Хэшъо цыгъомрэ унэ цыгъомрэ

Хэшъо Цыгъом дэжь Унэ Цыгъор хьакIэ къэкIуагъ.
— Сыд уищыIакIа? — ыIуи еупчIыгъ.
— Сэ сищыIакIэ ущымыкI, — ыIуагъ Хэшъо Цыгъом, — губгъом сыщэугъуае, ау зэщым сегъалIэ, шъо тхъагъоу шъущыIэщтын.
— Зи гумэкI сэ сиIэIп! — ыIуагъ Унэ Цыгъом. — Сэ сыбай, сытхъэжьэуи сыщыI! СищыIакIи озгъэлъэгъун, некIо!
Унэм къызещэм, зыхэс бынмэ коцэу, тхъоу, къуаеу яIэр ригъэлъэгъугъ.
— Сызыщыфаем сэшхэ сэ! — ыIуагъ Унэ Цыгъом. — Зи гумэкI сэ сиIэп.
Чэтыужъыр джэныкъом дэсэу ылъэгъугъэти кIэупчIагъ:
— Мор хэта? Сыда чэфынчъэ дэдэуи зыпэсыр?
— Ар Нэгыежъ-лъэгубгъу, зэупхъужьышъ яжьэм хэс, — ыIуагъ Унэ Цыгъом.
— Адэ сыд есIощт мыщ? — Хэшъо Цыгъор къыIкIэупчIагъ.
— Чылэмэ «ЧыракI» рaIoy, ежь «ЧычашъэкIэ» еджэу къо закъо иIагъэти, ар лIагъэ, фэтхьаусых, — ыIуагъ.
Сырэ лъапсэм зычIэкIым, къызэбэнэкIи чэтыум ыубытыгъ.
«ШIуй–шIуй» ыIо зэхъум, «шIуми, бзаджэмп ары тэ тызыхэтыр!» — Унэ Цыгъом ыIощтыгъэ.

1эшъын А. – Адыгэ Пшысэхэр, 1965 илъ.

Адыгэбзэ тlэкlури а къалэм дэфэн
1930 илъэсхэм Тыркуем илъ къэралыгъо хабзэмкlэ тыркубзэм нэмыкlыкlэ угущыlэн уфитыгъэп. Къуаджэм къикlи бзылъфыгъитlу тыркубзэ хъатэ амышlэу къалэм къэкlуагъ. Адыгабзэкlэ гущыlэхэзэ зым ыгу къэкlыжьыгъ тыркубзэкlэ зэрэмыгущыlэхэрэм пае тазыр къазэрэтралъхьащтыр. Ар къыlогъэ къодыеу, адрэм къызlуипхъотыгъ: «Мыщ фэдиз бзэрэ гущыlэрэ зыдафэрэ къэлэшхом сиадыгэбзэ дэхэцlыкlуи дэфэн».
Тазырым пае къамыгъанэу бзылъфыгъэхэр мэфэ реным адыгабзэкlэ гущыlагъэх.

Едыдж Б. – Ущхыщтмэ къеблагъ, 2008 илъ.

Фотография 1915 г.

На снимке изображен Анчоков Хаджебеч Шханчериевич, составитель алфавита на основе арабской графики в 1877-78 г.

Из фондов Национального Музея РА

Цыпхынэ орэд

Песня расчесывания шерсти

Раньше, после сбора овечьей или бараньей шерсти, женщины коллективно собирались вместе и расчесывали шерсть на станке под названием «цыпх».
Такой совместный процесс труда назывался - «шъэхьаф».

Фото взято из группы Djarez Club

Поет: Пшибоко Ереджиб
Аул Шеужий
1960 г.

Европа. Дунайцы. Черкесия.
Молдавский священник. Крестьяне Валахии (Румынии). Черкесы. Молдавская женщина.

Бумага, литография, акварель
Рис. Феликс Фосси, лит. Жан-Адольф Бокен
Литография Лемерсье
1858 г

Иллюстрация из книги Элизабет Мюллер «Мир в эстампах. Типажи и костюмы основных народов всего мира» («Le Monde en estampes. Types et costumes des principaux peuples de l’univers»).
Была издана в 1858 году, парижским издательством Амеде Беделе. Книга содержала иллюстрации в виде 24 черно-белых либо раскрашенных акварелью литографий, исполненных литографом Жаном-Адольфом Бокеном по рисункам Феликса Фосси и Огюста Лелуара.

ЛЕГЕНДЫ

АмкIышъ

Тыгъужъыр, Къэрэур, АмкIышъэр аIохэу мэзым щызэIукIэхи чылэм шакIо зэдэкIуагъэх.
Чылэм зыщаплъыхьанэу Тыгъужъымрэ АмкIышъэмрэ хэхьагъэх. Къэрэу хьалэлыжъри гъусэ афэхъугъ.
— Мыщ «кIыкъы-сыкъы» ыIозэ тыкъаригъэшIэщт, — ыIуи ышъхьэ шIуичи Къэрэур Тыгъужъым ышхыгъ.
АмкIышъэр къэсыжьыгъ.
Сакъыти, чыжьэу къыщыуцуи къэджагъ:
— Тыдэ щыIа уигъусэ?
— Сигъусэ «кIыкъы-сыкъы» ыIо зэхъум, ыпэкIашъо зэпысыутыгъ, — къыриIуагъ.
— О уижъалымагъэ пфэсыдэнэп! Пшъхьэ къупшъхьэ набгъо щысшIынышъ щыр къыщиощын. Армырэу сыуцунэп, — ыIуатъ губжыгъэу АмкIышъэм.
Ахэр язэгъэIуагъэу АмкIышъэр чылэм къэкIожьыгъ. Тыгъужъыри мэзым хэхьэжьыгъ.
Чылэ горэм Хьэшхо дэлъ aIoy зэхихыгъэти, ащ дэжь кIагъэ АмкIышъэр.
– Тыгъужъым уебэнын плъэкIына? — ыIуи еупчIыгъ.
– Боу собэнын, — къыриIуагъ Хьэм. — Дэгъоу сыбгъашхэмэ санэ изгъэфэн!
– Боу сэри узгъэтхъэн, — ыIуагъ АмкIышъэм. — Бэ темышIэу шъузитIу щыпс-пIэстэ щыуанитIу къырахьыжьэнышъ губгъэм къихьащт. Сэ а чIыпIэм зызгъэлъаеу сисыщт. Ахэмэ сыкъызалъэгъукIэ, щыуанитIур къагъэуцунышъ: «Мы амкIышъэ цIыкIур къэтыубытын», — аIонышъ саужы къихъащтых. Ахэр тыгъэтъазэм зыхасщэхэкIэ, сэ къыспэлъыфэкIэ, щыупнитIум арылъыр о шхы, — АмкIышъэм ыIуагъ.
ЗэраIуагъэм фэдэу ашIи, щыуанитIу щыпс-пIастэр Хьэм ышхыгъ.
— Сышхэгъэе дэд, бахъсымэкIэ лъэшэу зысымыгъэшъокIымэ хъущтэп, — Хьэм етIанэ ыIуагъ.
— Адэ мы чылэм нысащэ щашIышъы, унэм сихьанышъ щыуаныбжъэм сэ сытетIысхьан. О къакIуи унэпчъэIум къыIутIысхь. СыкъытырагъэкIын яхьисапэу ахэр къэонхэшъ бэщкIэ щыуаныр къызэгуаутьищт. Джащыгъум узыфаем фэдиз о ишъу . Армырмэ сэ къыфэсшIэн щыIэп! — ыIуагъ АмкIышъэм.
ЗэриIуагъэу зашIым, яIоф къикIи, зэрэфаехэу хъугъэх.
— НекIо джы, Тыгъужъым уебэныщтымэ, — ыIуагъ АмкIышъэм.
Хьэм Тыгъужъыр ригъэлIыгъ. РигъэлIи, ышъхьэ къупшъхьэ набгъо щишIи ащ щырхэр къыщырищыжьыгъ.

Гъонэжьыкъо А. – Адыгэ Пшысэхэр, 1965 илъ.

Сезон 4, Эпизод 1: Белая адыгская миграция

Первый эпизод нового сезона будет посвящен введению в историю белой адыгской миграции. В частности, уделим внимание историям Тлигоруковых, Шовгеновых и других представителей адыгской диаспоры.

• Ссылка на подкаст-платформы для прослушивания

• Ссылка для прослушивания в Telegram

На фото:
Пщыпхъу (княжна) Фатима ур. Шеретлукова
предположительно дочь князья Едыджа Шеретлукова
Вышла замуж за князя Кучука Бахтыгиреевича Натырбова

Одна из представительниц основной волны белой миграции

Сегодня из жизни ушёл Феликс Петуваш. Он не просто рисовал – он чувствовал мир иначе и помогал нам увидеть его глубже. Его краски были живыми, его земля – тёплой, его взгляд – настоящим.

Мы потеряли не просто художника, а человека, который умел слышать тишину и передавать её в цветах.

И Хьэдырыхэр дахэ, Тхьэм ищӏ.