Папа Лев XIV объявил на консистории 13 июня, что блаженные Карло Акутис и Пьер Джорджо Фрассати будут канонизированы вместе в воскресенье, 7 сентября. Вторая группа из семи святых будет канонизирована 19 октября. Подробности: https://ruscatholic.org/akutis-frassati/

Как я исследовала цифровую миграцию синагог🕍 из запрещенных социальных сетей в Telegram (Часть 1)

В марте 2022 года в России заблокировали Instagram* и Facebook*, (принадлежат компании Meta**, объявленой в России экстремистской организацией). И россияне стали массово переходить на альтернативные платформы.

Ежегодное исследование Brand Analytics активной аудитории (авторов) социальных сетей в России за октябрь 2022 год выявило, что Telegram за год показал рекордный прирост числа авторов — сразу +144%. Тут не нужно особо аналитиком быть, достаточно вспомнить, как все стали массово создавать свои каналы в телеге.

Тенденция не обошла стороной и религиозный сегмент Рунета. Так, в марте 2022 года еврейские общины России создали свои Telegram-каналы. В марте я на большинство таких каналов подписалась и стала мониторить. Домониторила до того, что решила взять интервью у контент-менеджеров Telegram-каналов еврейских общин в декабре 2022 года. И вот что выяснила.

Оказалось, что для многих на первых этапах переход в Telegram был достаточно трудным. Главной проблемой было отсутствие алгоритмической ленты.

«Проблема Telegram в том, что там нет ленты единой, он не выкидывает то, что лайкают френды, то, что кто-то шерит, из-за этого меньше отклик, потому что, например, через Instagram* у нас были случаи, когда ребята приходили просто увидев у себя в рекомендациях, что в Томске есть синагога и там прикольно, классно и можно прийти». (Контент-менеджер Telegram-канала Томская Синагога).

Кроме того, переход в новую социальную сеть затруднил наполнение Telegram-каналов контентом.

«Переход в Telegram произошёл болезненно. В Telegram у меня скудная лента в отличии от Facebook*, не знаю, что туда ещё пихать. В Facebook* мне было проще, потому что у меня было много людей из разных стран и израильтян. Там было поживее немножко». (Контент-менеджер Telegram-канала «Самарские евреи»).

Собеседники также отмечали, что даже не все члены общины были заинтересованы в переходе в Telegram, объясняя это тем, что в российских регионах он не так популярен, как в крупных городах.

«В Instagram* было больше 1000 человек. В Telegram не перешли, потому что не все им пользуются. Опять же в больших городах Telegram считается одним из самых популярных средств общения, а в регионах Telegram – что-то сложное для многих людей». (Контент-менеджер Telegram-канала «Синагога и еврейский общинный центр “Мизрах”» (Хабаровск).

Через два года я снова поговорила с контент-менеджерами Telegram-каналов еврейских общин России и поняла, что через пару лет после «исхода» из запрещенных социальных сетей многое изменилось.

Ставьте реакции, если не хотите ждать выхода моей статьи на эту тему и узнать о том, что изменилось уже в следующем посте!

Вчера у православных начался Петров пост

Сейчас принято считать, что он установлен в память о посте апостолов Петра и Павла, которые тем самым готовили себя к проповеди Евангелия (Деян. 13:3)

Но изначально пост никак не связывали с апостолами, а считали «компенсационным» для тех, кто не смог попоститься в Великий пост.

«Да постятся по окончании праздничного ряда» — писал святой Ипполит Римский в III веке.

Окончательно же привязка поста к апостолам утвердилась в четвертом столетии, когда в Константинополе и Риме построили базилики в честь Петра и Павла. Освящение церквей совершили в день их памяти. Тогда же и установили традицию готовиться к празднику молитвой и постом.

По сравнению с тремя другими постами (Великим, Успенским и Рождественским) Петров пост наименее строгий, поскольку разрешается употреблять рыбу во все дни, за исключением среды и пятницы. Считается, что такое послабление было дано в память о том, что апостол Петр вместе со своим братом Андреем были рыбаками 🎣

Народные трактовки славян ещё более креативные. Например, русины Закарпатья говорят, что Петровки нестрогие, поскольку, когда все апостолы постились, "Петр тайком ел сыр"🧀

В этом году Петров пост продлится до 11 июля включительно

Обычный вечер выпускницы программы «Восточноевропейские исследования»

Вчера были на концерте Balkanimans Band – единственного в России оркестра, который исполняет балканскую музыку в лучших традициях сербских и румынских цыган

В перерывах между песнями музыканты рассказывали зрителям интересные факты о Восточной Европе. Так, перед румынской хорой участник коллектива сказал:

«А вы знали, что в Румынии 87% населения – православные. У нас 67% – православные, есть ещё буддисты и мусульмане. Мы мультикультурные, а Румыния маленькая».

Как говорится, здесь могла быть реклама канала „Тексты религиоведа“. Рекламы не было, но об этнорелигиозном разнообразии Румынии я все же расскажу

☦️ Безусловно главой и самой доминирующей религиозной организацией в Румынии является Румынская Православная Церковь. Немного о ней я рассказывала, когда была в Молдове.

Однако не стоит забывать, что после Первой Мировой войны в результате Трианонского договора Румынии отошла территория Трансильвании, Марамуреша, Кришны и Баната. Там проживали венгры, немцы, евреи, сербы, которые так или иначе привнесли разнообразие в румынский этнорелигиозный ландшафт.

✝️ Католики в Румынии представляют 5% населения страны. Статистика Ватикана говорит о 1,2 миллионе католиков в Румынии. Представители латинского обряда проживают в основном в Трансильвании (венгерское население) и в Банате (венгерское и немецкое население).

Греко-католическая церковь возникла здесь в 1698 году, когда митрополит Афанасий Ангел заключил унию с Папой. В современной Румынии перепись населения насчитала их чуть меньше 200 тысяч. Проживают они в большинстве своём в исторических Трансильвании и Марамуреше.

6% населения Румынии – протестанты. Они представлены кальвинистами (в основном трансильванскими венграми), лютеранами (саксонскими немцами в Сибиу и Брашове) и остальными протестантскими деноминациями.

☪️ Румынские мусульмане живут в причерноморском Добрудже составляют 0,3% населения и представлены турецким и татарским населением.

✡️ Евреи в Румынии исторически жили в Буковине, Марамуше и Молдове (не путать с Республикой Молдова). После Холокоста община сильно сократилась. Сегодня в Румынии менее 0,1% населения исповедуют иудаизм. Основные центры еврейской жизни сегодня – Бухарест и Яссы.

☦️ В Румынии также проживает небольшая, но исторически значимая община старообрядцев (липован), которые являются потомками русских переселенцев, бежавших от преследований после церковного раскола в XVII веке. Численность общины оценивается от 23 до 107 тысяч человек, включая тех, кто не говорит на русском языке. Они размещаются в основном вдоль северо– и юго-восточной территории Румынии (в Буковине, Молдове, Добрудже и Мунтении (Валахии). К этим сельским топонимам следует также добавить ряд городов, в которых целые кварталы заселены русскими-липованами: это такие города, как Бухарест, Тульча, Констанца, Брэила, Галаць, Яссы, Сучава, Ботошань и др.

Новый Иерусалим — память Иерусалима ☦

Новоиерусалимский монастырь — очень интересное и необычное место памяти! Причём многослойное.

Прежде всего, сам монастырь должен был стать воплощением памяти об Иерусалиме старом, настоящем. Главный храм Нового Иерусалим — Воскресенский собор — строился «по образу и подобию» Храма Гроба Господня. Его план и размер соответствует прообразу, хотя украшен он даже богаче, в духе русского искусства XVII века, с красивыми изразцами и наличниками. В самом храме также располагается кувуклия — часовня, которая в Иерусалиме расположена над Гробом Господнем, а здесь, в 2700 км от его настоящего местоположение, это Святое место будто бы повторяется, но приобретает двойное значение.

Интересно, что это соединение двух храмов проявляется в музейном нарративе Нового Иерусалима. Его началом, точкой отсчёта, служит не основание монастыря или хотя бы задумка проекта, но открытие Гроба Господня в 326 году в Палестине Римским императором Константином Великим. И затем, до 1658 года, когда был заложен Воскресенский собор, представлено ещё очень много событий.

Наконец, в дополнение к храму и названию монастыря впоследствии многие другие объекты были наречены в честь мест Святой Земли. Например, холм, где находится Новый Иерусалим, стал называться Сионом, башни монастырской стены получили названия Сионская, Гефсиманская, Давидов дом. Неподалёку находится и Гефсиманский сад, и Иосафатова долина, и поток Кедрон, а соседние селения стали обозначать Вифлеем, Назарет и Галилея (но сейчас, конечно, они эти наименования утратили). Так, в долине реки Истры (которую тоже метафорично нарекали Иорданом) в десятках километрах от Москвы появилась своя Русская Палестина, как это описано в экспозиции музея.

Но помимо памяти об Иерусалиме Новоиерусалимский монастырь стал воплощать и память о многих других событиях и героях российской истории, о которых расскажу чуть позже!

У моего коллеги появился чудесный канал об исследованиях памяти 📚🧠

Подписывайтесь! Будут и религиозные сюжеты, и места памяти, и конференции по Memory Studies, и вообще много чего интересного!

Как я исследовала цифровую миграцию синагог🕍 из запрещенных социальных сетей в Telegram (Часть 2)

Продолжаю рассказывать о своём исследовании «исхода» российских еврейских общин из запрещенных социальных сетей в Telegram

Спустя два года после первых интервью с контент-менеджерами Telegram-каналов еврейских общин я снова решила поговорить с ними и выяснить, изменилось ли что-то за это время. Важно отметить, эти два года я была подписана и постоянно читала Telegram-каналы общин и уже заранее понимала, что их контент очень изменился.

Например, у «Томской Синагоги» появился целый ряд рубрик «Учат в Торе», «Исторический вторник», «Идея с Реувеном», «Люди общины», «Ещё не шаббат». У «Самарских евреев» появились «Халы по четвергам».

Да и подписчики у большинства Telegram-каналов значительно прибавились за два года. У «Ростовской еврейской общины» +520 человек, у «Томской Синагоги» +350, у «Брянской еврейской общины» +278, у «Еврейской общины г. Иркутск» +269, у «Самарских евреев» +100

Такой рост аудитории надо было как-то объяснить, учитывая, что в 2022 контент-менеджеры говорили, что их подписчики – это исключительно члены общины. Как мы знаем, иудаизм не миссионерская религия, поэтому сложно представить, что 500 человек могли за два года пройти гиюр (принять иудаизм) и стать членами общины.

Как вы думаете, за счёт чего увеличилось количество подписчиков в Telegram-каналах еврейских общин? (правильный ответ будет в следующем посте)

Если московская погода наводить вас на мысль пересмотреть „Сумерки“, не торопитесь открывать хоа-хоа-хоа сезон 🧛🏻🌖🐺

Сначала прочитайте серию постов о вампирах членах Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (aka мормоны)

А если знаете ещё интересные факты о том, как в «Сумерках» отражена мормонская философия, пишите о них под этим постом. В комментариях поделюсь классными видео на эту тему ♥️

Полдник исследователя Восточной Европы ☕️📚

Год назад из Сербии мне привезли роман единственного югославского писателя, удостоенного Нобелевской премии в области литературы (1961) Иво Андрича. Тогда же я окончила университет и стала дипломированным культурологом, специализирующимся на Восточной Европе (хотя магистерскую защищала по советским евреям, что только доказывает широкий профиль моей специализации😅). Так вот, спустя год решила, что надо оправдывать свое образование и рассказывать вам чаще о моей любимой Восточной Европе.

Сегодня на повестке дня роман Иво Андрича “Проклятый двор”. Главный герой романа – боснийский монах фра Петар, который приехал в Стамбул и в результате глупого стечения обстоятельств, когда власти перестают отличать правого от виноватого, оказался в тюрьме.

«Случилось так, что полиция перехватила какое-то письмо, адресованное австрийскому церковному представителю в Стамбуле. Это было обширное донесение о положении церкви в Албании, о гонениях на священников и верующих. Человеку, доставившему письмо, удалось сбежать. Так как в Стамбуле в то время не оказалось никаких других монахов из подвластных краев, турецкая полиция, руководствуясь своей логикой, арестовала фра Петара…»

Сама тюрьма – это аллюзия на Османскую империю, которая подходит к своему закату. Таким образом, “Проклятый двор”– это роман о всеобщей несвободе, где тюрьма становится метафорой человеческого существования (привет, Мишель Фуко).

Узники тюрьмы – подданные империи: купец-армянин Киркор; болгарские жертвы волнений, вспыхнувших от непосильных налогов; испуганный еврей Хаим, подозревающий каждого в шпионаже; юноша христианин из Ливана; учёный турок Чамил-эфенди, которого арестовали за книги на иностранных языках и интерес к биографии султана Джема, которая весьма любопытна и заслуживает отдельного поста