#الملأ

الأملاء: الجماعات من الأشراف. والواحد مَلأ؛ لأنهم يملأون القلوبَ والعيون جَلالة وجمالًا.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٤٣٥).

#الهضم

إنما قيل لضامر البطن: هضيم الـكَشح؛ لأنه يدِقُّ ذلك الموضع من جسده؛ فكأنه هُضم عن قرار الرِّدف والوركين والجنبين.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (١٢٣).

#السلطان

السَّليط: الزيت. ودُهن السمسم سليط أيضًا.
وإنما سُمّيا سليطًا؛ لإضاءتهما السِّراج، ومنه: السُّلطان؛ لوضوح أمره.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (١٦٥).

#المدامة

سُميت الخمر مُدامة؛ لأنها أُديمت في دَنِّها.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٣٢٣، ٤٠٢).

#الحليل: الزوج
#الحليلة: الزوجة

قيل في اشتقاقهما:

١- إنهما من "الحُلُول"؛ لأنهما يُحلّان منزلًا واحدًا وفراشًا واحدا.

٢- وقيل: بل مشتقان من "الـحِلّ"؛ لأن كلا منهما يَحِلّ لصاحبه.

٣- وقيل: بل مشتقان من "الـحَلّ"؛ لأن كلا منهما يَحُلّ إزار صاحبه.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٤٠٤).

#الغانية

أقوال:

١- ذات الزوج من النساء؛ لأنها غَنِيت بزوجها عن الرجال.

٢- البارعة الجمال المستغنية بكمال جمالها عن التزيّن.

٣- المقيمة في بيت أبويها لم تُزوّج بعد، من "غَني بالمكان" إذا أقام به.

٤- الشابة الحسناء التي تُعجب الرجال ويُعجبها الرجال.

والأحسن -عند الزوزني- القول الثاني والرابع.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٤٠٥).

#الغمرات

غمرات الحرب: شدائدها التي تغمُرُ أصحابها؛ أي: تغلِب قلوبهم وعقولهم.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٤١٥).

#المشايعة

المعاونة، أُخذت من الشِّياع -وهو دُقاق الحطب- لمعاونته النارَ على الاتّقاد في الحطب الجَزْل.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٤١٩).

#الدائرة
[عنترة:
ولقد خشيتُ بأن أموت ولم تدُر
للحرب دائرة على ابنَي ضمضم]

اسمٌ للحادثة، سُميت بها لأنها تدور من خير إلى شر ومن شر إلى خير؛ ثم استُعملت في المكروهة دون المحبوبة.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٤١٩).

#البطل

الشجاع الذي يُبطل دماءَ أقرانه.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٣٥٦).

#الحديقة

"… والحديقة: البستان أيضًا؛ سُميت بها لإحداق الحائط بها؛ والإحداق: الإحاطة".

"شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (١٨٥).

#الوسمي #الولِي

المطر:
- الأول من أمطار السنة: الوَسْميّ؛ سُمي به لأنه يَسِم الأرض بالنبات.
- الثاني من أمطار السنة: الوَلِيّ؛ سُمي به لأنه يلي الأول.

"شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (١٨٥).

#الحُسام

ُفُعالٌ من الحَسْم، وهو القطع.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٢٢١).

#الغَمّ

أصله: التغطية.
ومنه الغَمَام؛ لأنه يَغُمّ السماء؛ أي: يغطيها.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٢٣١).

#العِراك

العِراك والمُعاركة: القتال.
وأصلهما من العَرْك، وهو الدّلْك.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٢٣٢).

#المغادرة

الترك؛ غادرتُ الشيء: تركتُه وخلّفتُه.
ومنه: الغدير؛ لأنه ماء ترَكه السيلُ وخلّفَه.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٢٨٧).

#الكافر

ُالليل، سُمي به لِكَفْره الأشياء؛ أي: لسَتره، والكَفْر: السَّتْر.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٣١١، ٣٢٧).

#الخليج

الخَلْجُ: الجَذْب.
والخليج: نهر صغير يُخلَجُ من نهر كبير أو من بحر.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٣٣٤).

#الزائرون
[عنترة:
حلَّت بأرض الزائرين فأصبحَت
عسِرًا عليَّ طِلابُك ابنةَ مَخرَمِ]

الأعداء، جعلهم يزئرون زئير الأسد. شبّه توعُّدَهم وتهدُّدَهم بزئير الأسد.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٣٨٤).

#فارة_المسك

سُميت فَارَةً لأن الروائح الطيبة تفور منها، والأصل: فائرة، فخُففت فقيل: فارة.

انظر: "شرح #القصائد_السبع"، للزوزني (٣٨٨).