Forwarded from K_A_Lena
Ученик вспомнил в разговоре, как современники клеймили позором Будду, Иисуса, Магомета, называя их бунтарями и еретиками. Мастер сказал на это:
- До тех пор, пока тысячи верующих не объявят человека богохульником, нельзя сказать, что он достиг Истины.
Э Де Мелло
- До тех пор, пока тысячи верующих не объявят человека богохульником, нельзя сказать, что он достиг Истины.
Э Де Мелло
❤1
7.
«Просветление, — сказал Мастер, — означает в любой момент точно знать, где ты находишься. И это совсем непростая задача!»
И он рассказал о своем о знаменитом приятеле. Когда ему уже было под восемьдесят, его звали на десятки мероприятий. На одной из вечеринок его спросили, на скольких приемах он был в тот вечер.
Покопавшись в своей записной книжке, он ответил: «На шести».
«Смотрите, куда отправиться после?»
«Нет, — вздохнул бодрый старик. — Пытаюсь понять, где я сейчас».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
«Просветление, — сказал Мастер, — означает в любой момент точно знать, где ты находишься. И это совсем непростая задача!»
И он рассказал о своем о знаменитом приятеле. Когда ему уже было под восемьдесят, его звали на десятки мероприятий. На одной из вечеринок его спросили, на скольких приемах он был в тот вечер.
Покопавшись в своей записной книжке, он ответил: «На шести».
«Смотрите, куда отправиться после?»
«Нет, — вздохнул бодрый старик. — Пытаюсь понять, где я сейчас».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
❤1
— Разве ты не пожелаешь нам счастливого Рождества?
Мастер взглянул на календарь, увидел, что это был четверг, и сказал:
— Лучше я пожелаю вам счастливого четверга.
Христиане обижались на Мастера до тех пор, пока он не объяснил:
— Миллионы людей радуются не Сегодняшнему дню, а Рождеству, поэтому их радость кратковременна. Для тех же, кто радуется Сегодняшнему дню, каждый день — Рождество.
#ЭнтониДеМелло. (Из книги "Одна минута глупости")
Мастер взглянул на календарь, увидел, что это был четверг, и сказал:
— Лучше я пожелаю вам счастливого четверга.
Христиане обижались на Мастера до тех пор, пока он не объяснил:
— Миллионы людей радуются не Сегодняшнему дню, а Рождеству, поэтому их радость кратковременна. Для тех же, кто радуется Сегодняшнему дню, каждый день — Рождество.
#ЭнтониДеМелло. (Из книги "Одна минута глупости")
❤1
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
Выбрать Христа
Христос есть Бог. Но если мы это приняли под давлением объективных аргументов, мощных аргументов, то мы испуганны этими аргументами, мы задавлены этими аргументами, мы не выбрали Христа.
В Евангелии есть очень страшная фраза – «не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин.15:16). Это всё равно, что подойти к девушке и сказать: «Не ты меня любишь, а я тебя сейчас буду любить, я тебя выбрал».
Я считаю, что Христос тут неправ. Надо, чтобы не кто-то один избирал, а оба друг друга избирали. Может, я ошибаюсь, но я так считаю.
Надо, чтобы мы выбрали Христа тогда, когда Он – Младенец, рождённый в хлеву, тогда, когда в пользу Него никто не говорит. И тогда, поднимая Его на руки, мы – христиане. Если же мы за Христа, потому что за Него войска, потому что за Него толпа, потому что за Него вся наша культура, то это поклонение ветру культуры, силе войск, власти и авторитету общественного мнения.
Я хотел бы спросить: «А где здесь мы? где моё христианство? я выбирал его или мне показалось?» Я думаю, что в выборе Христа (именно Христа, а не Церкви и не христианства как культурного контекста) важно сначала Его «раздеть», сделать Его маленьким, беззащитным, рассмотреть Его в хлеву, ещё до пришествия волхвов. И в этот момент, когда ничего не говорит о том, что Он велик, вот тогда подойдём и скажем: «Он велик! Это мой выбор, это моё решение. И не потому, что сейчас вслед за мной придут ангелы, пастухи и волхвы, которые будут говорить про звезду и царство. Если и не будет звезды, я всё равно скажу, что это Он. Это Тот Самый. Я хочу, и я буду христианином».
Сегодня очень важно деконструировать христологию, потому что она даётся нам как неопровержимый монолит, угрожающий нашему мышлению. Если ты помыслишь что-либо о христологии неверное – ты форменный еретик, который противоречит такому-то Собору. В этой эпистемологической ситуации лучше не думать, а повторять.
Христологическое мышление – это практическая вещь, христианин при перезагрузке должен привести себя в ситуацию выбора Христа заново. Для этого придётся отставить всемогущего, вооружённого всеми автоматами мира, пульверизатором вечности и прочими «фишками», и, взяв Его снова, сказать: «Я христианин не поэтому. Я могу надеяться на всё это, но это другая история. Это мои проекции стремления к власти».
(Прот. Вячеслав Рубский. Из ЗУМа по христологии, 04.02.2021)
Христос есть Бог. Но если мы это приняли под давлением объективных аргументов, мощных аргументов, то мы испуганны этими аргументами, мы задавлены этими аргументами, мы не выбрали Христа.
В Евангелии есть очень страшная фраза – «не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин.15:16). Это всё равно, что подойти к девушке и сказать: «Не ты меня любишь, а я тебя сейчас буду любить, я тебя выбрал».
Я считаю, что Христос тут неправ. Надо, чтобы не кто-то один избирал, а оба друг друга избирали. Может, я ошибаюсь, но я так считаю.
Надо, чтобы мы выбрали Христа тогда, когда Он – Младенец, рождённый в хлеву, тогда, когда в пользу Него никто не говорит. И тогда, поднимая Его на руки, мы – христиане. Если же мы за Христа, потому что за Него войска, потому что за Него толпа, потому что за Него вся наша культура, то это поклонение ветру культуры, силе войск, власти и авторитету общественного мнения.
Я хотел бы спросить: «А где здесь мы? где моё христианство? я выбирал его или мне показалось?» Я думаю, что в выборе Христа (именно Христа, а не Церкви и не христианства как культурного контекста) важно сначала Его «раздеть», сделать Его маленьким, беззащитным, рассмотреть Его в хлеву, ещё до пришествия волхвов. И в этот момент, когда ничего не говорит о том, что Он велик, вот тогда подойдём и скажем: «Он велик! Это мой выбор, это моё решение. И не потому, что сейчас вслед за мной придут ангелы, пастухи и волхвы, которые будут говорить про звезду и царство. Если и не будет звезды, я всё равно скажу, что это Он. Это Тот Самый. Я хочу, и я буду христианином».
Сегодня очень важно деконструировать христологию, потому что она даётся нам как неопровержимый монолит, угрожающий нашему мышлению. Если ты помыслишь что-либо о христологии неверное – ты форменный еретик, который противоречит такому-то Собору. В этой эпистемологической ситуации лучше не думать, а повторять.
Христологическое мышление – это практическая вещь, христианин при перезагрузке должен привести себя в ситуацию выбора Христа заново. Для этого придётся отставить всемогущего, вооружённого всеми автоматами мира, пульверизатором вечности и прочими «фишками», и, взяв Его снова, сказать: «Я христианин не поэтому. Я могу надеяться на всё это, но это другая история. Это мои проекции стремления к власти».
(Прот. Вячеслав Рубский. Из ЗУМа по христологии, 04.02.2021)
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
Поздравление с Рождеством
07.01.2022
Рождество Христово - это тот праздник, к которому нужно идти, который почти никогда не случается просто от того, что наступило 25 декабря или 7 января. Говорю “почти”, потому что иногда случается всё. Это день, к которому идут, как три персидских мудреца, - идут продолжительное время, для того чтобы принять и принести свои дары Богомладенцу Христу. Скажу вам как давно верующий, очень сложно принять Христа в Его немощи, в Его уязвимости. В том, что не Он нам гарантирует свою заботу о нас, а мы оказываем Ему свою заботу, своё тепло, свою любовь. Это очень необычный день, когда всё с ног на голову, когда радуется человек о рождении Бога. Нужно пройти долгий путь, чтобы это принять как само собой разумеющееся.
И вот, как в церковной традиции их называют, три волхва, три персидских мудреца, может быть, даже три персидских царя, - они приносят золото, ладан и смирну, для того чтобы подчеркнуть царское достоинство Христа, человеческое достоинство Христа и божеское достоинство Христа. Я думаю, что это люди очень умные, и если бы они сегодня шли встречать Христа, они бы по дороге подумали о том, что Богомладенцу Христу не нужно золото, Ему не нужно, чтобы кто-то преклонял перед Ним колени и подчёркивал величие Его. Ему нужно, чтобы мы оценивали друг друга как достойнейших людей. Ему нужно, чтобы мы друг другу принесли свою любовь и, может быть, друг в друге рассмотрели нечто божественное, некий отблеск божественного на нас. Он бы хотел, чтобы мы друг другу принесли то, что напоминало бы нам о смертности нашей, и любили друг друга, пока мы ещё живы. И вот разворот этих приношений, когда Бог разворачивает человека и направляет его к другому человеку, - это и есть день Рождества Христова.
В этом празднике на иконе присутствует крупный рогатый скот - барашки, коровы - потому что этот день объединяет своим теплом и дыханием даже людей и животных. А уж тем более людей. Поэтому я хочу пожелать нам праздновать Рождество Христово не как событие одного Богочеловека, и Его, так сказать, с этим поздравлять, как бы отделяя себя от этого события, а, наоборот, воспринять это как обогащение нашей жизни. Когда нечто падает между нами, как магнит, и притягивает нас вокруг себя. И тогда мы обнимаемся с животными, тогда мы любим тех, кого, может быть, никогда бы не полюбили, если бы не Господь наш Иисус Христос. По крайней мере, в эти праздничные дни, которые у нас от Рождества до Крещения называются святки.
Поздравляю вас с праздником и желаю вам провести эти дни свято настолько, насколько позволяет нам наша душа, насколько позволяет нам наше пространство мысли, пространство действия духовного. И желаю вам, чтобы ваши родственники от ваших посещений только радовались, но не уставали. И вся наша жизнь каким-то образом крепилась к этому дню как к одному из фундаментальных поворотов во Вселенной, где Бог берётся на руки человеком и рассчитывает на Его любовь и помощь. С праздником!
https://youtu.be/8zixYbhVx4U
07.01.2022
Рождество Христово - это тот праздник, к которому нужно идти, который почти никогда не случается просто от того, что наступило 25 декабря или 7 января. Говорю “почти”, потому что иногда случается всё. Это день, к которому идут, как три персидских мудреца, - идут продолжительное время, для того чтобы принять и принести свои дары Богомладенцу Христу. Скажу вам как давно верующий, очень сложно принять Христа в Его немощи, в Его уязвимости. В том, что не Он нам гарантирует свою заботу о нас, а мы оказываем Ему свою заботу, своё тепло, свою любовь. Это очень необычный день, когда всё с ног на голову, когда радуется человек о рождении Бога. Нужно пройти долгий путь, чтобы это принять как само собой разумеющееся.
И вот, как в церковной традиции их называют, три волхва, три персидских мудреца, может быть, даже три персидских царя, - они приносят золото, ладан и смирну, для того чтобы подчеркнуть царское достоинство Христа, человеческое достоинство Христа и божеское достоинство Христа. Я думаю, что это люди очень умные, и если бы они сегодня шли встречать Христа, они бы по дороге подумали о том, что Богомладенцу Христу не нужно золото, Ему не нужно, чтобы кто-то преклонял перед Ним колени и подчёркивал величие Его. Ему нужно, чтобы мы оценивали друг друга как достойнейших людей. Ему нужно, чтобы мы друг другу принесли свою любовь и, может быть, друг в друге рассмотрели нечто божественное, некий отблеск божественного на нас. Он бы хотел, чтобы мы друг другу принесли то, что напоминало бы нам о смертности нашей, и любили друг друга, пока мы ещё живы. И вот разворот этих приношений, когда Бог разворачивает человека и направляет его к другому человеку, - это и есть день Рождества Христова.
В этом празднике на иконе присутствует крупный рогатый скот - барашки, коровы - потому что этот день объединяет своим теплом и дыханием даже людей и животных. А уж тем более людей. Поэтому я хочу пожелать нам праздновать Рождество Христово не как событие одного Богочеловека, и Его, так сказать, с этим поздравлять, как бы отделяя себя от этого события, а, наоборот, воспринять это как обогащение нашей жизни. Когда нечто падает между нами, как магнит, и притягивает нас вокруг себя. И тогда мы обнимаемся с животными, тогда мы любим тех, кого, может быть, никогда бы не полюбили, если бы не Господь наш Иисус Христос. По крайней мере, в эти праздничные дни, которые у нас от Рождества до Крещения называются святки.
Поздравляю вас с праздником и желаю вам провести эти дни свято настолько, насколько позволяет нам наша душа, насколько позволяет нам наше пространство мысли, пространство действия духовного. И желаю вам, чтобы ваши родственники от ваших посещений только радовались, но не уставали. И вся наша жизнь каким-то образом крепилась к этому дню как к одному из фундаментальных поворотов во Вселенной, где Бог берётся на руки человеком и рассчитывает на Его любовь и помощь. С праздником!
https://youtu.be/8zixYbhVx4U
YouTube
Вячеслав Рубский | Поздравление с Рождеством | 2022
Время пробудиться pinned «Выбрать Христа Христос есть Бог. Но если мы это приняли под давлением объективных аргументов, мощных аргументов, то мы испуганны этими аргументами, мы задавлены этими аргументами, мы не выбрали Христа. В Евангелии есть очень страшная фраза – «не вы Меня…»
8.
У Мастера была аллергия на идеологии.
«В войне идей, — говаривал он, — жертвами становятся люди».
А однажды добавил: «Люди убивают ради денег или ради власти. Но самые безжалостные убийцы — те, кто убивает за идеи».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
У Мастера была аллергия на идеологии.
«В войне идей, — говаривал он, — жертвами становятся люди».
А однажды добавил: «Люди убивают ради денег или ради власти. Но самые безжалостные убийцы — те, кто убивает за идеи».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
❤1
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
#текст_лекции
Путь Бога к человеку
https://re-orthodox.org/rubskiy/put-boga-k-cheloveku/
Проведён анализ стагнирующих механизмов паттерна «путь к Богу». Представлены четыре внутренне цикличных параметра человеческого сознания, которые делают познание Бога крайне затруднительным. Данные психосоматические и логико-философские цикличности действуют как самодостаточные комплексы переживаний в рамках паттерна «путь к Богу»:
• Принцип удовлетворимости человека, зацикленный на соотношении удовлетворённостей, в котором Бог является вторичным.
• Осмысление человеческой субъектности через объективацию образует интроспективное «белое пятно» по отношению к собственному пространству субъектности, в котором только и может проявиться Бог.
• Упрощение картины мира через редукционистскую интерпретацию параконсистентности присутствия/отсутствия Бога порождает антагонизм, поддерживаемый взаимным отрицанием параконсистентности данной мировоззренческой позиции.
• Погоня за мудростью, в полноте своих тезисов уравновешивающей саму себя и, тем самым, сводящей сумму всех своих утверждений к нолю (молчанию).
Все приведённые когнитивные аспекты имеют универсальный характер.
Оглавление:
1. Трудность №1: удовлетворённость человека
2. Царствие Божие, которое в нас
3. Трудность №2: Бог столько же помогает человеку, сколько и мешает
4. Трудность №3: Облако мудрости
5. Резюме
———
Видео:
Путь Бога к человеку | 4.11.2018
https://youtu.be/M3YeTEXhMEc
Путь Бога к человеку
https://re-orthodox.org/rubskiy/put-boga-k-cheloveku/
Проведён анализ стагнирующих механизмов паттерна «путь к Богу». Представлены четыре внутренне цикличных параметра человеческого сознания, которые делают познание Бога крайне затруднительным. Данные психосоматические и логико-философские цикличности действуют как самодостаточные комплексы переживаний в рамках паттерна «путь к Богу»:
• Принцип удовлетворимости человека, зацикленный на соотношении удовлетворённостей, в котором Бог является вторичным.
• Осмысление человеческой субъектности через объективацию образует интроспективное «белое пятно» по отношению к собственному пространству субъектности, в котором только и может проявиться Бог.
• Упрощение картины мира через редукционистскую интерпретацию параконсистентности присутствия/отсутствия Бога порождает антагонизм, поддерживаемый взаимным отрицанием параконсистентности данной мировоззренческой позиции.
• Погоня за мудростью, в полноте своих тезисов уравновешивающей саму себя и, тем самым, сводящей сумму всех своих утверждений к нолю (молчанию).
Все приведённые когнитивные аспекты имеют универсальный характер.
Оглавление:
1. Трудность №1: удовлетворённость человека
2. Царствие Божие, которое в нас
3. Трудность №2: Бог столько же помогает человеку, сколько и мешает
4. Трудность №3: Облако мудрости
5. Резюме
———
Видео:
Путь Бога к человеку | 4.11.2018
https://youtu.be/M3YeTEXhMEc
Re-Orthodox - Православие: перезагрузка диалога
Путь Бога к человеку - Re-Orthodox
Проведён анализ стагнирующих механизмов паттерна «путь к Богу». Представлены четыре внутренне цикличных параметра человеческого сознания, которые делают познание Бога крайне затруднительным. Данные психосоматические и логико-философские цикличности действуют…
9.
Во время лекции Мастер сказал: «Гений композитора обнаруживается в нотах его произведений, но, анализируя их, мы не постигнем его гениальность. Величие поэта — в его словах, однако изучение его слов не раскроет его вдохновения. Бог раскрывает себя в творении, но скрупулезно изучая творение, вы не найдете Бога. Как вы не найдете и души, тщательно исследуя свое тело».
Когда настало время для вопросов, кто-то спросил: «Так как же найти Бога?»
«Вглядываясь в творение, а не анализируя его».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
Во время лекции Мастер сказал: «Гений композитора обнаруживается в нотах его произведений, но, анализируя их, мы не постигнем его гениальность. Величие поэта — в его словах, однако изучение его слов не раскроет его вдохновения. Бог раскрывает себя в творении, но скрупулезно изучая творение, вы не найдете Бога. Как вы не найдете и души, тщательно исследуя свое тело».
Когда настало время для вопросов, кто-то спросил: «Так как же найти Бога?»
«Вглядываясь в творение, а не анализируя его».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
❤1
Ев_от_Марка_3_гл_Субботний_тупик_Вячеслав_Рубский_17_02_2019_01
<unknown>
https://youtu.be/sb4HFvBxwQ0?t=3890
1:04:50-1:07:12
В советской школе на уроках химии у нас были пробирки, и мы туда кидали разное, что нам говорила учиха, и там бульки появлялись. И мы смотрели на эти бульки, и они приносили нам такую радость! А что такое бульки? Это бессмысленная химическая реакция. Каждая булька поднялась вот столечко - оп! - и нету, но она сколько-то была. Она приносила нам радость? Приносила.
Бог любит нас, но искать смысл в том, что ты идёшь за вот этим, а справа от тебя такая булька, а слева такая, - в этом нет никакого смысла. В этом может быть наслаждение или неудовольствие, но весь смысл заключается в том, что нас видят и нами наслаждаются, нас воспринимают. И мы можем увидеть этот процесс, мы можем стать "во Христе", видеть себя так же, как и Он нас видит. И тогда мы будем любить друг друга, как бессмысленные бульки, не как хорошего человека, а как приятную бульку. Но мы не можем пройти через это горнило обессмысливания, мы думаем, что мы погибнем, впадём в атеизм.
И вот если мы пройдём через это горнило, мы будем принимать друг друга, мы будем любить Господа Иисуса Христа. И тогда смысл того, что существует, будет заключаться в Боге, в том, что Он на нас смотрит. И, может быть, этот взгляд каким-то образом продолжится после того, как наша булька со дна пробирки поднимется наверх и - пук! Может быть, сами отношения как категория онтологическая как-то продолжатся.
1:04:50-1:07:12
В советской школе на уроках химии у нас были пробирки, и мы туда кидали разное, что нам говорила учиха, и там бульки появлялись. И мы смотрели на эти бульки, и они приносили нам такую радость! А что такое бульки? Это бессмысленная химическая реакция. Каждая булька поднялась вот столечко - оп! - и нету, но она сколько-то была. Она приносила нам радость? Приносила.
Бог любит нас, но искать смысл в том, что ты идёшь за вот этим, а справа от тебя такая булька, а слева такая, - в этом нет никакого смысла. В этом может быть наслаждение или неудовольствие, но весь смысл заключается в том, что нас видят и нами наслаждаются, нас воспринимают. И мы можем увидеть этот процесс, мы можем стать "во Христе", видеть себя так же, как и Он нас видит. И тогда мы будем любить друг друга, как бессмысленные бульки, не как хорошего человека, а как приятную бульку. Но мы не можем пройти через это горнило обессмысливания, мы думаем, что мы погибнем, впадём в атеизм.
И вот если мы пройдём через это горнило, мы будем принимать друг друга, мы будем любить Господа Иисуса Христа. И тогда смысл того, что существует, будет заключаться в Боге, в том, что Он на нас смотрит. И, может быть, этот взгляд каким-то образом продолжится после того, как наша булька со дна пробирки поднимется наверх и - пук! Может быть, сами отношения как категория онтологическая как-то продолжатся.
10.
Другой слушатель спросил: «А как это — вглядываться в творение?»
Мастер объяснил: «Вот крестьянин решил увидеть красоту в закате, но пока он не поймет, что красота — не "вещь", а особый взгляд, он может узреть лишь солнце, облака, небо и горизонт. Тщетно искать Бога, пока не поймешь, что его нельзя рассматривать как объект. Чтобы воспринять Бога, нужен особый взгляд, подобный взгляду маленьких детей, чье зрение не искажается готовыми доктринами и убеждениями».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
Другой слушатель спросил: «А как это — вглядываться в творение?»
Мастер объяснил: «Вот крестьянин решил увидеть красоту в закате, но пока он не поймет, что красота — не "вещь", а особый взгляд, он может узреть лишь солнце, облака, небо и горизонт. Тщетно искать Бога, пока не поймешь, что его нельзя рассматривать как объект. Чтобы воспринять Бога, нужен особый взгляд, подобный взгляду маленьких детей, чье зрение не искажается готовыми доктринами и убеждениями».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
Forwarded from Александр Поляков
Можно ли стать полноценным человеком, не пережив трагедии? Единственная трагедия, которая может случиться с человеком в этом мире, – это невежество; все зло в мире происходит от невежества. Единственная трагедия в этом мире – непробужденность и неосознанность. Они порождают страх, а страх порождает все остальное. Это трагедия. А вот смерть – совсем не трагедия. Умирать прекрасно; это ужасно только для тех, кто никогда по-настоящему не понимал жизнь. Лишь если вы боитесь жизни, вы начинаете бояться смерти. Только мертвые люди боятся смерти. По-настоящему живые люди смерти не боятся. Один из ваших американских авторов прекрасно сформулировал это. Он сказал, что пробуждение – это смерть вашей веры в несправедливость и в трагедию. То, что для гусеницы кажется концом света, для просветленного мастера является рождением бабочки. Смерть – это воскресение. И мы говорим не о том воскресении, которое случится когда-то после смерти, а о том, которое происходит прямо сейчас. Если вы умрете для прошлого, если умрете для каждой прожитой минуты, то станете полноценно живым человеком, потому что полноценно живой человек – это тот, кто полон смерти. Мы все время умираем для разных вещей. Все время стряхиваем с себя лишнее, чтобы быть полноценно живыми и воскреснуть в любой момент. Мистики, святые и многие другие прикладывают огромные усилия к тому, чтобы пробудить спящих. Ведь если они не пробудятся, то будут вечно страдать от этих более мелких, чем невежество, но все же проблем – голода, войн и насилия. Худшее зло – это спящие люди, невежественные люди.
#ЭнтониДеМелло
#ЭнтониДеМелло
«Итак, мы родились счастливыми. Но мы потеряли это. Мы родились с даром жизни. Но мы потеряли его. Мы должны открыть это заново. Почему мы это потеряли? Потому что мы активно работали! Нас научили активно работать, тем самым делая себя несчастными. Как это сделали? Нас научили добиваться, привязываться, цепляться. Нас научили иметь настолько сильные желания, что мы отказываемся быть счастливыми, пока они не будут удовлетворены».
#ЭнтониДеМелло #цитатник
https://www.youtube.com/watch?v=5f-8mBVXZ3U
{#RdL, с.43-44}
#ЭнтониДеМелло #цитатник
https://www.youtube.com/watch?v=5f-8mBVXZ3U
{#RdL, с.43-44}
YouTube
The Root of Sorrow = Attachment - Anthony de Mello
When will we learn?
- Anthony de Mello
#Attachment #Sorrow #Ourillusions
- Anthony de Mello
#Attachment #Sorrow #Ourillusions
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
Практикум мышления. Часть 6
15 июля 2023г.
01:02:46
Бывает так, что люди понимают, что их зажимают не в те тиски, в которых они хотят мыслить и думать. Но по сути дела, конечно, Писание не занимается законами мышления. Потому что для них мышление ещё не стало идолом. Для них мышление не так важно. Для них важна реальность. Они хотят получить тут же чудеса, тут же прибыль, тут же эффект. И если Христос не навёл порядок в Израиле, то они надеются, что Он вот-вот, вскоре, немножко отложил, затянулось, но это сейчас осуществится.
Им неважно мышление. Они не собираются глубоко мыслить. Почему им неважно мышление? Потому что мышление ещё не стало заменителем Бога. Оно пока ещё просто короткое: пойди туда поклонись, пойди то принеси, принеси в жертву ягнёнка. А вон Мессия из Назарета. - Из Назарета не может. - Иди посмотри. То есть короткие пути мышления, которые обеспечивали его практичность. Или, как выяснилось позже, мнимую практичность. Но тем не менее, поэтому не развито мышление в Библии. Библия не занимается этим вопросом. В отличие от Вайшешики, Адвайта-веданты и так далее, то есть восточных практик и логических школ, у которых уже мы видим очень развитое логическое мышление. Конечно же, глядя на них, мы можем видеть, как они подменили бытие рассуждением о нём. И даже, в некотором смысле, отождествили мышление с бытием, как у Парменида.
Православные стоят в ситуации, в которой бытие всё ещё то, что должно нам быть отдано, то, к чему мы должны иметь доступ. Но культ мышления уже развит настолько, что люди довольствуются пережёвыванием слов вместо доступа к бытию. Они могут спорить, какого цвета лимон, но достать его из холодильника никому и в голову не придёт. Или отменить спор в связи с тем, что у нас лимона нет.
01:05:26
01:15:48
Чтобы кто-то слушал Иисуса о том, что мышление наше искривляет реальность, для этого должен быть в социуме культ мышления. Все должны заморочиться на том, чтобы правильно мыслить. А как вы знаете, никакой философии в иудаизме не было. Философия - это и есть первые попытки заморочиться на правильном мышлении. Тогда уже была, конечно же, эллинская философия, китайская философия, индуистская и так далее. Но об этом в Галилее, Палестине, Иудее вообще не знали, можно сказать. И поэтому, когда Христос бы захотел это пояснить, у всех бы не было слота на это пояснение. А зачем Ты это говоришь? С какой стати мы должны сейчас реорганизовывать наше мышление?
Мы до сих пор с вами находимся, может быть, перед лицом этой претензии. А с какой стати нам думать сложнее? Почему нужно усложнять мышление? Почему нужно вопрошать вопрошание? Ставить под вопрос гносеологические предпосылки? Просто скажи “я верю в Бога", да и всё. Мой Бог - Иисус Христос, и Божия Матерь родила Его непорочно. Отлично! Людям нужен предмет. А чтобы вернуть их на шаг назад (предмету предшествует рассуждение, или, как говорил Хилари Патнэм, факту предшествует теория), для этого нужно воспитать сначала поколение философов. Мы всё-таки с вами сегодня тоже хотим знать прямые ответы на прямые вопросы. Мы не хотим рассуждать о рассуждении, о собственном рассуждении.
01:17:59
➡️ Смотрите это видео на Закрытом канале.
Информация о типах подписки и инструкция здесь:
https://t.me/rubskyi_official/859
15 июля 2023г.
01:02:46
Бывает так, что люди понимают, что их зажимают не в те тиски, в которых они хотят мыслить и думать. Но по сути дела, конечно, Писание не занимается законами мышления. Потому что для них мышление ещё не стало идолом. Для них мышление не так важно. Для них важна реальность. Они хотят получить тут же чудеса, тут же прибыль, тут же эффект. И если Христос не навёл порядок в Израиле, то они надеются, что Он вот-вот, вскоре, немножко отложил, затянулось, но это сейчас осуществится.
Им неважно мышление. Они не собираются глубоко мыслить. Почему им неважно мышление? Потому что мышление ещё не стало заменителем Бога. Оно пока ещё просто короткое: пойди туда поклонись, пойди то принеси, принеси в жертву ягнёнка. А вон Мессия из Назарета. - Из Назарета не может. - Иди посмотри. То есть короткие пути мышления, которые обеспечивали его практичность. Или, как выяснилось позже, мнимую практичность. Но тем не менее, поэтому не развито мышление в Библии. Библия не занимается этим вопросом. В отличие от Вайшешики, Адвайта-веданты и так далее, то есть восточных практик и логических школ, у которых уже мы видим очень развитое логическое мышление. Конечно же, глядя на них, мы можем видеть, как они подменили бытие рассуждением о нём. И даже, в некотором смысле, отождествили мышление с бытием, как у Парменида.
Православные стоят в ситуации, в которой бытие всё ещё то, что должно нам быть отдано, то, к чему мы должны иметь доступ. Но культ мышления уже развит настолько, что люди довольствуются пережёвыванием слов вместо доступа к бытию. Они могут спорить, какого цвета лимон, но достать его из холодильника никому и в голову не придёт. Или отменить спор в связи с тем, что у нас лимона нет.
01:05:26
01:15:48
Чтобы кто-то слушал Иисуса о том, что мышление наше искривляет реальность, для этого должен быть в социуме культ мышления. Все должны заморочиться на том, чтобы правильно мыслить. А как вы знаете, никакой философии в иудаизме не было. Философия - это и есть первые попытки заморочиться на правильном мышлении. Тогда уже была, конечно же, эллинская философия, китайская философия, индуистская и так далее. Но об этом в Галилее, Палестине, Иудее вообще не знали, можно сказать. И поэтому, когда Христос бы захотел это пояснить, у всех бы не было слота на это пояснение. А зачем Ты это говоришь? С какой стати мы должны сейчас реорганизовывать наше мышление?
Мы до сих пор с вами находимся, может быть, перед лицом этой претензии. А с какой стати нам думать сложнее? Почему нужно усложнять мышление? Почему нужно вопрошать вопрошание? Ставить под вопрос гносеологические предпосылки? Просто скажи “я верю в Бога", да и всё. Мой Бог - Иисус Христос, и Божия Матерь родила Его непорочно. Отлично! Людям нужен предмет. А чтобы вернуть их на шаг назад (предмету предшествует рассуждение, или, как говорил Хилари Патнэм, факту предшествует теория), для этого нужно воспитать сначала поколение философов. Мы всё-таки с вами сегодня тоже хотим знать прямые ответы на прямые вопросы. Мы не хотим рассуждать о рассуждении, о собственном рассуждении.
01:17:59
➡️ Смотрите это видео на Закрытом канале.
Информация о типах подписки и инструкция здесь:
https://t.me/rubskyi_official/859
Telegram
Открытый канал Вячеслава Рубского
Ссылки на «Закрытый канал Рубского»:
Подписка «Поддержка» - пожертвование по курсу 2 уе в месяц:
https://t.me/+taqAUxLFRmsxYmI6
Подписка «Поддержка» сразу на год (25 уе):
https://t.me/tribute/app?startapp=sxj1
Подписка «Благодетель» (по курсу 10 уе в…
Подписка «Поддержка» - пожертвование по курсу 2 уе в месяц:
https://t.me/+taqAUxLFRmsxYmI6
Подписка «Поддержка» сразу на год (25 уе):
https://t.me/tribute/app?startapp=sxj1
Подписка «Благодетель» (по курсу 10 уе в…
11.
Как-то раз отец ученицы ворвался в лекционный зал, где проповедовал Мастер.
Не обращая внимания на присутствующих, отец крикнул дочери: «Ты отказалась карьеры в университете, чтобы сидеть у ног этого кретина! И чему он тебя научил?»
Она встала, спокойно вывела отца наружу и сказала: «Общение с ним научило меня тому, чему не научил ни один университет — не бояться тебя и не смущаться из-за твоего позорного поведения».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
Как-то раз отец ученицы ворвался в лекционный зал, где проповедовал Мастер.
Не обращая внимания на присутствующих, отец крикнул дочери: «Ты отказалась карьеры в университете, чтобы сидеть у ног этого кретина! И чему он тебя научил?»
Она встала, спокойно вывела отца наружу и сказала: «Общение с ним научило меня тому, чему не научил ни один университет — не бояться тебя и не смущаться из-за твоего позорного поведения».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
❤1
12. {2 варианта перевода. Не сошлись с со-переводчиком, что точнее}
«Что нужно, чтобы стать просветленным?» — спросили ученики.
Мастер ответил: «Выясните, что падает в воду, не создавая ряби, движется по лесу, не издавая ни звука, ходит по полю, не колебля ни травинки».
После нескольких недель бесплодных размышлений ученики спросили: «Так что же это такое?»
«Что такое? — сказал Мастер. — Но это вовсе не нечто!»
«Так это ничто?»
«Можно и так сказать».
«Тогда как нам его искать?»
«Разве я сказал вам искать его? Его можно найти, но не искать. Будете искать — и вы упустите».
/\/\/\
— Что нужно, чтобы стать Просветленным?» — спросили ученики.
Мастер ответил:
— Нужно обнаружить, что падает в воду без ряби, двигается в лесу беззвучно, ступает по полю, не колебля ни травинки.
После нескольких недель бесплодных размышлений ученики спросили:
— Что же это за вещь?
— Вещь? Но это вовсе не вещь (thing)!
— Так это ничто (nothing)?
— Можно сказать и так.
— Как же его найти?
— Разве я предложил искать? Оно может быть обретено, но не найдено. Если вы ищете, то упускаете.
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
«Что нужно, чтобы стать просветленным?» — спросили ученики.
Мастер ответил: «Выясните, что падает в воду, не создавая ряби, движется по лесу, не издавая ни звука, ходит по полю, не колебля ни травинки».
После нескольких недель бесплодных размышлений ученики спросили: «Так что же это такое?»
«Что такое? — сказал Мастер. — Но это вовсе не нечто!»
«Так это ничто?»
«Можно и так сказать».
«Тогда как нам его искать?»
«Разве я сказал вам искать его? Его можно найти, но не искать. Будете искать — и вы упустите».
/\/\/\
— Что нужно, чтобы стать Просветленным?» — спросили ученики.
Мастер ответил:
— Нужно обнаружить, что падает в воду без ряби, двигается в лесу беззвучно, ступает по полю, не колебля ни травинки.
После нескольких недель бесплодных размышлений ученики спросили:
— Что же это за вещь?
— Вещь? Но это вовсе не вещь (thing)!
— Так это ничто (nothing)?
— Можно сказать и так.
— Как же его найти?
— Разве я предложил искать? Оно может быть обретено, но не найдено. Если вы ищете, то упускаете.
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
❤1
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
#текст_лекции
Распятие
https://re-orthodox.org/rubskiy/raspyatie/
Христа распяли, потому что Он не вписывался в систему. Система не любит выделяющихся – и "правильных", и "неправильных", и святых, и разбойников. Она их распинает. Принцип, который Христос возносит на крест, – это принцип разделения. Христос – человек без греха, т.е. без разделения людей на чужих и своих, на хороших и плохих, на праведников и грешников. Христос идёт на крест, потому что не может обойти сути грехопадения человека, которая состоит в том, что один обязательно распнёт другого. Противопоставление, в конце концов, приводит к распятию другого. И чтобы наша праведность превзошла праведность книжников и фарисеев, нам надо любить врагов своих и не различать праведных от неправедных. Если в нашей системе мышления праведность противоположна греху – мы ничего не поняли в христианстве и продолжаем мыслить, как те люди, которые распяли Иисуса Христа. Наша цель – выйти из соревнования, конкуренции с ближним. И когда мы поймем, что наши ближние такие же, как и мы, то тогда мы воспримем своё православие не как превосходство, а как свой диалог с Богом, свою песню.
Оглавление:
1. Крест как бунтарство
2. “Переконвертация” драмы распятия в крест-оберег
3. От чего спасает нас крест Христов
4. Принцип разделения – следствие грехопадения
5. На кресте Христос выявляет личность Бога
6. Сыны Божьи и сыны дьявола
7. Христианство есть наш диалог с Богом
8. Вопросы
———
Видео:
Распятие. 11.03.2018
https://youtu.be/BCkwKawGSe4
Распятие
https://re-orthodox.org/rubskiy/raspyatie/
Христа распяли, потому что Он не вписывался в систему. Система не любит выделяющихся – и "правильных", и "неправильных", и святых, и разбойников. Она их распинает. Принцип, который Христос возносит на крест, – это принцип разделения. Христос – человек без греха, т.е. без разделения людей на чужих и своих, на хороших и плохих, на праведников и грешников. Христос идёт на крест, потому что не может обойти сути грехопадения человека, которая состоит в том, что один обязательно распнёт другого. Противопоставление, в конце концов, приводит к распятию другого. И чтобы наша праведность превзошла праведность книжников и фарисеев, нам надо любить врагов своих и не различать праведных от неправедных. Если в нашей системе мышления праведность противоположна греху – мы ничего не поняли в христианстве и продолжаем мыслить, как те люди, которые распяли Иисуса Христа. Наша цель – выйти из соревнования, конкуренции с ближним. И когда мы поймем, что наши ближние такие же, как и мы, то тогда мы воспримем своё православие не как превосходство, а как свой диалог с Богом, свою песню.
Оглавление:
1. Крест как бунтарство
2. “Переконвертация” драмы распятия в крест-оберег
3. От чего спасает нас крест Христов
4. Принцип разделения – следствие грехопадения
5. На кресте Христос выявляет личность Бога
6. Сыны Божьи и сыны дьявола
7. Христианство есть наш диалог с Богом
8. Вопросы
———
Видео:
Распятие. 11.03.2018
https://youtu.be/BCkwKawGSe4
Re-Orthodox - Православие: перезагрузка диалога
Распятие - Re-Orthodox
Христа распяли, потому что Он не вписывался в систему. Система не любит выделяющихся – и "правильных", и "неправильных", и святых, и разбойников. Она их распинает. Принцип, который Христос возносит на крест, – это принцип разделения. Христос – человек без…
🔥1
13.
Мастер услышал, как одна актриса во время ужина рассказывала о гороскопах.
Склонившись к ней, он сказал: «Вы ведь не верите в астрологию?»
«Ну, — ответила актриса, — я верю во всё понемногу».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
Мастер услышал, как одна актриса во время ужина рассказывала о гороскопах.
Склонившись к ней, он сказал: «Вы ведь не верите в астрологию?»
«Ну, — ответила актриса, — я верю во всё понемногу».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые)
😁1
https://www.youtube.com/shorts/FduiCPKdBrk
полный ролик "Христос и бинарное мышление" -– https://youtu.be/hofRPwHM73w
#Рубский
полный ролик "Христос и бинарное мышление" -– https://youtu.be/hofRPwHM73w
#Рубский
YouTube
БОГ – ПОЛИГЛОТ #shorts
🔸 протоиерей Вячеслав Рубский 🔸🔸Ссылка на полный ролик "Христос и бинарное мышление" - https://youtu.be/hofRPwHM73w🔸Открытый телеграмм-канал Рубского: h...