قالَ طَرَفة:
لَعَمْرُك إنَّ المَوتَ ما أخْطَأَ الفَتى
لَكَالطِّوَلِ المُرْخى وثِنْياهُ باليَدِ

"يَقُول: إنّ المَوْت وإن أخطَأ الفَتى فإنَّ مَصيره إلَيْهِ، كَما أنّ الفرس وإن أُرْخي لَهُ طِوَلُه فإنّ مَصيره إلى أن يَثْنيه صاحبُه إذْ طَرَفه بِيَدِه".

"تهذيب اللغة"، للأزهري (تـ٣٧٠هـ) ١٥ ‏/ ٩٨- ٩٩

اصطلاح ابن النجار - د. ثامر نصيف

#منطق #حاشية

لم أجد فيما تيسرت لي قراءته مكتوبًا على "السلم المنورق" أمتع من حاشية العطار.
وبالجملة: من نعيم الدنيا المعجّل فهمك لحواشي أهل العلم المحقّقين.

مقطع من ٥ دقائق تقريبًا.

#فائدة
[وتتبع النتيجةُ الأخسَّ مِن
تلك المقدّماتِ، هكذا زُكِن]
——

"وإذا صار الهوى بعض مقدمات الدليل = لم يُنتج إلا ما فيه اتباع الهوى".

"الموافقات"، للشاطبي (٥/ ٢٢١)

بحث لصاحبكم :
تحرير القول في حكم المنطق

https://twitter.com/sattamjournal/status/1455851057867808769?s=24

"العدل واجب لكل أحد، على كل أحد، في كل حال، والظلم محرم، مطلقا، لا يباح قط بحال".

"منهاج السنة"، لابن تيمية (٥ / ١٢٦)

لمن سأل عن تسجيل صوتي لهذا النظم..
هذا النظم بصوت جميل 👇🏻