توقفنا في الدرس الثامن عند الكلام عن أنواع مفاهيم المخالفة.
وسأقوم بشرحها -إلى نهاية مبحث مفهوم المخالفة- خلال الأيام القادمة بمشيئة الله تعالى في تسجيل صوتي وتنزيله -درسا تاسعا- هنا في القناة.

☝🏻☝🏻☝🏻
شرح اللب - الدرس التاسع

سنتوقف عن شرح اللب إلى بداية الفصل الدراسي الثالث إن شاء الله.
وسيكون في أول أسبوع منه بإذن الله اختبار يشمل جميع ما أخذناه في الدروس التسعة.
وأسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق والسداد.

تنبيه:
جميع دروس شرح #لب_الأصول -بروابطها مع ذكر القدر المشروح في كل درس- مجموعة في رسالة واحدة مُثبتة في "أعلى شاشة القناة" حتى يسهل الوصول إليها في القناة.

لمن له عناية بالشعر الجاهلي:

وصلت هذه الطبعة إلى مكتبة الزاد العلمي بالمدينة.
وهي من أفضل التحقيقات للديوان، إن لم تكن الأفضل.
وكنت حريصا على هذا التحقيق منذ نحو سنتين لكن لم أجده إلا مبدأفًا (=pdf) حتى اضطررت إلى طباعته وتجليده.
فقد تيسّر الآن بحمد الله مطبوعا وبسعر معقول.

وقد يكون من الجيد نقل جزء من كلام الدكتور عدي الحربش عن ديوان امرئ القيس وأهميته، وذلك في كتابه "#عنادل_حجرية" ص١٨٣ 👇🏻

(مفتاح لفهم #المقامات)

يقول الدكتور عدي الحربش في "مقامات" الحريري:
"إن موضوع المقامات الحقيقي هي لعبة القط والفأر، والهروب واللحاق، التي تتكرر في أغلب مقامات الكتاب".

ويقول:
إن أهم ما يميز المقامة: الحرَكة.
"لا شيء ينقل لعبة القط والفأر بين الحارث بن همام وأبي زيد السروجي مثل النص المسجوع المكوّن من جملتين تلاحقان بعضهما، كلما هربت الأولى لحقتها الثانية، فتضطر الأولى إلى استخدام سجعة جديدة، لتعاود الثانية لحاقها، وهكذا في تنويعات لا نهائية.
هذا التطابق ما بين المعنى والمبنى، ما بين الحكاية والأسلوب، هو ما يكسب المقامة سحرها ويجعلها أكثر الفنون بهجة وحركية".

انظر: "#عنادل_حجرية" (١٩٨، ٢٠١، ٢٠٢).

(عن #معلقة #عنترة)

للدكتور عدي الحربش كلام قد يكون صادمًا لمخالفته بعض ما اشتهر عن عنترة صاحب المعلّقة.

يقول الدكتور عدي:
- عنترة هذا ليس هو ابن شدّاد من صُلبه، بل شدّاد عمه.
- وعبلة ليست زوجته، بل هي زوجة رجل آخر، وهي من قوم آخرين، وهي ابنة مخرم، وهي أم الهيثم أيضا، كما سيذكر ذلك بعد ذكره لعبلة في معلقته.
- وعبلةُ ليست ابنةَ مالك التي ذكرها في معلقته بعد أربعين بيتا، بل اسم ابنة مالك هذه: هند.
- وذكر الدكتور عدي أن مطلع معلقة عنترة:
"هل غادر الشعراء من متردَّم"
ما هو إلا اعتذار يسوقه بين يدي قصيدة جابر بن حُنَي التغلبي (إحدى "#المفضليات") حيث استفاد منها عنترة في معلقته، بل واستفاد منها #زهير أيضا في معلقته.

نعم، لم يكن كلام الدكتور عدي غُفلا من دليل أو شاهد، فإن أردتَ استزادة فدونك كلامه في "#عنادل_حجرية" (٦٨، ٤٨٠).

الحمد لله وحده

سأدرّس هذا الفصل الدراسي الثالث -بمشيئة الله تعالى- مقرر "أدلة الأحكام ٤". أسأل الله تعالى فيه الإعانة والتوفيق.

وفيما يأتي ذكر لجملة من الأمور المهمة المتعلقة بذلك:

١- المقرر عبارة عن ثلاثة أقسام:
قسم يتعلق بقوادح القياس.
وقسم يتعلق بالأدلة المختلف فيها.
وقسم يتعلق بشبهة تقديم العقل على النقل عند التعارض.

٢- الكتاب المقرر هو "روضة الناظر" للموفق ابن قدامة رحمه الله.
لكن ليُعلم أن الأقسام الثلاثة السابقة ليس جميعها ضمن الكتاب، وإليك التفصيل:
أما قسم القوادح فموجود في الكتاب، وقد كان في الخطة القديمة يُعد من مقرر "أصول ٨".
وأما قسم الأدلة المختلف فيها فالمذكور منها في التوصيف ثمانية أدلة، ولكن الموجود منها في الكتاب ستة لا ثمانية، مع التنبيه إلى النقاط التالية:
- الاستصحاب من باب الأصول المتفق عليها عند ابن قدامة لا المختلف فيها.
- عمل أهل المدينة من مسائل أصل الإجماع عند ابن قدامة.
- العرف وسد الذرائع مما لم يذكره ابن قدامة في الكتاب.
والموجود من هذه الأدلة في الكتاب كان في الخطة القديمة من مقرر "أصول ٤".
وتفصيل هذه النقاط وبيانها يكون في المحاضرة إن شاء الله.
بقي القسم الثالث، وهو تقديم العقل على النقل عند التعارض، وهو كذلك مما لم يفرده ابن قدامة بمبحث في كتابه.

٣- مبحث قوادح القياس من أصعب مباحث أصول الفقه، والصعوبة لا تعني استحالة الفهم أو عدم الاستمتاع!
لكن مما يعين على فهم هذا المبحث قراءة مقدمة جميلة فيه كتبها الدكتور تميم القاضي، تجدها في كتاب "صناعة التفكير العقدي" (ص٣٧٤ - ص٣٨٠).
وسأجعل محاضرة خاصة إن شاء الله لشرحها.

٤- أرفق بعد هذه الرسالة ثلاثة ملفات:
ملف فيه توصيف للمقرر.
وملف فيه مذكرتي لمقرر أصول ٨ (وهو شرح مزجي لكتاب "الروضة") يُؤخذ من أولها ما يتعلق بالقوادح فقط.
وملف فيه مذكرتي لمقرر أصول ٤ (وهو كذلك شرح مزجي) يُؤخذ منها ما يتعلق بالأدلة المختلف فيها المشتركة مع التوصيف.

والله الموفق.

أنهيتُ هذه المذكرة في الفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي ١٤٤٠، ولم أراجعها منذ ذلك الوقت.
وهي متضمنة للمقرر من "روضة الناظر" للموفّق رحمه الله، مع زيادات تفسير وشرح مزجتها بالروضة من مصادر متعددة، منها فيما أتذكر: شرح الضويحي، والإيناس للعتيبي، وأصول السلمي، جزاهم الله خيرا.
أرجو أن يجد فيها القارئ فائدة، كما أرجو أن لا أُحرم من ملحوظة أو نصيحة.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
.

وهذه مذكرة أخرى للمستوى الرابع من أصول الفقه، لم أراجعها منذ عام ١٤٣٣.
أرجو كذلك أن يجد فيها القارئ فائدة.

أخيرا:

سيكون غالب نشاطي في القناة -إن شاء الله- في هذا الفصل الدراسي متردِّدًا بين أمرين:
١- ما يتعلق بمقرر أدلة الأحكام ٤
٢- ما يتعلق بشرح #لب_الأصول

والله أسأل التوفيق والسداد.

تذكير:

سيكون يوم الأربعاء -بعد غد- إن شاء الله مُخصَّصًا لاختبار يشمل ما أُخذ من دروس شرح #لب_الأصول، وسأضع رابط الاختبار بعد صلاة عشاء ذلك اليوم.
وأما الدروس الجديدة فتُستأنف الأسبوع القادم بإذن الله تعالى.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

تذكير:
سأضع رابط اختبار #لب_الأصول الليلة بعد صلاة العشاء بإذن الله تعالى.