То ли Мадонна, то ли Прекрасная Дама Средневековья ⚜️
В зале искусства Италии эпохи Возрождения XIII-XV веков Эрмитажа находится «Мадонна из сцены “Благовещение”» Симоне Мартини
На этой миниатюрной иконе Мария изображена в духе позднеготической традиции: ее фигура отличается удлиненными, утонченными пропорциями, силуэт кажется легким и изящным, ее облик напоминает скорее знатную даму, чем сакральный образ. А книга в ее руках – молитвенник в красном сафьяновом переводе – и вовсе ассоциируется с томиком светских стихов, в которых поэты воспевали рыцарские идеалы, подвиги, совершаемые ради возлюбленных.
В этих деталях хорошо видно, как в Средние века религиозный образ связывали с понятными людям представлениями о красоте и достоинстве. Мадонну изображали такой, какой современники могли увидеть идеальную женщину: благородной, прекрасной, мягкой и внутренне чистой. Так в Марии соединяются небесное и земное: она воспринимается не только как святая, но и как высший идеал женственности своего времени
В зале искусства Италии эпохи Возрождения XIII-XV веков Эрмитажа находится «Мадонна из сцены “Благовещение”» Симоне Мартини
На этой миниатюрной иконе Мария изображена в духе позднеготической традиции: ее фигура отличается удлиненными, утонченными пропорциями, силуэт кажется легким и изящным, ее облик напоминает скорее знатную даму, чем сакральный образ. А книга в ее руках – молитвенник в красном сафьяновом переводе – и вовсе ассоциируется с томиком светских стихов, в которых поэты воспевали рыцарские идеалы, подвиги, совершаемые ради возлюбленных.
В этих деталях хорошо видно, как в Средние века религиозный образ связывали с понятными людям представлениями о красоте и достоинстве. Мадонну изображали такой, какой современники могли увидеть идеальную женщину: благородной, прекрасной, мягкой и внутренне чистой. Так в Марии соединяются небесное и земное: она воспринимается не только как святая, но и как высший идеал женственности своего времени
👍6❤3🔥2👏2
«Деяния женщин» — выставка о библейских героинях на языке современного человека
Здесь библейские женщины показаны как живые, сложные и противоречивые героини, способные любить, ошибаться, бояться, мстить и менять ход истории.
Например, Ева выступает не как «виновница грехопадения», а как фигура уязвимая, со своими внутренними противоречиями, что не может не вызывать эмпатию зрителя. Жена Лота и вовсе напоминает каждому из нас моменты малодушия, когда трудно отказаться от прошлого, даже понимая, что пути назад уже нет. Через Далилу, Иродиаду, жену Потифара и Саломею создатели выставки говорят не о «плохих женщинах», а о том, как выглядят жестокость, расчет и разрушительная сила желания любой ценой добиться своего.
А потом тон меняется. Руфь, дочь фараона, Мириам, Сарра и Дева Мария приносят в это пространство совсем другое чувство — милосердие, заботу, верность и свет ✨
И, пожалуй, самое сильное в выставке – это ощущение, что каждый может узнать себя в библейской истории и даже вписать в неё свое имя
Здесь библейские женщины показаны как живые, сложные и противоречивые героини, способные любить, ошибаться, бояться, мстить и менять ход истории.
Например, Ева выступает не как «виновница грехопадения», а как фигура уязвимая, со своими внутренними противоречиями, что не может не вызывать эмпатию зрителя. Жена Лота и вовсе напоминает каждому из нас моменты малодушия, когда трудно отказаться от прошлого, даже понимая, что пути назад уже нет. Через Далилу, Иродиаду, жену Потифара и Саломею создатели выставки говорят не о «плохих женщинах», а о том, как выглядят жестокость, расчет и разрушительная сила желания любой ценой добиться своего.
А потом тон меняется. Руфь, дочь фараона, Мириам, Сарра и Дева Мария приносят в это пространство совсем другое чувство — милосердие, заботу, верность и свет ✨
И, пожалуй, самое сильное в выставке – это ощущение, что каждый может узнать себя в библейской истории и даже вписать в неё свое имя
1❤7👍1🔥1👏1
«Нишевые» места Петербурга
Смоленское лютеранское кладбище – одно из недооцененных исторических достопримечательностей Петербурга. Оно важно не только как часть европейской истории города, но и как пространство, где хорошо видно, какую роль лютеране сыграли в жизни страны в целом.
Здесь похоронены директор Царскосельского лицея Энгельгардт, представители семьи Фаберже, легенда немецкого литературного движения «Буря и натиск» и друг Гёте – Фридрих Клингер, брат основателя Нобелевской премии и крупный российский нефтяник – Людвиг Нобель, основатель Одессы Хосе де Рибас и многие другие.
У этого места есть ещё один культурный слой: именно здесь находится склеп фон Бекмана (сейчас его реставрируют) – та самая «беседка» из фильма «Брат», ставшая местом памяти для петербуржцев и фанатов фильма.
В год 450-летия лютеранства в России сюда стоит прийти, чтобы увидеть многоконфессиональную историю Петербурга. Сильный визуальный опыт в форме склепов, надгробий и эпитафий на немецком языке гарантирован!
Смоленское лютеранское кладбище – одно из недооцененных исторических достопримечательностей Петербурга. Оно важно не только как часть европейской истории города, но и как пространство, где хорошо видно, какую роль лютеране сыграли в жизни страны в целом.
Здесь похоронены директор Царскосельского лицея Энгельгардт, представители семьи Фаберже, легенда немецкого литературного движения «Буря и натиск» и друг Гёте – Фридрих Клингер, брат основателя Нобелевской премии и крупный российский нефтяник – Людвиг Нобель, основатель Одессы Хосе де Рибас и многие другие.
У этого места есть ещё один культурный слой: именно здесь находится склеп фон Бекмана (сейчас его реставрируют) – та самая «беседка» из фильма «Брат», ставшая местом памяти для петербуржцев и фанатов фильма.
В год 450-летия лютеранства в России сюда стоит прийти, чтобы увидеть многоконфессиональную историю Петербурга. Сильный визуальный опыт в форме склепов, надгробий и эпитафий на немецком языке гарантирован!
1❤🔥9🔥4⚡3❤2👍2👏2💯1🍓1
Как Католическая церковь боролась с Первомаем
1 мая обычно ассоциируется с Днем труда. Но у Католической церкви в этот день есть свой праздник – день памяти святого Иосифа Труженика.
Его учредил папа Пий XII в 1955 году – как ответ на социалистический Первомай. Так Церковь предложила другой способ разговора о труде: не только через социальную повестку, но через образ святого Иосифа – плотника, мужа Девы Марии и покровителя работников.
Именно 1 мая нас пригласили на мессу московской общины католиков-традиционалистов FSSPX, где мы уже были в гостях в сентябре. Мессу служил о. Вернер Бёзигер – одна из знаковых фигур для католиков-традиционалистов СНГ. В 90-е он стал приезжать в Россию, блестяще выучил русский язык, а сегодня служит в минской общине традиционного латинского обряда.
Так в один день сошлись несколько сюжетов: католический ответ на Первомай, образ святого Иосифа Труженика, встреча с человеком, стоявшим у истоков FSSPX на постсоветском пространстве и даже монах-доминиканец с тонзурой на голове!
1 мая обычно ассоциируется с Днем труда. Но у Католической церкви в этот день есть свой праздник – день памяти святого Иосифа Труженика.
Его учредил папа Пий XII в 1955 году – как ответ на социалистический Первомай. Так Церковь предложила другой способ разговора о труде: не только через социальную повестку, но через образ святого Иосифа – плотника, мужа Девы Марии и покровителя работников.
Именно 1 мая нас пригласили на мессу московской общины католиков-традиционалистов FSSPX, где мы уже были в гостях в сентябре. Мессу служил о. Вернер Бёзигер – одна из знаковых фигур для католиков-традиционалистов СНГ. В 90-е он стал приезжать в Россию, блестяще выучил русский язык, а сегодня служит в минской общине традиционного латинского обряда.
Так в один день сошлись несколько сюжетов: католический ответ на Первомай, образ святого Иосифа Труженика, встреча с человеком, стоявшим у истоков FSSPX на постсоветском пространстве и даже монах-доминиканец с тонзурой на голове!
1💘6🔥4👏2👍1🥰1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Начинаем цикл материалов о лютеранстве в России, посвященный 450-летию первой лютеранской общины в Москве
Правда начинаем в Петербурге! Потому что здесь есть Анненкирхе – одна из самых известных лютеранских церквей современной России.
У церкви необычная история: от храма немецкой общины до современного культурного пространства. Сегодня сюда приходят на концерты, лекции и выставки – в том числе на выставки по библейским сюжетам, где религиозные темы представлены в работах современных художников.
Скоро церковь ждет масштабная реставрация, поэтому сейчас самое подходящее время туда заглянуть!
Правда начинаем в Петербурге! Потому что здесь есть Анненкирхе – одна из самых известных лютеранских церквей современной России.
У церкви необычная история: от храма немецкой общины до современного культурного пространства. Сегодня сюда приходят на концерты, лекции и выставки – в том числе на выставки по библейским сюжетам, где религиозные темы представлены в работах современных художников.
Скоро церковь ждет масштабная реставрация, поэтому сейчас самое подходящее время туда заглянуть!
1❤12❤🔥4🔥4👍1👏1🤯1😱1👌1🍓1🗿1
Можно ли проводить концерты и выставки в церкви?
На первый взгляд кажется, что сакральное церковное пространство не должно выступать площадкой для светских культурных мероприятий. Ведь для этого есть музеи, концертные залы и другие городские локации.
Но на самом деле церковь веками была не только местом богослужения, но и пространством культуры. В храмах звучала музыка, создавались росписи, работали художники. Поэтому сама идея культурной жизни в церкви не такая уж новая.
В немецкоязычной традиции есть целое понятие Kulturkirche – «культурная церковь». Так называется храм, который живет не только богослужениями, но и культурными событиями.
В конце XX – начале XXI века формат культуркирхе стал особенно заметен в Европе. На это повлияли секуляризация, сокращение числа прихожан и необходимость сохранять исторические церковные здания. Храмы начали искать новый язык общения с горожанами – через концерты, выставки, театральные проекты, фестивали и публичные разговоры.
В России тоже есть свои «культуркирхе» – например, Анненкирхе и Петрикирхе в Петербурге. Похожий формат есть и у церквей других конфессий. Так, в Москве на регулярной основе проходят органные концерты для широкой публики в католических соборах на Малой Грузинской и в Милютинском переулке, а также в англиканском соборе Святого Андрея.
Однако это касается не только христианских храмов. Похожим образом сегодня могут жить и мечети, и синагоги, и дацаны: они остаются религиозными пространствами, но при этом становятся местами встреч, лекций, экскурсий, концертов и разговоров об истории, культуре и общине
На первый взгляд кажется, что сакральное церковное пространство не должно выступать площадкой для светских культурных мероприятий. Ведь для этого есть музеи, концертные залы и другие городские локации.
Но на самом деле церковь веками была не только местом богослужения, но и пространством культуры. В храмах звучала музыка, создавались росписи, работали художники. Поэтому сама идея культурной жизни в церкви не такая уж новая.
В немецкоязычной традиции есть целое понятие Kulturkirche – «культурная церковь». Так называется храм, который живет не только богослужениями, но и культурными событиями.
В конце XX – начале XXI века формат культуркирхе стал особенно заметен в Европе. На это повлияли секуляризация, сокращение числа прихожан и необходимость сохранять исторические церковные здания. Храмы начали искать новый язык общения с горожанами – через концерты, выставки, театральные проекты, фестивали и публичные разговоры.
В России тоже есть свои «культуркирхе» – например, Анненкирхе и Петрикирхе в Петербурге. Похожий формат есть и у церквей других конфессий. Так, в Москве на регулярной основе проходят органные концерты для широкой публики в католических соборах на Малой Грузинской и в Милютинском переулке, а также в англиканском соборе Святого Андрея.
Однако это касается не только христианских храмов. Похожим образом сегодня могут жить и мечети, и синагоги, и дацаны: они остаются религиозными пространствами, но при этом становятся местами встреч, лекций, экскурсий, концертов и разговоров об истории, культуре и общине
1❤5👍1🔥1🥰1👏1