Все еврейские СМИ написали, что Галь Гадот отметила бат-мицву старшей дочери Альмы. Расскажем, что это такое

Бат-мицва (בת-מצוה буквально «дочь заповеди») – еврейское совершеннолетие девочки, момент перехода от детства к взрослой жизни.

Это случается, когда девочке исполняется 12 лет и 1 день. До этого возраста ответственность за соблюдение ребёнком законов и традиций иудаизма несут родители. Церемония служит публичным признанием того, что ребёнок уже может принимать участие в жизни еврейской общины.

Празднование может включать торжественную службу в синагоге, в ходе которой девочка может произнести специальную речь. Однако это необязательно, поскольку традиционно женщины освобождены от многих заповедей иудаизма. В наше время некоторые семьи устраивают по этому случаю семейный праздник или банкет.

Бат-мицва приобрела известность не так давно, хотя свидетельства того, что евреи праздновали совершеннолетие девочек, можно найти ещё в Древнем Риме.

#иудаизм #батмицва

Для мальчиков это событие отмечается в возрасте 13 лет и 1 дня и называется бар-мицва (בר-מצוה) — «сын заповеди». 

Бар-мицва у мальчиков более официальная, поскольку с этого момента мальчики начинают исполнять все заповеди Торы и участвовать в службах, включая возможность быть призванным к чтению Торы в синагоге.

Празднование бар-мицвы может варьироваться в зависимости от общины и семейных традиций, но основные элементы включают несколько этапов:

1. Подготовка.
Перед наступлением дня бар-мицвы мальчик проходит обучение – изучает молитвы, законы и традиции, а также отрывок из текста Торы (обычно это глава, соответствующая его дате рождения), который он будет читать на церемонии.

2. Молитва в синагоге. Главная часть церемонии – утренняя служба в синагоге (Шахарит). В день бар-мицвы мальчик впервые берет на себя обязанность чтения из Торы. Его приглашают на бимах (платформу), где находятся свитки Торы. Этот момент может быть довольно волнительным для мальчика, поскольку ему предстоит прочитать священный текст, и он должен это сделать без ошибок.

Во время молитвы мальчик впервые облачается в талит (молитвенный платок) и надевает тфилин (две маленькие коробочки с цитатами из Торы, которые привязываются на голову и на руки). Это символизирует принятие духовной отвественности и связь с Богом.

3. Речь (Двар Тора).
После чтения Торы часто произносится небольшая речь, называемая Двар Тора (слово о Торе). Это может быть размышление мальчика о смысле бар-мицвы, о его личных обязанностях и о том, что он понял из уроков, которые ему преподали. В некоторых случаях речь произносится раввином или членами семьи, чтобы подчеркнуть важность события.

Ну и какой еврейский праздник без банкета! После службы в синагоге, как правило, проводится праздничный обед или ужин с родными, друзьями и членами общины. Это важная часть празднования бар-мицвы. Во время приема принято поздравлять мальчика, дарить подарки (чаще всего книги, связанные с иудаизмом, или другие полезные вещи).

#иудаизм #бармицва

Древнейшая в мире синагога оказалась частью античного еврейского квартала

Фонд Олега Дерипаска «Вольное Дело» представляет итоги нового сезона раскопок Фанагорийской археологической экспедиции. Археологи продолжили исследование найденной в прошлом году древней синагоги и пришли к выводу о существовании вокруг неё еврейского квартала с винодельней, садом, жилыми домами и общественными зданиями.

Древнейшая в мире Фанагорийская синагога была построена не позднее начала I века и разрушена в VI веке варварскими племенами. Она находилась в самом престижном районе города на пересечении двух главных магистралей и отличалась богатым архитектурным убранством — колонны, стол для чтения Торы, семисвечники и барельефы сделаны из привозного мрамора. Синагога была частью еврейского квартала Фанагории, где также располагались винодельня, сад с глиняными бочками-пифосами для полива, жилые дома и система водоснабжения.

В восточной части синагоги находился ковчег с Торой, западное помещение использовалось для торжественных трапез и встреч иностранных гостей. Среди обломков вскрытого захватчиками пола нашли 58 медных монет. Часть из них находилась около бимы, скамей и порога, что соответствует иудейской традиции таким образом защищать синагогу от дурного глаза («ayin ha-ra»), ещё несколько — рядом с крышкой от шкатулки для пожертвований («tzedakah»).

Еврейская община в Фанагории была одной из крупнейших в Средиземноморье. Об этом говорит огромное количество надгробий с иудейской символикой — чаще всего на них изображен семисвечник (менора), рог (шофар) и пальмовая ветвь. Одной из уникальных находок Фанагорийской экспедиции является также амфора с древнееврейской надписью на пломбе «Бог:справедливость». Предполагается, что странствующие еврейские купцы-раданиты привозили в таких амфорах в Фанагорию кошерные продукты.

В еврейском квартале было также найдено несколько иудейских манумиссий I-II веков н.э. Этот документ даровал рабу волю с условием, что он останется служить при синагоге. Таким образом еврейская община вела миссионерскую деятельность, чтобы обеспечить безопасность во времена гонения на евреев. «Мы понимаем, что еврейская община того времени соблюдала все законы и традиции еврейского народа и вместе с тем с уважением относилась к местным обычаям и делала всё, чтобы людям жилось здесь комфортно. Это соответствует важным словам из священного для нас Талмуда: «Пришёл в город — веди себя, как там принято», — отметил главный раввин Краснодара и Краснодарского края Менахем Мендел Лазар.

В VI веке Фанагория подверглась набегу одного из соседних варварских племён. Штурмуя город, захватчики обстреливали его каменными ядрами из метательных машин (палинтонов). Большинство найденных ядер расположены рядом с синагогой — вероятно, фанагорийцы пытались укрыться от каменного дождя за её стенами. В результате набега город был полностью уничтожен и восстановлен только 130 лет спустя. В VII — IX веках, вплоть до окончательного исчезновения города иудаизм был одной из государственных религий Боспорского царства, к которому относилась Фанагория.

Делюсь подборкой Telegram-каналов для мусульманок от Maktúb

#ислам

Кто бы мог подумать, что в фильме «Анора» найдётся место религии

Фильм рассказывает об Аноре (Майки Мэдисон) – молодой работнице нью-йоркской секс-индустрии, ухватившей судьбу за хвост. Анора встречает юного сына русского олигарха (Марк Эйдельштейн), который едет с ней повеселиться в Вегас, где они женятся.

Эдакая «Красотка» 2к24 года, но без «розовых очков», потому что совсем скоро русский принц сбегает. А Анору ждут суматошные метания по ночному Бруклину в компании священника Армянской церкви (Карен Карагулян), его крестника решалы (Ваче Товмасян) и русского бандита (Юра Борисов).

Мне фильм не понравился – только игра Карагуляна и Товмасяна и сцены крещения из американского прихода Армянской церкви. Захотелось познакомиться с традицией.

#АрмянскаяАпостольскаяЦерковь

Что если бы Моисея и еврейский народ в пустыне сопровождала съемочная группа?

Мокьюментари The Promised Land (Земля обетованная) сняли ребята из Studio 523 в Атланте. Пилотный выпуск на английском и испанском уже опубликован на YouTube. Герои макьюментари – известные ветхозаветные персонажи (Моисей, его жена Ципора и зять Итро, брат Аарон и сестра Мирьям и т. д.) и даже египтянин, который по воле судьбы оказался не на той стороне Красного моря 🌊

Любопытно, что продюсер проекта, Ричи Джонс, получил степень в области христианского служения и кинопроизводства в Mount Vernon Nazarene University – в частном христианском университете, основанным Церковью Назарянина.

«Он стремится сделать съёмочную площадку весёлой, но эффективной средой, которая в конечном итоге прославляет Христа на протяжении всего съёмочного процесса», – пишут на сайте проекта.

Получается, христианский взгляд на Ветхий Завет. Это мы исследовать обожаем;)

Сериал выйдет в 2025 году, с нетерпением ждём!

#ВетхийЗавет #ThePromisedLand

Еврейскому музею и центру толерантности 12 лет!

Я не помню, когда я впервые побывала в Еврейском музее, но помню, как два года назад он стал для меня родным благодаря конференции «Еврейское поле: опыт и концептуализация».

Тогда я впервые рассказала о том, как еврейские общины России переходят из запрещённых социальных сетей в Telegram и с какими отграничениями в этой связи сталкиваются. Через год рассказала, как они научились выстраивать новые способы взаимодействия с аудиторией в Telegram. В ближайшее время наконец-то напишу статью на эту тему;)

В прошлом году я выиграла стипендию Еврейского музея с проектом своей магистерской «Конструирование еврейской этничности в позднесовестких СМИ (1981-1991)». Сегодня представила его уже на своей третьей конференции «Еврейское поле».

Участие в конференции стало доброй ежегодной традицией, а сотрудничество с музеем –плодотворной дружбой💙

Второй день конференции в Еврейском музее!

Очень люблю основную экспозицию музея🤌🏼

На видео моя любимая часть – экспозиция штетла (еврейского местечка) с его приземистыми домиками, рынком, синагогой и хедером (религиозной школой) и инсталляция об истории и традиции хасидизма –ортодоксальном течении иудаизма, сторонников которого легко узнавать по черным пальто (рэкл) и шляпам (штраймл).

#иудаизм