«Москва – Ханой. Ландшафты оптимизма»
Если вы еще не знаете, как провести остаток этого лета, у нас есть рекомендация – сходите на выставку в ГЭС-2
«Москва – Ханой. Ландшафты оптимизма» — выставка о том, как модернистская архитектура и типовая городская среда меняются под влиянием повседневной жизни. Однако сюжеты, связанные исключительно с архитектурой, для нас оказались не самой интересной частью выставки. Гораздо сильнее зацепили работы, в которых исследовались темы памяти, миграции и идентичности.
Одна из таких работ – видео-арт Камила Саженского «Точки присутствия», в которой были рассказаны истории вьетнамцев, живших и учившихся в СССР. Получилось своего рода исследование коллективной памяти, построенное на интервью: из отдельных воспоминаний героев – о войне во Вьетнаме, ностальгии по жизни в СССР и продуктовом дефиците 1990-х – складывается общая картина времени и опыт целого поколения вьетнамских студентов в Советском Союзе. Работа настолько впечатляющая, что мы посмотрели ее дважды!
Если вы еще не знаете, как провести остаток этого лета, у нас есть рекомендация – сходите на выставку в ГЭС-2
«Москва – Ханой. Ландшафты оптимизма» — выставка о том, как модернистская архитектура и типовая городская среда меняются под влиянием повседневной жизни. Однако сюжеты, связанные исключительно с архитектурой, для нас оказались не самой интересной частью выставки. Гораздо сильнее зацепили работы, в которых исследовались темы памяти, миграции и идентичности.
Одна из таких работ – видео-арт Камила Саженского «Точки присутствия», в которой были рассказаны истории вьетнамцев, живших и учившихся в СССР. Получилось своего рода исследование коллективной памяти, построенное на интервью: из отдельных воспоминаний героев – о войне во Вьетнаме, ностальгии по жизни в СССР и продуктовом дефиците 1990-х – складывается общая картина времени и опыт целого поколения вьетнамских студентов в Советском Союзе. Работа настолько впечатляющая, что мы посмотрели ее дважды!
❤5👍2🥰1
Ещё одна яркая работа выставки посвящена повседневной жизни вьетнамского сообщества в Москве
В инсталляции Сании Саженской «Внутри стен» встречаются две визуальные культуры — вьетнамская и советская. Алтарь предков с фотографиями, который отсылает к важной для вьетнамского дома практике сохранения связи между поколениями. Рядом цветущее персиковое дерево – один из символов Тэта, вьетнамского Нового года, символизирующее обновление, весну и надежду на благополучие.
Эти образы соединяются с другим очень узнаваемым маркером домашнего пространства – ковром. В советских квартирах ковер был одновременно дорогим статусным предметом и практичной частью интерьера – он утеплял стены, улучшал звукоизоляцию и помогал скрывать недостатки массового жилья.
Таким образом, инсталляция демонстрирует, как мигрант переносит в новое пространство привычные предметы – человек буквально собирает ощущение дома заново, соединяя культурные артефакты места, откуда он приехал, с той средой, в которой живет теперь
В инсталляции Сании Саженской «Внутри стен» встречаются две визуальные культуры — вьетнамская и советская. Алтарь предков с фотографиями, который отсылает к важной для вьетнамского дома практике сохранения связи между поколениями. Рядом цветущее персиковое дерево – один из символов Тэта, вьетнамского Нового года, символизирующее обновление, весну и надежду на благополучие.
Эти образы соединяются с другим очень узнаваемым маркером домашнего пространства – ковром. В советских квартирах ковер был одновременно дорогим статусным предметом и практичной частью интерьера – он утеплял стены, улучшал звукоизоляцию и помогал скрывать недостатки массового жилья.
Таким образом, инсталляция демонстрирует, как мигрант переносит в новое пространство привычные предметы – человек буквально собирает ощущение дома заново, соединяя культурные артефакты места, откуда он приехал, с той средой, в которой живет теперь
❤6
Друзья, нужна ваша помощь 🙏
Для кандидатской диссертации на тему медиатизации религии ищу православных священников и имамов, готовых принять участие в исследовательском интервью.
В частности, хотелось бы поговорить о таких вопросах, как онлайн-пожертвования, религиозные обряды и молитвы в онлайн-формате, трансляции богослужений, дистанционное духовное наставничество и консультирование, религиозные блоги и проповедь в социальных сетях, отношение к религиозному контенту в медиа.
Если среди ваших знакомых есть батюшки или имамы, которым было бы интересно поговорить на эти темы, буду очень благодарна за контакт или знакомство. Можно написать в комментарии, я свяжусь с вами в ближайшее время.
Буду благодарна и за репост 🤍
«Тексты религиоведа»
Для кандидатской диссертации на тему медиатизации религии ищу православных священников и имамов, готовых принять участие в исследовательском интервью.
В частности, хотелось бы поговорить о таких вопросах, как онлайн-пожертвования, религиозные обряды и молитвы в онлайн-формате, трансляции богослужений, дистанционное духовное наставничество и консультирование, религиозные блоги и проповедь в социальных сетях, отношение к религиозному контенту в медиа.
Если среди ваших знакомых есть батюшки или имамы, которым было бы интересно поговорить на эти темы, буду очень благодарна за контакт или знакомство. Можно написать в комментарии, я свяжусь с вами в ближайшее время.
Буду благодарна и за репост 🤍
«Тексты религиоведа»
👍9❤3
Пути кандидатской диссертации неисповедимы
Сегодня на полях «Межрелигиозного медиаформума», который собрал представителей традиционных религий и профессионального сообщества религиозных блогеров и журналистов. В течение двух дней эксперты обсуждают, как сегодня говорить о вере и традиционных ценностях в публичном пространстве и какую роль в этом играют новые медиа и технологии.
Форум открылся пленарной сессией со вступительными словами представителей Русской православной церкви, Духовных управлений мусульман, буддийского сообщества, Армянской апостольской церкви, еврейских общин и других религиозных организаций — получился довольно показательный срез того, как разные религиозные традиции сегодня смотрят на медиа, технологии и их место в религиозной жизни.
Но особенно жду секцию «Искусственный интеллект и религиозные объединения: риски и возможности». Учитывая тему моей кандидатской особенно интересно оказаться внутри этой дискуссии;)
Сегодня на полях «Межрелигиозного медиаформума», который собрал представителей традиционных религий и профессионального сообщества религиозных блогеров и журналистов. В течение двух дней эксперты обсуждают, как сегодня говорить о вере и традиционных ценностях в публичном пространстве и какую роль в этом играют новые медиа и технологии.
Форум открылся пленарной сессией со вступительными словами представителей Русской православной церкви, Духовных управлений мусульман, буддийского сообщества, Армянской апостольской церкви, еврейских общин и других религиозных организаций — получился довольно показательный срез того, как разные религиозные традиции сегодня смотрят на медиа, технологии и их место в религиозной жизни.
Но особенно жду секцию «Искусственный интеллект и религиозные объединения: риски и возможности». Учитывая тему моей кандидатской особенно интересно оказаться внутри этой дискуссии;)
❤8👍3
🔥 Сейчас идет очень горячая дискуссия о границах использования ИИ в религиозной среде
🗣️ Игорь Ашманов, один из самых известных российских специалистов по ИИ и последовательный критик его широкого внедрения, выступает против использования ИИ в религиозных практиках и особенно против попыток заменить им живое духовное общение
🗣️ Игорь Ашманов, один из самых известных российских специалистов по ИИ и последовательный критик его широкого внедрения, выступает против использования ИИ в религиозных практиках и особенно против попыток заменить им живое духовное общение
❤4👍4
🗣️ Евгений Раскатов, пастор Анненкирхе, который гораздо позитивнее смотрит на использование новых технологий в религиозной среде
❤5
🗣️ Димитрий Ивлиев – главный редактор «Вестника Митрополии» Русской Православной Старообрядческой Церкви
👍5❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Димитрий Ивлиев сформулировал отношение Русской Православной старообрядческой Церкви к искусственному интеллекту:
«Места для ИИ в религиозной жизни нашей Церкви нет».
👍2❤1
В продолжение предыдущего поста
Во время дискуссии Димитрий Ивлев также рассказал, что на Рогожском у старообрядцев Белокриницкого согласия есть «икона 300-летней давности, на которой люди поклоняются «телевизору».
Этот образ восходит к 13-й главе Откровения Иоанна Богослова: там говорится об образе зверя, который получает способность говорить и которому людей заставляют поклоняться. В русской апокалиптической традиции этот образ называли «иконой зверя».
В конце XX века старообрядец Владимир Токменин (Иродион Уральский), автор Толкового Апокалипсиса, использовал фотографию старого апокалиптического изображения и добавил к нему свое толкование. Именно традиционный образ «говорящей иконы» позволил ему увидеть в нем телевизор — устройство, которое показывает изображения и «говорит».
Получается интересная параллель с обсуждением ИИ на форуме: если в конце XX века новые технологии осмыслялись через образ телевидения, то сегодня похожие вопросы о месте технологий в религиозной жизни возникают уже в связи с ИИ
Во время дискуссии Димитрий Ивлев также рассказал, что на Рогожском у старообрядцев Белокриницкого согласия есть «икона 300-летней давности, на которой люди поклоняются «телевизору».
Этот образ восходит к 13-й главе Откровения Иоанна Богослова: там говорится об образе зверя, который получает способность говорить и которому людей заставляют поклоняться. В русской апокалиптической традиции этот образ называли «иконой зверя».
В конце XX века старообрядец Владимир Токменин (Иродион Уральский), автор Толкового Апокалипсиса, использовал фотографию старого апокалиптического изображения и добавил к нему свое толкование. Именно традиционный образ «говорящей иконы» позволил ему увидеть в нем телевизор — устройство, которое показывает изображения и «говорит».
Получается интересная параллель с обсуждением ИИ на форуме: если в конце XX века новые технологии осмыслялись через образ телевидения, то сегодня похожие вопросы о месте технологий в религиозной жизни возникают уже в связи с ИИ
1👍4❤2👏2⚡1