Forwarded from جامع الكتب المصورة 📚
المعلقات_السبع_د_فيصل_المنصور_مصحّحة_ومنمَّقة_ومعادة_الترتيب_بحسب.pdf
33.3 MB
المعلقات السبع
د.فيصل المنصور
مصحّحة ومنمَّقة ومعادة الترتيب
د.فيصل المنصور
مصحّحة ومنمَّقة ومعادة الترتيب
"الله عز وجل بيّن أن الأرض كرة في قوله عز وجل: ((يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل))، وأجمع العلماء على كروية الأرض".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٥).
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٥).
"كل موطن في القرآن وُصف فيه ولد إبراهيم عليه السلام بأنه عليم؛ فالمراد به: إسحاق عليه السلام. وكل موطن في القرآن وُصف فيه ولد إبراهيم بأنه حليم؛ فإنه إسماعيل عليه السلام".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٨١).
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٨١).
((وكتاب مسطور)).
"المسطور؛ أي: الذي سطر فيه الشيء. والفرق بين الكتابة والتسطير في اللغة: أن التسطير أعظم؛ حيث لا يصلح للتغيير".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٩٧).
"المسطور؛ أي: الذي سطر فيه الشيء. والفرق بين الكتابة والتسطير في اللغة: أن التسطير أعظم؛ حيث لا يصلح للتغيير".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٩٧).
"كلمة (ذُرّيّة) في اللغة تُطلق في الأكثر على: الأبناء، وتُطلق أيضًا على: الآباء باعتبار السبب…".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٠٩).
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٠٩).
"الضال هو الذي تاه عن الطريق عن غير علم.
أما إذا تاه عن الطريق عن علم صار غاويًا".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٤٨).
أما إذا تاه عن الطريق عن علم صار غاويًا".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (١٤٨).
((وأنه هو أغنى وأقنى)).
"… فكلمة (أقنى) هي: أفعل من القنية.
أغنى الإنسان، أغنى من شاء من عباده.
وأقناهم الأشياء، جعلهم يقتنون الأشياء فلا يحتاجون إلى التصرف فيها".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٢٢٧).
"… فكلمة (أقنى) هي: أفعل من القنية.
أغنى الإنسان، أغنى من شاء من عباده.
وأقناهم الأشياء، جعلهم يقتنون الأشياء فلا يحتاجون إلى التصرف فيها".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٢٢٧).
"ولوط عليه السلام لم يؤمن به أحدٌ من الرجال، وإنما آمن به بناته دون غيرهم".
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٢٨٥).
"تفسير #المفصل"، للشيخ #صالح_آل_الشيخ (٢٨٥).
الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد:
فسأقوم بتدريس مقرر (أصول فقه٢) بكلية الأنظمة في هذا الفصل الدراسي إن شاء الله، وأسأل الله تعالى لي ولإخواني من طلاب العلم الدارسين فيه التوفيقَ والسداد.
فسأقوم بتدريس مقرر (أصول فقه٢) بكلية الأنظمة في هذا الفصل الدراسي إن شاء الله، وأسأل الله تعالى لي ولإخواني من طلاب العلم الدارسين فيه التوفيقَ والسداد.
Forwarded from عامر بهجت (النتاج)
النظم_الصغير_من_مختصر_التحرير_18.pdf
571.3 KB
المادة الصوتية المساعدة -(لما أخذناه هذا الأسبوع)- في اختبار يوم الأحد القادم بإذن الله
👇🏻
👇🏻
هذه المذكرة كاملة بصورتها النهائية هذا الفصل الدراسي، بعد التعديل والتصحيح.
وهي المذكرة المعتمدة في الاختبار النهائي بمشيئة الله تعالى.
وسأنبه إن شاء الله تعالى على ما صُحح وعُدل في محاضرة يوم الأحد.
وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
وهي المذكرة المعتمدة في الاختبار النهائي بمشيئة الله تعالى.
وسأنبه إن شاء الله تعالى على ما صُحح وعُدل في محاضرة يوم الأحد.
وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
ذو الرُّمّة:
سَقاه السُّرى كأسَ النُّعاسِ فرأسُهُ
لدِينِ الكَرَى من أول الليل ساجِدُ
-مثّل به للاستعارة ثعلب (ت٢٩١هـ) في "قواعد الشعر" (ص٥٦)، وقد عرّف الاستعارة بقوله: أنْ يُستعار للشيء اسمُ غيره أو معنى سواه-
سَقاه السُّرى كأسَ النُّعاسِ فرأسُهُ
لدِينِ الكَرَى من أول الليل ساجِدُ
-مثّل به للاستعارة ثعلب (ت٢٩١هـ) في "قواعد الشعر" (ص٥٦)، وقد عرّف الاستعارة بقوله: أنْ يُستعار للشيء اسمُ غيره أو معنى سواه-
بشار بن بُرد:
وما أصبح الضّحّاكُ إلا كثابتٍ
عصانا فأرسلنا المنيةَ تأدبُهْ
قال الطاهر ابن عاشور:
وهذه استعارة تهكمية؛ كقول عمرو بن كلثوم:
نزلتم منزل الأضياف مِنّا
فعجّلنا القِرى أن تشتمونا
ولكن بيت عمرو أبلغ من بيت بشار؛ لأن عمرا مهّد لها بقوله: "نزلتم" الخ، وبشار قال: "عصانا"، والعصيان لا يناسب الدعوة إلى المأدبة.
انظر: ديوان بشار، بتحقيق الطاهر ابن عاشور (١/ ٣٤٠)
وما أصبح الضّحّاكُ إلا كثابتٍ
عصانا فأرسلنا المنيةَ تأدبُهْ
قال الطاهر ابن عاشور:
وهذه استعارة تهكمية؛ كقول عمرو بن كلثوم:
نزلتم منزل الأضياف مِنّا
فعجّلنا القِرى أن تشتمونا
ولكن بيت عمرو أبلغ من بيت بشار؛ لأن عمرا مهّد لها بقوله: "نزلتم" الخ، وبشار قال: "عصانا"، والعصيان لا يناسب الدعوة إلى المأدبة.
انظر: ديوان بشار، بتحقيق الطاهر ابن عاشور (١/ ٣٤٠)