Как музей спас Новый Иерусалим во второй раз
Новый Иерусалим сильно пострадал в годы Великой Отечественной войны, значительная часть музейных коллекций была утрачена. Общая стоимость ущерба была оценена экспертной комиссией в 47,5 миллионов золотых рублей. Разрушение памятников Нового Иерусалима и разорение музея фигурировали на Нюрнбергском процессе как акт сознательного варварства.
После войны благодаря усилиям нескольких поколений архитекторов, реставраторов, музейных работников, была проведена колоссальная работа по сохранению Нового Иерусалима и создана новая музейная экспозиция. Так государственный музей вновь уберёг собор от гибели.
В 1991 году музей стал Историко-архитектурным и художественным музеем «Новый Иерусалим». Ежегодно областной научный, экспозиционно-выставочный и туристическим центр посещало более 300 тысяч человек. С 1994 года музей сосуществовал с возрождённым Ново-Иерусалимским ставропигиальным монастырём.
Спустя 20 лет музей переехал в новое помещение, где он располагается и сегодня. Современное здание, построенное в стилистике «зеленой архитектуры», содержит более 10000 кв. м. выставочных площадей. Собственное фондовое собрание музея насчитывает 180 000 единиц хранения и включает археологические, исторические, этнографические, а также художественные коллекции.
Постоянные экспозиции музея представляют артефакты, связанные с историей Русской Палестины, строительством Ново-Иерусалимского монастыря и личностью его основателя патриарха Никона, а также разнообразные коллекции декоративно-прикладного искусства и живописи. В музее хранятся работы Саврасова, Рокотова, Айвазовского, Тропинина, Боровиковского, Сурикова, Маковского и других художников. В «Особой кладовой» можно увидеть сокровища из ризниц нескольких подмосковных монастырей. Наряду с постоянными экспозициями музей регулярно предлагает своим посетителям временные выставки.
#НовыйИерусалим
Новый Иерусалим сильно пострадал в годы Великой Отечественной войны, значительная часть музейных коллекций была утрачена. Общая стоимость ущерба была оценена экспертной комиссией в 47,5 миллионов золотых рублей. Разрушение памятников Нового Иерусалима и разорение музея фигурировали на Нюрнбергском процессе как акт сознательного варварства.
После войны благодаря усилиям нескольких поколений архитекторов, реставраторов, музейных работников, была проведена колоссальная работа по сохранению Нового Иерусалима и создана новая музейная экспозиция. Так государственный музей вновь уберёг собор от гибели.
В 1991 году музей стал Историко-архитектурным и художественным музеем «Новый Иерусалим». Ежегодно областной научный, экспозиционно-выставочный и туристическим центр посещало более 300 тысяч человек. С 1994 года музей сосуществовал с возрождённым Ново-Иерусалимским ставропигиальным монастырём.
Спустя 20 лет музей переехал в новое помещение, где он располагается и сегодня. Современное здание, построенное в стилистике «зеленой архитектуры», содержит более 10000 кв. м. выставочных площадей. Собственное фондовое собрание музея насчитывает 180 000 единиц хранения и включает археологические, исторические, этнографические, а также художественные коллекции.
Постоянные экспозиции музея представляют артефакты, связанные с историей Русской Палестины, строительством Ново-Иерусалимского монастыря и личностью его основателя патриарха Никона, а также разнообразные коллекции декоративно-прикладного искусства и живописи. В музее хранятся работы Саврасова, Рокотова, Айвазовского, Тропинина, Боровиковского, Сурикова, Маковского и других художников. В «Особой кладовой» можно увидеть сокровища из ризниц нескольких подмосковных монастырей. Наряду с постоянными экспозициями музей регулярно предлагает своим посетителям временные выставки.
#НовыйИерусалим
❤8👏1🤩1🕊1
Для меня самым интересным разделом постоянной экспозиции в музее «Новый Иерусалим» стало собрание иконописи.
Я далеко не специалист в области церковного искусства, мои знания очень поверхностны, но меня не может не восхищать стилистическое и иконографическое многообразие экспонатов, представленных в «Новом Иерусалиме».
Для меня стало открытием русское церковное искусство эпохи барокко. Например, икона с изображением Иисуса Христа в царских одеждах и короне, со скипетром в руке, имеющая надпись «Царь Царем». Таким царем-батюшкой виделся Царь Иудейским художникам из Великого Устюга в XVIII веке.
По правде говоря, изображение Иисуса Христа в образе вселенского властителя, Небесного Царя и Судьи – один из самых древних и почитаемых типов изображения Спасителя. Этот образ в иконографии принято отписывать эпитетом «Вседержитель» или, по-гречески, «Пантократор». Сам термин исходит к одному из еврейских имён Бога, встречающихся в книге Иова – Шаддай (שדי).
С приходом христианства на Русь, образ Спаса Вседержителя стал неотъемлемым элементом внутреннего оформления церквей. Сегодня образ Иисуса с Евангелием в левой руке и сложенной в каноническом жесте правой рукой можно встретить в пространстве центрального купола во многих православных храмах.
#НовыйИерусалим #СпасВседержитель
Я далеко не специалист в области церковного искусства, мои знания очень поверхностны, но меня не может не восхищать стилистическое и иконографическое многообразие экспонатов, представленных в «Новом Иерусалиме».
Для меня стало открытием русское церковное искусство эпохи барокко. Например, икона с изображением Иисуса Христа в царских одеждах и короне, со скипетром в руке, имеющая надпись «Царь Царем». Таким царем-батюшкой виделся Царь Иудейским художникам из Великого Устюга в XVIII веке.
По правде говоря, изображение Иисуса Христа в образе вселенского властителя, Небесного Царя и Судьи – один из самых древних и почитаемых типов изображения Спасителя. Этот образ в иконографии принято отписывать эпитетом «Вседержитель» или, по-гречески, «Пантократор». Сам термин исходит к одному из еврейских имён Бога, встречающихся в книге Иова – Шаддай (שדי).
С приходом христианства на Русь, образ Спаса Вседержителя стал неотъемлемым элементом внутреннего оформления церквей. Сегодня образ Иисуса с Евангелием в левой руке и сложенной в каноническом жесте правой рукой можно встретить в пространстве центрального купола во многих православных храмах.
#НовыйИерусалим #СпасВседержитель
❤8
Ещё один тип иконографического изображения Иисуса Христа носит название Спас Истинная Лоза
Существует два основных варианта представления этого сюжета. Один из них впервые появился в монастырях Греции. На нем Иисус изображён в образе Вседержителя, окружённого виноградной лозой. В ветвях лозы обычно рисовали апостолов, иногда Богородицу и Иоанна Крестителя.
Традиционно подобные образы писали по текстам Евангелия от Иоанна. Согласно тексту, Иисус произнёс: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь».
В богословских толкованиях виноградная лоза со всеми веточками и плодами также обозначает и всех христиан, всё сообщество учеников Христа.
#СпасИстиннаяЛоза
Существует два основных варианта представления этого сюжета. Один из них впервые появился в монастырях Греции. На нем Иисус изображён в образе Вседержителя, окружённого виноградной лозой. В ветвях лозы обычно рисовали апостолов, иногда Богородицу и Иоанна Крестителя.
Традиционно подобные образы писали по текстам Евангелия от Иоанна. Согласно тексту, Иисус произнёс: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь».
В богословских толкованиях виноградная лоза со всеми веточками и плодами также обозначает и всех христиан, всё сообщество учеников Христа.
#СпасИстиннаяЛоза
❤10🤯1😱1🕊1
В экспозиции музея Нового Иерусалима есть икона, выполненная неизвестным мастером из Центральной Украины во второй половине XIX века. Она относится ко второму варианту изображения сюжета «Лоза Истинная».
В рамках этой версии виноградная лоза растёт из пронзённого копьём ребра Иисуса. Христос сидит на Гробе Господнем и держит в руках гроздь винограда, выдавливая из неё вино. Позади него стоит крест, а по сторонам – два коленопреклонённых ангела.
Один из ангелов держит протир – чашу для Причастия. Виноградная лоза из ребра Иисуса символизирует христианское учение, которое проповедует Христос. На иконе в протир стекает вино из виноградной грозди и превращается в кровь Христову. Таким образом, совершая причастие, христианин соединяется с Богом во Христе.
Столб в руках изображённого слева ангела символизирует одно из орудий Страстей Христовых – событий последних дней жизни Иисуса, которые принесли ему духовные и физические страдания. По преданию у столба происходило бичевание Спасителя. Фрагменты колонны бичевания хранятся в капелле Сан-Дзено базилики Санта-Прасседе в Риме и церкви святого Георгия в Стамбуле.
Этот вариант сюжета в русской иконописи появился благодаря западноевропейским образцам.
#СпасИстиннаяЛоза
#НовыйИерусалим
В рамках этой версии виноградная лоза растёт из пронзённого копьём ребра Иисуса. Христос сидит на Гробе Господнем и держит в руках гроздь винограда, выдавливая из неё вино. Позади него стоит крест, а по сторонам – два коленопреклонённых ангела.
Один из ангелов держит протир – чашу для Причастия. Виноградная лоза из ребра Иисуса символизирует христианское учение, которое проповедует Христос. На иконе в протир стекает вино из виноградной грозди и превращается в кровь Христову. Таким образом, совершая причастие, христианин соединяется с Богом во Христе.
Столб в руках изображённого слева ангела символизирует одно из орудий Страстей Христовых – событий последних дней жизни Иисуса, которые принесли ему духовные и физические страдания. По преданию у столба происходило бичевание Спасителя. Фрагменты колонны бичевания хранятся в капелле Сан-Дзено базилики Санта-Прасседе в Риме и церкви святого Георгия в Стамбуле.
Этот вариант сюжета в русской иконописи появился благодаря западноевропейским образцам.
#СпасИстиннаяЛоза
#НовыйИерусалим
❤7👏2🤯1🤩1
Forwarded from Коммерсантъ
Ватикан предупредил о «тени зла» искусственного интеллекта. Святой престол заявил об «этической проблеме» в обладании «большей частью основных приложений ИИ» несколькими влиятельными компаниями.
Создаваемые искусственным интеллектом фейковые медиа могут постепенно подорвать основы общества, говорится в новом документе, написанном двумя департаментами Ватикана и одобренном Папой Римским Франциском.
Ранее генсек ООН Антониу Гутерриш назвал неконтролируемое развитие ИИ экзистенциальной угрозой современности.
✔ Подписывайтесь на «Ъ»|Оставляйте «бусты»
Создаваемые искусственным интеллектом фейковые медиа могут постепенно подорвать основы общества, говорится в новом документе, написанном двумя департаментами Ватикана и одобренном Папой Римским Франциском.
Эта проблема требует тщательного регулирования, так как дезинформация <…> может распространяться непреднамеренно, подпитывая политическую поляризацию и социальные волнения.
Ранее генсек ООН Антониу Гутерриш назвал неконтролируемое развитие ИИ экзистенциальной угрозой современности.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤓4❤1🏆1😇1
Forwarded from Театрал
Премьеру про Божественную справедливость выпускают в Театре Вахтангова
4 февраля на Новой сцене Театра Вахтангова состоится премьера комедии «Пуф, или Ложь и истина» по пьесе Эжена Скриба. Режиссер — Ася Князева.
В работе раскрывается тема обмана окружающих ради собственной выгоды, создания идеального образа себя. Создатели поразмышляют о том, как беспринципная реклама, ложь, всеобщее лицемерие подменяют честность и порядочность.
В спектакле заняты Александра Стрельцина, Владислав Демченко, Евгений Князев, Мария Бердинских, Мария Волкова, Николай Романовский, Клим Кудашкин и другие. За сценографию и костюмы отвечает Максим Обрезков.
Фото: сайт театра
Подписаться на Театрал
4 февраля на Новой сцене Театра Вахтангова состоится премьера комедии «Пуф, или Ложь и истина» по пьесе Эжена Скриба. Режиссер — Ася Князева.
В работе раскрывается тема обмана окружающих ради собственной выгоды, создания идеального образа себя. Создатели поразмышляют о том, как беспринципная реклама, ложь, всеобщее лицемерие подменяют честность и порядочность.
«В пьесе «Пуф…» для меня на первый план выходит тема Божественной справедливости – непостижимой ни для конкретного человека, ни для человечества в целом. Каждый человек несёт свою правду, свое представление о дóлжном. Человек верен своей правде, пока не встречается с другой правдой, а потом со многими разными правдами… Божественная справедливость – то, чего человек не может найти, но мысль о ней живёт в нём постоянно», — говорит режиссер.
В спектакле заняты Александра Стрельцина, Владислав Демченко, Евгений Князев, Мария Бердинских, Мария Волкова, Николай Романовский, Клим Кудашкин и другие. За сценографию и костюмы отвечает Максим Обрезков.
Фото: сайт театра
Подписаться на Театрал
❤2
Книга, после прочтения которой становятся атеистами
Этот роман был впервые опубликован в России в 1898 году — в год первого съезда Российской социал-демократической рабочей партии. Иронично, что русский перевод впервые появился в виде приложения к журналу под названием «Мир Божий» (после 1906 года издавался под названием «Современный мир»).
Любили этот роман Григорий Котовский, Николай Островский, Аркадий Гайдар, Михаил Калинин, Зоя Космодемьянская и Юрий Гагарин. Более того, в романе Николая Островского «Как закалялась сталь» главный герой – Павка Корчагин – несколько раз ссылается на этот роман и даже читает его вслух красноармейцам.
Речь идёт о романе Этель Лилиан Войнич «Овод», в котором повествуется об участниках революционной организации «Молодая Италия» (1831-1834, 1840-1848).
По сюжету, главному герою романа – Артуру Бертону – после смерти матери пришло ведение, призывавшее его «отдать жизнь за Италию, освободить ее от рабства, и нищеты, изгнать австрийцев и создать свободную республику, не знающую иного властелина, кроме Христа».
Будучи ревностным католиком, на одной из своих исповедей Артур рассказывает священнику, что является членом студенческой организации «Молодая Италия». Вскоре Артура арестовывают. В тюрьме он узнает о том, что священник доложил о делах организации в полицию, нарушив тайну исповеди. Артур также узнает главную тайну своей семьи, которая заставляет его разочароваться не только в институте церкви, но и в Боге.
В своём романе Войнич создаёт портрет стремящегося к идеалам героя, которые разбиваются о жестокую реальность. И если в СССР роман был популярен из-за культа самопожертвования ради революционных целей, то мне, как человеку своей эпохи, он интересен тем, что его герои – не просто плоские карикатурные революционеры, но сложные личности с целым пластом внутренних конфликтов. Более того, финал романа навёл меня на мысль о том, что любой фанатизм, будь он религиозным или революционным, ни к чему хорошему не приводит.
#Овод
Этот роман был впервые опубликован в России в 1898 году — в год первого съезда Российской социал-демократической рабочей партии. Иронично, что русский перевод впервые появился в виде приложения к журналу под названием «Мир Божий» (после 1906 года издавался под названием «Современный мир»).
Любили этот роман Григорий Котовский, Николай Островский, Аркадий Гайдар, Михаил Калинин, Зоя Космодемьянская и Юрий Гагарин. Более того, в романе Николая Островского «Как закалялась сталь» главный герой – Павка Корчагин – несколько раз ссылается на этот роман и даже читает его вслух красноармейцам.
Речь идёт о романе Этель Лилиан Войнич «Овод», в котором повествуется об участниках революционной организации «Молодая Италия» (1831-1834, 1840-1848).
По сюжету, главному герою романа – Артуру Бертону – после смерти матери пришло ведение, призывавшее его «отдать жизнь за Италию, освободить ее от рабства, и нищеты, изгнать австрийцев и создать свободную республику, не знающую иного властелина, кроме Христа».
Будучи ревностным католиком, на одной из своих исповедей Артур рассказывает священнику, что является членом студенческой организации «Молодая Италия». Вскоре Артура арестовывают. В тюрьме он узнает о том, что священник доложил о делах организации в полицию, нарушив тайну исповеди. Артур также узнает главную тайну своей семьи, которая заставляет его разочароваться не только в институте церкви, но и в Боге.
В своём романе Войнич создаёт портрет стремящегося к идеалам героя, которые разбиваются о жестокую реальность. И если в СССР роман был популярен из-за культа самопожертвования ради революционных целей, то мне, как человеку своей эпохи, он интересен тем, что его герои – не просто плоские карикатурные революционеры, но сложные личности с целым пластом внутренних конфликтов. Более того, финал романа навёл меня на мысль о том, что любой фанатизм, будь он религиозным или революционным, ни к чему хорошему не приводит.
#Овод
❤7🔥2👏1🤗1
Религиовед — он и в пятницу вечером религиовед
Вчера с подругой встретилась в кофейне. Пьем вкусный кофе, обсуждаем свежие инфоповоды из нашей жизни, а со стороны соседнего столика доносится «сделать закят онлайн», «контент-план», «комментарий имама». Когда я поняла, что это не профдеформация и мне не послышалось, решила познакомиться с девушками, которые так интересно обсуждали религиозные практики и медиатизацию ислама.
Оказалось, девушки обсуждают Umma Forum – московскую выставку халяльной индустрии, которая популяризирует этнический бизнес в России и продукцию, произведенную в соответствии с исламскими законами.
Более того, я познакомилась с директором Umma Forum – Аминой Шабановой. Амина – предприниматель и создатель собственного бренда одежды IRADA. Вместе с командой и при поддержке духовного управления мусульман Москвы Амина организует выставку халяльной индустрии UMMA FORUM.
Бонусом к знакомству с халяльной продукцией участники и гости форума смогут послушать интересные лекции о традициях и истории Рамадана, выступления популярных спикеров, поучаствовать в кулинарных мастер-классах и многое другое!
Приходите на форум и пейте кофе в пятницу вечером☕️
#ислам #UmmaForum
Вчера с подругой встретилась в кофейне. Пьем вкусный кофе, обсуждаем свежие инфоповоды из нашей жизни, а со стороны соседнего столика доносится «сделать закят онлайн», «контент-план», «комментарий имама». Когда я поняла, что это не профдеформация и мне не послышалось, решила познакомиться с девушками, которые так интересно обсуждали религиозные практики и медиатизацию ислама.
Оказалось, девушки обсуждают Umma Forum – московскую выставку халяльной индустрии, которая популяризирует этнический бизнес в России и продукцию, произведенную в соответствии с исламскими законами.
Более того, я познакомилась с директором Umma Forum – Аминой Шабановой. Амина – предприниматель и создатель собственного бренда одежды IRADA. Вместе с командой и при поддержке духовного управления мусульман Москвы Амина организует выставку халяльной индустрии UMMA FORUM.
Бонусом к знакомству с халяльной продукцией участники и гости форума смогут послушать интересные лекции о традициях и истории Рамадана, выступления популярных спикеров, поучаствовать в кулинарных мастер-классах и многое другое!
Приходите на форум и пейте кофе в пятницу вечером
#ислам #UmmaForum
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
UmmaForum
Московская выставка халяльной индустрии
✔️Более 50 экспертов
✔️Более 100 участников
🗓️7-9 августа 2026
📍Event Hall Даниловский
Москва, ул.Дубининская,71
Официальный сайт ummaforum.ru
Для связи @alfiyamustafina
✔️Более 50 экспертов
✔️Более 100 участников
🗓️7-9 августа 2026
📍Event Hall Даниловский
Москва, ул.Дубининская,71
Официальный сайт ummaforum.ru
Для связи @alfiyamustafina
🔥3⚡2❤1👏1🤝1
Так устроена академия – свои научные инсайты нужно излагать в статьях📑📊
Уже третий год я провожу исследование о еврейских общинах, которые совершили исход из запрещённых в России социальных сетей в Telegram и ВКонтакте.
Выводы интересные, свои результаты я уже неоднократно представляла на различных конференциях. Но исследование должно быть оформлено в текст, чтобы о нем знали другие учёные мужи и барышни, чтобы на него ссылались.
Честно признаться, для меня процесс написания статьи – тяжёлый труд. Взять глубинное интервью – пожалуйста, подготовить доклад к конференции, под который не заснут и будут вовлечены в дискуссию – тоже про меня. А вот процесс написания статьи занимает много времени и сил, учитывая, что я не академический графоман.
Но я люблю все свои статьи и буду делиться ими и с вами, потому что у меня сейчас целых три в печати!
А как вы смотрите на то, что я буду делиться ключевыми мыслями из своих статей с вами? Кажется, это поможет мне не относиться к писанине как к каторге))
Уже третий год я провожу исследование о еврейских общинах, которые совершили исход из запрещённых в России социальных сетей в Telegram и ВКонтакте.
Выводы интересные, свои результаты я уже неоднократно представляла на различных конференциях. Но исследование должно быть оформлено в текст, чтобы о нем знали другие учёные мужи и барышни, чтобы на него ссылались.
Честно признаться, для меня процесс написания статьи – тяжёлый труд. Взять глубинное интервью – пожалуйста, подготовить доклад к конференции, под который не заснут и будут вовлечены в дискуссию – тоже про меня. А вот процесс написания статьи занимает много времени и сил, учитывая, что я не академический графоман.
Но я люблю все свои статьи и буду делиться ими и с вами, потому что у меня сейчас целых три в печати!
А как вы смотрите на то, что я буду делиться ключевыми мыслями из своих статей с вами? Кажется, это поможет мне не относиться к писанине как к каторге))
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12😍1🏆1💘1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что посмотреть в Москве, если ты религиовед
Ⓜ️ Китай-город, 8 выход
🕍 Московская хоральная синагога Большой Спасоглинищевский переулок, 10
🏛Иоанно-Предтеченский Ставропигиальный женский монастырь Малый Ивановский переулок, д. 2
⛪️ Собор Святых Петра и Павла Старосадский пер., 7/10, строение 6
Ⓜ️ Китай-город, 8 выход
🕍 Московская хоральная синагога Большой Спасоглинищевский переулок, 10
🏛Иоанно-Предтеченский Ставропигиальный женский монастырь Малый Ивановский переулок, д. 2
⛪️ Собор Святых Петра и Павла Старосадский пер., 7/10, строение 6
❤7🥰1👏1
Считается, что в стенах Ивановского монастыря 25 лет прожила незаконнорожденная дочь императрицы Елизаветы Петровны и графа Разумовского
В российской истории есть эпизод об очередной претендентке на царский престол. Именовала она себя как Елизавета Владимирская, однако вошла в историю как княжна Тараканова. Так ее обозвал французский дипломат Жан Анри Кастера в своей книге «Жизнь Екатерины II, императрицы российской» (Vie de Catherine II, impératrice de Russie, 1797).
«Княжна» рассказывала разные версии своего происхождения. По одной из них, чтобы спасти ее жизнь, «наследницу» вывезли в Персию. Шах Жамас дал ей образование, пригласив европейских учителей. Когда ей исполнилось 17 лет, он раскрыл ее тайну рождения и предложил выйти за него замуж. Но «принцесса» отказалась, потому что не хотела изменить вере своих предков.
Достоверно известно, что она пыталась плести политические интриги против Екатерины II, пытаясь наладить контакты с польской короной и ещё несколькими европейскими дворами.
В 1785 году «княжна» была похищена в Ливорно по приказу Екатерины II и заключена в Петропавловской крепости. Историки полагают, что «княжна» погибла во время наводнения 1777 года, так как для ее спасения не было принято никаких мер.
Однако, согласно одной из альтернативных версий, была ещё одна княжна Тараканова по имени Августа. Считалось, что она была настоящей дочерью Елизаветы и Алексея Разумовского. Родилась она предположительно в 1744 году, но была вывезена за границу. В 1785 году по велению Екатерины ее насильно привезли в Россию и постригли в Ивановский монастырь под именем Досифеи.
Источники указывают на тот факт, что она 25 лет пребывала в монастыре и была на особом положении. Жила в одноэтажных каменных кельях. На содержание Досифеи отпускалась особенная сумма из казначейства.
#Ивановскиймонастырь
В российской истории есть эпизод об очередной претендентке на царский престол. Именовала она себя как Елизавета Владимирская, однако вошла в историю как княжна Тараканова. Так ее обозвал французский дипломат Жан Анри Кастера в своей книге «Жизнь Екатерины II, императрицы российской» (Vie de Catherine II, impératrice de Russie, 1797).
«Княжна» рассказывала разные версии своего происхождения. По одной из них, чтобы спасти ее жизнь, «наследницу» вывезли в Персию. Шах Жамас дал ей образование, пригласив европейских учителей. Когда ей исполнилось 17 лет, он раскрыл ее тайну рождения и предложил выйти за него замуж. Но «принцесса» отказалась, потому что не хотела изменить вере своих предков.
Достоверно известно, что она пыталась плести политические интриги против Екатерины II, пытаясь наладить контакты с польской короной и ещё несколькими европейскими дворами.
В 1785 году «княжна» была похищена в Ливорно по приказу Екатерины II и заключена в Петропавловской крепости. Историки полагают, что «княжна» погибла во время наводнения 1777 года, так как для ее спасения не было принято никаких мер.
Однако, согласно одной из альтернативных версий, была ещё одна княжна Тараканова по имени Августа. Считалось, что она была настоящей дочерью Елизаветы и Алексея Разумовского. Родилась она предположительно в 1744 году, но была вывезена за границу. В 1785 году по велению Екатерины ее насильно привезли в Россию и постригли в Ивановский монастырь под именем Досифеи.
Источники указывают на тот факт, что она 25 лет пребывала в монастыре и была на особом положении. Жила в одноэтажных каменных кельях. На содержание Досифеи отпускалась особенная сумма из казначейства.
#Ивановскиймонастырь
❤4🕊3🥰2😱1
Forwarded from РБК. Новости. Главное
В Музее Санта-Джулия в итальянском городе Брешия произошел акт «случайного вандализма» — посетительница споткнулась, упала и порвала картину XVI века художника Моретто. Общий размер ущерба оценили в несколько тысяч долларов, однако картина была застрахована, и посетительнице не придется оплачивать работы по реставрации.
Картина Моретто датируется 1522 — 1524 годами. Она представляет собой двустороннюю хоругвь. На одной стороне изображены двое неизвестных святых, на другой — Дева Мария в сопровождении представителей радикального религиозного движения дисциплинатов.
Картина Моретто датируется 1522 — 1524 годами. Она представляет собой двустороннюю хоругвь. На одной стороне изображены двое неизвестных святых, на другой — Дева Мария в сопровождении представителей радикального религиозного движения дисциплинатов.
🤯3🥴3❤2
Forwarded from РБК Вино
Церковь Англии заключила, что безалкогольное вино и безглютеновый хлеб не могут быть использованы для причастия
Святое причастие, или обряд Евхаристии, подразумевает предложение прихожанам хлеба и вина, символизирующих тело и кровь Христа.
Как сообщает Independent, дискуссия началась после того, как к руководящему органу Церкви Англии обратилась член Синода, преподобный каноник Элис Кемп. Она попросила рассмотреть возможность использования безглютеновых и безалкогольных элементов на евхаристии, чтобы устранить несправедливость для людей, которые не могут употреблять алкоголь и глютен.
Епископ Личфилда и председатель церковной литургической комиссии Майкл Ипгрейв ответил, что такой шаг отменил бы две устоявшиеся традиции в Церкви Англии. «Первая — то, что элементы, освящаемые в святом причастии, — это хлеб из пшеницы и перебродивший сок винограда. Вторая — то, что принятие святого причастия в одном виде в случае необходимости — это полное участие в таинстве, как это часто практикуется в причащении больных или детей. Даже те верующие, которые физически не могут принять причастие, должны быть уверены, что они по вере причастны телу и крови Христа», — сказал Ипгрейв.
Фото: Chris J Ratcliffe / Getty Images
🐚 Подписаться на «РБК Вино»
Святое причастие, или обряд Евхаристии, подразумевает предложение прихожанам хлеба и вина, символизирующих тело и кровь Христа.
Как сообщает Independent, дискуссия началась после того, как к руководящему органу Церкви Англии обратилась член Синода, преподобный каноник Элис Кемп. Она попросила рассмотреть возможность использования безглютеновых и безалкогольных элементов на евхаристии, чтобы устранить несправедливость для людей, которые не могут употреблять алкоголь и глютен.
Епископ Личфилда и председатель церковной литургической комиссии Майкл Ипгрейв ответил, что такой шаг отменил бы две устоявшиеся традиции в Церкви Англии. «Первая — то, что элементы, освящаемые в святом причастии, — это хлеб из пшеницы и перебродивший сок винограда. Вторая — то, что принятие святого причастия в одном виде в случае необходимости — это полное участие в таинстве, как это часто практикуется в причащении больных или детей. Даже те верующие, которые физически не могут принять причастие, должны быть уверены, что они по вере причастны телу и крови Христа», — сказал Ипгрейв.
Фото: Chris J Ratcliffe / Getty Images
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤨4❤1
Завтра моя первая пара в качестве преподавателя 👩🏻🏫
Готовлюсь к своему первому семинару. Веду предмет «Этическое регулирование медиа». Будем изучать этику в контексте философских традиций, журналистские этические кодексы, реальные этические дилеммы из медиапрактики, дебатировать на тему медиаэтических вопрос и решать этические кейсы.
Конечно, будем и религиозно-этические проблемы ИИ затрагивать. Поговорим о виртуальном Иисусе и отношении Ватикана к ИИ.
А вас какие истории в области этики занимают? Поделитесь в комментариях, будем обсуждать🤍
Готовлюсь к своему первому семинару. Веду предмет «Этическое регулирование медиа». Будем изучать этику в контексте философских традиций, журналистские этические кодексы, реальные этические дилеммы из медиапрактики, дебатировать на тему медиаэтических вопрос и решать этические кейсы.
Конечно, будем и религиозно-этические проблемы ИИ затрагивать. Поговорим о виртуальном Иисусе и отношении Ватикана к ИИ.
А вас какие истории в области этики занимают? Поделитесь в комментариях, будем обсуждать
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🔥4👍2
11 февраля мир отмечает день девочек и женщин в науке👩🏻🔬📈
Символично, что своё боевое крещение я прошла именно в этот день. Желаю всем девочкам и женщинам достижения своих исследовательских целей, бесчисленного количества публикаций в Scopus, много-много вдохновения в академических начинаниях и не забывайте про то, что отдыхать тоже нужно качественно и количественно🧘🏻♀️🌸
Символично, что своё боевое крещение я прошла именно в этот день. Желаю всем девочкам и женщинам достижения своих исследовательских целей, бесчисленного количества публикаций в Scopus, много-много вдохновения в академических начинаниях и не забывайте про то, что отдыхать тоже нужно качественно и количественно🧘🏻♀️🌸
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14⚡1🔥1👏1
Сегодня, в 15-й день месяца Шват иудеи празднуют Новый год деревьев! 🌳 🪴🌿 🌱
У иудеев целых четыре новых года:
1️⃣ Рош ха-Шана (еврейский Новый год)
День сотворения мира 🌍
2️⃣ Новый год для царей и праздников🫅🏻📆
День для отсчета правления царей и для определения порядка праздников в еврейском календаре.
3️⃣ Новый год для десятины скота 🐮🐑🐑
День для отсчета десятины от скота (маасер бегема).
4️⃣ Ту би-Шват (Новый год деревьев) 🌳 🌱
Этот день считается Новым годом для деревьев и связан с сельскохозяйственными законами. В древности он использовался для отсчета возраста деревьев и определения десятины (маасер) от их плодов.
Согласно священным писаниям Торы каждый еврей обязан десятину от плодов урожая нового года отдавать в дар коэнам и левитам (священнослужителям при храмах) или нищим людям. Именно Ту би-Шват считается днем, который определяет к какому году относится десятина, отделяемая от плодовых деревьев. Плоды, созревающие после этого праздника, относятся к сбору десятины на следующий год.
После разрушения Иерусалимского храма потребность в отделении десятины отпала. И еврейский праздник Ту би-Шват стал считаться днем памяти израильской земли в еврейских общинах по всему миру. Евреи собирались за столом седера, чтобы отведать плоды Израиля.
Традиционно на праздничный стол подают фрукты и орехи, а также плоды, символизирующие богатство Земли Израиля:
🌾 пшеница
🍇 виноград
🫒 оливки
🍊 апельсины
В современной израильской интерпретации Ту би-Шват стал днем посадки деревьев и экоактивизма🌳 ♻️💚
У иудеев целых четыре новых года:
День сотворения мира 🌍
День для отсчета правления царей и для определения порядка праздников в еврейском календаре.
День для отсчета десятины от скота (маасер бегема).
Этот день считается Новым годом для деревьев и связан с сельскохозяйственными законами. В древности он использовался для отсчета возраста деревьев и определения десятины (маасер) от их плодов.
Согласно священным писаниям Торы каждый еврей обязан десятину от плодов урожая нового года отдавать в дар коэнам и левитам (священнослужителям при храмах) или нищим людям. Именно Ту би-Шват считается днем, который определяет к какому году относится десятина, отделяемая от плодовых деревьев. Плоды, созревающие после этого праздника, относятся к сбору десятины на следующий год.
После разрушения Иерусалимского храма потребность в отделении десятины отпала. И еврейский праздник Ту би-Шват стал считаться днем памяти израильской земли в еврейских общинах по всему миру. Евреи собирались за столом седера, чтобы отведать плоды Израиля.
Традиционно на праздничный стол подают фрукты и орехи, а также плоды, символизирующие богатство Земли Израиля:
🌾 пшеница
🍇 виноград
🫒 оливки
🍊 апельсины
В современной израильской интерпретации Ту би-Шват стал днем посадки деревьев и экоактивизма
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7❤🔥1🎄1
Forwarded from ЖУКОВКА | Еврейский центр
Сегодня отмечается Ту би-Шват — Новый год деревьев. В честь праздника мы собрали подборку картин известных еврейских художников, в которых присутствует образ дерева.
Каждый из мастеров вкладывал в этот образ свой смысл. Так, например, в работах Шагала деревья — это метафорическая связь между земным и небесным, символ памяти и любви.
В работах импрессиониста Камиля Писарро деревья передают ощущение момента, сиюминутную игру света и цвета. Театральный художник Лев Бакст изображал деревья графично, порой стилизованно, с причудливыми узорами и яркими контрастами. В его эскизах к спектаклям деревья часто выглядят фантастическими, словно из мира сказок и грёз.
Отправьте подборку тем, кого хотите поздравить с праздником!
Каждый из мастеров вкладывал в этот образ свой смысл. Так, например, в работах Шагала деревья — это метафорическая связь между земным и небесным, символ памяти и любви.
В работах импрессиониста Камиля Писарро деревья передают ощущение момента, сиюминутную игру света и цвета. Театральный художник Лев Бакст изображал деревья графично, порой стилизованно, с причудливыми узорами и яркими контрастами. В его эскизах к спектаклям деревья часто выглядят фантастическими, словно из мира сказок и грёз.
Отправьте подборку тем, кого хотите поздравить с праздником!
❤6