Forwarded from Психолог Марина Филоник
Митрополит Антоний Сурожский
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Что-то личное
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🪫Хочется делать дела, двигаться вперед, жить активно и радостно… а сил на это — нет. Знакомо?
Что будем делать?
🌱Во-первых, не будем себя ругать, постараемся отнестись к себе бережно и с заботой. Когда у тебя нет сил, ты нуждается не в обвинениях, а в поддержке.
☀️Поэтому, во-вторых, попробуем себе помочь.
В этом видео психолог Марина Филоник подводит итоги опроса «Как ваше настроение в преддверии весны?» и подчеркивает, что всё, что мы чувствуем – это нормально: и радость, что наступает весна, и усталость, и бессилие.
А теперь - главное! 🎁
С 27 февраля по 6 марта на канале «Что будем делать?» пройдет БЕСПЛАТНЫЙ МАРАФОН «Как найти силы после зимы?»
Что это такое?
Это поддерживающие размышления, простые практики и упражнения, которые можно выполнять самостоятельно, уделяя себе примерно 15 минут в день.
🌸 Ведущая марафона – психолог Марина Филоник
будет делиться весенним настроем и подскажет, как найти силы для жизни, движения, общения и работы.
Участники марафона будут выполнять задания, которые помогут иначе взглянуть на себя, свои чувства и эмоции, ощущения тела и отношение к жизни.
УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ:
✅ подписка на телеграм-канал «Что будем делать?» https://t.me/foma_ru_psychology,
✅ телеграм-канал Марины Филоник https://t.me/filonikm
и желание «взбодриться» 🍊
Все материалы марафона можно будет найти по тегу #марафон_весна_ЧБД
P.S. Сегодня вечером мы опубликуем еще одно видео, где психолог Марина Филоник расскажет, что мы будем делать в течение всего марафона.
Не пропустите!
Что будем делать?
🌱Во-первых, не будем себя ругать, постараемся отнестись к себе бережно и с заботой. Когда у тебя нет сил, ты нуждается не в обвинениях, а в поддержке.
☀️Поэтому, во-вторых, попробуем себе помочь.
В этом видео психолог Марина Филоник подводит итоги опроса «Как ваше настроение в преддверии весны?» и подчеркивает, что всё, что мы чувствуем – это нормально: и радость, что наступает весна, и усталость, и бессилие.
А теперь - главное! 🎁
С 27 февраля по 6 марта на канале «Что будем делать?» пройдет БЕСПЛАТНЫЙ МАРАФОН «Как найти силы после зимы?»
Что это такое?
Это поддерживающие размышления, простые практики и упражнения, которые можно выполнять самостоятельно, уделяя себе примерно 15 минут в день.
🌸 Ведущая марафона – психолог Марина Филоник
будет делиться весенним настроем и подскажет, как найти силы для жизни, движения, общения и работы.
Участники марафона будут выполнять задания, которые помогут иначе взглянуть на себя, свои чувства и эмоции, ощущения тела и отношение к жизни.
УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ:
✅ подписка на телеграм-канал «Что будем делать?» https://t.me/foma_ru_psychology,
✅ телеграм-канал Марины Филоник https://t.me/filonikm
и желание «взбодриться» 🍊
Все материалы марафона можно будет найти по тегу #марафон_весна_ЧБД
P.S. Сегодня вечером мы опубликуем еще одно видео, где психолог Марина Филоник расскажет, что мы будем делать в течение всего марафона.
Не пропустите!
Forwarded from Что-то личное
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Обещанное видео с подробностями о марафоне!
🌸 Мы будем искать, что нас поддерживает, дает силы действовать.
🌸 Будем развивать осознанность и стараться больше заботиться о себе. 🌸 Распознавать, что я чувствую, что мне хочется, что приятно. Чтобы глубже знакомиться с собой и становиться более осознанными. В том числе, более искренними перед Богом.
💡Итак, что мы будем делать:
1. Будет практика – работа с рисунком. Чтобы лучше осознать себя, свое состояние, нужды, желания и возможности. Понимание своих желаний и потребностей – это один из источников сил.
2. Будем работать с эмоциями. Учиться лучше осознавать свои чувства. Будем исследовать, что нам нравится, а что - нет. И идти за тем, что хорошо для самоподдержки.
3. Будет работа с телом – практики на основе телесно-ориентированной терапии. Будем развивать контакт с собой через внимание к телесным ощущениям. Попробуем, доверяя мудрости тела, найти то, что нас "оживляет" и помогает пробуждению сил.
4. Мы нуждаемся в людях, в безопасном, приятном общении. И одно из заданий будет связано с нашими социальными потребностями.
5. Постараемся честно заглянуть в свое сердце – какие у меня там сомнения, желания, чувства, что-то хорошее и не очень. И поищем возможности принести это всё Богу, позвать Его во все то, что мы проживаем сейчас.
Правда в том, что ты не один, даже если сейчас ты так не чувствуешь.
Дорогие друзья! После каждого выпуска марафона мы будем ждать ваши комментарии, рисунки, размышления, просьбы и вопросы в телеграм-канале «Что будем делать?»
И 6 марта мы встретимся с психологом Мариной Филоник в прямом эфире на YouTube-канале «Что будем делать?», ответим на самые частые и интересные вопросы и обсудим результаты марафона.
✅ Подписывайтесь на «Что будем делать?» и телеграм-канал Марины Филоник, уже 27 февраля мы озвучим первое задание.
Давайте вместе поддержим себя, а через это и друг друга) ❤️
🌸 Мы будем искать, что нас поддерживает, дает силы действовать.
🌸 Будем развивать осознанность и стараться больше заботиться о себе. 🌸 Распознавать, что я чувствую, что мне хочется, что приятно. Чтобы глубже знакомиться с собой и становиться более осознанными. В том числе, более искренними перед Богом.
💡Итак, что мы будем делать:
1. Будет практика – работа с рисунком. Чтобы лучше осознать себя, свое состояние, нужды, желания и возможности. Понимание своих желаний и потребностей – это один из источников сил.
2. Будем работать с эмоциями. Учиться лучше осознавать свои чувства. Будем исследовать, что нам нравится, а что - нет. И идти за тем, что хорошо для самоподдержки.
3. Будет работа с телом – практики на основе телесно-ориентированной терапии. Будем развивать контакт с собой через внимание к телесным ощущениям. Попробуем, доверяя мудрости тела, найти то, что нас "оживляет" и помогает пробуждению сил.
4. Мы нуждаемся в людях, в безопасном, приятном общении. И одно из заданий будет связано с нашими социальными потребностями.
5. Постараемся честно заглянуть в свое сердце – какие у меня там сомнения, желания, чувства, что-то хорошее и не очень. И поищем возможности принести это всё Богу, позвать Его во все то, что мы проживаем сейчас.
Правда в том, что ты не один, даже если сейчас ты так не чувствуешь.
Дорогие друзья! После каждого выпуска марафона мы будем ждать ваши комментарии, рисунки, размышления, просьбы и вопросы в телеграм-канале «Что будем делать?»
И 6 марта мы встретимся с психологом Мариной Филоник в прямом эфире на YouTube-канале «Что будем делать?», ответим на самые частые и интересные вопросы и обсудим результаты марафона.
✅ Подписывайтесь на «Что будем делать?» и телеграм-канал Марины Филоник, уже 27 февраля мы озвучим первое задание.
Давайте вместе поддержим себя, а через это и друг друга) ❤️
57.
Как-то раз Мастер шел по улице, а из дверного проема выскочил мужчина, и они столкнулись с огромной силой.
Мужчина был вне себя от ярости, он разразился ругательствами. Мастер слегка поклонился, любезно улыбнулся и сказал: «Друг мой, я не знаю, кто из нас несет ответственность за это столкновение, но я не склонен тратить время на выяснения. Если это я врезался в вас, то я прошу прощения; если это вы врезались в меня, то забудьте об этом».
Затем, еще раз поклонившись, он ушел.
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
#прощение
Как-то раз Мастер шел по улице, а из дверного проема выскочил мужчина, и они столкнулись с огромной силой.
Мужчина был вне себя от ярости, он разразился ругательствами. Мастер слегка поклонился, любезно улыбнулся и сказал: «Друг мой, я не знаю, кто из нас несет ответственность за это столкновение, но я не склонен тратить время на выяснения. Если это я врезался в вас, то я прошу прощения; если это вы врезались в меня, то забудьте об этом».
Затем, еще раз поклонившись, он ушел.
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
#прощение
❤1
Какими бы божественными ни были откровения, они всегда остаются пальцем, указывающим на луну. Как мы говорим на Востоке, «когда мудрец указывает на луну, всё, что видит глупец, – это палец».
Жан Гитон, весьма набожный французский писатель, добавляет страшный комментарий: «А потом мы этим пальцем выдавливаем глаза». Ужас, правда? Осознанность, осознанность, осознанность! В осознанности исцеление; в осознанности истина; в осознанности спасение; в осознанности духовность; в осознанности рост; в осознанности любовь; в осознанности пробуждение. Осознанность.
Мне нужно подробнее остановиться на словах и концепциях, потому что я хочу объяснить вам, почему, глядя на дерево, мы на самом деле не видим дерева. Думаем, что видим, а на самом деле не видим. Когда мы смотрим на человека, мы на самом деле не видим этого человека – только думаем, что видим. На самом деле мы видим лишь ту картинку, которая была заранее сформирована у нас в голове. Мы получаем впечатление, а потом держимся за это впечатление и смотрим на человека через это впечатление. И так мы поступаем почти со всем, что есть в этом мире. Когда вы поймете это, вы поймете, как на самом деле прекрасно напрямую осознавать всё, что происходит вокруг вас. Потому что реальность – вот она; «Бог», чем бы Он ни был, – вот Он. Всё здесь, вокруг вас, только руку протяни. Бедная маленькая рыбка спрашивает: «Простите, я ищу океан, не подскажете, как его найти?» Жалкое зрелище, правда? Если бы мы дали себе труд открыть глаза и увидеть, то всё бы поняли.
#ЭнтониДеМелло ("Осознание", из гл. "Приход к тишине")
Жан Гитон, весьма набожный французский писатель, добавляет страшный комментарий: «А потом мы этим пальцем выдавливаем глаза». Ужас, правда? Осознанность, осознанность, осознанность! В осознанности исцеление; в осознанности истина; в осознанности спасение; в осознанности духовность; в осознанности рост; в осознанности любовь; в осознанности пробуждение. Осознанность.
Мне нужно подробнее остановиться на словах и концепциях, потому что я хочу объяснить вам, почему, глядя на дерево, мы на самом деле не видим дерева. Думаем, что видим, а на самом деле не видим. Когда мы смотрим на человека, мы на самом деле не видим этого человека – только думаем, что видим. На самом деле мы видим лишь ту картинку, которая была заранее сформирована у нас в голове. Мы получаем впечатление, а потом держимся за это впечатление и смотрим на человека через это впечатление. И так мы поступаем почти со всем, что есть в этом мире. Когда вы поймете это, вы поймете, как на самом деле прекрасно напрямую осознавать всё, что происходит вокруг вас. Потому что реальность – вот она; «Бог», чем бы Он ни был, – вот Он. Всё здесь, вокруг вас, только руку протяни. Бедная маленькая рыбка спрашивает: «Простите, я ищу океан, не подскажете, как его найти?» Жалкое зрелище, правда? Если бы мы дали себе труд открыть глаза и увидеть, то всё бы поняли.
#ЭнтониДеМелло ("Осознание", из гл. "Приход к тишине")
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
А король-то голый!
Почему родители подавляют стремление своих детей к познанию и их логическую способность? Я считаю, что первая причина — в том, что родители чувствуют себя «не в порядке» и не хотят, чтобы за ними наблюдали и их поведение анализировали, тем более их дети. Они стыдятся себя как людей, как родителей и как кормильцев и не хотят, чтобы другие увидели, как они плохи.
Как и голый король, родители не хотят, чтобы, пристально наблюдая за ними, дети открыли их недостатки. Но мир ребенка — это его родители: они привлекают большую часть его внимания. Постоянное внимание детей родителям неприятно. Поэтому они накладывают запреты: «не смотри на меня», «не говори обо мне», «не говори с другими людьми о нашей семье» и даже «не говори с другими людьми о себе». Эти запреты исходят от Большого Свина родителей и не дают ребенку видеть мир, особенно мир людей, таким, какой он есть. В результате к подростковому возрасту способность человека понимать себя и других сильно снижается.
Человек, чья способность к пониманию не искажена, может получить от жизни то, чего он хочет. Потеря способности познавать происходит в результате постоянных «нападений» на нее со стороны родителей и приводит к чувству запутанности, неспособности понять, что происходит; к тому, что человек разрывается между своими чувствами и тем, что он должен чувствовать, по словам других людей; наконец, к неспособности выбрать между своей картиной мира и картиной, навязываемой ему.
/Клод Штайнер/
#психология #большойСвин
Почему родители подавляют стремление своих детей к познанию и их логическую способность? Я считаю, что первая причина — в том, что родители чувствуют себя «не в порядке» и не хотят, чтобы за ними наблюдали и их поведение анализировали, тем более их дети. Они стыдятся себя как людей, как родителей и как кормильцев и не хотят, чтобы другие увидели, как они плохи.
Как и голый король, родители не хотят, чтобы, пристально наблюдая за ними, дети открыли их недостатки. Но мир ребенка — это его родители: они привлекают большую часть его внимания. Постоянное внимание детей родителям неприятно. Поэтому они накладывают запреты: «не смотри на меня», «не говори обо мне», «не говори с другими людьми о нашей семье» и даже «не говори с другими людьми о себе». Эти запреты исходят от Большого Свина родителей и не дают ребенку видеть мир, особенно мир людей, таким, какой он есть. В результате к подростковому возрасту способность человека понимать себя и других сильно снижается.
Человек, чья способность к пониманию не искажена, может получить от жизни то, чего он хочет. Потеря способности познавать происходит в результате постоянных «нападений» на нее со стороны родителей и приводит к чувству запутанности, неспособности понять, что происходит; к тому, что человек разрывается между своими чувствами и тем, что он должен чувствовать, по словам других людей; наконец, к неспособности выбрать между своей картиной мира и картиной, навязываемой ему.
/Клод Штайнер/
#психология #большойСвин
58.
Мастер сказал одному художнику: «Чтобы добиться успеха, художник должен неустанно напряженно трудиться в течение многих часов.
Некоторым из них удается в процессе рисования отпустить свое #эго. Когда это случается, рождается шедевр».
Позже ученик спросил Мастера: «Кто такой мастер?»
Мастер ответил: «Любой, кому дано отпустить свое эго. Жизнь такого человека — шедевр».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
Мастер сказал одному художнику: «Чтобы добиться успеха, художник должен неустанно напряженно трудиться в течение многих часов.
Некоторым из них удается в процессе рисования отпустить свое #эго. Когда это случается, рождается шедевр».
Позже ученик спросил Мастера: «Кто такой мастер?»
Мастер ответил: «Любой, кому дано отпустить свое эго. Жизнь такого человека — шедевр».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
https://youtu.be/d3Y6zOizpf0
1.5-часовой семинар #ЭнтониДеМелло, пока не ставший текстом, даже на #English
3 части:
Как молиться,,
Как быть настоящим/реальным,
Как любить
1.5-часовой семинар #ЭнтониДеМелло, пока не ставший текстом, даже на #English
3 части:
Как молиться,,
Как быть настоящим/реальным,
Как любить
Время пробудиться
https://youtu.be/d3Y6zOizpf0 1.5-часовой семинар #ЭнтониДеМелло, пока не ставший текстом, даже на #English 3 части: Как молиться,, Как быть настоящим/реальным, Как любить
Описание
"Духовность для сегодня"
Если нам удастся подвергнуть сомнению свою природу, если мы решим взглянуть на вещи с другой точки зрения, попытаться понять, что происходит внутри нас, и взять на себя ответственность, то сможем начать развивать силу, способную изменить нашу жизнь и реальность.
Большинство этого не хотят. Им нравится их драма, им нравится страдать и быть несчастными, и они даже не подозревают об этом. Это безумие.
Подумайте о своей жизни - страдаете ли вы? Есть ли у вас проблемы? Встревожены? Легко расстраиваетесь? Бывает ли у вас внутренний конфликт - гнев, тревоги, депрессии, обиды, страхи? Значит, вы спите.
"Духовность для сегодня"
Если нам удастся подвергнуть сомнению свою природу, если мы решим взглянуть на вещи с другой точки зрения, попытаться понять, что происходит внутри нас, и взять на себя ответственность, то сможем начать развивать силу, способную изменить нашу жизнь и реальность.
Большинство этого не хотят. Им нравится их драма, им нравится страдать и быть несчастными, и они даже не подозревают об этом. Это безумие.
Подумайте о своей жизни - страдаете ли вы? Есть ли у вас проблемы? Встревожены? Легко расстраиваетесь? Бывает ли у вас внутренний конфликт - гнев, тревоги, депрессии, обиды, страхи? Значит, вы спите.
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
Принято считать, что лгать нехорошо. Однако если вдуматься, можно найти бесконечное число исключений из этого правила. Похоже, что в действительности считается недопустимым только один вид лжи: нам нельзя лгать вышестоящим людям (родителям, учителям, начальству, правительству), а тем, кто ниже нас по своему социальному положению (нашим детям, ученикам, студентам, подчиненным и т. д.), нельзя лгать нам.
Итак, нам можно лгать нашим детям, ученикам и подчиненным. А мы, в свою очередь, ожидаем от своего начальства, политиков, родителей и учителей, что они будут лгать нам.
Ложь и полуправда так же вредят логической способности детей, как и игнорирование. Дети верят тому, что им говорят. Когда то, что им говорят, противоречит тому, что они знают, их внутренний компьютер «зависает» и они чувствуют себя глупыми.
Лгать можно как словесно, так и действием. Часто человек утверждает словами одно, а действием — совсем другое. Например, Джон вспоминал, что отец сообщал ему следующее:
1. «Я люблю твою маму» (словесно).
2. «Когда любишь кого-то, на других не смотришь» (словесно).
3. «Я люблю только твою маму и не смотрю на других женщин» (словесно).
При этом Джон видел, какой ненавистью отец иногда реагировал на мать, слышал, как он обзывал ее, и знал, что у отца роман с соседкой (так как видел их целующимися). Значит, утверждение 3 точно было ложным. Утверждение 1, возможно, тоже было ложным. Утверждение 2 было бы ложным в том случае, если бы утверждение 1 оказалось истинным. Но так как утверждение 3 было откровенной ложью, оно ставило под сомнение истинность двух первых.
От детей ждут, что они вырастут правдивыми, но, учитывая условия, в которых их воспитывают, можно ска¬зать, что такой исход маловероятен. Одна из притч, которая должна воспитывать честность в подрастающем поколении американцев, — «Вашингтон и вишневое деревце» — сама по себе является ложью, придуманной плодовитым писателем Мэйсоном Л. Уимсом. Детям говорят неправду про Санта-Клауса, и родители с сожалением ждут того дня, когда их дети узнают правду о Рождестве. Знание о том, как функционирует человеческое тело, скрывается от детей как можно дольше. Взрослые скрывают от детей свое тело, они не говорят о здоровье и сексуальности в присутствии детей. И наконец, родители поощряют детей не говорить о том, что они действительно чувствуют и думают относительно чего бы то ни было.
Наше общество — общество потребления. Купля-продажа глубоко пронизана ложью относительно того, что продается или покупается. Реклама помогает продавать товары и людей с помощью лжи. Мы продаем себя с по-мощью лжи.
Телевидение и газеты существуют благодаря рекламе (читай — лжи). Закон о рекламе запрещает лгать лишь словесно, умалчивая о возможности лжи с помощью образов или путем умолчания. Более того, мы и не ждем правды ни от торговли, ни от политики, ни от новостей. Мы знаем, что окружены ложью, но не знаем, что с этим делать.
Поэтому, став взрослыми, мы оказываемся готовы не только лгать сами, но и принимать чужую ложь, что неудивительно при том курсе обучения лжи, который мы проходим, начиная с раннего детства.
Школьная программа тщательно обходит некоторые темы; жизнь человека в обществе преподается в форме истории или политологии, а не в терминах повседневной жизни человека, его личной истории, его политических взглядов, наличия или отсутствия у него свободы. Школьная ложь чаще проявляется в форме умолчания, хотя ложь как таковая тоже часто присутствует в педагогическом процессе, например, когда детям рассказывают об административном функционировании школы, города, страны. Например, детям часто говорят, что политиков в их стране избирают демократическим путем, но никогда не скажут, что тот или иной политик был избран благодаря деньгам той или иной компании, которой он продался. Школа обучает человека утонченным формам лжи. Керр говорит, что любимая игра в системе образования -– «Вы только подумайте, какая прелесть!». Учителя привыкли считать, что упоминания в стенах классной комнаты достойны только позитивные факты. Всё негативное и ужасное тщательно прячется от внимания учеников.
🔽
Итак, нам можно лгать нашим детям, ученикам и подчиненным. А мы, в свою очередь, ожидаем от своего начальства, политиков, родителей и учителей, что они будут лгать нам.
Ложь и полуправда так же вредят логической способности детей, как и игнорирование. Дети верят тому, что им говорят. Когда то, что им говорят, противоречит тому, что они знают, их внутренний компьютер «зависает» и они чувствуют себя глупыми.
Лгать можно как словесно, так и действием. Часто человек утверждает словами одно, а действием — совсем другое. Например, Джон вспоминал, что отец сообщал ему следующее:
1. «Я люблю твою маму» (словесно).
2. «Когда любишь кого-то, на других не смотришь» (словесно).
3. «Я люблю только твою маму и не смотрю на других женщин» (словесно).
При этом Джон видел, какой ненавистью отец иногда реагировал на мать, слышал, как он обзывал ее, и знал, что у отца роман с соседкой (так как видел их целующимися). Значит, утверждение 3 точно было ложным. Утверждение 1, возможно, тоже было ложным. Утверждение 2 было бы ложным в том случае, если бы утверждение 1 оказалось истинным. Но так как утверждение 3 было откровенной ложью, оно ставило под сомнение истинность двух первых.
От детей ждут, что они вырастут правдивыми, но, учитывая условия, в которых их воспитывают, можно ска¬зать, что такой исход маловероятен. Одна из притч, которая должна воспитывать честность в подрастающем поколении американцев, — «Вашингтон и вишневое деревце» — сама по себе является ложью, придуманной плодовитым писателем Мэйсоном Л. Уимсом. Детям говорят неправду про Санта-Клауса, и родители с сожалением ждут того дня, когда их дети узнают правду о Рождестве. Знание о том, как функционирует человеческое тело, скрывается от детей как можно дольше. Взрослые скрывают от детей свое тело, они не говорят о здоровье и сексуальности в присутствии детей. И наконец, родители поощряют детей не говорить о том, что они действительно чувствуют и думают относительно чего бы то ни было.
Наше общество — общество потребления. Купля-продажа глубоко пронизана ложью относительно того, что продается или покупается. Реклама помогает продавать товары и людей с помощью лжи. Мы продаем себя с по-мощью лжи.
Телевидение и газеты существуют благодаря рекламе (читай — лжи). Закон о рекламе запрещает лгать лишь словесно, умалчивая о возможности лжи с помощью образов или путем умолчания. Более того, мы и не ждем правды ни от торговли, ни от политики, ни от новостей. Мы знаем, что окружены ложью, но не знаем, что с этим делать.
Поэтому, став взрослыми, мы оказываемся готовы не только лгать сами, но и принимать чужую ложь, что неудивительно при том курсе обучения лжи, который мы проходим, начиная с раннего детства.
Школьная программа тщательно обходит некоторые темы; жизнь человека в обществе преподается в форме истории или политологии, а не в терминах повседневной жизни человека, его личной истории, его политических взглядов, наличия или отсутствия у него свободы. Школьная ложь чаще проявляется в форме умолчания, хотя ложь как таковая тоже часто присутствует в педагогическом процессе, например, когда детям рассказывают об административном функционировании школы, города, страны. Например, детям часто говорят, что политиков в их стране избирают демократическим путем, но никогда не скажут, что тот или иной политик был избран благодаря деньгам той или иной компании, которой он продался. Школа обучает человека утонченным формам лжи. Керр говорит, что любимая игра в системе образования -– «Вы только подумайте, какая прелесть!». Учителя привыкли считать, что упоминания в стенах классной комнаты достойны только позитивные факты. Всё негативное и ужасное тщательно прячется от внимания учеников.
🔽
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
🔼
Необученный ребенок с трудом говорит неправду и с трудом удерживается от того, чтобы сказать правду. Причина в том, что оба эти действия не являются естественными для человека. Вскоре после того, как ребенок начнет говорить пусть даже коротенькие фразы, начинается обучение лжи и умолчанию.
Считается, что детей якобы учат не лгать. Им говорят, что «лгать нехорошо». Когда ребенка ловят на лжи, его стыдят или наказывают. Дети, которые считаются правдивыми, по моим наблюдениям, просто уже умеют лгать правдоподобно (как взрослые). Наказывают же только тех детей, которые еще не научились лгать правдоподобно. Иными словами, «правдивость», которой родители требуют от детей, на деле является не чем иным, как правдоподобностью неправды.
Что же такое ложь? На мой взгляд, ее суть больше соответствует понятию подделки, фальсификации (фальсификация — «желание придать ложному сходство с истинным»). Ложь — это обман, фальсификация и нечестность в той же мере, в какой она является сознательным утверждением фактов, не соответствующих истине. Следовательно, это определение включает не только «сознательное утверждение...», но и любое действие, направленное на создание и поддержание у другого человека ложного впечатления.
/Клод Штайнер/
#психология #общество #образование
Необученный ребенок с трудом говорит неправду и с трудом удерживается от того, чтобы сказать правду. Причина в том, что оба эти действия не являются естественными для человека. Вскоре после того, как ребенок начнет говорить пусть даже коротенькие фразы, начинается обучение лжи и умолчанию.
Считается, что детей якобы учат не лгать. Им говорят, что «лгать нехорошо». Когда ребенка ловят на лжи, его стыдят или наказывают. Дети, которые считаются правдивыми, по моим наблюдениям, просто уже умеют лгать правдоподобно (как взрослые). Наказывают же только тех детей, которые еще не научились лгать правдоподобно. Иными словами, «правдивость», которой родители требуют от детей, на деле является не чем иным, как правдоподобностью неправды.
Что же такое ложь? На мой взгляд, ее суть больше соответствует понятию подделки, фальсификации (фальсификация — «желание придать ложному сходство с истинным»). Ложь — это обман, фальсификация и нечестность в той же мере, в какой она является сознательным утверждением фактов, не соответствующих истине. Следовательно, это определение включает не только «сознательное утверждение...», но и любое действие, направленное на создание и поддержание у другого человека ложного впечатления.
/Клод Штайнер/
#психология #общество #образование
59.
Мастер повторял ученикам, что истина — прямо перед их глазами, но они ее не видят из-за неверной точки зрения.
Однажды он взял ученика на прогулку в горы. Когда они были на полпути к вершине, ученик взглянул на малолесье и посетовал: «Ну и где тот прекрасный пейзаж, о котором ты постоянно толкуешь?»
Мастер ухмыльнулся. «Ты прямо внутри него. Сам увидишь, когда мы достигнем вершины».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
Мастер повторял ученикам, что истина — прямо перед их глазами, но они ее не видят из-за неверной точки зрения.
Однажды он взял ученика на прогулку в горы. Когда они были на полпути к вершине, ученик взглянул на малолесье и посетовал: «Ну и где тот прекрасный пейзаж, о котором ты постоянно толкуешь?»
Мастер ухмыльнулся. «Ты прямо внутри него. Сам увидишь, когда мы достигнем вершины».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
Forwarded from Александр Поляков
РЕКА
Я смотрю на небо и вижу
яркую утреннюю звезду.
Я представляю себе, что она видит, глядя сверху
на меня, вокруг меня,
на эту часть земли.
Я воображаю то, что она, должно быть, видела
тысячу лет назад...
пять тысяч...
сто тысяч...
пять миллионов лет назад.
Я рисую в воображении картину
того, что увидит утренняя звезда
через тысячу лет...
пять тысяч...
сто тысяч...
пять миллионов лет спустя,
в годовщину этого дня.
Я просматриваю различные этапы своей жизни —
младенчество, детство, отрочество, юность, зрелые годы —
я ищу то, что казалось неизмеримо важным
на каждом из этих этапов моей жизни,
то, что вызывало у меня беспокойство, о чём я переживал,
то, за что я упрямо цеплялся,
вещи, о которых я думал,
что никогда не смогу жить ни с ними,
ни без них.
Когда я оглядываюсь назад издалека сегодняшнего дня,
сколько из этих объектов любви, мечтаний и страхов
сохраняют такую же власть, которую они имели надо мной прежде?
Затем я рассматриваю
некоторые из проблем, которые у меня есть сегодня,
некоторые из моих нынешних страданий,
и о каждой из них я говорю:
«И это пройдет».
Я думаю о вещах, за которые цепляюсь
или которыми владею.
Я понимаю, что обязательно наступит день,
когда я увижу их по-другому.
Поэтому и о каждой из этих привязанностей я говорю:
«И это пройдет».
Я составляю длинный список того, чего я боюсь,
и о каждом пункте списка я говорю:
«И это пройдет».
Наконец, я вижу, как приступаю к своим повседневным задачам
с той серьезностью
и рвением,
с которыми я погружаюсь в театральную постановку
или в игру,
поглощенный, погруженный, но никогда не тонущий.
#ЭнтониДеМелло. Из Wellsprings
Я смотрю на небо и вижу
яркую утреннюю звезду.
Я представляю себе, что она видит, глядя сверху
на меня, вокруг меня,
на эту часть земли.
Я воображаю то, что она, должно быть, видела
тысячу лет назад...
пять тысяч...
сто тысяч...
пять миллионов лет назад.
Я рисую в воображении картину
того, что увидит утренняя звезда
через тысячу лет...
пять тысяч...
сто тысяч...
пять миллионов лет спустя,
в годовщину этого дня.
Я просматриваю различные этапы своей жизни —
младенчество, детство, отрочество, юность, зрелые годы —
я ищу то, что казалось неизмеримо важным
на каждом из этих этапов моей жизни,
то, что вызывало у меня беспокойство, о чём я переживал,
то, за что я упрямо цеплялся,
вещи, о которых я думал,
что никогда не смогу жить ни с ними,
ни без них.
Когда я оглядываюсь назад издалека сегодняшнего дня,
сколько из этих объектов любви, мечтаний и страхов
сохраняют такую же власть, которую они имели надо мной прежде?
Затем я рассматриваю
некоторые из проблем, которые у меня есть сегодня,
некоторые из моих нынешних страданий,
и о каждой из них я говорю:
«И это пройдет».
Я думаю о вещах, за которые цепляюсь
или которыми владею.
Я понимаю, что обязательно наступит день,
когда я увижу их по-другому.
Поэтому и о каждой из этих привязанностей я говорю:
«И это пройдет».
Я составляю длинный список того, чего я боюсь,
и о каждом пункте списка я говорю:
«И это пройдет».
Наконец, я вижу, как приступаю к своим повседневным задачам
с той серьезностью
и рвением,
с которыми я погружаюсь в театральную постановку
или в игру,
поглощенный, погруженный, но никогда не тонущий.
#ЭнтониДеМелло. Из Wellsprings
Давайте вернемся к прекрасному изречению из Евангелия о том, что для того, чтобы обрести себя, нужно себя потерять. Подобные мысли встречаются не только в религиозной, но и в философской, и в мистической литературе. Как вообще можно себя потерять? Вы когда-нибудь пробовали что то потерять специально? Вот именно: чем сильнее стараешься, тем сложнее это сделать. Обычно теряешь что-то, когда забываешь об этом и уж точно не стараешься потерять специально. Мы теряем вещи, когда перестаем думать о них. Как можно умереть для себя? Мы сейчас говорим именно о смерти, а не о самоубийстве. Нам не сказано «убей себя», нам сказано «умри для себя». Специальное причинение себе боли и страданий ни к чему не приведет. Это было бы непродуктивно в деле достижения просветления. Никогда мы так остро не осознаём себя, как когда нам больно. Никогда мы столько не думаем о себе, как когда находимся в депрессии. И никогда мы с такой готовностью не забываем о себе, как когда мы счастливы.
#ЭнтониДеМелло ("Осознание", из гл. "Проигрывая крысиные бега")
Счастье освобождает нас от самих себя. Страдания, боль и мучения привязывают нас к самим себе. Как прекрасно вы осознаёте свой зуб, если он болит, правда? Когда зуб не болит, вы даже не задумываетесь о том, что он у вас есть; как и о том, что у вас есть голова, если она не болит. И насколько всё выглядит иначе, когда ваша голова раскалывается от боли! Поэтому абсолютно неверно считать, будто бы для того, чтобы отказаться от своего #эго, нужно причинять себе страдания, заниматься самоотречением, смирением плоти так, как это понимается традиционно. Отринуть себя, умереть для себя, отпустить себя – значит понять свою истинную природу. Стоит вам понять свою истинную природу, и эго исчезнет, просто растворится.#ЭнтониДеМелло ("Осознание", из гл. "Проигрывая крысиные бега")
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
Когда люди задумываются над своей жизнью, часто случается так, что они понимают, что больше не могут считать то, к чему раньше стремились, хорошим или правильным. Тогда они спрашивают себя: «То, что мои наставники называли истинным, оказалось ложным. Что же тогда истинно? Как узнать, что делать и чего не делать?»
Некоторые люди верят, что ответ на этот вопрос можно найти в священных книгах (Библия, Коран, сочинения доктора Спока, писаные и неписаные законы). Другие считают, что ответ можно вычислить логически.
Существует еще одна точка зрения на данную проблему, которую, однако, не многие принимают всерьез: главный источник информации о том, что для человека хорошо, а что плохо, находится внутри его. Люди, которые придерживаются этой точки зрения, верят, что человеческое существо обладает внутренним знанием того, что ему нужно, что полезно, а что — вредно. Они верят, что, если не мешать людям, они будут следовать своей истинной сущности, своему центру, и найдут путь к гармонии с собой, с другими и с природой.
Возможно, вам это кажется странным: ведь мир вокруг нас ясно говорит об обратном. Когда люди позволяют себе все, они убивают, грабят, насилуют, устраивают сексуальные и наркотические оргии. Насилие, сексуальные извращения, наркомания и садизм — вот чего по-настоящему хочется людям. Именно поэтому нам нужен закон и порядок, не так ли? Так чему же верить?
Транзактные аналитики верят, что люди от природы добры, что они способны любить и сотрудничать друг с другом, что они красивы, умны и здоровы. Почему же они себя так плохо ведут? Почему они выкуривают три пачки сигарет в день, почему они переедают, почему они убивают себя с помощью алкоголя и героина? Почему они делают подлости друг другу, почему крадут и лгут, почему позволяют использовать себя? Как нам кажется, причина в том, что их запрограммировали на такое поведение. Более того, когда программа заложена, те, кому она выгодна, поощряют человека не отходить от нее. Производители продуктов питания, алкоголя, лекарств поощряют курение, пьянство, переедание и чрезмерное потребление лекарств. Мы ведем себя агрессивно, конкурентно и эгоистично, потому что эти черты делают нас управляемыми работниками и гражданами (я объясню это позже).
Сценарий заставляет человека выполнять желания других людей и игнорировать собственные желания. Сценарий предписывает нам неестественное поведение и отключает нас от внутреннего компаса, от центра, от мудрости тела, которая всегда готова сказать нам, что хорошо, потому что оно сопровождается приятными ощущениями, а что плохо, потому что оно сопровождается непри-ятными. Большинство людей игнорируют свое тело. Некоторые даже считают его обузой. Для них приятное чувство от предмета или действия автоматически переносит его в ранг плохих, и чем приятнее что-то, тем оно хуже. Например, секс, одно из самых приятных занятий, считается одним из худших грехов. Радость считается греховной.
🔽
Некоторые люди верят, что ответ на этот вопрос можно найти в священных книгах (Библия, Коран, сочинения доктора Спока, писаные и неписаные законы). Другие считают, что ответ можно вычислить логически.
Существует еще одна точка зрения на данную проблему, которую, однако, не многие принимают всерьез: главный источник информации о том, что для человека хорошо, а что плохо, находится внутри его. Люди, которые придерживаются этой точки зрения, верят, что человеческое существо обладает внутренним знанием того, что ему нужно, что полезно, а что — вредно. Они верят, что, если не мешать людям, они будут следовать своей истинной сущности, своему центру, и найдут путь к гармонии с собой, с другими и с природой.
Возможно, вам это кажется странным: ведь мир вокруг нас ясно говорит об обратном. Когда люди позволяют себе все, они убивают, грабят, насилуют, устраивают сексуальные и наркотические оргии. Насилие, сексуальные извращения, наркомания и садизм — вот чего по-настоящему хочется людям. Именно поэтому нам нужен закон и порядок, не так ли? Так чему же верить?
Транзактные аналитики верят, что люди от природы добры, что они способны любить и сотрудничать друг с другом, что они красивы, умны и здоровы. Почему же они себя так плохо ведут? Почему они выкуривают три пачки сигарет в день, почему они переедают, почему они убивают себя с помощью алкоголя и героина? Почему они делают подлости друг другу, почему крадут и лгут, почему позволяют использовать себя? Как нам кажется, причина в том, что их запрограммировали на такое поведение. Более того, когда программа заложена, те, кому она выгодна, поощряют человека не отходить от нее. Производители продуктов питания, алкоголя, лекарств поощряют курение, пьянство, переедание и чрезмерное потребление лекарств. Мы ведем себя агрессивно, конкурентно и эгоистично, потому что эти черты делают нас управляемыми работниками и гражданами (я объясню это позже).
Сценарий заставляет человека выполнять желания других людей и игнорировать собственные желания. Сценарий предписывает нам неестественное поведение и отключает нас от внутреннего компаса, от центра, от мудрости тела, которая всегда готова сказать нам, что хорошо, потому что оно сопровождается приятными ощущениями, а что плохо, потому что оно сопровождается непри-ятными. Большинство людей игнорируют свое тело. Некоторые даже считают его обузой. Для них приятное чувство от предмета или действия автоматически переносит его в ранг плохих, и чем приятнее что-то, тем оно хуже. Например, секс, одно из самых приятных занятий, считается одним из худших грехов. Радость считается греховной.
🔽
Время пробудиться
https://knigavuhe.org/book/scenarii-zhizni-ljudejj/ аудиокнига «Люди рождаются Принцами и Принцессами, а родители превращают их в Лягушек». Знаменитый психолог Эрик Бёрн был уверен, что каждый из нас гармоничен от рождения, но в детстве под влиянием окружающих…
🔼
Я уверен, что можно понять, хорошо для тебя что-то или дурно, если послушать свое тело. Когда прислушиваешься к своим ощущениям, замечаешь, что табачный дым оставляет неприятное чувство, а свежий воздух — приятное. Алкоголь в большом количестве неприятен. Сотрудничество приятно, а ложь неприятна. Любовь приятна, а не давать и не принимать поглаживания — неприятно. Одна работа радует, а другая — нет. Секс без душевной привязанности, а иногда и привязанность без секса — неприятны. Мастурбация приятна. Переедание после первоначального комфорта и чувства покоя дает неприятные телесные ощущения. Важно прислушиваться к своему телу, и оно скажет, когда хочет побыть одно, а когда — с кем-то, когда оно хочет спать, а когда гулять или сесть или лечь.
Мы все до некоторой степени отрезаны от своих телесных ощущений. В то же время связь между головой и телом не разорвана окончательно. Об этой связи свидетельствует наша способность реагировать на опасные для организма вещества и ситуации. Мы машинально отдергиваем руку от горячего утюга: связь между головой и рукой достаточна для того, чтобы почувствовать боль и отдернуть руку. Некоторые люди не могут переедать, других тошнит от спиртного, третьи закашливаются, когда пробуют затянуться табачным дымом. Кто-то не в состоянии долго сидеть на одном месте не шевелясь, а другому неприятно вдыхать грязный воздух. Кто-то не переносит побочных эффектов аспирина, снотворного, стимулирующих препаратов и сахарина. Каждый из этих примеров демонстрирует прочную связь между Центром личности (Я, которое решает, что для него хорошо, а что — дурно) и частью тела, которой наносится повреждение.
Хорошая связь со своим телом помогает узнать, что вредно, а что — полезно. Когда человек центрирован, ему приятен вкус чистой воды, запах чистого воздуха, и он знает, какая пища ему необходима. Когда тело хочет подвигаться, оно сообщает ему об этом, и когда он идет навстречу желанию своего тела, то в результате чувствует себя хорошо. То же верно и относительно удовлетворения сексуальных потребностей. То, что приятно (при условии центрированности), является хорошим и полезным.
/Клод Штайнер/
#психология #грех
Я уверен, что можно понять, хорошо для тебя что-то или дурно, если послушать свое тело. Когда прислушиваешься к своим ощущениям, замечаешь, что табачный дым оставляет неприятное чувство, а свежий воздух — приятное. Алкоголь в большом количестве неприятен. Сотрудничество приятно, а ложь неприятна. Любовь приятна, а не давать и не принимать поглаживания — неприятно. Одна работа радует, а другая — нет. Секс без душевной привязанности, а иногда и привязанность без секса — неприятны. Мастурбация приятна. Переедание после первоначального комфорта и чувства покоя дает неприятные телесные ощущения. Важно прислушиваться к своему телу, и оно скажет, когда хочет побыть одно, а когда — с кем-то, когда оно хочет спать, а когда гулять или сесть или лечь.
Мы все до некоторой степени отрезаны от своих телесных ощущений. В то же время связь между головой и телом не разорвана окончательно. Об этой связи свидетельствует наша способность реагировать на опасные для организма вещества и ситуации. Мы машинально отдергиваем руку от горячего утюга: связь между головой и рукой достаточна для того, чтобы почувствовать боль и отдернуть руку. Некоторые люди не могут переедать, других тошнит от спиртного, третьи закашливаются, когда пробуют затянуться табачным дымом. Кто-то не в состоянии долго сидеть на одном месте не шевелясь, а другому неприятно вдыхать грязный воздух. Кто-то не переносит побочных эффектов аспирина, снотворного, стимулирующих препаратов и сахарина. Каждый из этих примеров демонстрирует прочную связь между Центром личности (Я, которое решает, что для него хорошо, а что — дурно) и частью тела, которой наносится повреждение.
Хорошая связь со своим телом помогает узнать, что вредно, а что — полезно. Когда человек центрирован, ему приятен вкус чистой воды, запах чистого воздуха, и он знает, какая пища ему необходима. Когда тело хочет подвигаться, оно сообщает ему об этом, и когда он идет навстречу желанию своего тела, то в результате чувствует себя хорошо. То же верно и относительно удовлетворения сексуальных потребностей. То, что приятно (при условии центрированности), является хорошим и полезным.
/Клод Штайнер/
#психология #грех
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
Алгоритм перезагрузки богословских идей и практик
(фрагмент зума 28.12.2023)
Очень часто православные испытывают особую трудность в обхождении с идеями: первородного греха, приснодевства, Божества Христа и т.д. Они научились владеть ситуациями, но не владеют идеями.
С идеей нужно сделать несколько ходов, чтобы одновременно чувствовать себя нормально, но и не принадлежать ей. Если просто отделиться и сказать: «А я не верю в первородный грех» или «я не считаю, что Моисей написал Тору» и т.д., тогда это слишком прямое заявление. Оно сразу ложится в антагонизм, который сложно преодолеть.
Мы делаем три хода:
1. Эта идея нужна ещё кому-то сейчас. И тебе она была раньше нужна. Но она не плохая. Альфред Уайтхед в работе “Приключения идей” рассматривает все главные идеи человечества, и как они по-разному могут быть воспринимаемы.
2. Идея была верна в рамках кругозора, в котором создавалась.
Например, тебе не нравится богословская идея: «Отец принёс в жертву своего Сына и удовлетворился этим». Просто сказать «бредовая идея» означает встать напротив церковного Предания и проиграть в этом противостоянии. Нам нужно понять, что в рамках кругозора, в котором эта идея создавалась, она была верна по вектору. В той парадигме, времени, эпохе, в которой идея родилась, она сыграла хорошую роль.
Например, приснодевство. Сегодня православные не знают, куда деть этот гинекологический компонент. Они стесняются, говорят: «Зачем вы это обсуждаете? Это догмат, но зачем вы это обсуждаете?» А между тем, это очень хорошая была идея в своё время. Потому что преснодевство - это тезис о том, что Бог выше мужской доминантности. Общество было исключительно патриархально, а Бог - на стороне Девы: Он её соблюл, Он её поставил выше всех. ДевИчья девственность засвидетельствовала, что патриархальный устрой с его использованием женщин для размножения, с подчинённым статусом женщин, просто сломился об эту идею приснодевства.
Приснодевство – это штырь, который разламывает патриархальное представление, оно становится отчасти матриархальным. Развития из этого никакого не надо, из этого нет выводов. Это просто сам по себе как бы дымоход, отдушина.
Хорошая была идея. Сейчас она не нужна, потому что феминизм сделал эту работу. И теперь никто так не «душнится» от патриархального устройства общества. Оно уже не патриархально настолько, насколько было раньше.
3. Негодовать на идею можно только в определённый период индивидуального разрыва с ней. Если Вы негодуете на какую-то идею постоянно, значит разрыва с ней не произошло, вы по-прежнему в борьбе, вы не можете посмотреть на эту идею как на хорошую идею. Как коромысло, веретено - они сейчас никому не нужны, но мы одобряем эти пригодные вещи.
В качестве помощи к перезагрузке. Что мы знаем о Боге? Бог есть вихрь. Не то, что вихрь поднял: бумажки, пыль, листочки. А само это вращение. Бог есть прикосновение. Не Тот, Кто прикоснулся, а само Прикосновение. К вам прикоснулись, вы не сразу поняли портрет, антропометрику того, кто прикоснулся. Бог – это само Прикосновение.
Больше информации у нас всё равно нет. Отсюда все идеи становятся вспомогательными средствами для лечения других вещей. Они решают всегда другие задачи. Богословие всё равно ничего о Боге не знает, поэтому когда что-то говорит о Боге, ищите другую причину. И причина эта хорошая, важная, нужная. Нам нужно одобрить всё, что происходит. Иначе мы будем недовольны и ворчать, и мечтать.
———
➡️ Полностью видео можно посмотреть на Закрытом канале.
Информация о типах подписки и инструкция здесь:
https://t.me/rubskyi_official/859
(фрагмент зума 28.12.2023)
Очень часто православные испытывают особую трудность в обхождении с идеями: первородного греха, приснодевства, Божества Христа и т.д. Они научились владеть ситуациями, но не владеют идеями.
С идеей нужно сделать несколько ходов, чтобы одновременно чувствовать себя нормально, но и не принадлежать ей. Если просто отделиться и сказать: «А я не верю в первородный грех» или «я не считаю, что Моисей написал Тору» и т.д., тогда это слишком прямое заявление. Оно сразу ложится в антагонизм, который сложно преодолеть.
Мы делаем три хода:
1. Эта идея нужна ещё кому-то сейчас. И тебе она была раньше нужна. Но она не плохая. Альфред Уайтхед в работе “Приключения идей” рассматривает все главные идеи человечества, и как они по-разному могут быть воспринимаемы.
2. Идея была верна в рамках кругозора, в котором создавалась.
Например, тебе не нравится богословская идея: «Отец принёс в жертву своего Сына и удовлетворился этим». Просто сказать «бредовая идея» означает встать напротив церковного Предания и проиграть в этом противостоянии. Нам нужно понять, что в рамках кругозора, в котором эта идея создавалась, она была верна по вектору. В той парадигме, времени, эпохе, в которой идея родилась, она сыграла хорошую роль.
Например, приснодевство. Сегодня православные не знают, куда деть этот гинекологический компонент. Они стесняются, говорят: «Зачем вы это обсуждаете? Это догмат, но зачем вы это обсуждаете?» А между тем, это очень хорошая была идея в своё время. Потому что преснодевство - это тезис о том, что Бог выше мужской доминантности. Общество было исключительно патриархально, а Бог - на стороне Девы: Он её соблюл, Он её поставил выше всех. ДевИчья девственность засвидетельствовала, что патриархальный устрой с его использованием женщин для размножения, с подчинённым статусом женщин, просто сломился об эту идею приснодевства.
Приснодевство – это штырь, который разламывает патриархальное представление, оно становится отчасти матриархальным. Развития из этого никакого не надо, из этого нет выводов. Это просто сам по себе как бы дымоход, отдушина.
Хорошая была идея. Сейчас она не нужна, потому что феминизм сделал эту работу. И теперь никто так не «душнится» от патриархального устройства общества. Оно уже не патриархально настолько, насколько было раньше.
3. Негодовать на идею можно только в определённый период индивидуального разрыва с ней. Если Вы негодуете на какую-то идею постоянно, значит разрыва с ней не произошло, вы по-прежнему в борьбе, вы не можете посмотреть на эту идею как на хорошую идею. Как коромысло, веретено - они сейчас никому не нужны, но мы одобряем эти пригодные вещи.
В качестве помощи к перезагрузке. Что мы знаем о Боге? Бог есть вихрь. Не то, что вихрь поднял: бумажки, пыль, листочки. А само это вращение. Бог есть прикосновение. Не Тот, Кто прикоснулся, а само Прикосновение. К вам прикоснулись, вы не сразу поняли портрет, антропометрику того, кто прикоснулся. Бог – это само Прикосновение.
Больше информации у нас всё равно нет. Отсюда все идеи становятся вспомогательными средствами для лечения других вещей. Они решают всегда другие задачи. Богословие всё равно ничего о Боге не знает, поэтому когда что-то говорит о Боге, ищите другую причину. И причина эта хорошая, важная, нужная. Нам нужно одобрить всё, что происходит. Иначе мы будем недовольны и ворчать, и мечтать.
———
➡️ Полностью видео можно посмотреть на Закрытом канале.
Информация о типах подписки и инструкция здесь:
https://t.me/rubskyi_official/859
Telegram
Открытый канал Вячеслава Рубского
Ссылки на «Закрытый канал Рубского»:
Подписка «Поддержка» - пожертвование по курсу 2 уе в месяц:
https://t.me/+taqAUxLFRmsxYmI6
Подписка «Поддержка» сразу на год (25 уе):
https://t.me/tribute/app?startapp=sxj1
Подписка «Благодетель» (по курсу 10 уе в…
Подписка «Поддержка» - пожертвование по курсу 2 уе в месяц:
https://t.me/+taqAUxLFRmsxYmI6
Подписка «Поддержка» сразу на год (25 уе):
https://t.me/tribute/app?startapp=sxj1
Подписка «Благодетель» (по курсу 10 уе в…
60.
«Как мне найти достойного мастера, когда я вернусь на родину?»
«Нет ни момента, когда бы ты был без него».
Ученик был сбит с толку.
«Простое наблюдение за своей реакцией на всё — на птицу, лист, слезу, улыбку — делает всё твоим мастером».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
«Как мне найти достойного мастера, когда я вернусь на родину?»
«Нет ни момента, когда бы ты был без него».
Ученик был сбит с толку.
«Простое наблюдение за своей реакцией на всё — на птицу, лист, слезу, улыбку — делает всё твоим мастером».
#ЭнтониДеМелло #dailyreading
Из книги Awakening. Conversations with the Masters
(Перевод публикуется впервые; ср. с этой историей в др. сборнике)
#Эгоизм – требовать от другого человека, чтобы он жил так, как вы считаете правильным. Вот это действительно эгоизм. А жить своей жизнью так, как вы считаете правильным, – не эгоизм. Эгоистично требовать от другого, чтобы он жил так, чтобы удовлетворять вашим вкусам, тешить вашу гордость, чтобы вам это было выгодно или приятно. Вот это очень эгоистично. Поэтому я буду защищать себя. Я не буду чувствовать себя обязанным быть с вами; я не буду чувствовать себя обязанным всегда соглашаться с вами. Если ваше общество мне приятно, я буду получать от него удовольствие, но не буду цепляться за вас. Я больше не буду вас избегать, потому что вы вызываете во мне негативные #эмоции. У вас больше нет такой власти надо мной.
#ЭнтониДеМелло ("Осознание", из гл. "Жадность до перемен")
#ЭнтониДеМелло ("Осознание", из гл. "Жадность до перемен")