Если одного дня в посольстве Индии для погружения в индийскую культуру вам не хватило, рекомендую сходить в ГЭС-2
Здесь открылась выставка, посвященная Рабиндранату Тагору — индийскому поэту, философу и первому азиатскому лауреату Нобелевской премии по литературе. В ней Тагор предстает не только как поэт, но и как художник. Рисовать он начал лишь в 67 лет, однако успел создать около двух с половиной тысяч работ.
В ГЭС-2 демонстрируют 59 оригинальных произведений Тагора. В России его живопись не выставлялась в таком объеме почти 100 лет — со времени его приезда в СССР в 1930 году.
Название «Весь мир здесь обретает дом» — не случайно. Это девиз университета «Вишва-Бхарати», который Тагор основал в 1921 году как альтернативу британской колониальной системе образования. Он мечтал создать место, где свободно встречаются культуры Востока и Запада, искусство и наука, человек и природа. Именно эта идея стала основой всей экспозиции в ГЭС-2
Здесь открылась выставка, посвященная Рабиндранату Тагору — индийскому поэту, философу и первому азиатскому лауреату Нобелевской премии по литературе. В ней Тагор предстает не только как поэт, но и как художник. Рисовать он начал лишь в 67 лет, однако успел создать около двух с половиной тысяч работ.
В ГЭС-2 демонстрируют 59 оригинальных произведений Тагора. В России его живопись не выставлялась в таком объеме почти 100 лет — со времени его приезда в СССР в 1930 году.
Название «Весь мир здесь обретает дом» — не случайно. Это девиз университета «Вишва-Бхарати», который Тагор основал в 1921 году как альтернативу британской колониальной системе образования. Он мечтал создать место, где свободно встречаются культуры Востока и Запада, искусство и наука, человек и природа. Именно эта идея стала основой всей экспозиции в ГЭС-2
❤3❤🔥3👍2⚡1🥰1💘1
Хотите прочитать Лютера в оригинале на немецком или смотреть лекции по религиоведению на английском без перевода?
Рекомендую преподавателя английского и немецкого языков — студентку НИУ ВШЭ программы «Иностранные языки и межкультурная коммуникация».
Валерия проходила практику в Гёте-Институте и помогает не просто выучить правила, а начать уверенно понимать язык и пользоваться им в живом общении.
Занятия подойдут тем, кто хочет:
— улучшить разговорный английский или немецкий;
— систематизировать грамматику;
— подготовиться к учебе, поездке или экзамену;
— читать профессиональную и академическую литературу в оригинале;
— перестать бояться говорить.
Занятия проходят онлайн, а также офлайн в Москве. Программа выстраивается под уровень, цели и интересы ученика.
Иногда путь к немецкой философии и англоязычной академической среде начинается с одного хорошего преподавателя.
По вопросам занятий пишите в личные сообщения @kvallerik
+7 926 522 39 44
Рекомендую преподавателя английского и немецкого языков — студентку НИУ ВШЭ программы «Иностранные языки и межкультурная коммуникация».
Валерия проходила практику в Гёте-Институте и помогает не просто выучить правила, а начать уверенно понимать язык и пользоваться им в живом общении.
Занятия подойдут тем, кто хочет:
— улучшить разговорный английский или немецкий;
— систематизировать грамматику;
— подготовиться к учебе, поездке или экзамену;
— читать профессиональную и академическую литературу в оригинале;
— перестать бояться говорить.
Занятия проходят онлайн, а также офлайн в Москве. Программа выстраивается под уровень, цели и интересы ученика.
Иногда путь к немецкой философии и англоязычной академической среде начинается с одного хорошего преподавателя.
По вопросам занятий пишите в личные сообщения @kvallerik
+7 926 522 39 44
❤🔥6❤3🤓2👍1🤣1🫡1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Московская Соборная мечеть — один из крупнейших духовных центров мусульман в Европе и один из самых значимых в России
Здесь можно не только увидеть впечатляющую архитектуру и интерьеры, но и узнать больше об истории ислама в России, мусульманских традициях и устройстве самой мечети.
Экскурсии проходят ежедневно, кроме пятницы. Во время посещения гости знакомятся с главным молитвенным залом, музеем, коллекцией уникальных экспонатов и историей московских мусульман. Экскурсии открыты для всех желающих, независимо от вероисповедания, и проводятся профессиональными гидами
Здесь можно не только увидеть впечатляющую архитектуру и интерьеры, но и узнать больше об истории ислама в России, мусульманских традициях и устройстве самой мечети.
Экскурсии проходят ежедневно, кроме пятницы. Во время посещения гости знакомятся с главным молитвенным залом, музеем, коллекцией уникальных экспонатов и историей московских мусульман. Экскурсии открыты для всех желающих, независимо от вероисповедания, и проводятся профессиональными гидами
1❤10👍3🥰1👏1
Купец, который построил Московскую Соборную мечеть
Московская соборная мечеть появилась благодаря человеку, который начинал помощником в купеческой лавке.
Салих Юсупович Ерзин родился в 1833 году в татарском селе Азеево в небогатой крестьянской семье. Подростком он приехал в Москву, работал у торговца пушниной, затем стал приказчиком и постепенно создал собственное дело. К началу XX века Ерзин был одним из крупнейших татарских предпринимателей Москвы: торговал хлопком, шёлком, кожей и мехами, владел магазинами и несколькими домами в Замоскворечье.
Но в истории города он остался прежде всего как благотворитель.
Ерзин помогал перестраивать Московскую историческую мечеть, финансировал медресе в родном Азееве и оплатил строительство кирпичной стены вокруг Даниловского мусульманского кладбища. А в 1903 году полностью взял на себя расходы на возведение второй московской мечети. Уже в ноябре 1904 года она открылась в Выползовом переулке и стала Московской Соборной мечетью
Московская соборная мечеть появилась благодаря человеку, который начинал помощником в купеческой лавке.
Салих Юсупович Ерзин родился в 1833 году в татарском селе Азеево в небогатой крестьянской семье. Подростком он приехал в Москву, работал у торговца пушниной, затем стал приказчиком и постепенно создал собственное дело. К началу XX века Ерзин был одним из крупнейших татарских предпринимателей Москвы: торговал хлопком, шёлком, кожей и мехами, владел магазинами и несколькими домами в Замоскворечье.
Но в истории города он остался прежде всего как благотворитель.
Ерзин помогал перестраивать Московскую историческую мечеть, финансировал медресе в родном Азееве и оплатил строительство кирпичной стены вокруг Даниловского мусульманского кладбища. А в 1903 году полностью взял на себя расходы на возведение второй московской мечети. Уже в ноябре 1904 года она открылась в Выползовом переулке и стала Московской Соборной мечетью
❤🔥6👍3❤2🤣1
Семейная история Салиха Ерзина не менее интересна, чем история его меценатства
Его жена, Айнель-Хаят Валеевна Шакулова, происходила из старинного рода касимовских сеидов — мусульманских семей, возводивших свою родословную к пророку Мухаммеду через его дочь Фатиму и внука Хусейна. Происхождение Шакуловых отмечается и в материалах мусульманской общины, и в научных работах по истории татар.
Супруги похоронены рядом, на семейном участке Ерзиных на Даниловском мусульманском кладбище. Среди типовых советских и постсоветских гранитных плит особенно выделяется старинное надгробие с татарской надписью арабской вязью. Оно напоминает о дореволюционной Москве — времени, когда татарский язык записывали арабским письмом, а жизнь мусульманской общины города была связана со старыми купеческими и религиозными родами
Его жена, Айнель-Хаят Валеевна Шакулова, происходила из старинного рода касимовских сеидов — мусульманских семей, возводивших свою родословную к пророку Мухаммеду через его дочь Фатиму и внука Хусейна. Происхождение Шакуловых отмечается и в материалах мусульманской общины, и в научных работах по истории татар.
Супруги похоронены рядом, на семейном участке Ерзиных на Даниловском мусульманском кладбище. Среди типовых советских и постсоветских гранитных плит особенно выделяется старинное надгробие с татарской надписью арабской вязью. Оно напоминает о дореволюционной Москве — времени, когда татарский язык записывали арабским письмом, а жизнь мусульманской общины города была связана со старыми купеческими и религиозными родами
1❤8👍4🥰2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В буддийском храме «Тубден Шедублинг» в Москве теперь можно увидеть реликвии Будды и его учеников
Всего в храм привезли 8 святынь, включая телесную реликвию Будды Шакьямуни и частицу, почитаемую как его кровь.
Среди святынь также находятся мощи ближайших учеников Будды и 500 архатов, достигших нирваны.
Посетить храм и выразить почтение реликвиям могут все желающие.
📍Московский буддийский храм "Тубден Шедублинг", Нововладыкинский проезд, 15
Всего в храм привезли 8 святынь, включая телесную реликвию Будды Шакьямуни и частицу, почитаемую как его кровь.
Среди святынь также находятся мощи ближайших учеников Будды и 500 архатов, достигших нирваны.
Посетить храм и выразить почтение реликвиям могут все желающие.
📍Московский буддийский храм "Тубден Шедублинг", Нововладыкинский проезд, 15
1❤11
В субботу в «Тубденг Шебдулинге» я впервые присутствовала на церемонии принятия обетов мирянина
Принятие обетов в буддийской традиции – это публичное выражение намерений выстраивать свою повседневную жизнь в соответствии с определенными нравственными принципами.
Принимали 5 основных обетов мирянина:
• воздержание от убийства живых существ;
• воздержание от присвоения того, что не было дано;
• воздержание от прелюбодеяний;
• воздержание от ложной речи;
• воздержание от опьяняющих веществ, ведущих к утрате осознанности.
На первый взгляд эти правила кажутся простыми и даже универсальными. Подобные нравственные запреты можно встретить во многих религиозных и философских традициях. Однако до начала самой церемонии принятия обетов каждый из них не просто называли, а подробно обсуждали. Люди задавали спорные вопросы на которые нельзя ответить просто «можно» или «нельзя»:
Почему убийство человека считается более тяжким поступком, чем убийство животного?
Можно ли обманывать во благо?
Считается ли проезд зайцем или интернет-пиратство «присвоением того, чего не было»?
Именно ответы ламы на вопросы мирян сделали эту церемонию интересной и живой! Мне особенно любопытно было увидеть, насколько буддийская этика сосредоточена не только на самом действии, но и на состоянии ума, из которого оно рождается.
Главными считаются три «яда»: неведение, привязанность и отвращение. Неведение не позволяет увидеть ситуацию целиком; привязанность заставляет удерживать людей и привычный порядок вещей; отвращение проявляется в раздражении и непринятии того, что не соответствует вашим ожиданиям. Из них возникают и другие омрачения: ревность, гордость, зависть, обидчивость.
Так шире раскрывается каждый обет. «Не брать неданного» заставляет задуматься не только о намеренном воровстве чьего-либо имущества, но и о чужом внимании, силах и времени. Ложная речь – это не только откровенная неправда, но и слова, сказанные из желания причинить боль, поссорить людей или представить себя в более выгодном свете. А отказ от опьяняющих веществ связан прежде всего с сохранением ясности ума и способности отвечать за свои решения.
При этом обеты воспринимаются не как внешние запреты и не как обещание никогда не ошибаться. Скорее, это ориентиры, которые помогают замечать собственные намерения и последствия своих поступков. Нарушение обета не делает человека безнадежным: важно увидеть ошибку, признать ее и постараться не повторять
Принятие обетов в буддийской традиции – это публичное выражение намерений выстраивать свою повседневную жизнь в соответствии с определенными нравственными принципами.
Принимали 5 основных обетов мирянина:
• воздержание от убийства живых существ;
• воздержание от присвоения того, что не было дано;
• воздержание от прелюбодеяний;
• воздержание от ложной речи;
• воздержание от опьяняющих веществ, ведущих к утрате осознанности.
На первый взгляд эти правила кажутся простыми и даже универсальными. Подобные нравственные запреты можно встретить во многих религиозных и философских традициях. Однако до начала самой церемонии принятия обетов каждый из них не просто называли, а подробно обсуждали. Люди задавали спорные вопросы на которые нельзя ответить просто «можно» или «нельзя»:
Почему убийство человека считается более тяжким поступком, чем убийство животного?
Можно ли обманывать во благо?
Считается ли проезд зайцем или интернет-пиратство «присвоением того, чего не было»?
Именно ответы ламы на вопросы мирян сделали эту церемонию интересной и живой! Мне особенно любопытно было увидеть, насколько буддийская этика сосредоточена не только на самом действии, но и на состоянии ума, из которого оно рождается.
Главными считаются три «яда»: неведение, привязанность и отвращение. Неведение не позволяет увидеть ситуацию целиком; привязанность заставляет удерживать людей и привычный порядок вещей; отвращение проявляется в раздражении и непринятии того, что не соответствует вашим ожиданиям. Из них возникают и другие омрачения: ревность, гордость, зависть, обидчивость.
Так шире раскрывается каждый обет. «Не брать неданного» заставляет задуматься не только о намеренном воровстве чьего-либо имущества, но и о чужом внимании, силах и времени. Ложная речь – это не только откровенная неправда, но и слова, сказанные из желания причинить боль, поссорить людей или представить себя в более выгодном свете. А отказ от опьяняющих веществ связан прежде всего с сохранением ясности ума и способности отвечать за свои решения.
При этом обеты воспринимаются не как внешние запреты и не как обещание никогда не ошибаться. Скорее, это ориентиры, которые помогают замечать собственные намерения и последствия своих поступков. Нарушение обета не делает человека безнадежным: важно увидеть ошибку, признать ее и постараться не повторять
1❤5🤔1
В Москве обнаружили редкую рукопись XVII века, связанную с наследием Ходжи Ахмеда Ясауи
Казахстанские ученые обнаружили в Российской государственной библиотеке ранее малоизвестную рукопись XVII века, посвященную духовной традиции Ясауи и практике зикра
Находку сделали сотрудники Научного центра яссауиведения музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» во время научной экспедиции в Москву. Речь идет о труде «Худжжат аз-закирин ли-радд аль-мункирин», что переводится как «Доказательство совершающих зикр против отрицающих его».
Кто такой Ходжа Ахмед Ясауи?
Ходжа Ахмед Ясауи — один из самых влиятельных суфийских духовных учителей XII века и ключевая фигура в истории исламской культуры тюркского мира. Он жил и проповедовал в городе Ясы — современном Туркестане. Сегодня там находится его мавзолей, построенный на могиле суфия в XV в. по велению эмира Тимура.
Со временем вокруг наследия Ясауи сформировалась суфийская традиция ясавийа, оказавшая значительное влияние на религиозную и духовную культуру Центральной Азии.
Что такое зикр?
Зикр в переводе с арабского означает «поминание», то есть поминание Бога. В суфийской традиции это одна из важнейших духовных практик: повторение имен Бога и молитвенных формул, направленное на сосредоточение, очищение сердца и укрепление духовной связи с Богом.
В разных суфийских традициях зикр мог быть тихим или громким, индивидуальным или коллективным (о форме практики всегда велись споры). В традиции, связанной с Ясауи, особое место занимал громкий коллективный зикр — джахри-зикр.
Находка позволит глубже понять целый пласт интеллектуальной и духовной истории Центральной Азии — традиций, идей и религиозных практик, которые на протяжении веков формировали культуру и мировоззрение тюркских народов и продолжают оставаться важной частью их исторического наследия
Казахстанские ученые обнаружили в Российской государственной библиотеке ранее малоизвестную рукопись XVII века, посвященную духовной традиции Ясауи и практике зикра
Находку сделали сотрудники Научного центра яссауиведения музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» во время научной экспедиции в Москву. Речь идет о труде «Худжжат аз-закирин ли-радд аль-мункирин», что переводится как «Доказательство совершающих зикр против отрицающих его».
Кто такой Ходжа Ахмед Ясауи?
Ходжа Ахмед Ясауи — один из самых влиятельных суфийских духовных учителей XII века и ключевая фигура в истории исламской культуры тюркского мира. Он жил и проповедовал в городе Ясы — современном Туркестане. Сегодня там находится его мавзолей, построенный на могиле суфия в XV в. по велению эмира Тимура.
Со временем вокруг наследия Ясауи сформировалась суфийская традиция ясавийа, оказавшая значительное влияние на религиозную и духовную культуру Центральной Азии.
Что такое зикр?
Зикр в переводе с арабского означает «поминание», то есть поминание Бога. В суфийской традиции это одна из важнейших духовных практик: повторение имен Бога и молитвенных формул, направленное на сосредоточение, очищение сердца и укрепление духовной связи с Богом.
В разных суфийских традициях зикр мог быть тихим или громким, индивидуальным или коллективным (о форме практики всегда велись споры). В традиции, связанной с Ясауи, особое место занимал громкий коллективный зикр — джахри-зикр.
Находка позволит глубже понять целый пласт интеллектуальной и духовной истории Центральной Азии — традиций, идей и религиозных практик, которые на протяжении веков формировали культуру и мировоззрение тюркских народов и продолжают оставаться важной частью их исторического наследия
DKNews.kz
В Москве обнаружили редкую рукопись XVII века о Ходже Ахмеде Яссауи
Редкая рукопись раскрывает историю школы Яссауи.Ученые Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» обнаружили в Российской государственной библиотеке ранее
1❤7👍3⚡2👏2🥰1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мало кто знает, что на территории одной из самых популярных московских фотолокаций находится православная церковь, история которой связана с Папой Римским 🇻🇦
Это домовый храм Шереметевых в усадьбе Кусково. По преданию, его история началась с семейной реликвии — золотого креста с частицей Древа Креста Господня, который граф Борис Шереметев получил в дар от Папы Римского.
Подтверждений этой истории не сохранилось, поэтому сегодня о ней говорят именно как о предании. Зато достоверно известно, что в храме молились Елизавета Петровна, Екатерина II, Александр III и Николай II с наследником Алексеем
Это домовый храм Шереметевых в усадьбе Кусково. По преданию, его история началась с семейной реликвии — золотого креста с частицей Древа Креста Господня, который граф Борис Шереметев получил в дар от Папы Римского.
Подтверждений этой истории не сохранилось, поэтому сегодня о ней говорят именно как о предании. Зато достоверно известно, что в храме молились Елизавета Петровна, Екатерина II, Александр III и Николай II с наследником Алексеем
5❤10👍3🥰1
Сегодняшний маршрут — в Таиланд, Лаос и Мьянму, не покидая Москвы
На выставке «Под Древом Пробуждения» в Музее Востока собрали буддийское искусство XVIII–XIX веков. Название выставки отсылает к дереву Бодхи — священному фикусу, под которым Шакьямуни достиг Пробуждения.
Именно в Таиланде и Лаосе сформировался самый большой в мире иконографический канон типов Будды — более 60! Поэтому на выставке Будда представлен сидящим, стоящим, идущим (спускающимся с небес), лежащим (переходящим в нирвану), укрытым змеем-нагом (образ шестой недели его великой медитации) или изображенным в момент важнейших событий своей жизни. За каждой позой, жестом рук и деталью облачения скрывается отдельный сюжет и смысл.
Особенно интересно увидеть редкие образы, характерные для тайской и лаосской традиции буддизма тхеравады: Будду сонг кхрыанг, облаченного как король, и идущего, или «спускающегося с небес», Будду — возвращающегося из мира богов, где он проповедовал учение своей умершей матери
На выставке «Под Древом Пробуждения» в Музее Востока собрали буддийское искусство XVIII–XIX веков. Название выставки отсылает к дереву Бодхи — священному фикусу, под которым Шакьямуни достиг Пробуждения.
Именно в Таиланде и Лаосе сформировался самый большой в мире иконографический канон типов Будды — более 60! Поэтому на выставке Будда представлен сидящим, стоящим, идущим (спускающимся с небес), лежащим (переходящим в нирвану), укрытым змеем-нагом (образ шестой недели его великой медитации) или изображенным в момент важнейших событий своей жизни. За каждой позой, жестом рук и деталью облачения скрывается отдельный сюжет и смысл.
Особенно интересно увидеть редкие образы, характерные для тайской и лаосской традиции буддизма тхеравады: Будду сонг кхрыанг, облаченного как король, и идущего, или «спускающегося с небес», Будду — возвращающегося из мира богов, где он проповедовал учение своей умершей матери
1❤7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Одна из самых запоминающихся работ выставки — модель тайской королевской ладьи, подаренная послом Таиланда Никите Хрущеву в середине 1950-х годов. Она создана по образцу судна XIX века, которое и сегодня участвует в церемонии катхины — одном из важнейших обрядов буддийской традиции тхеравады.
Катхина проходит после завершения трехмесячного сезона дождей, когда монахи остаются в одном монастыре для усиленной практики. В течение следующего месяца миряне торжественно преподносят монашеской общине новые желто-оранжевые одеяния и другие необходимые вещи. В Таиланде королевская катхина сопровождается пышной речной процессией: украшенные ладьи доставляют дары к храмам, превращая религиозный обряд в одно из самых зрелищных государственных действ
Катхина проходит после завершения трехмесячного сезона дождей, когда монахи остаются в одном монастыре для усиленной практики. В течение следующего месяца миряне торжественно преподносят монашеской общине новые желто-оранжевые одеяния и другие необходимые вещи. В Таиланде королевская катхина сопровождается пышной речной процессией: украшенные ладьи доставляют дары к храмам, превращая религиозный обряд в одно из самых зрелищных государственных действ
1❤6👍1🥰1
Бесплатный кофе за суру из Корана
В Астане кофейня запустила акцию — посетитель получает бесплатную чашку кофе, если прочитает наизусть любую суру из Корана. Инициатива должна была продлиться до 10 августа, однако ее завершили уже через несколько часов после визита представителей правоохранительных органов. Владелец кофейни сообщил, что ему объяснили несоответствие акции законодательству Казахстана. При этом публичной информации о судебном решении или официальном административном запрете пока нет.
Эта история интересна не только как юридический эпизод — правовую оценку кейсу дадут эксперты. С религиоведческой точки зрения перед нами яркий пример коммодификации религии — включения религиозных символов и практик в рыночный обмен.
И хотя религия испокон веков присутствует в коммерческой среде: существуют халяльные бренды, исламская мода, религиозный туризм, приложения для верующих и тематические кафе. Конфликты неизбежно возникают тогда, когда потребители/верующие встречаются с новыми практиками — особенно, когда объект, считающийся священным, используется непосредственно как средство продвижения товара.
Примечательно, что Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК), комментируя ситуацию, противопоставило эту акцию традиционным конкурсам чтецов и хафизов Корана. В заявлении подчеркивается, что чтение Священного Корана не должно восприниматься как условие получения материального вознаграждения или иных благ. В то же время это не относится к конкурсам чтецов и хафизов (победители которых часто получают щедрые материальные вознаграждения), поскольку их цель — поощрение изучения, заучивания и правильного чтения Корана, а не коммерческое стимулирование.
Есть здесь и более широкий вопрос: кто определяет допустимые формы присутствия религии в публичном пространстве?
Относительно этой истории одновременно высказались предприниматели, пользователи социальных сетей, ДУМК. Каждый опирался на собственную логику: бизнес — на привлекательность идеи, верующие — на представления о почтении к Корану, ДУМК — на религиозную этику, государство — на нормы светского законодательства. Именно на пересечении этих логик и возник конфликт.
Кейс невероятно интересный, поэтому буду его разбирать со студентами своего курса «Религия в контексте медиаисследований» в новом учебном году.
А что думаете вы? Где проходит граница между популяризацией религии и ее коммерциализацией?
В Астане кофейня запустила акцию — посетитель получает бесплатную чашку кофе, если прочитает наизусть любую суру из Корана. Инициатива должна была продлиться до 10 августа, однако ее завершили уже через несколько часов после визита представителей правоохранительных органов. Владелец кофейни сообщил, что ему объяснили несоответствие акции законодательству Казахстана. При этом публичной информации о судебном решении или официальном административном запрете пока нет.
Эта история интересна не только как юридический эпизод — правовую оценку кейсу дадут эксперты. С религиоведческой точки зрения перед нами яркий пример коммодификации религии — включения религиозных символов и практик в рыночный обмен.
И хотя религия испокон веков присутствует в коммерческой среде: существуют халяльные бренды, исламская мода, религиозный туризм, приложения для верующих и тематические кафе. Конфликты неизбежно возникают тогда, когда потребители/верующие встречаются с новыми практиками — особенно, когда объект, считающийся священным, используется непосредственно как средство продвижения товара.
Примечательно, что Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК), комментируя ситуацию, противопоставило эту акцию традиционным конкурсам чтецов и хафизов Корана. В заявлении подчеркивается, что чтение Священного Корана не должно восприниматься как условие получения материального вознаграждения или иных благ. В то же время это не относится к конкурсам чтецов и хафизов (победители которых часто получают щедрые материальные вознаграждения), поскольку их цель — поощрение изучения, заучивания и правильного чтения Корана, а не коммерческое стимулирование.
Есть здесь и более широкий вопрос: кто определяет допустимые формы присутствия религии в публичном пространстве?
Относительно этой истории одновременно высказались предприниматели, пользователи социальных сетей, ДУМК. Каждый опирался на собственную логику: бизнес — на привлекательность идеи, верующие — на представления о почтении к Корану, ДУМК — на религиозную этику, государство — на нормы светского законодательства. Именно на пересечении этих логик и возник конфликт.
Кейс невероятно интересный, поэтому буду его разбирать со студентами своего курса «Религия в контексте медиаисследований» в новом учебном году.
А что думаете вы? Где проходит граница между популяризацией религии и ее коммерциализацией?
bes.media
Кофе за суру Корана: акцию в кафе Астаны закрыли после визита полиции
Заведение обещало гостям чашку напитка в обмен на знание Корана наизусть, но идею быстро свернули после вмешательства правоохранительных органов и комментария ДУМК.
❤6🤯4👻2🤣1😇1👾1