ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين الاغتسال يوم عاشوراء ولا الكحل فيه والخضاب وأمثال ذلك ولا ذكره أحد من علماء المسلمين الذين يقتدى بهم ويرجع إليهم في معرفة ما أمر الله به ونهى عنه، ولا فعل ذلك رسول اللهﷺ ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي. ولا ذكر مثل هذا الحديث في شيء من الدواوين التي صنفها علماء الحديث.

📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٥١٣/٤
📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

كل ما لا ينفع في الآخرة فهو باطل، وإن كان لذة حاضرة، فإنها تزول وتعد بلا نفع يبقى، فهي باطل بهذا الاعتبار.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٤٤/١
📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

يوم الأحد : ١٣ محرم ١٤٤٨هـ .

・
‏ من أراد بعمله غيرَ وجه الله، أو نوى شيئًا غيرَ التقرّبِ إليه وطلبِ الجزاء منه، فقد أشرك في نيته وإرادته.

ابن القيم | الداء والدواء

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

(يَنزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالى كُلَّ لَيلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنيا حينَ يَبقى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، يقولُ:

مَن يَدعوني، فأستَجيبَ له؟ مَن يَسألُني فأُعطيَه؟ مَن يَستَغفِرُني فأغفِرَ له؟)

صحيح البخاري

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

-
قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:

مَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ كَانَ مِنْ أَسْبَابِهِ التَّقْصِيرُ فِي إِظْهَارِ السُّنَّةِ وَالْهُدَى.

الصَّوَاعِقُ الْمُرْسَلَة (١١٣٣/٣).

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

-

‏قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:

وَتَبْلِيغُ سُنَّتِهِ إِلَى الْأُمَّةِ أَفْضَلُ مِنْ تَبْلِيغِ السِّهَامِ إِلَى نُحُورِ الْعَدُوِّ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ التَّبْلِيغَ يَفْعَلُهُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ،

وَأَمَّا تَبْلِيغُ السُّنَنِ فَلَا يَقُومُ بِهِ إِلَّا وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَخُلَفَاؤُهُمْ فِي أُمَمِهِمْ.

جَعَلَنَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُمْ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ.

جَلَاءُ الْأَفْهَامِ ( ٤٩١).

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

يوم الخميس : ١٧ محرم ١٤٤٨هـ .

يوم الجمعة : ١٨ محرم ١٤٤٨هـ .

‏« قد جعل الله سبحانه لكل شيء سببًا وآفةً: سببًا يجلبه، وآفة تبطله. فجعل أسبابَ نعمِه الجالبةَ لها طاعتَه، وآفاتِها المانعةَ منها معصيتَه »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢٤٩)

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

-
قَالَ ٱبْنُ ٱلْقَيِّمِ رَحِمَهُ ٱللَّهُ:

مِنْ دَلَائِلِ رِقَّةِ قَلْبِ الْمُؤْمِنِ؛ أَنْ يَتَوَجَّعَ لِعَثْرَةِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ إِذَا عَثَرَ، حَتَّى كَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي عَثَرَ بِهَا، وَلَا يَشْمَتْ بِهِ.

مَدَارِجُ السَّالِكِينَ.

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

𓂃

من أبلغ العذاب في الدنيا تشتيتُ الشَّمْل وتفرّقُ القلب، وكون الفقر نُصْبَ عيني العبد لا يفارقه.. ولولا سكرة عُشَّاق الدنيا بحبها لاستغاثوا من هذا العذاب، على أن أكثرهم لا يزال يشكو ويصرخ منه.

ابن القيم | إغاثة اللهفان

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

الزُّهد زهد القلب لا زهدُ الترك من اليد، فهو تخلِّي القلب عنها لا خلوُّ اليد منها.

ابن القيم | مدارج السالكين

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

يوم الأحد : ٢٧ محرم ١٤٤٨هـ .

-
قَالَ إبْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّه:

الذُّنُوبُ لِلْقَلْبِ بِمَنْزِلَةِ السُّمُومِ، إِنْ لَمْ تُهْلِكْهُ أَضْعَفَتْهُ، وَلَا بُدَّ، وَإِذَا ضَعُفَتْ قُوَّتُهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مُقَاوَمَةِ الْأَمْرَاضِ.

قَالَ طَبِيبُ الْقُلُوبِ عَبدُ اللَّه بنُ المُبارك رَحِمَهُ اللَّهُ:

رَأَيْتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ .. وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إِدْمَانُهَا
وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُلُوبِ .. وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْيَانُهَا


زَادُ الْمَعَادِ (٤/١٨٦).

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

‏« قال بعض السلف: البدعة أحبُّ إلى إبليس من المعصية؛ لأن المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣١).📚

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

وهل عُمّرتِ الجِنان إلا بأهل الصدق.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

-

قَالَ إبْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:

ابْكِ عَلَى نَفسِكَ قَبْلَ أَنْ يُبْكَى عَلَيكَ، وَتَفَكَّر فِي سَهمٍ قَد صُوِّبَ إِلَيْك، وَإِذَا رَأَيْت جَنَازَةً فَاحْسَبْهَا أَنْتَ، وَإِذَا عَايَنتَ قَبرًا فَتَوَهَّمهُ قَبرَكَ،

وَعُدَّ بَاقِيَ الْحَيَاةِ رِبحًا.

الْمُدْهِش (٣٥٥)

📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚

"لا ‌تزال ‌معاني القرآن ‌تُنْهِض العبدَ إلى ربه بالوعد الجميل، وتُحذِّره وتخوِّفه بوعيده من العذاب الوبيل".

ابن القيم، مدارج السالكين (1 / 451)

قال ابن القيم :

الشيطان أحرص ما يكون على الإنسان عندما يهمُّ بالخير أو يدخل فيه

فهو يشتد عليه حينئذٍ ليقطعه عنه

[ إغاثة اللهفان 1 / 160 ]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

فالقرآن العظيم

قد اجتمع فيه ما لم يجتمع في غيره

فإنه هو الدعوه والحجة ، وهو الدليل والمدلول عليه،

وهو الشاهد والمشهود له ، وهو الحكم

والدليل، وهو الدعوى والبينة،

وقال الله تعالى:{ أفمن كان على بينة

من ربه ويتلوه شاهد منه } أي من ربه

وهو القرآن.

[ مدارج السالكين ٣/٥٠٩ ]