавления. Настоящего изменения или роста не будет. Изменения происходят только благодаря осознанию и пониманию. Поймите свое страдание, и оно исчезнет, и тогда вы почувствуете себя счастливым.
Осознайте свою гордыню – она исчезнет, и появится смирение. Осознайте страдание, и оно уступит место счастью. Осознайте страхи, и они развеются, открывая дорогу любви. Осознайте привязанности, они исчезнут – и вы обретете свободу.
Любовь, свобода, счастье… их невозможно культивировать и воспроизводить. Мы даже не знаем, как их определить. Нам остается лишь одно: обнаруживать их противоположности посредством наблюдения и устранять их.
III. А теперь третье качество святости: ее невозможно желать. Если стремиться к счастью, то неизбежно появится опасение, что его никогда не достигнешь.
Вы будете постоянно находиться в состоянии неудовлетворенности, а неудовлетворенность и беспокойство уничтожают счастье, которое пытаются обрести.
Тот, кто желает достичь святости, питает свое эго и амбиции, а они делают его тщеславным, себялюбивым и несчастным.
Необходимо уяснить, что есть два внутренних источника, которые приводят к изменению человека.
1. Первый путь: хитрость #эго. Эго заставляет прилагать усилия, подталкивает вас стать не тем, кем вам суждено быть. Таким образом, эго подстегивает само себя, чтобы потом себя восхвалять.
2. Второй путь: мудрость Природы. Эта мудрость делает человека сознающим; он понимает суть происходящего. Не важно, как будут происходить изменения, с какой скоростью, где и когда, – вам нужно предоставить все эти заботы Жизни и Природе.
🔽