История вокруг и под ногами
Сиде – это не только пляжи и знаменитый храм Аполлона. Старый город здесь буквально стоит на античных руинах. По дороге к морю или за чашкой кофе по-турецки можно неожиданно оказаться рядом с древним театром, агорой, храмами Афины и Диониса, римскими термами, колонными улицами и раннехристианскими базиликами.
Особенно интересно здесь смотреть под ноги. Во многих местах прямо под стеклянными настилами видны фрагменты древних построек, каменная кладка и археологические слои старого Сиде. Наверное, именно этот античный шарм, который проникает здесь буквально со всех сторон, и делает Сиде таким особенным
Сиде – это не только пляжи и знаменитый храм Аполлона. Старый город здесь буквально стоит на античных руинах. По дороге к морю или за чашкой кофе по-турецки можно неожиданно оказаться рядом с древним театром, агорой, храмами Афины и Диониса, римскими термами, колонными улицами и раннехристианскими базиликами.
Особенно интересно здесь смотреть под ноги. Во многих местах прямо под стеклянными настилами видны фрагменты древних построек, каменная кладка и археологические слои старого Сиде. Наверное, именно этот античный шарм, который проникает здесь буквально со всех сторон, и делает Сиде таким особенным
❤6👍3🥰1
В Астану впервые привезли оригинальную графику Шагала
Ядро выставки – 33 литографии из серии La Bible
Художественный язык Шагала настолько узнаваем и самобытен, что его библейские работы никак нельзя назвать просто иллюстрациями к Библии.
В «Изгнании из рая» Адам и Ева совсем не похожи на привычных героев библейской живописи. Они почти бесплотны, намечены несколькими нервными линиями, и особенно хороша Ева – длинноногая, изящная, скорее шагаловская женщина, чем прародительница из академической традиции. Даже изгнание из рая здесь воспринимается не столько как сцена наказания, сколько как история утраты и разлуки – важная тема в искусстве Шагала.
Моисей тоже совершенно шагаловский. Он маленький, а скрижали и спускающаяся сверху рука словно принадлежат другому (божественному) масштабу.
В «Давиде и Вирсавии» Шагал соединяет двух героев в одно лицо – особенно точный образ для истории, в которой страсть, вина и преступление навсегда связали их судьбы
Ядро выставки – 33 литографии из серии La Bible
Художественный язык Шагала настолько узнаваем и самобытен, что его библейские работы никак нельзя назвать просто иллюстрациями к Библии.
В «Изгнании из рая» Адам и Ева совсем не похожи на привычных героев библейской живописи. Они почти бесплотны, намечены несколькими нервными линиями, и особенно хороша Ева – длинноногая, изящная, скорее шагаловская женщина, чем прародительница из академической традиции. Даже изгнание из рая здесь воспринимается не столько как сцена наказания, сколько как история утраты и разлуки – важная тема в искусстве Шагала.
Моисей тоже совершенно шагаловский. Он маленький, а скрижали и спускающаяся сверху рука словно принадлежат другому (божественному) масштабу.
В «Давиде и Вирсавии» Шагал соединяет двух героев в одно лицо – особенно точный образ для истории, в которой страсть, вина и преступление навсегда связали их судьбы
❤🔥5👏5🤯2❤1
Еще один важный блок выставки – 24 графические работы из цикла «Окна Иерусалима»
Они связаны с 12 витражами, которые Шагал создал для синагоги медицинского центра «Хадасса» в Иерусалиме. Каждый посвящен одному из двенадцати колен Израиля.
Основой для образов стали прежде всего библейские благословения Иакова своим сыновьям в конце книги Бытия и слова Моисея о коленах Израиля во Второзаконии. Каждое колено передано через свою систему символов –животных, птиц, рыб, растений, знаков и цвета.
Идти на эту выставку стоит хотя бы потому, что она показывает Шагала с той стороны, которую обычно знают меньше. Чаще его ассоциируют с парящими фигурами влюбленных и образами еврейских местечек. А здесь особенно хорошо видно, что его искусство связано с Библией, еврейской традицией и памятью – и как по-своему он переосмысливает древние сюжеты, превращая их в часть своей художественной вселенной.
📍LM Kulanshi Art, Астана
Фото сделано корреспондентами канала «Тексты религиоведа» из Астаны (моим папой и сестрой)🩷
Они связаны с 12 витражами, которые Шагал создал для синагоги медицинского центра «Хадасса» в Иерусалиме. Каждый посвящен одному из двенадцати колен Израиля.
Основой для образов стали прежде всего библейские благословения Иакова своим сыновьям в конце книги Бытия и слова Моисея о коленах Израиля во Второзаконии. Каждое колено передано через свою систему символов –животных, птиц, рыб, растений, знаков и цвета.
Идти на эту выставку стоит хотя бы потому, что она показывает Шагала с той стороны, которую обычно знают меньше. Чаще его ассоциируют с парящими фигурами влюбленных и образами еврейских местечек. А здесь особенно хорошо видно, что его искусство связано с Библией, еврейской традицией и памятью – и как по-своему он переосмысливает древние сюжеты, превращая их в часть своей художественной вселенной.
📍LM Kulanshi Art, Астана
Фото сделано корреспондентами канала «Тексты религиоведа» из Астаны (моим папой и сестрой)🩷
1❤🔥5❤4🥰2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Католическая месса на вьетнамском языке в самом центре Москвы 🇻🇳⛪️
В храме Святого Людовика на Малой Лубянке регулярно собирается вьетнамская католическая община. Богослужение проходит на вьетнамском языке, с песнопениями и элементами национальной культуры.
Во Вьетнаме около 7 миллионов католиков – это одна из крупнейших католических общин Азии. Тем интереснее увидеть, как эта традиция сохраняется и развивается далеко за пределами страны – в Москве.
📍 Храм Святого Людовика Французского: Москва, ул. Малая Лубянка, 12/7, стр. 8
🕊 Месса на вьетнамском языке проходит по воскресеньям в 19:30
В храме Святого Людовика на Малой Лубянке регулярно собирается вьетнамская католическая община. Богослужение проходит на вьетнамском языке, с песнопениями и элементами национальной культуры.
Во Вьетнаме около 7 миллионов католиков – это одна из крупнейших католических общин Азии. Тем интереснее увидеть, как эта традиция сохраняется и развивается далеко за пределами страны – в Москве.
📍 Храм Святого Людовика Французского: Москва, ул. Малая Лубянка, 12/7, стр. 8
🕊 Месса на вьетнамском языке проходит по воскресеньям в 19:30
1❤11👍4❤🔥1⚡1🤩1🍓1
«Москва – Ханой. Ландшафты оптимизма»
Если вы еще не знаете, как провести остаток этого лета, у нас есть рекомендация – сходите на выставку в ГЭС-2
«Москва – Ханой. Ландшафты оптимизма» — выставка о том, как модернистская архитектура и типовая городская среда меняются под влиянием повседневной жизни. Однако сюжеты, связанные исключительно с архитектурой, для нас оказались не самой интересной частью выставки. Гораздо сильнее зацепили работы, в которых исследовались темы памяти, миграции и идентичности.
Одна из таких работ – видео-арт Камила Саженского «Точки присутствия», в которой были рассказаны истории вьетнамцев, живших и учившихся в СССР. Получилось своего рода исследование коллективной памяти, построенное на интервью: из отдельных воспоминаний героев – о войне во Вьетнаме, ностальгии по жизни в СССР и продуктовом дефиците 1990-х – складывается общая картина времени и опыт целого поколения вьетнамских студентов в Советском Союзе. Работа настолько впечатляющая, что мы посмотрели ее дважды!
Если вы еще не знаете, как провести остаток этого лета, у нас есть рекомендация – сходите на выставку в ГЭС-2
«Москва – Ханой. Ландшафты оптимизма» — выставка о том, как модернистская архитектура и типовая городская среда меняются под влиянием повседневной жизни. Однако сюжеты, связанные исключительно с архитектурой, для нас оказались не самой интересной частью выставки. Гораздо сильнее зацепили работы, в которых исследовались темы памяти, миграции и идентичности.
Одна из таких работ – видео-арт Камила Саженского «Точки присутствия», в которой были рассказаны истории вьетнамцев, живших и учившихся в СССР. Получилось своего рода исследование коллективной памяти, построенное на интервью: из отдельных воспоминаний героев – о войне во Вьетнаме, ностальгии по жизни в СССР и продуктовом дефиците 1990-х – складывается общая картина времени и опыт целого поколения вьетнамских студентов в Советском Союзе. Работа настолько впечатляющая, что мы посмотрели ее дважды!
❤5👍2🥰1
Ещё одна яркая работа выставки посвящена повседневной жизни вьетнамского сообщества в Москве
В инсталляции Сании Саженской «Внутри стен» встречаются две визуальные культуры — вьетнамская и советская. Алтарь предков с фотографиями, который отсылает к важной для вьетнамского дома практике сохранения связи между поколениями. Рядом цветущее персиковое дерево – один из символов Тэта, вьетнамского Нового года, символизирующее обновление, весну и надежду на благополучие.
Эти образы соединяются с другим очень узнаваемым маркером домашнего пространства – ковром. В советских квартирах ковер был одновременно дорогим статусным предметом и практичной частью интерьера – он утеплял стены, улучшал звукоизоляцию и помогал скрывать недостатки массового жилья.
Таким образом, инсталляция демонстрирует, как мигрант переносит в новое пространство привычные предметы – человек буквально собирает ощущение дома заново, соединяя культурные артефакты места, откуда он приехал, с той средой, в которой живет теперь
В инсталляции Сании Саженской «Внутри стен» встречаются две визуальные культуры — вьетнамская и советская. Алтарь предков с фотографиями, который отсылает к важной для вьетнамского дома практике сохранения связи между поколениями. Рядом цветущее персиковое дерево – один из символов Тэта, вьетнамского Нового года, символизирующее обновление, весну и надежду на благополучие.
Эти образы соединяются с другим очень узнаваемым маркером домашнего пространства – ковром. В советских квартирах ковер был одновременно дорогим статусным предметом и практичной частью интерьера – он утеплял стены, улучшал звукоизоляцию и помогал скрывать недостатки массового жилья.
Таким образом, инсталляция демонстрирует, как мигрант переносит в новое пространство привычные предметы – человек буквально собирает ощущение дома заново, соединяя культурные артефакты места, откуда он приехал, с той средой, в которой живет теперь
❤6
Друзья, нужна ваша помощь 🙏
Для кандидатской диссертации на тему медиатизации религии ищу православных священников и имамов, готовых принять участие в исследовательском интервью.
В частности, хотелось бы поговорить о таких вопросах, как онлайн-пожертвования, религиозные обряды и молитвы в онлайн-формате, трансляции богослужений, дистанционное духовное наставничество и консультирование, религиозные блоги и проповедь в социальных сетях, отношение к религиозному контенту в медиа.
Если среди ваших знакомых есть батюшки или имамы, которым было бы интересно поговорить на эти темы, буду очень благодарна за контакт или знакомство. Можно написать в комментарии, я свяжусь с вами в ближайшее время.
Буду благодарна и за репост 🤍
«Тексты религиоведа»
Для кандидатской диссертации на тему медиатизации религии ищу православных священников и имамов, готовых принять участие в исследовательском интервью.
В частности, хотелось бы поговорить о таких вопросах, как онлайн-пожертвования, религиозные обряды и молитвы в онлайн-формате, трансляции богослужений, дистанционное духовное наставничество и консультирование, религиозные блоги и проповедь в социальных сетях, отношение к религиозному контенту в медиа.
Если среди ваших знакомых есть батюшки или имамы, которым было бы интересно поговорить на эти темы, буду очень благодарна за контакт или знакомство. Можно написать в комментарии, я свяжусь с вами в ближайшее время.
Буду благодарна и за репост 🤍
«Тексты религиоведа»
👍9❤3
Пути кандидатской диссертации неисповедимы
Сегодня на полях «Межрелигиозного медиаформума», который собрал представителей традиционных религий и профессионального сообщества религиозных блогеров и журналистов. В течение двух дней эксперты обсуждают, как сегодня говорить о вере и традиционных ценностях в публичном пространстве и какую роль в этом играют новые медиа и технологии.
Форум открылся пленарной сессией со вступительными словами представителей Русской православной церкви, Духовных управлений мусульман, буддийского сообщества, Армянской апостольской церкви, еврейских общин и других религиозных организаций — получился довольно показательный срез того, как разные религиозные традиции сегодня смотрят на медиа, технологии и их место в религиозной жизни.
Но особенно жду секцию «Искусственный интеллект и религиозные объединения: риски и возможности». Учитывая тему моей кандидатской особенно интересно оказаться внутри этой дискуссии;)
Сегодня на полях «Межрелигиозного медиаформума», который собрал представителей традиционных религий и профессионального сообщества религиозных блогеров и журналистов. В течение двух дней эксперты обсуждают, как сегодня говорить о вере и традиционных ценностях в публичном пространстве и какую роль в этом играют новые медиа и технологии.
Форум открылся пленарной сессией со вступительными словами представителей Русской православной церкви, Духовных управлений мусульман, буддийского сообщества, Армянской апостольской церкви, еврейских общин и других религиозных организаций — получился довольно показательный срез того, как разные религиозные традиции сегодня смотрят на медиа, технологии и их место в религиозной жизни.
Но особенно жду секцию «Искусственный интеллект и религиозные объединения: риски и возможности». Учитывая тему моей кандидатской особенно интересно оказаться внутри этой дискуссии;)
❤8👍3