Розмари Домбровски (2016)

Мертвая птица похожа на песню.
Думаю о конце Лорки, об акте верности, о случайностях.
И что же мы открыли для себя —
в чём истинное знание, которое приходит до изгнания.
Возможно только это: что обе стороны одной монеты могут ошибаться.
Что если моральная, то дилемма.
Испанская легенда говорит о короле сверчков,
крадущем голоса мальчишек,
превращая их в немых.
Ты говоришь: вот зачем я здесь —
для перемирия.
И ещё для слов.

(перевела Наташа Пресс)

подробнее о смерти Лорки здесь: https://www.svoboda.org/amp/471425.html

Друзья, прекрасное событие от прекрасных людей — если вы в Москве и интересуетесь французским кино, кинотанцем, да и вообще красотой, то не пропустите!

​​Выходные французского кинотанца 11 – 13 октября в Москве

Совместный проект Французского института в России и Московской школы кино – трехдневное погружение в мир французского и российского кинотанца. Живые показы и обсуждения.

Французское танцевальное кино впервые появилось на московских киноэкранах в начале 1990-х годов, оказав влияние не только на развитие российского современного танца, но и кинотанца.

🔹Первый вечер будет посвящен истории и фильмам конца XX века, созданным ведущими хореографии современного танца во Франции: Mathilde Monnier, Régis Obadia, Joëlle Bouvier, Philippe Decouflé, Karine Saporta, Dominique Bagouet, из архива платформы Numeridanse.

Нас ждет лекция Ники Пархомовской

«Между кино и танцем. Что нужно знать о современном танце во Франции, чтобы лучше понимать кинотанец»

Онлайн-встреча с Olivier Chervin, руководителем лекционных и образовательных программ Лионского Дома танца, знакомство с платформой Numeridanse. 

🔹Во второй вечер зрители смогут познакомиться с кинотанцевальными фильмами, созданными студентами Московской школы кино, а также французским кинотанцем.

🔹Третий вечер будет посвящен современному французскому кинотанцу, творческой встрече и авторскому показу фильмов хореографа и режиссера Fu Le.

Проект реализуется при поддержке Французского института в России и онлайн-платформы Numeridanse.

куратор проекта Дина Верютина

Регистрация на события:

11 октября.
История французского танцевального фильма

12 октября. Французский кинотанец & кинотанец в МШК

13 октября. Современный французский кинотанец

Завтра международный день Аутентичного Движения – моей основной практики вот уже много лет. 4 октября – день рождения Мэри Старкс Уайтхаус.

Танцовщица и ученица Марты Грэм и Мэри Вигман, она заинтересовалась юнгианским анализом, прошла обучение и стала работать с пациентами с применением танца и движения, став одним из пионеров танцевально-двигательной терапии.

Так и появилась практика, которую мы теперь называем Аутентичным Движением.

«Постепенно я увидела, что движение – один из великих законов жизни. Именно через движение в первую очередь мы выражаем, что мы живы, даем проявиться потоку энергии, который постоянно протекает сквозь нас подобно реке, и во время бодрствования, и во время сна. Наше движение – это наше поведение; есть прямая связь между тем, какие мы и как мы двигаемся. Нарушения, напряжение и мертвенность в нашем движении – это нарушения, напряжение и мертвенность в нас самих.
…
В один прекрасный день я поняла, что я не учу Танцу. Я учу Людей… Возможно, что в тот день я увидела в танцевавших людях некий естественный импульс, не имеющий формы и поначалу будто ускользающий. Если найти способы освобождения этого импульса, то можно понять, что ему мешает, что не дает ему найти выражение – вот тогда я смогла бы прийти к истокам того, что означало мое открытие».

(Из книги Мэри Старкс Уайтхаус, «Размышления о метаморфозах», 1969, перевела Наташа Пресс)

Сегодня вечером состоится международная встреча онлайн, где можно будет узнать о Мэри от тех практиков, кто учился у нее лично. Это уникальная возможность, которую я пропускаю из-за работы. А вы не пропустите – информация из канала Нины Кунгуровой постом ниже. Будет синхронный перевод на русский в исполнении прекрасной Нади Лебедевой. Приходите.

Приглашаем всех, кто влюблен в Аутентичное движение встретиться в этот день. Чтобы быть на связи, вместе благодарить истоки и ценить преемственность. Потому как практика живет благодаря каждому, благодаря вам.. тем, кто вновь и вновь входит в пространство неизвестного, чтобы свидетельствовать себя в своей правде.

4 октября, 19.00-20.00 по Москве, онлайн

Событие открытое, без оплаты.
Будет синхронный перевод на русский.
Переводит Надежда Лебедева.

Для регистрации пишите: authenticmeeting@gmail.com

А если вы проводите встречу для практики в этот день, смело пишите в комментариях - город, время, контакты организатора. Пусть налаживаются связи, насколько возможно.

До встречи!

В международный день Аутентичного Движения хочу поделиться с вами текстом из практики. Делаю это редко и обычно нахожу какую-то художественную форму, создавая дистанцию от опыта. Но сегодня пусть будет так.

«Я смотрю в пустоту в центре круга очень долго. Долго не закрываю глаза, но движение уже начинается. Ложусь на пол, конечности движутся медленно и тягуче, как у морского животного. Постепенно тело вытягивается в струну, руки разводит в стороны. Замечаю тонус в левой кисти, пальцы сложены определенным образом. Левая рука поднимается вверх, ее невозможно опустить. Кто-то касается моих стоп, и яркой вспышкой приходит воспоминание о перформансе на Ладоге, на базальтовых скалах. Мать омывает ноги блудного сына и бережно вытирает их белой тканью. Левая рука стремится вверх и поднимает за собой все тело. Я стою, раскинув руки в стороны. Мне приходит фраза на английском: Jesus melts into Mary, Mary melts into Jesus. Но имена не важны. Замечаю сияющее сплетение нитей где-то на уровне груди – как будто все нити, пронизывающие пространство сходятся воедино. Слышу отголоски старой боли в теле. Я нахожусь в месте, где можно/нужно стоять очень долго.

Я открываю глаза и вижу лилию.

Я думаю о том, что такое сострадание».

Как говорила Джанет, «пусть нашего присутствия будет достаточно».

Читаю потрясающую дебютную книгу Шанны Ридель «Карлсбад», посвященную осмыслению семейной истории её семьи — евреев, бежавших из Карлсбада во время нацистского вторжения. Удивительный текст, не могу оторваться, и мурашки везде. Надо переводить.


Мой совет тем, кто умер:
пишите списки и говорите правду
не вводите в заблуждение
оставляйте любовные письма или выглаженные воротнички
в доказательство того, что любили
не будьте немы не будьте камнем
не умирайте скоропостижно
не умирайте молча
не умирайте в другой стране
не умирайте в депрессии
не умирайте в безразличии
не умирайте преданными царством-государством
не умирайте на другом языке
не умирайте

(перевела Наташа Пресс)

девочка растерянно
оглядывается по сторонам:
я же не знала
не знала
не знала
что смерть
не знала
что умирают
не знала

не освобождает от ответственности
но освобождает от неведения
говорит кто-то

девочка зажмуривается
затыкает уши
на всякий случай приоткрывает рот
но тихо
и ничего не меняется
умирают
смерть

открывает глаза
освобождает зрение слух и речь
я прилягу на часик,
а ты пока сторожи
время уже достало
и точит свои ножи
расстилает свое бесконечное тело
накрывая собой мир
или то, что по иронии
называется именно так

девочка не знала
теперь знает
знак.

Одновременно перевожу философские размышления о красоте и музыке тишины и о немецкой оккупации так называемых Судетов. В моем компьютере в буквальном смысле одновременно открыто два документа.

Замечаю свои мысли о том, что все хотят читать о красоте, и никто не хочет ужасающих в своей сухости и деловитости подробностей геноцида. А те, кто все же хочет читать про геноцид, редко осмеливается поднимать глаза на красоту.

Тем, кто смотрит и на то, и на другое, постоянно приходится делать этот выбор и не делать выбор. Выбирать и то, и другое. Смотреть и на жизнь, и на смерть. Потому что пока другого способа не наблюдается.

Как писала Элен Сиксу, «Быть писателем означает записывать музыку мира».

Музыка мира очень разнообразна и иногда до невыносимости одновременна.

Прекрасное событие, присоединяйтесь!

Дорогие, уже завтра, 11 октября, встречаемся с Линдой Хартли!

Будем слушать и поздравлять Линду (и всех нас!) с выходом ее новой книги «Воплощенный дух, осознанная Земля: От эмбриологии - до воплощенных в отношениях духовной практики».

Я читаю название книги Линды и восхищаюсь масштабом ее личности. В этой книге Линда осмысляет свой почти 50-летний опыт изучения, практики и преподавания соматики и аутентичного движения.

Что же такое осознанно воплощаемое движение, и как оно связано с нашей жизнью на Земле..

Для меня Линда - воплощение сразу нескольких потоков знаний. Она учитель Дисциплины Аутентичного Движения, и изучала и практиковала Дисциплину с Джанет Адлер, основательницей этого подхода. Она была той, кто в 70-е годы, обучившись в Америке у Бонни Бэйнбридж Коэн, привезла в Европу соматический подход Body-Mind Centering. И она изучала процессуальную психологию с Арнольдом Минделлом, основателем этого подхода. Вот это сила зова!

Линда - основательница собственного подхода в области соматической терапии. Она назвала этот подход IBMT / Интегративная работа с телом и терапия движением. Эту программу мы уже 12 лет преподаем в Москве, у нас потрясающие выпускники и студенты, которые работают в поле телесных практик и осознанности. http://ibmtrussia.ru

Две первые книги Линды - «Мудрость движущегося тела» и «Соматическая психология» - просто настольные учебники для тех, кто изучает или интересуется работой с телом!

А еще - Линда одна из моих учителей в Аутентичном движении. Я помню ее любовь и поддержку в непростые моменты моего обучения на программе «Круги Четырех». И Линда много раз была в России!.. Преподавала и обучала наших студентов.

Ждем вас!

11 октября, 19.30-20.30 по Мск, онлайн

Если вы уже участвовали во встречах, которые я не так давно организовывала - во Всемирный день Сердца и в Международный день Аутентичного движения - можете не регистрироваться, смело заходите по той же ссылке, которая у вас уже есть.

А если вы впервые регистрируетесь, пишите нам ibmtsoma@gmail.com. Лида Браженко (спасибо ей большое!) помогает мне с регистрацией и пришлет вам ссылку.

И приглашайте всех, кому интересно. Линда - уже в почетном возрасте, и это шанс увидеть ее и услышать ее опыт, знания и мудрость.

Встреча международная, перевод на русский язык будет.
Переводит замечательная Надя Лебедева.

И спасибо нашему Институту IBMT за поддержку этой встречи.
http://ibmtrussia.ru

Ждем вас!

Сегодня день рождения удивительного композитора и музыканта Антона Батагова.
Ближайший концерт в Фонтанке 69 – 15 декабря.

Из книги Divine Beauty: The Invisible Embrace, John O'Donohue

(перевела Наташа Пресс)


МУЗЫКА ЗЕМЛИ

В начале была тишина. Прежде чем стало хоть что-то, повсюду была тишина. Рождение вселенной нарушило тишину, и раздалась яростная музыка становления. Когда в холодной, бесконечной ночи космоса появились планеты, снова воцарилась тишина; наступила глубокая и темная тишина. Можно представить себе первый крик ветра, когда он пронесся по странным изгибам новых гор, согреваясь над беспокойными и бурлящими океанами. Со временем земля успокоилась и началось приключение и новое путешествие. Рябь на воде и завывания ветра были единственными звуками, пока не появились животные. Постепенно у земли появилась своя музыка. Ручьи стали голосами тишины долин. Между горами и океаном появились реки, и реки несли с собой длинные песнопения ландшафтов. С приходом весны зародились сновидения каменных гор, и они тоже обрели звучание. Находящаяся бесконечно далеко луна поставила хореографию приливов и отливов. Память земли становилась все глубже, ветер запел Caoineadh – песню великого оплакивания. Казалось, что в музыке горюющего ветра звучит чистое одиночество земли. Кто знает, какие сущности отдали ветру свои голоса? Кто знает, сколько им пришлось ждать, чтобы обрести голос? Ветер – звук духов древней земли.

Сотни миллионов лет земля оттачивала искусство музыки стихий. Каждая нота возникает из бесконечной тишины земли, а затем снова исчезает в этом бескрайнем безмолвии. Беседа стихий, беседа тишины и музыки природы дарит земле дух близости. Тишина земли и тишина человеческого тела на удивление схожи. Как музыка ветра и воды нарушает глубокую тишину земли, так и звук слова нарушает интимную тишину тела. Эта граница между тишиной и словом дает пространство для полета фантазии и создания красоты. Без таких границ мир превратился бы в мир кошмаров. Земля, где не прекращается шум, или постоянно стоит мертвая тишина, никогда не смогла бы стать домом для сознания. Почему-то мы находим утешение в том, что на каком-то базовом уровне тишина расходится кругами музыки и слова. В контексте нашей темы можно сказать, что глубочайшее сновидение тишины – это красота музыки и слова.

В отличие от всех существ, населявших землю до нас, мы изменили ее. Мы принесли столько разрушений, причинили столько вреда, и все же наша музыка – один из самых удивительных звуков на земле. Столкнувшись со отчужденностью и тишиной земли, человек создал одно из своих самых прекрасных творений – музыку. Создание удивительной музыки – одна из побед человеческого воображения. Даже если бы мы больше ничего не создали, музыка осталась бы нашим невероятным даром творению, ибо нет другого звука на земле, красота и глубина которого могла бы сравниться с музыкой. Она эхом звучит в вечности. Возможно, для слуха животных нет ничего прекраснее звука ветра в лесу или ритмичной сальсы дикого океана, чьи волны бьются о прибрежные скалы. Однако для человеческого уха музыка есть отголосок глубочайшего величия и тончайшей близости души.

Экфрасис — описание произведения искусства на языке другого искусства. Обычно живописи или архитектуры в литературе, но в данном случае пара «кино — поэзия». «Седьмая печать» выходит в 1957 году, и три года спустя Роберт Дункан пишет это стихотворение. Кеннеди только что выбрали президентом, война во Вьетнаме продолжается.

Седьмая печать Ингмара Бергмана

Роберт Дункан (1960)

Вот как всё есть. Три времени в одном:
младенец Иисус,
ещё не знающий ни Рима, ни Иерусалима
— чудом дома в радости —
и с того года обретает силу
наша внутренняя стойкость.

Второе, нам показывает Бергман,
приносит образ и его другой сменяет,
образы отчаянья, распятого Христа
и посылает из открытых язв чумных
(показанных как раны Его трупа)
из рваных ран течения любви
(венец тех царств, что разрывают плоть)

...сколько же вокруг страданий!
Что может защитить нас
от пустоты, отчаянного крика,
крайней зависимости, головокруженья?
Почему стол многие идут на край любви,
не делая шаг дальше?

Второе лицо Христа, его зло,
его Другой, он истощен от боли и грехов.
Иисусе, какова зараза!
Каково зловоние повсюду в наши дни!
И это — наши дни!
За границами бушует ураган.
Государством правит злокачественная тупость чиновников.
Всадники несутся сквозь леса, крича:
да будет ветер! Ветер!
Снова наступает черный ужас.

Я бросаюсь на пол
как клоун Бергмана в Седьмой печати,
чтобы прикрыть уснувшую жену с ребенком,
спрятавшихся в караване во время урагана.

Пусть Ангел гнева пролетит.
Пусть придёт конец.
Война, тупость и страх у власти.
А мы лишь дети. В постель! В постель!
И сделать вид, что все в порядке!

Броситься бессильно
в счастье с головой
и погрузиться в наше время,
в наши дни.
Там, где ревёт и мечет чума,
где мчатся пустые всадники кошмара.

(перевела Наташа Пресс)

Ph: автора не знаю, висит в «Баре роз» напротив Штиглица

Кто?
стоит и смотрит
не первый век
и не последний
полуприкрыв глаза
плотно задернув веки


Кто?
блаженно не помнит о матери
и постоянно ищет отца
чтобы сказать:
прости ненавижу тебя где ты был
на кого
да минует
и блаженны те, кто

Кто?
умрёт дома
в окружении тех, кто
без единого
с полным
безо всякой
на кресте
под забором
в шторме
в окопе

Кто?
закрывает глаза
молится о красоте
просит снисхожденья
у духа
у главных
у низших
у тех, у кого не стоит просить
у себя
забывает

Кто стирает вопросы о том, зачем
почему
когда
для чего
слова неужели
невозможно
невыносимо
и оставляет
одно слово

кто?