"الله عز وجل بيّن أن الأرض كرة في قوله عز وجل: ((يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل))، وأجمع العلماء على كروية الأرض".

"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٥).

"كل موطن في القرآن وُصف فيه ولد إبراهيم عليه السلام بأنه عليم؛ فالمراد به: إسحاق عليه السلام. وكل موطن في القرآن وُصف فيه ولد إبراهيم بأنه حليم؛ فإنه إسماعيل عليه السلام".

"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٨١).

((وكتاب مسطور)).

"المسطور؛ أي: الذي سطر فيه الشيء. والفرق بين الكتابة والتسطير في اللغة: أن التسطير أعظم؛ حيث لا يصلح للتغيير".

"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٩٧).

"كلمة (ذُرّيّة) في اللغة تُطلق في الأكثر على: الأبناء، وتُطلق أيضًا على: الآباء باعتبار السبب…".

"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٠٩).

"في القرآن: الكواكب والنجوم بمعنى واحد…".

"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٤٤).

"الضال هو الذي تاه عن الطريق عن غير علم.
أما إذا تاه عن الطريق عن علم صار غاويًا".

"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٤٨).

((وأنه هو أغنى وأقنى)).

"… فكلمة (أقنى) هي: أفعل من القنية.
أغنى الإنسان، أغنى من شاء من عباده.
وأقناهم الأشياء، جعلهم يقتنون الأشياء فلا يحتاجون إلى التصرف فيها".

"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٢٢٧).

"ولوط عليه السلام لم يؤمن به أحدٌ من الرجال، وإنما آمن به بناته دون غيرهم".

"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٢٨٥).

================

الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد:
فسأقوم بتدريس مقرر (أصول فقه٢) بكلية الأنظمة في هذا الفصل الدراسي إن شاء الله، وأسأل الله تعالى لي ولإخواني من طلاب العلم الدارسين فيه التوفيقَ والسداد.

مفردات المقرر 👇🏻

مقرر الحفظ (اختياري بينه وبين الاختبار الشهري الثاني)
👇🏻

المادة الصوتية المساعدة -(لما أخذناه هذا الأسبوع)- في اختبار يوم الأحد القادم بإذن الله
👇🏻

هذه المذكرة كاملة بصورتها النهائية هذا الفصل الدراسي، بعد التعديل والتصحيح.

وهي المذكرة المعتمدة في الاختبار النهائي بمشيئة الله تعالى.

وسأنبه إن شاء الله تعالى على ما صُحح وعُدل في محاضرة يوم الأحد.

وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

ذو الرُّمّة:

سَقاه السُّرى كأسَ النُّعاسِ فرأسُهُ
لدِينِ الكَرَى من أول الليل ساجِدُ

-مثّل به للاستعارة ثعلب (ت٢٩١هـ) في "قواعد الشعر" (ص٥٦)، وقد عرّف الاستعارة بقوله: أنْ يُستعار للشيء اسمُ غيره أو معنى سواه-

بشار بن بُرد:

وما أصبح الضّحّاكُ إلا كثابتٍ
عصانا فأرسلنا المنيةَ تأدبُهْ

قال الطاهر ابن عاشور:

وهذه استعارة تهكمية؛ كقول عمرو بن كلثوم:

نزلتم منزل الأضياف مِنّا
فعجّلنا القِرى أن تشتمونا

ولكن بيت عمرو أبلغ من بيت بشار؛ لأن عمرا مهّد لها بقوله: "نزلتم" الخ، وبشار قال: "عصانا"، والعصيان لا يناسب الدعوة إلى المأدبة.

انظر: ديوان بشار، بتحقيق الطاهر ابن عاشور (١/ ٣٤٠)

النابغة الذبياني:

فبِتُّ كأني ساورتني ضئيلةٌ
من الرُّقْش في أنيابها السُّمُّ ناقِعُ

يُسهَّدُ من ليل التِّمام سَليمُها
لِحَلْيِ النساء في يديه قعاقِعُ

قال ابن عاشور في تحقيق ديوان النابغة (ص١٦٤):
كانوا لا يتركون المسموم ينام؛ لأنه إذا كان يقظان كان أرجى للسلامة من تأثير السم فيه، ولذلك كانوا يجعلون في يديه أسورة ليوقظه صوتها إذا تحرك كيلا ينام، وكانوا يجعلون الحَلْي فارغ الداخل فتكون وسوسته أقوى، ولذلك قال: لحلي النساء في يديه قعاقع.