Forwarded from Журнал «Фома»
5 октября отмечается память ветхозаветного пророка Ионы.
В его иконографии есть одна любопытная особенность: его почти всегда изображают лысым. Почему?
📖 Журнал «Фома»
В его иконографии есть одна любопытная особенность: его почти всегда изображают лысым. Почему?
📖 Журнал «Фома»
❤3
Сегодня побывала в самом большом православном храме в Центральной Азии – кафедральном соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы в Астане
Общая площадь Успенского собора достигает более 2 тысяч м². Храм может вместить до четырёх тысяч человек.
Пока я рассказываю вам о храме, вы можете совершить по нему виртуальную экскурсию и увидеть все своими глазами!
Общая площадь Успенского собора достигает более 2 тысяч м². Храм может вместить до четырёх тысяч человек.
Пока я рассказываю вам о храме, вы можете совершить по нему виртуальную экскурсию и увидеть все своими глазами!
❤5
У церковного администрирования в Казахстане долгая история
В 1871 году была образована Туркестанская епархия с центром в городе Верном (ныне – город Алматы). В 1916 году из ее состава было выделено отдельное Верненское викариатство.
5 июня 1945 года была образована Алма-Атинская и Казахстанская епархия, преобразованная 31 января 1991 года в три самостоятельные епархии: Алма-Атинско-Семипалатинскую, Уральско-Гурьевскую и Чимкентско-Акмолинскую.
В 1999 году, принимая во внимание столичный статус Астаны, Алма-Атинско-Семипалатинская епархия была переименована в Астанайскую и Алма-Атинскую.
В настоящее время епархия объединяет приходы и монастыри на территории Астаны и Алматы, а также Алматинской области.
В этом году Астанайская епархия отметила своё 25-летие.
В 1871 году была образована Туркестанская епархия с центром в городе Верном (ныне – город Алматы). В 1916 году из ее состава было выделено отдельное Верненское викариатство.
5 июня 1945 года была образована Алма-Атинская и Казахстанская епархия, преобразованная 31 января 1991 года в три самостоятельные епархии: Алма-Атинско-Семипалатинскую, Уральско-Гурьевскую и Чимкентско-Акмолинскую.
В 1999 году, принимая во внимание столичный статус Астаны, Алма-Атинско-Семипалатинская епархия была переименована в Астанайскую и Алма-Атинскую.
В настоящее время епархия объединяет приходы и монастыри на территории Астаны и Алматы, а также Алматинской области.
В этом году Астанайская епархия отметила своё 25-летие.
❤5
Решение о строительстве кафедрального собора Астанайской епархии было принято в 2004 году
В январе 2006 году был заложен первый камень и состоялось освящение фундаментной плиты нового собора, на Пасху 2006 года состоялось первое богослужение.
4 июня 2011 года на заседании Синода Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан было принято решение о возведении в Астане при соборе здания Синода Православной Церкви Казахстана и духовно-культурного центра имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
В январе 2006 году был заложен первый камень и состоялось освящение фундаментной плиты нового собора, на Пасху 2006 года состоялось первое богослужение.
4 июня 2011 года на заседании Синода Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан было принято решение о возведении в Астане при соборе здания Синода Православной Церкви Казахстана и духовно-культурного центра имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
❤5
Нижний храм Успенского кафедрального собора
освящен в честь новомучеников и исповедников казахстанских
В 1930-х – 1950-х годах в Казахстане находилось одно из самых страшных подразделений ГУЛАГа – Карлаг (Карагандинский исправительно-трудовой лагерь). Среди его узников было немало православных архиереев, священников, монахов и мирян.
Среди них Севастиан Карагандинский, который был приговорён к 7 годам исправительно-трудовых лагерей, 6 из которых провёл в Карлаге.
После освобождения из заключения остался в селе Большая Михайловка под Карагандой, где в домах совершал требы (нерегулярный церковный обряд, совершаемый по просьбе прихожанина), хотя разрешения на это со стороны властей не имел. Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000 году.
Тогда же в лику святых был причислен и епископ Семиреченский и Верненский, викарий Туркестанской епархии Пимен. По воспоминаниям большевиков, после того, как он прибыл в Верный в 1917 году, народ шёл к нему с утра до вечера. Его авторитет был так велик, что советская власть серьёзно опасалась «двоевластия» в Семиречье.
Епископ осудил декрет о гражданском браке, добивался сохранения преподавания в школах Закона Божия, организовывал детский духовный кружок. Летом 1918 года воспрепятствовал изъятию церковных ценностей из кафедрального собора, поддерживал Белое движение и призывал к вступлению в его ряды, осудил расстрел царской семьи. В то же время на Пасху 1918 года посетил раненых красногвардейцев в больнице Красного Креста.
16 сентября 1918 года в дом владыки ворвались красноармейцы, посадили на тачанку и увезли в загородную рощу Баума, где убили.
3 (16) сентября день памяти священномученика Пимена, епископа Верненского и Семиреченского. Следующее за ним воскресенье – празднование Собора святых новомучеников и исповедников казахстанских.
освящен в честь новомучеников и исповедников казахстанских
В 1930-х – 1950-х годах в Казахстане находилось одно из самых страшных подразделений ГУЛАГа – Карлаг (Карагандинский исправительно-трудовой лагерь). Среди его узников было немало православных архиереев, священников, монахов и мирян.
Среди них Севастиан Карагандинский, который был приговорён к 7 годам исправительно-трудовых лагерей, 6 из которых провёл в Карлаге.
После освобождения из заключения остался в селе Большая Михайловка под Карагандой, где в домах совершал требы (нерегулярный церковный обряд, совершаемый по просьбе прихожанина), хотя разрешения на это со стороны властей не имел. Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000 году.
Тогда же в лику святых был причислен и епископ Семиреченский и Верненский, викарий Туркестанской епархии Пимен. По воспоминаниям большевиков, после того, как он прибыл в Верный в 1917 году, народ шёл к нему с утра до вечера. Его авторитет был так велик, что советская власть серьёзно опасалась «двоевластия» в Семиречье.
Епископ осудил декрет о гражданском браке, добивался сохранения преподавания в школах Закона Божия, организовывал детский духовный кружок. Летом 1918 года воспрепятствовал изъятию церковных ценностей из кафедрального собора, поддерживал Белое движение и призывал к вступлению в его ряды, осудил расстрел царской семьи. В то же время на Пасху 1918 года посетил раненых красногвардейцев в больнице Красного Креста.
16 сентября 1918 года в дом владыки ворвались красноармейцы, посадили на тачанку и увезли в загородную рощу Баума, где убили.
3 (16) сентября день памяти священномученика Пимена, епископа Верненского и Семиреченского. Следующее за ним воскресенье – празднование Собора святых новомучеников и исповедников казахстанских.
❤7
Так вышло, что я родилась и выросла в исторической части города Астана. У меня тут на каждом шагу памятник культурного наследия, что для многих районов новой столицы Казахстана редкость.
Один из таких архитектурных памятников, охраняемый государством – ограждение Зелёной или, как ее ещё называют, татарской мечети.
Название «татарской» она получила потому, что ее построил на собственные средства один из самых богатых купцов Акмолинска и по совместительству этнический татарин – Нуркей Забиров, а «зелёной» потому, что она была покрашена зеленой масляной краской.
Любопытно, что изначально мечеть была построена на Церковной улице, позже стала располагаться на углу улицы Ленина и проспекта Целинников, а сейчас каменные ворота бывшей мечети, столбы и железные кованые решётки ограды можно увидеть на углу проспектов Абая и Республики.
В 1929 году после закрытия и перестройки в мечети долгое время располагался дом пионеров. Впоследствии дом пионеров был перенесён, а остатки деревянной мечети были снесены. В 50-е годы на месте мечети построили трёхэтажный жилой дом для партийной номенклатуры области.
В 60-е годы забор был оштукатурен и побелен белой известью. Многие верующие подходили к этому забору, прислонялись и делали они это, разумеется, тайно. Благодаря этому почитанию ограждение «зеленой» мечети стало для них святым.
2016 году Дирекцией по обеспечению сохранности памятников и объектов историко-культурного наследия акимата города Астаны была проведена полная реставрация ограждения, благодаря чему его первоначальный вид был восстановлен. Верующие мусульмане продолжают почитать ограждение как святыню.
Один из таких архитектурных памятников, охраняемый государством – ограждение Зелёной или, как ее ещё называют, татарской мечети.
Название «татарской» она получила потому, что ее построил на собственные средства один из самых богатых купцов Акмолинска и по совместительству этнический татарин – Нуркей Забиров, а «зелёной» потому, что она была покрашена зеленой масляной краской.
Любопытно, что изначально мечеть была построена на Церковной улице, позже стала располагаться на углу улицы Ленина и проспекта Целинников, а сейчас каменные ворота бывшей мечети, столбы и железные кованые решётки ограды можно увидеть на углу проспектов Абая и Республики.
В 1929 году после закрытия и перестройки в мечети долгое время располагался дом пионеров. Впоследствии дом пионеров был перенесён, а остатки деревянной мечети были снесены. В 50-е годы на месте мечети построили трёхэтажный жилой дом для партийной номенклатуры области.
В 60-е годы забор был оштукатурен и побелен белой известью. Многие верующие подходили к этому забору, прислонялись и делали они это, разумеется, тайно. Благодаря этому почитанию ограждение «зеленой» мечети стало для них святым.
2016 году Дирекцией по обеспечению сохранности памятников и объектов историко-культурного наследия акимата города Астаны была проведена полная реставрация ограждения, благодаря чему его первоначальный вид был восстановлен. Верующие мусульмане продолжают почитать ограждение как святыню.
❤🔥5❤2🕊2
А ещё об истории несохранившейся мечети можно прочитать при помощи QR-кода на памятнике!
Для туристов – самое то, никакой экскурсовод не нужен. В общем, приезжайте в Астану))
Для туристов – самое то, никакой экскурсовод не нужен. В общем, приезжайте в Астану))
IZI Travel
Fencing of the "Green mosque"
The stone fence of the mosque that existed at the beginning of the century is located in the central part of the city - on Abay AvenueUntil now, only a fragment of the fence of the "Green" mosque,…
🔥3❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А ещё вспомнилось, что год назад в московском офисе «ВКонтакте» я вещала о всяких QR-кодах и других цифровых технологиях, которые стали неотъемлемой частью религии.
Поэтому можете посмотреть, как я, задорно качаясь на стуле, рассказываю о том, как Бог «переехал» в интернет, и почему киберрелигия стала виртуальной, а затем цифровой.
Таймкод: 5:58:00
Поэтому можете посмотреть, как я, задорно качаясь на стуле, рассказываю о том, как Бог «переехал» в интернет, и почему киберрелигия стала виртуальной, а затем цифровой.
Таймкод: 5:58:00
❤7
Вашему вниманию представляется самый старый собор Астаны, которому в этом году исполнилось 170 лет
Строительство храма в Акмолинском казачьем укреплении (находилось оно в районе современного стадиона им. Мунайтпасова) было разрешено Николаем I в 1854 году. 8 июля 1856 года храм был освещён во имя святых Равноапостольных царей Константина и Елены.
Но Акмолинск рос. Поэтому в 1893 году Константино-Еленинская церковь была перенесена из крепости в Акмолинскую станицу на площадь. 14 мая 1900 года состоялась закладка храма на новом месте, где он стоит и по сей день. Актуальный адрес – проспект Республики 12.
Строительство храма в Акмолинском казачьем укреплении (находилось оно в районе современного стадиона им. Мунайтпасова) было разрешено Николаем I в 1854 году. 8 июля 1856 года храм был освещён во имя святых Равноапостольных царей Константина и Елены.
Но Акмолинск рос. Поэтому в 1893 году Константино-Еленинская церковь была перенесена из крепости в Акмолинскую станицу на площадь. 14 мая 1900 года состоялась закладка храма на новом месте, где он стоит и по сей день. Актуальный адрес – проспект Республики 12.
❤3
В советские годы собор был закрыт до Великой Отечественной войны и превращён в краеведческий музей, а затем – в воинскую часть.
К счастью, его не снесли, как это произошло с ещё одним акмолинским храмом в 1940 году. Исторический облик несохранившегося Александро-Невского собора можно увидеть во дворе Константино-Еленинского собора.
К счастью, его не снесли, как это произошло с ещё одним акмолинским храмом в 1940 году. Исторический облик несохранившегося Александро-Невского собора можно увидеть во дворе Константино-Еленинского собора.
❤3
В «Акмолинском патерике» (патерик – жанр христианской литературы о духовных подвигах христианских отшельников и монахов) приводятся воспоминания прихожанки Праскевы Григорьевны Зайкановой, которая рассказала о чуде, увиденном ею.
«В 1938 году закрыли Константино-Еленинский храм в Акмолинске. На первый день Пасхи я и Домна Яковлевна Василевская пошли утром в храм. Думали: все-таки Пасха, хоть постоим в церковной ограде. Но мы были не одни. Еще пришли прихожане нашего храма, ссыльные монахини и монахи.
Глядя на закрытый храм, мы плакали. Подъехала грузовая машина. Открыли храм. Зашли несколько мужчин и женщина (впоследствии мы ее узнали, это была Солнцева, мне даже с ней пришлось работать позже в техшколе). Немного подождав на улице, мы тоже зашли в храм. Солнцева была в алтаре, с престола снимала чаши, Евангелие, мужчины снимали иконы, семисвечник, и все выносили к машине. Машина стояла у входа в храм. Последняя из икон была вынесена Божия Матерь "Скоропослушница". Брошенная в кузов машины, она, никем не поддерживаемая, стояла лицом к храму.
Мы вышли из храма и подошли к воротам. Когда машина отъезжала, мы плакали. Так машина и уехала, икона все стояла, а мы глядели ей вслед. Рассказывали, что все изъятое поместили на чердак здания НКВД (некоторые говорят, что в подвал). В разных углах чердака хранились также конфискованные предметы из мечети, католического храма и синагоги.
Когда в 1942-м Сталин издал приказ открыть храмы, семинарии, с фронта и из мест заключения вернуть священников, Ползунова Мария Васильевна (в монашестве Екатерина, она была очень умная и грамотная) ходатайствовала об открытии храма. Как она сама говорила, ей никто не мог возразить или перечить. Она поехала в Москву и добилась разрешения.
Храм Константина и Елены открыли. Власти разрешили взять для богослужения всё, но в одном экземпляре. Батюшка с матушкой Антониной пошли в НКВД, чтобы все это получить. Когда открыли дверь на чердак, они увидели, что икона Божией Матери "Скоропослушница" стоит лицом к дверям, никем не поддерживаемая. Как могло случиться, что, будучи последней погруженной в кузов машины, она оказалась теперь не под спудом, заваленная множеством других предметов, но первая среди икон?
Когда м. Антонина увидела стоящую икону Божией Матери лицом к ним, она вскрикнула и потеряла сознание. Батюшка, испугавшись, стал ее поднимать, теребить: "Ты с ума сошла! Что ты делаешь? Нас сейчас арестуют!". Придя в себя, она снова упала в обморок. Впоследствии матушка рассказывала, что когда она глянула на Божью Матерь, глаза у нее были живыми, но очень скорбными. Конечно, они взяли эту икону и еще икону Спасителя, и всю церковную утварь для Богослужения и облачения, все в одном экземпляре. Сейчас эта икона находится в нашем соборе по левую сторону, недалеко от входа».
«В 1938 году закрыли Константино-Еленинский храм в Акмолинске. На первый день Пасхи я и Домна Яковлевна Василевская пошли утром в храм. Думали: все-таки Пасха, хоть постоим в церковной ограде. Но мы были не одни. Еще пришли прихожане нашего храма, ссыльные монахини и монахи.
Глядя на закрытый храм, мы плакали. Подъехала грузовая машина. Открыли храм. Зашли несколько мужчин и женщина (впоследствии мы ее узнали, это была Солнцева, мне даже с ней пришлось работать позже в техшколе). Немного подождав на улице, мы тоже зашли в храм. Солнцева была в алтаре, с престола снимала чаши, Евангелие, мужчины снимали иконы, семисвечник, и все выносили к машине. Машина стояла у входа в храм. Последняя из икон была вынесена Божия Матерь "Скоропослушница". Брошенная в кузов машины, она, никем не поддерживаемая, стояла лицом к храму.
Мы вышли из храма и подошли к воротам. Когда машина отъезжала, мы плакали. Так машина и уехала, икона все стояла, а мы глядели ей вслед. Рассказывали, что все изъятое поместили на чердак здания НКВД (некоторые говорят, что в подвал). В разных углах чердака хранились также конфискованные предметы из мечети, католического храма и синагоги.
Когда в 1942-м Сталин издал приказ открыть храмы, семинарии, с фронта и из мест заключения вернуть священников, Ползунова Мария Васильевна (в монашестве Екатерина, она была очень умная и грамотная) ходатайствовала об открытии храма. Как она сама говорила, ей никто не мог возразить или перечить. Она поехала в Москву и добилась разрешения.
Храм Константина и Елены открыли. Власти разрешили взять для богослужения всё, но в одном экземпляре. Батюшка с матушкой Антониной пошли в НКВД, чтобы все это получить. Когда открыли дверь на чердак, они увидели, что икона Божией Матери "Скоропослушница" стоит лицом к дверям, никем не поддерживаемая. Как могло случиться, что, будучи последней погруженной в кузов машины, она оказалась теперь не под спудом, заваленная множеством других предметов, но первая среди икон?
Когда м. Антонина увидела стоящую икону Божией Матери лицом к ним, она вскрикнула и потеряла сознание. Батюшка, испугавшись, стал ее поднимать, теребить: "Ты с ума сошла! Что ты делаешь? Нас сейчас арестуют!". Придя в себя, она снова упала в обморок. Впоследствии матушка рассказывала, что когда она глянула на Божью Матерь, глаза у нее были живыми, но очень скорбными. Конечно, они взяли эту икону и еще икону Спасителя, и всю церковную утварь для Богослужения и облачения, все в одном экземпляре. Сейчас эта икона находится в нашем соборе по левую сторону, недалеко от входа».
❤3
Рядом с упомянутой в «Акмолинском патерике» иконой Божией Матери “Скоропослушница“ находится икона Сергия Радонежского
Сегодня (8 октября) отмечается день памяти преподобного Сергия Радонежского – одного из самых почитаемых в русском православии святых.
Деятельность преподобного и влияние его образа на монашество и простых людей многие историки оценивают высоко, даже те, что повергают сомнениям чудеса и прочие факты из биографии святого.
Великий князь Павел Александрович (сын Александра II), известный своей воцерковленностью, например, называл Радонежского ни много ни мало «ангелом-хранителем России». А церковный и общественный деятель Владимир Легойда уверен, что Сергий возродил русскую духовную культуру и русскую культуру вообще в период гнета монголо-татар.
Из жития преподобного известно, что в детстве ему с большим трудом давалось учение. После горячей молитвы отрока Варфоломея (мирское имя преподобного) «о даровании книжного разумения» Бог послал ему ангела в виде старца-инока, который в ответ на молитвы отрока Варфоломея вознес свои мольбы к Богу и, благословляя отрока, пообещал ему успехи в учебе. При встрече с родителями Варфоломея инок пророчески предсказал: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Духа Святаго». С тех пор будущий святой без труда читал и понимал содержание книг. Этот эпизод в житии Сергия служит основанием для покровительства святого ученикам, студентам и преподавателям 📚 👩🏻🎓
Сегодня (8 октября) отмечается день памяти преподобного Сергия Радонежского – одного из самых почитаемых в русском православии святых.
Деятельность преподобного и влияние его образа на монашество и простых людей многие историки оценивают высоко, даже те, что повергают сомнениям чудеса и прочие факты из биографии святого.
Великий князь Павел Александрович (сын Александра II), известный своей воцерковленностью, например, называл Радонежского ни много ни мало «ангелом-хранителем России». А церковный и общественный деятель Владимир Легойда уверен, что Сергий возродил русскую духовную культуру и русскую культуру вообще в период гнета монголо-татар.
Из жития преподобного известно, что в детстве ему с большим трудом давалось учение. После горячей молитвы отрока Варфоломея (мирское имя преподобного) «о даровании книжного разумения» Бог послал ему ангела в виде старца-инока, который в ответ на молитвы отрока Варфоломея вознес свои мольбы к Богу и, благословляя отрока, пообещал ему успехи в учебе. При встрече с родителями Варфоломея инок пророчески предсказал: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Духа Святаго». С тех пор будущий святой без труда читал и понимал содержание книг. Этот эпизод в житии Сергия служит основанием для покровительства святого ученикам, студентам и преподавателям 📚 👩🏻🎓
❤3🔥3