🔼
Ну хорошо, спросите вы, а как быть с солдатом, который бросается животом на гранату, чтобы спасти своих сослуживцев? Или с человеком, который сел за руль грузовика, начиненного динамитом, и въехал на базу миротворцев в Бейруте? Как насчет них? «Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Вот только американские миротворцы вряд ли бы с этим согласились. Ведь тот человек сел за руль осознанно. Он был ужасный человек, да? Уверяю вас, сам он так не думал. Он был искренне уверен, что отправится в рай. Именно. Как и солдат, падающий животом на гранату.
Я сейчас пытаюсь проиллюстрировать ситуацию, в которой вы, всё осознавая, не действуете от своего «Я», а как бы позволяете действовать через вас. Ваше действие превращается в обезличенное событие. «Да будет Мне по слову твоему». Да, такое тоже бывает, не будем это отбрасывать. Но когда вы действуете от себя, я всегда буду искать эгоистическую составляющую. Даже если ваши мотивы: «я останусь в истории как великий герой» или «я не смогу жить, если этого не сделаю, я не смогу жить, помня, что струсил и сбежал». Я не исключаю возможности бескорыстного обезличенного действия. Я не говорю, что #эго должно быть замешано всегда, о каком бы поступке ни шла речь. Может, и существуют такие поступки. Нужно изучить вопрос. Мать, спасающая ребенка… Своего ребенка, сразу заметите вы. Она ведь ради соседского ребенка не пожертвует жизнью? Это ее ребенок. Солдат, умирающий за свою страну… Такие смерти не дают мне покоя. Я всё время спрашиваю себя: «Им что, мозги промыли?» Мученики не дают мне покоя. Мне часто кажется, что им действительно просто промыли мозги. Исламские мученики, индуистские мученики, буддийские мученики, христианские мученики… Отличная идеологическая обработка, только и всего! Им вбивают в голову, что они должны умереть и их смерть – великое деяние. И такие люди ничего не чувствуют, идут прямо в огонь. Не все, наверное, но и такую возможность я бы не стал исключать. Многим коммунистам в свое время промыли мозги (теперь вы, конечно, готовы в это поверить) настолько, что они готовы были умереть за свои идеалы. Я люблю повторять, что процесс, при помощи которого получился, например, христианский мученик Франциск Ксаверий, наверняка идентичен тому, с помощью которого людей превращают в террористов. Отправьте человека в тридцатидневное отшельничество, и он вернется, пылая любовью к Христу, но без намека на осознанность. Такой человек быстро становится серьезной головной болью для окружающих. Мнит себя великим святым. Нет-нет, я не принижаю Франциска Ксаверия, он наверняка был отличным святым, вот только человеком он был очень непростым. А настоятелем так вообще никаким! Можете покопаться в истории. Франциск, руководствуясь своей нетерпимостью, не мог не наломать дров, а бедняга Игнатий потом расхлебывал. Ведь, чтобы достичь того, чего достиг Франциск, нужно быть очень нетерпимым. Вперед, вперед, только вперед! Невзирая на жертвы, прямо по головам… Именно за это, кстати, и осуждали Франциска чаще всего. В частности, была у него привычка изгонять из Общества Иисуса его членов, те обращались к Игнатию, а он отвечал: «Приезжайте в Рим, разберемся». И тихонько принимал их обратно. Насколько осознанным был Франциск и насколько – Игнатий? Не нам судить, мы не знаем.
🔽
Ну хорошо, спросите вы, а как быть с солдатом, который бросается животом на гранату, чтобы спасти своих сослуживцев? Или с человеком, который сел за руль грузовика, начиненного динамитом, и въехал на базу миротворцев в Бейруте? Как насчет них? «Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Вот только американские миротворцы вряд ли бы с этим согласились. Ведь тот человек сел за руль осознанно. Он был ужасный человек, да? Уверяю вас, сам он так не думал. Он был искренне уверен, что отправится в рай. Именно. Как и солдат, падающий животом на гранату.
Я сейчас пытаюсь проиллюстрировать ситуацию, в которой вы, всё осознавая, не действуете от своего «Я», а как бы позволяете действовать через вас. Ваше действие превращается в обезличенное событие. «Да будет Мне по слову твоему». Да, такое тоже бывает, не будем это отбрасывать. Но когда вы действуете от себя, я всегда буду искать эгоистическую составляющую. Даже если ваши мотивы: «я останусь в истории как великий герой» или «я не смогу жить, если этого не сделаю, я не смогу жить, помня, что струсил и сбежал». Я не исключаю возможности бескорыстного обезличенного действия. Я не говорю, что #эго должно быть замешано всегда, о каком бы поступке ни шла речь. Может, и существуют такие поступки. Нужно изучить вопрос. Мать, спасающая ребенка… Своего ребенка, сразу заметите вы. Она ведь ради соседского ребенка не пожертвует жизнью? Это ее ребенок. Солдат, умирающий за свою страну… Такие смерти не дают мне покоя. Я всё время спрашиваю себя: «Им что, мозги промыли?» Мученики не дают мне покоя. Мне часто кажется, что им действительно просто промыли мозги. Исламские мученики, индуистские мученики, буддийские мученики, христианские мученики… Отличная идеологическая обработка, только и всего! Им вбивают в голову, что они должны умереть и их смерть – великое деяние. И такие люди ничего не чувствуют, идут прямо в огонь. Не все, наверное, но и такую возможность я бы не стал исключать. Многим коммунистам в свое время промыли мозги (теперь вы, конечно, готовы в это поверить) настолько, что они готовы были умереть за свои идеалы. Я люблю повторять, что процесс, при помощи которого получился, например, христианский мученик Франциск Ксаверий, наверняка идентичен тому, с помощью которого людей превращают в террористов. Отправьте человека в тридцатидневное отшельничество, и он вернется, пылая любовью к Христу, но без намека на осознанность. Такой человек быстро становится серьезной головной болью для окружающих. Мнит себя великим святым. Нет-нет, я не принижаю Франциска Ксаверия, он наверняка был отличным святым, вот только человеком он был очень непростым. А настоятелем так вообще никаким! Можете покопаться в истории. Франциск, руководствуясь своей нетерпимостью, не мог не наломать дров, а бедняга Игнатий потом расхлебывал. Ведь, чтобы достичь того, чего достиг Франциск, нужно быть очень нетерпимым. Вперед, вперед, только вперед! Невзирая на жертвы, прямо по головам… Именно за это, кстати, и осуждали Франциска чаще всего. В частности, была у него привычка изгонять из Общества Иисуса его членов, те обращались к Игнатию, а он отвечал: «Приезжайте в Рим, разберемся». И тихонько принимал их обратно. Насколько осознанным был Франциск и насколько – Игнатий? Не нам судить, мы не знаем.
🔽
🔼
Я не утверждаю, что чистой мотивации не существует в природе. Я лишь говорю, что в абсолютном большинстве случаев, когда вы что-то делаете, вы делаете это для себя. Всё. Когда вы делаете что-то из любви к Христу, это эгоизм? Да. Когда вы делаете что-то из любви к другому человеку, вы тоже руководствуетесь корыстными интересами.
Здесь я хотел бы отметить еще один момент. Представьте, что вы живете, например, в Финиксе и каждый день помогаете накормить пять сотен детей. Приятно вам от этого? Как же иначе, неужели вы будете чувствовать себя плохо, занимаясь таким замечательным делом? Вы не поверите, но и так тоже бывает! Потому что есть люди, которые занимаются благотворительностью, чтобы их не мучила совесть. И это они называют благотворительностью! Это чувство вины. Это не любовь. К счастью, к здесь присутствующим это не относится. Вы, конечно, совершаете хорошие поступки, чтобы доставить себе удовольствие. Прекрасно! У вас здоровая психика, потому что вами движут эгоистические интересы. Это здоровый подход.
Давайте подведем итог тому, что было сказано о бескорыстном милосердии. Я выделил два типа эгоизма; наверное, нужно было выделить три. Первый – когда вы доставляете себе удовольствие, делаете что-то для себя, чтобы вам было приятно; второй – когда вы делаете что-то для других, чтобы, опять же, вам было приятно. Здесь нечем гордиться. Не надо считать себя прекрасным человеком. Вы самый обычный человек, просто с чуть более утонченными вкусами. Духовность тут ни при чём, это просто дело вкуса. В детстве вам в жаркий летний день нравилась кока-кола, а теперь – холодное пиво. Изменился вкус. В детстве вам нравился шоколад, теперь вы стали постарше и наслаждаетесь симфониями и поэзией. Более тонкий вкус. Вы всё равно стараетесь получить удовольствие, просто теперь оно заключается в том, чтобы доставлять удовольствие другим. И есть третий тип эгоизма, худший из всех: когда вы совершаете хорошие поступки, чтобы потом не мучиться совестью. Вы даже не получаете от них удовольствия; наоборот, вам не нравится их совершать. Вы их ненавидите. Приносите жертвы во имя любви и ропщете. Ха! Как же плохо вы себя знаете, если искренне верите, будто никогда так не делали!
🔽
Я не утверждаю, что чистой мотивации не существует в природе. Я лишь говорю, что в абсолютном большинстве случаев, когда вы что-то делаете, вы делаете это для себя. Всё. Когда вы делаете что-то из любви к Христу, это эгоизм? Да. Когда вы делаете что-то из любви к другому человеку, вы тоже руководствуетесь корыстными интересами.
Здесь я хотел бы отметить еще один момент. Представьте, что вы живете, например, в Финиксе и каждый день помогаете накормить пять сотен детей. Приятно вам от этого? Как же иначе, неужели вы будете чувствовать себя плохо, занимаясь таким замечательным делом? Вы не поверите, но и так тоже бывает! Потому что есть люди, которые занимаются благотворительностью, чтобы их не мучила совесть. И это они называют благотворительностью! Это чувство вины. Это не любовь. К счастью, к здесь присутствующим это не относится. Вы, конечно, совершаете хорошие поступки, чтобы доставить себе удовольствие. Прекрасно! У вас здоровая психика, потому что вами движут эгоистические интересы. Это здоровый подход.
Давайте подведем итог тому, что было сказано о бескорыстном милосердии. Я выделил два типа эгоизма; наверное, нужно было выделить три. Первый – когда вы доставляете себе удовольствие, делаете что-то для себя, чтобы вам было приятно; второй – когда вы делаете что-то для других, чтобы, опять же, вам было приятно. Здесь нечем гордиться. Не надо считать себя прекрасным человеком. Вы самый обычный человек, просто с чуть более утонченными вкусами. Духовность тут ни при чём, это просто дело вкуса. В детстве вам в жаркий летний день нравилась кока-кола, а теперь – холодное пиво. Изменился вкус. В детстве вам нравился шоколад, теперь вы стали постарше и наслаждаетесь симфониями и поэзией. Более тонкий вкус. Вы всё равно стараетесь получить удовольствие, просто теперь оно заключается в том, чтобы доставлять удовольствие другим. И есть третий тип эгоизма, худший из всех: когда вы совершаете хорошие поступки, чтобы потом не мучиться совестью. Вы даже не получаете от них удовольствия; наоборот, вам не нравится их совершать. Вы их ненавидите. Приносите жертвы во имя любви и ропщете. Ха! Как же плохо вы себя знаете, если искренне верите, будто никогда так не делали!
🔽
🔼
Если бы мне платили доллар каждый раз, когда я делаю что-то, что мне не нравится, я бы уже точно был миллионером. Вы не хуже меня знаете, как это бывает. «Отче, мы можем поговорить?» «Да-да, конечно, заходите!» А я не хочу с ним разговаривать, я его вообще терпеть не могу. Я, может, хочу сегодня весь вечер просидеть перед телевизором, но как можно отказать человеку? Да у меня просто духу не хватит ему отказать. «Конечно, заходите», – говорю я, а про себя думаю: «Господи, помоги мне пережить этот вечер и сплавить его поскорее».
Мне неприятно встречаться с этим человеком, но еще неприятнее отказать ему. Из двух зол я выбираю меньшее, поэтому говорю: «Конечно, заходите». Я буду очень счастлив, когда это всё закончится и я смогу наконец стереть натянутую улыбку со своего лица. Но я всё равно начинаю нашу встречу со слов: «Как у вас дела?» «Замечательно», – отвечает бедолага и принимается расписывать, как ему нравится мой семинар, а я про себя думаю: «Боже правый, да когда ты уже дойдешь до сути дела?» Наконец мой посетитель доходит до сути дела, и я мысленно хватаю его за грудки: «Да с такой проблемой ребенок справился бы!» Мы быстро решаем проблему. «Уф! Наконец-то я от него избавился!» – думаю я про себя. На следующее утро за завтраком (я ведь чувствую себя виноватым, что накануне был не слишком внимателен) я подхожу к моему вчерашнему посетителю и спрашиваю: «Как дела?» Он отвечает: «Неплохо», а потом добавляет: «Знаете, мне так помог ваш вчерашний совет. Мы можем встретиться еще раз, после обеда?» О Господи!..
Это худшее милосердие из всех возможных – когда вы делаете что-то, чтобы потом не чувствовать себя плохо. Вам не хватает духу признаться, что вы хотите, чтобы вас оставили в покое. Вы ведь хотите, чтобы вас считали хорошим человеком, а в моем случае – хорошим священником! Когда вы мне говорите: «Я не люблю делать людям больно», я вам отвечаю: «Да бросьте! Я вам не верю». Не верю никому, кто говорит, будто он или она не любит делать людям больно. Да мы обожаем делать больно другим людям, особенно отдельно взятым личностям. Обожаем. Еще лучше, если боль причиняет кто-то еще, а мы наблюдаем. Нам не хочется причинять боль самим, ведь так и мы сами рискуем пострадать! Ага, вот в чём дело… Если мы будем причинять боль, люди начнут плохо о нас думать. Нас перестанут любить, нас будут ругать, а нам это не нравится!
/"Осознание", [08]/
#эгоизм #осознанность
Если бы мне платили доллар каждый раз, когда я делаю что-то, что мне не нравится, я бы уже точно был миллионером. Вы не хуже меня знаете, как это бывает. «Отче, мы можем поговорить?» «Да-да, конечно, заходите!» А я не хочу с ним разговаривать, я его вообще терпеть не могу. Я, может, хочу сегодня весь вечер просидеть перед телевизором, но как можно отказать человеку? Да у меня просто духу не хватит ему отказать. «Конечно, заходите», – говорю я, а про себя думаю: «Господи, помоги мне пережить этот вечер и сплавить его поскорее».
Мне неприятно встречаться с этим человеком, но еще неприятнее отказать ему. Из двух зол я выбираю меньшее, поэтому говорю: «Конечно, заходите». Я буду очень счастлив, когда это всё закончится и я смогу наконец стереть натянутую улыбку со своего лица. Но я всё равно начинаю нашу встречу со слов: «Как у вас дела?» «Замечательно», – отвечает бедолага и принимается расписывать, как ему нравится мой семинар, а я про себя думаю: «Боже правый, да когда ты уже дойдешь до сути дела?» Наконец мой посетитель доходит до сути дела, и я мысленно хватаю его за грудки: «Да с такой проблемой ребенок справился бы!» Мы быстро решаем проблему. «Уф! Наконец-то я от него избавился!» – думаю я про себя. На следующее утро за завтраком (я ведь чувствую себя виноватым, что накануне был не слишком внимателен) я подхожу к моему вчерашнему посетителю и спрашиваю: «Как дела?» Он отвечает: «Неплохо», а потом добавляет: «Знаете, мне так помог ваш вчерашний совет. Мы можем встретиться еще раз, после обеда?» О Господи!..
Это худшее милосердие из всех возможных – когда вы делаете что-то, чтобы потом не чувствовать себя плохо. Вам не хватает духу признаться, что вы хотите, чтобы вас оставили в покое. Вы ведь хотите, чтобы вас считали хорошим человеком, а в моем случае – хорошим священником! Когда вы мне говорите: «Я не люблю делать людям больно», я вам отвечаю: «Да бросьте! Я вам не верю». Не верю никому, кто говорит, будто он или она не любит делать людям больно. Да мы обожаем делать больно другим людям, особенно отдельно взятым личностям. Обожаем. Еще лучше, если боль причиняет кто-то еще, а мы наблюдаем. Нам не хочется причинять боль самим, ведь так и мы сами рискуем пострадать! Ага, вот в чём дело… Если мы будем причинять боль, люди начнут плохо о нас думать. Нас перестанут любить, нас будут ругать, а нам это не нравится!
/"Осознание", [08]/
#эгоизм #осознанность
Forwarded from AlrPol * Хроники апокалипсиса (Alexandr Poliakov)
YouTube
Как не начать оправдывать зло
Поддержать мой канал через Patreon (от €4/мес) – https://www.patreon.com/yakutenko
Поддержать мой канал через Boosty – https://boosty.to/yakutenko
22 марта в московском «Крокус Сити Холле» произошел чудовищный теракт. Минимум 137 человек погибли, больше…
Поддержать мой канал через Boosty – https://boosty.to/yakutenko
22 марта в московском «Крокус Сити Холле» произошел чудовищный теракт. Минимум 137 человек погибли, больше…
86.
«Ты когда-нибудь испытываешь радость от того, что твои усилия принесли плоды?»
Мастер ответил: «Радуется ли инструмент, когда видит то, что сотворила рука?»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
«Ты когда-нибудь испытываешь радость от того, что твои усилия принесли плоды?»
Мастер ответил: «Радуется ли инструмент, когда видит то, что сотворила рука?»
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
#короткий_ролик
Канал: Рубский.Кратко
Рильке vs богословие
https://youtu.be/kv3Zn3y_UQU?si=Hdvu03Oq_pebgUx7
Канал: Рубский.Кратко
Рильке vs богословие
https://youtu.be/kv3Zn3y_UQU?si=Hdvu03Oq_pebgUx7
YouTube
Р.М. Рильке vs богословие
Этот фрагмент видео – часть беседы из цикла из девяти полуторачасовых встреч, посвящённых чтению книги А.Чернявского "Проблемы современного богословия" (2020). Эта встреча была №1 о главе №1, состоялась 4 октября 2022 года. Полностью циклы бесед по этой и…
Время пробудиться
85. Один ученик часто страдал от затяжной депрессии. «Врач настаивает, чтобы я принимал лекарства, чтобы сдерживать депрессию», — сказал он. «Почему бы и нет?» — спросил Мастер. «Потому что это вредно для печени и сокращает жизнь». Мастер сказал: «Ты предпочел…
Кому-то показалось, что #ЭнтониДеМелло здесь выступает сторонником решения проблем, в частности, психологических, с помощью таблеток.
Но нет, тут не о том.
Что касается лучшего средства от депрессии, то это, конечно же, осознанность. Об этом, например, ТУТ.
Психотерапевт Клод Штайнер (1935—2017) в кн. "Сценарии жизни людей" отмечает опасности и вред упования на лекарства как способ решения проблем.
В кн. "Садхана" Энтони де Мелло пишет о том, что практика сознательного внимания к телесным ощущениям способна решать определенные проблемы со здоровьем:
#психология
Но нет, тут не о том.
Что касается лучшего средства от депрессии, то это, конечно же, осознанность. Об этом, например, ТУТ.
Психотерапевт Клод Штайнер (1935—2017) в кн. "Сценарии жизни людей" отмечает опасности и вред упования на лекарства как способ решения проблем.
В кн. "Садхана" Энтони де Мелло пишет о том, что практика сознательного внимания к телесным ощущениям способна решать определенные проблемы со здоровьем:
По мере того как вы осознаёте свое тело, оно в буквальном смысле оживает; появляются всё новые и новые ощущения, происходит разрядка физического и эмоционального напряжения. Я знаю людей, которые посредством постоянной практики осознания телесных ощущений освободились от психосоматических заболеваний, таких как астма и мигрени, а также от эмоциональных фиксаций, таких как обиды и невротические страхи.
#психология
#четыредесятница #10 (среда 2-й седмицы) #ЭнтониДеМелло
Сегодня снова длинный текст из "Осознания". Чуть короче предыдущего...
И у нас опять есть аудиоверсия фрагмента семинара для тех, кому знаком английский язык. #English
🔽
Сегодня снова длинный текст из "Осознания". Чуть короче предыдущего...
И у нас опять есть аудиоверсия фрагмента семинара для тех, кому знаком английский язык. #English
🔽
YouTube
How Happiness Happens ~ Anthony De Mello
Как случается счастье
Возвращайтесь к себе. Понаблюдайте за собой. /…/ Через какое‑то время практики самонаблюдения вам даже не нужно совершать усилия. Ваши иллюзии начинают рассыпаться, вы видите и познаёте вещи, которые и описать‑то невозможно. Это и называется счастьем. Всё вокруг меняется. Всё, считайте, что вы пристрастились к осознанности.
Ученик пришел к учителю и попросил:
– Не могли бы вы поделиться со мной своей мудростью? Скажите мне что‑нибудь, что помогло бы мне и направляло меня в жизни?
Учитель в тот день практиковал молчание, поэтому он взял блокнот и написал: «Осознанность». Ученик посмотрел и возразил:
– Это слишком коротко и непонятно. Вы не могли бы объяснить подробнее? Учитель снова взял блокнот и написал: «Осознанность, осознанность, осознанность».
– Да, но что это означает? – снова спросил ученик.
Учитель снова взял блокнот и написал: «Осознанность, осознанность, осознанность означает осознанность».
Вот что означает наблюдать за собой. Никто не может показать вам, как это делается, потому что это означало бы, что человек дает вам конкретную технику. А это уже программирование на определенные действия. Наблюдайте за собой. Когда вы общаетесь с кем‑то, вы осознаёте происходящее или просто отождествляетесь с процессом? Когда се́рдитесь на кого‑то, осознаёте ли свой гнев или полностью сливаетесь с ним? Позже, когда у вас появилось время обдумать произошедшее, вы изучили сложившуюся ситуацию? Попытались понять ее? Откуда пришел гнев? Что его вызвало? Я не знаю других способов осознанности.
Вы можете изменить только то, что понимаете. То, чего вы не понимаете и чего не осознаёте, вы можете только подавить. Вы ничего не изменяете намеренно. Вы понимаете, и всё начинает меняться само.
Меня часто спрашивают: «А осознанность – это постепенный, поэтапный процесс или – бах! – и она случилась?» Да, есть такие везунчики, для которых осознанность становится вспышкой. Они обретают осознанность вдруг и сразу. Другие «врастают» в нее постепенно, шаг за шагом. Начинают видеть то, чего не видели раньше. Иллюзии растворяются, фантазии исчезают, и перед внутренним взором человека постепенно проявляется реальность. Нащупываются факты. Тут нет единого пути для всех. Помните известную притчу про льва, который подошел к стаду овец и, к своему большому удивлению, увидел среди овец другого льва? Этого льва вырастили о́вцы. Он блеял, как овца, и бегал по лугу, подобно овцам. Первый лев направился прямиком ко второму, и когда тот увидел перед собой льва, он замер от ужаса и задрожал всем телом. Первый лев спросил:
– Ты что тут делаешь вместе с овцами?
Второй ему ответил:
– Я и сам овца.
– Э, нет, – возразил первый лев. – Ну‑ка, пойдем со мной.
Он отвел второго льва к пруду и сказал:
– Смотри!
Когда второй лев увидел свое отражение в воде, он впервые в жизни испустил громкий рык – и в этот момент полностью изменился. И больше никогда не был прежним.
Если вам повезет, если небеса одарят вас своей милостью, если на вас снизойдет божественное откровение (можете воспользоваться любой терминологией на свой вкус), вы можете внезапно постичь природу своего «Я», и тогда вы больше никогда, никогда не станете прежним. Вас ничто и никогда больше не расстроит, ни один человек не сможет вам причинить боль. Вы никого и ничего не будете бояться. Не правда ли, потрясающе? Вы будете жить как царь, как царица. Вот что означает действительно жить по‑царски, а не всякая ерунда вроде «получить кучу денег» или «увидеть свою фотографию в газете». Это всё полная чепуха. Вы ничего не боитесь, потому что вас вполне устраивает быть никем. Вам нет никакого дела до успеха или неудачи. Они ничего не значат. Честь, бесчестие – это всё ничего не значит! Если выставите себя полным дураком – это неважно. Разве не замечательное состояние души?
🔽
Возвращайтесь к себе. Понаблюдайте за собой. /…/ Через какое‑то время практики самонаблюдения вам даже не нужно совершать усилия. Ваши иллюзии начинают рассыпаться, вы видите и познаёте вещи, которые и описать‑то невозможно. Это и называется счастьем. Всё вокруг меняется. Всё, считайте, что вы пристрастились к осознанности.
Ученик пришел к учителю и попросил:
– Не могли бы вы поделиться со мной своей мудростью? Скажите мне что‑нибудь, что помогло бы мне и направляло меня в жизни?
Учитель в тот день практиковал молчание, поэтому он взял блокнот и написал: «Осознанность». Ученик посмотрел и возразил:
– Это слишком коротко и непонятно. Вы не могли бы объяснить подробнее? Учитель снова взял блокнот и написал: «Осознанность, осознанность, осознанность».
– Да, но что это означает? – снова спросил ученик.
Учитель снова взял блокнот и написал: «Осознанность, осознанность, осознанность означает осознанность».
Вот что означает наблюдать за собой. Никто не может показать вам, как это делается, потому что это означало бы, что человек дает вам конкретную технику. А это уже программирование на определенные действия. Наблюдайте за собой. Когда вы общаетесь с кем‑то, вы осознаёте происходящее или просто отождествляетесь с процессом? Когда се́рдитесь на кого‑то, осознаёте ли свой гнев или полностью сливаетесь с ним? Позже, когда у вас появилось время обдумать произошедшее, вы изучили сложившуюся ситуацию? Попытались понять ее? Откуда пришел гнев? Что его вызвало? Я не знаю других способов осознанности.
Вы можете изменить только то, что понимаете. То, чего вы не понимаете и чего не осознаёте, вы можете только подавить. Вы ничего не изменяете намеренно. Вы понимаете, и всё начинает меняться само.
Меня часто спрашивают: «А осознанность – это постепенный, поэтапный процесс или – бах! – и она случилась?» Да, есть такие везунчики, для которых осознанность становится вспышкой. Они обретают осознанность вдруг и сразу. Другие «врастают» в нее постепенно, шаг за шагом. Начинают видеть то, чего не видели раньше. Иллюзии растворяются, фантазии исчезают, и перед внутренним взором человека постепенно проявляется реальность. Нащупываются факты. Тут нет единого пути для всех. Помните известную притчу про льва, который подошел к стаду овец и, к своему большому удивлению, увидел среди овец другого льва? Этого льва вырастили о́вцы. Он блеял, как овца, и бегал по лугу, подобно овцам. Первый лев направился прямиком ко второму, и когда тот увидел перед собой льва, он замер от ужаса и задрожал всем телом. Первый лев спросил:
– Ты что тут делаешь вместе с овцами?
Второй ему ответил:
– Я и сам овца.
– Э, нет, – возразил первый лев. – Ну‑ка, пойдем со мной.
Он отвел второго льва к пруду и сказал:
– Смотри!
Когда второй лев увидел свое отражение в воде, он впервые в жизни испустил громкий рык – и в этот момент полностью изменился. И больше никогда не был прежним.
Если вам повезет, если небеса одарят вас своей милостью, если на вас снизойдет божественное откровение (можете воспользоваться любой терминологией на свой вкус), вы можете внезапно постичь природу своего «Я», и тогда вы больше никогда, никогда не станете прежним. Вас ничто и никогда больше не расстроит, ни один человек не сможет вам причинить боль. Вы никого и ничего не будете бояться. Не правда ли, потрясающе? Вы будете жить как царь, как царица. Вот что означает действительно жить по‑царски, а не всякая ерунда вроде «получить кучу денег» или «увидеть свою фотографию в газете». Это всё полная чепуха. Вы ничего не боитесь, потому что вас вполне устраивает быть никем. Вам нет никакого дела до успеха или неудачи. Они ничего не значат. Честь, бесчестие – это всё ничего не значит! Если выставите себя полным дураком – это неважно. Разве не замечательное состояние души?
🔽
🔼
Некоторым людям удается достичь такого состояния с большим трудом, они тратят на это месяцы и годы, прилагая огромное количество усилий. Но могу обещать вам вот что: мне еще не встретился ни один человек, который начал бы прилагать усилия к достижению осознанности и не ощутил бы результатов уже через несколько недель. Меняется качество жизни, и вам уже не надо просто принимать на веру мои слова. Вы ощущаете перемены на собственном опыте. Вы начнете меняться изнутри. Ваши реакции изменятся. Скажу больше, реакций станет меньше, а действий больше. Вы увидите то, чего никогда не видели раньше. У вас появится дополнительная энергия, вы почувствуете себя более живым. Людям кажется, что, если у них исчезнут желания, они превратятся в бездушные деревяшки. А на самом деле просто уйдет напряжение. Избавьтесь от страха неудачи, от напряженного желания преуспеть, и вы станете самим собой. Спокойным и расслабленным. Вы перестанете давить на газ и на тормоз одновременно. Вот что произойдет.
Есть прекрасное изречение великого китайского мудреца Чжуан‑цзы, которое я дал себе труд выучить наизусть. Звучит оно так:
Не правда ли, прекрасная метафора для образа жизни, который ведет большинство? Когда вы живете просто так, все ваши навыки и способности остаются при вас; вы полны энергии, вы расслаблены, вам всё равно; вас не беспокоит, выиграете вы или проиграете.
Вот что на самом деле означает жить по‑человечески. Это и есть настоящая жизнь. И возможна она только при наличии осознанности. Будучи осознанным, вы начинаете понимать, что честь ничего не значит. Общественная условность, не более того. Вот почему мистики и пророки так равнодушно относились к вопросам чести. Честь или бесчестие для них ничего не значили. Они жили в другом мире, в мире пробужденных. Успех, неудача – просто набор звуков. И подход у них был очень простой: «Я осёл, ты осёл, так в чем проблема?»
Один человек сказал: «Самое сложное для человека – физические подвиги и не интеллектуальные достижения. Самое сложное – это, во‑первых, отвечать любовью на ненависть; во‑вторых, принимать отверженных; и в‑третьих, признавать свою неправоту». Представьте себе, эти три «самые сложные» вещи даются нам как нельзя проще, если мы перестаем ассоциировать свое «Я» со своим эго. Ведь тогда мы можем сказать: «Я неправ! Будь ты повнимательнее, ты бы увидел, как часто я бываю неправ! А чего ты ждал от круглого идиота?» Если я не идентифицирую свое «Я» с #эго, вы не можете задеть меня или сделать мне больно.
Сначала привычные нормы самовосприятия и поведения будут всплывать снова и снова, и вы почувствуете депрессию и тревогу. Вы будете расстраиваться, плакать и т. д. «До просветления я был в депрессии. После просветления я по‑прежнему в депрессии». Но есть нюанс: я больше не отождествляю себя с депрессией. Понимаете, в чём разница? Вы выхо́дите за пределы своего эго, смо́трите на депрессию со стороны и не отождествляете себя с ней. Вы не хотите больше предпринимать какие‑то действия, чтобы справиться с депрессией; вам совершенно комфортно продолжать жить так, как вы жили, и наблюдать, как депрессия проходит сквозь вас и исчезает. Если вы не понимаете, как это, – поверьте, вам есть ради чего постараться. А тревога? Вот же она, охватывает вас, как и прежде, но вас это не беспокоит. Как странно! Вы чувствуете тревогу, и одновременно вы спокойны.
🔽
Некоторым людям удается достичь такого состояния с большим трудом, они тратят на это месяцы и годы, прилагая огромное количество усилий. Но могу обещать вам вот что: мне еще не встретился ни один человек, который начал бы прилагать усилия к достижению осознанности и не ощутил бы результатов уже через несколько недель. Меняется качество жизни, и вам уже не надо просто принимать на веру мои слова. Вы ощущаете перемены на собственном опыте. Вы начнете меняться изнутри. Ваши реакции изменятся. Скажу больше, реакций станет меньше, а действий больше. Вы увидите то, чего никогда не видели раньше. У вас появится дополнительная энергия, вы почувствуете себя более живым. Людям кажется, что, если у них исчезнут желания, они превратятся в бездушные деревяшки. А на самом деле просто уйдет напряжение. Избавьтесь от страха неудачи, от напряженного желания преуспеть, и вы станете самим собой. Спокойным и расслабленным. Вы перестанете давить на газ и на тормоз одновременно. Вот что произойдет.
Есть прекрасное изречение великого китайского мудреца Чжуан‑цзы, которое я дал себе труд выучить наизусть. Звучит оно так:
Когда лучник стреляет просто так, всё его мастерство остается при нём; когда он стреляет, чтобы выиграть медную пряжку, он уже немного нервничает; когда он стреляет, чтобы получить золотой приз, он слепнет, видит две цели вместо одной и совершенно теряет разум. Мастерство осталось прежним, но желание заполучить приз разделило его надвое. Ему не всё равно! Он думает не о стрельбе, а о выигрыше, и жажда получить приз высасывает из него все силы.
Не правда ли, прекрасная метафора для образа жизни, который ведет большинство? Когда вы живете просто так, все ваши навыки и способности остаются при вас; вы полны энергии, вы расслаблены, вам всё равно; вас не беспокоит, выиграете вы или проиграете.
Вот что на самом деле означает жить по‑человечески. Это и есть настоящая жизнь. И возможна она только при наличии осознанности. Будучи осознанным, вы начинаете понимать, что честь ничего не значит. Общественная условность, не более того. Вот почему мистики и пророки так равнодушно относились к вопросам чести. Честь или бесчестие для них ничего не значили. Они жили в другом мире, в мире пробужденных. Успех, неудача – просто набор звуков. И подход у них был очень простой: «Я осёл, ты осёл, так в чем проблема?»
Один человек сказал: «Самое сложное для человека – физические подвиги и не интеллектуальные достижения. Самое сложное – это, во‑первых, отвечать любовью на ненависть; во‑вторых, принимать отверженных; и в‑третьих, признавать свою неправоту». Представьте себе, эти три «самые сложные» вещи даются нам как нельзя проще, если мы перестаем ассоциировать свое «Я» со своим эго. Ведь тогда мы можем сказать: «Я неправ! Будь ты повнимательнее, ты бы увидел, как часто я бываю неправ! А чего ты ждал от круглого идиота?» Если я не идентифицирую свое «Я» с #эго, вы не можете задеть меня или сделать мне больно.
Сначала привычные нормы самовосприятия и поведения будут всплывать снова и снова, и вы почувствуете депрессию и тревогу. Вы будете расстраиваться, плакать и т. д. «До просветления я был в депрессии. После просветления я по‑прежнему в депрессии». Но есть нюанс: я больше не отождествляю себя с депрессией. Понимаете, в чём разница? Вы выхо́дите за пределы своего эго, смо́трите на депрессию со стороны и не отождествляете себя с ней. Вы не хотите больше предпринимать какие‑то действия, чтобы справиться с депрессией; вам совершенно комфортно продолжать жить так, как вы жили, и наблюдать, как депрессия проходит сквозь вас и исчезает. Если вы не понимаете, как это, – поверьте, вам есть ради чего постараться. А тревога? Вот же она, охватывает вас, как и прежде, но вас это не беспокоит. Как странно! Вы чувствуете тревогу, и одновременно вы спокойны.
🔽
🔼
Правда, похоже на парадокс? Вы с готовностью принимаете очередную эмоциональную «тучу», потому что знаете, что чем упорнее будете бороться с ней, тем больше силы ей подарите. Вы хотите понаблюдать, как эта туча будет проходить через вас. Вы можете чувствовать тревогу и при этом быть счастливым. Ну не безумие ли? Вы можете испытывать депрессию и быть счастливым.
Только не надо путать счастье с радостным возбуждением. Вы думаете, счастье – это восторг и возбуждение? Нет, восторг и возбуждение – это как раз то, что провоцирует депрессию. Вам этого не говорили? Тогда слушайте: каждый раз, когда вы испытываете восторг, вы готовите почву для последующей депрессии. Вы радостно возбуждены, а за возбуждением уже проглядывает тревога: как бы растянуть это «счастье»? Это не счастье, дорогие мои, это – зависимость.
Интересно, сколько свободных от зависимости людей читает эту книгу? Боюсь, что очень и очень немного. Не глядите свысока на алкоголиков и наркоманов: возможно, вы не менее зависимы, чем они.
Знаете, когда я впервые одним глазком заглянул в тот мир, о котором вам сейчас рассказываю, я пришел в ужас. Я впервые понял, что значит по‑настоящему быть одному, когда негде преклонить голову, что значит отпустить на свободу всех и стать свободным самому, ни для кого не быть «тем самым, единственным и любимым» и при этом любить всех.
Потому что любовь действительно способна на это. Ее свет озаряет как хороших, так и плохих; дождь дарит свою живительную влагу и святым, и грешникам. Может роза сказать: «Я буду делиться своим ароматом с хорошими людьми, а плохим людям аромата не дам»? Может сказать лампа: «Я буду светить для хороших людей в этой комнате, а для плохих людей светить не буду»? Может дерево сказать: «Я буду делиться своей тенью с хорошими людьми, а с плохими делиться не буду»? Вот вам метафоры того, что такое на самом деле любовь.
Сколько столетий эта любовь была у нас на самом виду, смотрела на нас со страниц священных писаний, а мы не видели ее в упор, ослепленные тем, что наша культура называет любовью, ослепленные ее любовными поэмами и песнями о любви… когда на самом деле это никакая не любовь, более того, это ее полная противоположность! То, что мы привычно воспеваем, – это желание, жажда контроля и чувство собственности. Это манипуляция, страх, тревога, но не любовь.
Нас научили, что счастье – это, например, веселые каникулы. Или приятная внешность. На самом деле счастье – не то и не другое, но мы как‑то ухитрились поставить счастье в зависимость от других вещей и процессов, как внешних, так и внутренних. Мы говорим: «Я отказываюсь быть счастливым, пока не избавлюсь от невроза». У меня есть для вас хорошие новости: вы можете быть счастливы прямо сейчас, страдая от невроза. Хотите новость еще лучше?
Есть только одна причина, по которой вы не испытываете того, что в Индии называют анандой – «блаженством». Есть одна‑единственная причина, по которой вы не испытываете блаженства: вы сосредоточены на том, чего у вас нет. Вы думаете об этом. Если бы не эти мысли, вы испытывали бы блаженство. Вы сосредоточены на том, чего у вас нет. Но именно сейчас у вас есть всё необходимое, чтобы ощущать блаженство.
Иисус говорил очень правильные вещи людям – и далеким от религии, и голодающим, и бедным. Он принес им благую весть. Пожалуйста, можно брать и пользоваться, но кто хочет слушать? Никому не интересно, все предпочитают спать дальше.
/"Осознание", [19]/
#иллюзии #осознанность #Писания #усилия #депрессия
Правда, похоже на парадокс? Вы с готовностью принимаете очередную эмоциональную «тучу», потому что знаете, что чем упорнее будете бороться с ней, тем больше силы ей подарите. Вы хотите понаблюдать, как эта туча будет проходить через вас. Вы можете чувствовать тревогу и при этом быть счастливым. Ну не безумие ли? Вы можете испытывать депрессию и быть счастливым.
Только не надо путать счастье с радостным возбуждением. Вы думаете, счастье – это восторг и возбуждение? Нет, восторг и возбуждение – это как раз то, что провоцирует депрессию. Вам этого не говорили? Тогда слушайте: каждый раз, когда вы испытываете восторг, вы готовите почву для последующей депрессии. Вы радостно возбуждены, а за возбуждением уже проглядывает тревога: как бы растянуть это «счастье»? Это не счастье, дорогие мои, это – зависимость.
Интересно, сколько свободных от зависимости людей читает эту книгу? Боюсь, что очень и очень немного. Не глядите свысока на алкоголиков и наркоманов: возможно, вы не менее зависимы, чем они.
Знаете, когда я впервые одним глазком заглянул в тот мир, о котором вам сейчас рассказываю, я пришел в ужас. Я впервые понял, что значит по‑настоящему быть одному, когда негде преклонить голову, что значит отпустить на свободу всех и стать свободным самому, ни для кого не быть «тем самым, единственным и любимым» и при этом любить всех.
Потому что любовь действительно способна на это. Ее свет озаряет как хороших, так и плохих; дождь дарит свою живительную влагу и святым, и грешникам. Может роза сказать: «Я буду делиться своим ароматом с хорошими людьми, а плохим людям аромата не дам»? Может сказать лампа: «Я буду светить для хороших людей в этой комнате, а для плохих людей светить не буду»? Может дерево сказать: «Я буду делиться своей тенью с хорошими людьми, а с плохими делиться не буду»? Вот вам метафоры того, что такое на самом деле любовь.
Сколько столетий эта любовь была у нас на самом виду, смотрела на нас со страниц священных писаний, а мы не видели ее в упор, ослепленные тем, что наша культура называет любовью, ослепленные ее любовными поэмами и песнями о любви… когда на самом деле это никакая не любовь, более того, это ее полная противоположность! То, что мы привычно воспеваем, – это желание, жажда контроля и чувство собственности. Это манипуляция, страх, тревога, но не любовь.
Нас научили, что счастье – это, например, веселые каникулы. Или приятная внешность. На самом деле счастье – не то и не другое, но мы как‑то ухитрились поставить счастье в зависимость от других вещей и процессов, как внешних, так и внутренних. Мы говорим: «Я отказываюсь быть счастливым, пока не избавлюсь от невроза». У меня есть для вас хорошие новости: вы можете быть счастливы прямо сейчас, страдая от невроза. Хотите новость еще лучше?
Есть только одна причина, по которой вы не испытываете того, что в Индии называют анандой – «блаженством». Есть одна‑единственная причина, по которой вы не испытываете блаженства: вы сосредоточены на том, чего у вас нет. Вы думаете об этом. Если бы не эти мысли, вы испытывали бы блаженство. Вы сосредоточены на том, чего у вас нет. Но именно сейчас у вас есть всё необходимое, чтобы ощущать блаженство.
Иисус говорил очень правильные вещи людям – и далеким от религии, и голодающим, и бедным. Он принес им благую весть. Пожалуйста, можно брать и пользоваться, но кто хочет слушать? Никому не интересно, все предпочитают спать дальше.
/"Осознание", [19]/
#иллюзии #осознанность #Писания #усилия #депрессия
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
Ошибки в ответе на вопрос: существует ли истина?
Зум-встреча 05.10.2023
https://youtu.be/iZLjChwm79k?si=RkW4Cyy27xMVMFmM
Зум-встреча 05.10.2023
https://youtu.be/iZLjChwm79k?si=RkW4Cyy27xMVMFmM
YouTube
Ошибки в ответе на вопрос: существует ли истина? | 5.10.2023
0:00 ВОПРОС. В завершении книги “Перезагрузка”: личность - не эмоции, не разум, религия самосовершенствования ложная и т.д., - понятые в бинарной моей логике, приводят к тому, что о.Вячеслав проповедует: лежи на диване, и все стремления - самообман. Посоветуйте…
87.
Однажды Мастер сказал: «Добрые дела, совершенные неосознанно, лучше добрых дел, совершённых по произволению».
Это вызвало шквал вопросов, но Мастер ловко уклонился, как он делал всегда, когда считал, что время ответить на них еще не пришло.
Однажды все пошли на концерт всемирно известной пианистки. Мастер прошептал своему соседу: «Движение ее пальцев по клавишам — это то, чего нельзя делать по произволению. Столь превосходную работу можно совершать лишь неосознанно».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
Однажды Мастер сказал: «Добрые дела, совершенные неосознанно, лучше добрых дел, совершённых по произволению».
Это вызвало шквал вопросов, но Мастер ловко уклонился, как он делал всегда, когда считал, что время ответить на них еще не пришло.
Однажды все пошли на концерт всемирно известной пианистки. Мастер прошептал своему соседу: «Движение ее пальцев по клавишам — это то, чего нельзя делать по произволению. Столь превосходную работу можно совершать лишь неосознанно».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
Продолжаем марафон #четыредесятница с #ЭнтониДеМелло (выпуск #11, четверг 2-й седмицы)
Приступаем к упражнениям из книги "Садхана: путь к Богу".
«Десятки людей жаловались мне на то, что они не знают, как молиться; на то, что молитва вызывает у них лишь скуку и разочарование. Мне также приходилось слышать признания многих духовных наставников в том, что они оказываются беспомощными, когда им приходится обучать кого-либо молитвенной практике или, точнее, обучать тому, как обрести в молитве удовлетворение и переживание духовной наполненности.
Это всегда меня удивляло, поскольку я полагаю, что научить людей молиться — достаточно просто. Дело не в некоей личной харизме, которой я якобы обладаю. Дело в тех очень простых идеях, которыми я руководствуюсь, когда молюсь сам и когда наставляю других. Во-первых, я исхожу из того, что молитва есть упражнение, которое по самой своей сути должно приносить удовлетворение и переживание духовной наполненности. Во-вторых, я утверждаю, что молитву нужно творить не головой, а сердцем, тогда она принесет вам радость и пользу. Большинство священников и монахов отождествляют молитву с мышлением. В этом их проблема».
/"Садхана: Путь к Богу", из Предисловия/
Для выполнения упражнения будет нелишним таймер, например, в смартфоне.
🔽
Приступаем к упражнениям из книги "Садхана: путь к Богу".
«Десятки людей жаловались мне на то, что они не знают, как молиться; на то, что молитва вызывает у них лишь скуку и разочарование. Мне также приходилось слышать признания многих духовных наставников в том, что они оказываются беспомощными, когда им приходится обучать кого-либо молитвенной практике или, точнее, обучать тому, как обрести в молитве удовлетворение и переживание духовной наполненности.
Это всегда меня удивляло, поскольку я полагаю, что научить людей молиться — достаточно просто. Дело не в некоей личной харизме, которой я якобы обладаю. Дело в тех очень простых идеях, которыми я руководствуюсь, когда молюсь сам и когда наставляю других. Во-первых, я исхожу из того, что молитва есть упражнение, которое по самой своей сути должно приносить удовлетворение и переживание духовной наполненности. Во-вторых, я утверждаю, что молитву нужно творить не головой, а сердцем, тогда она принесет вам радость и пользу. Большинство священников и монахов отождествляют молитву с мышлением. В этом их проблема».
/"Садхана: Путь к Богу", из Предисловия/
Для выполнения упражнения будет нелишним таймер, например, в смартфоне.
🔽
👍1
🔼
Сокровище безмолвия
«В безмолвии — величайшее откровение», — говорит Лао-Цзы. Мы полагаем, что откровение содержится в Писании. Так оно и есть. Однако сейчас я хочу, чтобы вы получили откровение, которое сокрыто в безмолвии.
Чтобы постичь откровение, которое содержится в Писании, нужно раскрыться навстречу Писанию. Чтобы постичь откровение, сокрытое в безмолвии, следует раскрыться для безмолвия. Давайте попробуем это сделать при помощи первого упражнения.
Опыт, получаемый людьми в процессе выполнения этого упражнения, бесконечно разнообразен. Некоторые обнаруживают, к своему удивлению, что им не удается погрузиться в безмолвие; они не могут прекратить блуждание ума или утишить смятение чувств в сердце. Другие подходят к самому порогу безмолвия, однако в какой-то момент их охватывает паника, и они возвращаются обратно. Воистину, безмолвие может быть пугающим.
Возможная неудача — не повод для того, чтобы сдаться. Убедиться в том, что мысли блуждают, — уже откровение, не правда ли? Знать об этом теоретически — мало. Вам потребуется некоторое время, чтобы испытать блуждание своего ума и осознать, как именно он блуждает. Именно это становится откровением.
Есть еще нечто такое, что должно вас подбодрить. Сам факт того, что вы осознали блуждание своего ума, свое душевное смятение, свою неспособность пребывать в покое, доказывает, что в действительности в вас есть хотя бы проблеск безмолвия, — по крайней мере, этого безмолвия достаточно, чтобы вы могли осознавать всё вышеупомянутое.
Именно на этом минимальном безмолвии, которое есть у вас внутри, мы будем строить все последующие упражнения. Погружаясь в безмолвие всё глубже и глубже, вы будете всё больше и больше познавать себя.
Точнее говоря, вы обретете себя в безмолвии. Таково откровение — вам откроется ваше истинное Я. Это откровение даст вам то, чего не купишь ни за какие деньги, — мудрость, спокойствие, радость, Бога.
Если вы действительно желаете получить всё это, не следует ограничиваться одними разговорами. Необходима внутренняя работа. Так что прямо сейчас беритесь за дело.
Не ищите в безмолвии ни вдохновения, ни виде́ний, ни каких-то сияющих огней. Вообще ничего не ищите. Ограничьтесь созерцанием того, что всплывает в вашем сознании. Всё, как бы это ни было банально и обыденно, что таким образом открывается вам.
Возможно, вы будете сознавать, что ваши руки холодные и липкие и что вам очень хочется сменить позу, или вы не ощутите ничего, кроме беспокойства о своем здоровье. Важно не содержимое вашего сознания, а сам процесс созерцания. Чем больше вы сосредоточены, тем глубже вам удастся погрузиться в безмолвие. И тогда вы почувствуете перемену. Вы обнаружите, что откровение есть нечто большее, чем знание. Откровение — это энергия, непостижимая энергия, ведущая к духовной трансформации.
/"Садхана: Путь к Богу", упр. 1. (Перевод изд-ва София, 2004 г., был исправлен мной по англ. тексту) /
#духовныеУпражнения #садханаДеМелло
Сокровище безмолвия
«В безмолвии — величайшее откровение», — говорит Лао-Цзы. Мы полагаем, что откровение содержится в Писании. Так оно и есть. Однако сейчас я хочу, чтобы вы получили откровение, которое сокрыто в безмолвии.
Чтобы постичь откровение, которое содержится в Писании, нужно раскрыться навстречу Писанию. Чтобы постичь откровение, сокрытое в безмолвии, следует раскрыться для безмолвия. Давайте попробуем это сделать при помощи первого упражнения.
Пусть каждый примет удобную позу. Закройте глаза.
Сейчас я собираюсь пригласить вас побыть в тишине в течение десяти минут. Сначала постарайтесь достичь тишины — той глубины внутреннего безмолвия, которая только возможна для сердца и ума. И, достигнув безмолвия, раскройтесь навстречу откровению, которое оно несет.
Через десять минут я попрошу вас открыть глаза и рассказать, что вы делали и что вы при этом испытывали.
. . . . . . . . . .
Сообщая нам о том, что с вами происходило, расскажите, какие усилия вы прилагали, чтобы достичь внутреннего безмолвия, и насколько это у вас получилось. Если сможете, опишите свое состояние. Что вы испытывали? Что вы чувствовали и о чём думали во время упражнения?
Опыт, получаемый людьми в процессе выполнения этого упражнения, бесконечно разнообразен. Некоторые обнаруживают, к своему удивлению, что им не удается погрузиться в безмолвие; они не могут прекратить блуждание ума или утишить смятение чувств в сердце. Другие подходят к самому порогу безмолвия, однако в какой-то момент их охватывает паника, и они возвращаются обратно. Воистину, безмолвие может быть пугающим.
Возможная неудача — не повод для того, чтобы сдаться. Убедиться в том, что мысли блуждают, — уже откровение, не правда ли? Знать об этом теоретически — мало. Вам потребуется некоторое время, чтобы испытать блуждание своего ума и осознать, как именно он блуждает. Именно это становится откровением.
Есть еще нечто такое, что должно вас подбодрить. Сам факт того, что вы осознали блуждание своего ума, свое душевное смятение, свою неспособность пребывать в покое, доказывает, что в действительности в вас есть хотя бы проблеск безмолвия, — по крайней мере, этого безмолвия достаточно, чтобы вы могли осознавать всё вышеупомянутое.
Закройте глаза и осознавайте блуждание своего ума . . . в течение двух минут . . .
Затем ощутите безмолвие, которое дает вам возможность осознавать блуждание ума . . .
Именно на этом минимальном безмолвии, которое есть у вас внутри, мы будем строить все последующие упражнения. Погружаясь в безмолвие всё глубже и глубже, вы будете всё больше и больше познавать себя.
Точнее говоря, вы обретете себя в безмолвии. Таково откровение — вам откроется ваше истинное Я. Это откровение даст вам то, чего не купишь ни за какие деньги, — мудрость, спокойствие, радость, Бога.
Если вы действительно желаете получить всё это, не следует ограничиваться одними разговорами. Необходима внутренняя работа. Так что прямо сейчас беритесь за дело.
Закройте глаза.
Погружайтесь в безмолвие в течение пяти минут. . . .
Заканчивая упражнение, спроси́те себя, удалось ли вам достичь успеха на этот раз.
Открыло ли вам Безмолвие нечто такое, чего вы не заметили при первой попытке?
Не ищите в безмолвии ни вдохновения, ни виде́ний, ни каких-то сияющих огней. Вообще ничего не ищите. Ограничьтесь созерцанием того, что всплывает в вашем сознании. Всё, как бы это ни было банально и обыденно, что таким образом открывается вам.
Возможно, вы будете сознавать, что ваши руки холодные и липкие и что вам очень хочется сменить позу, или вы не ощутите ничего, кроме беспокойства о своем здоровье. Важно не содержимое вашего сознания, а сам процесс созерцания. Чем больше вы сосредоточены, тем глубже вам удастся погрузиться в безмолвие. И тогда вы почувствуете перемену. Вы обнаружите, что откровение есть нечто большее, чем знание. Откровение — это энергия, непостижимая энергия, ведущая к духовной трансформации.
/"Садхана: Путь к Богу", упр. 1.
#духовныеУпражнения #садханаДеМелло
❤1