14 октября, в день Покрова Божией Матери, православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году. По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе.

🔹 Почему столько боли, если над нами Покров Богородицы? Митрополит Антоний Сурожский

🔹 Икона Покрова: разбор образа и самые значимые списки

🔹 Всё о празднике Покрова в пересказе для детей: специальный выпуск Вопросов Веры и Фомы

Тропарь Покрова, глас 4: В сей день мы, правоверные люди, торжественно празднуем, осеняемые Твоим, Богоматерь, пришествием; и, взирая на Твой пречистый образ, со умилением взываем: «Покрой нас священным Твоим Покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши».

А я пропала на два дня, чтобы вернуться к вам с кружочком с круглого стола «Медиатизация религии: контент, каналы коммуникации и восприятие технологий»

Буду рассказывать про Ветхий и Новый Завет на страницах журнала «Фома».

Статью дописала буквально позавчера, а сегодня презентую результаты исследования🤞

Гости (ушпизин) – главная составляющая праздника. Считается, что семеро «небесных гостей» (Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон, Йосеф и царь Давид) посещают сукку в течение недели. Но заслужить их визит можно только приглашая «земных гостей», в первую очередь бедных и студентов иешив. Поскольку Суккот приходится на время сбора урожая, помимо прочих яств, принято угощать своих ушпизин овощами и фруктами этого года.

#иудаизм #суккот

Еще одна ключевая традиция праздника – «заповедь о четырех растениях» (арбаа миним). В сукке обязательно должны быть этрог (цитрон), лулав (ветвь финиковой пальмы), адас (ветвь мирта) и арава (ветвь ивы). Каждое из растений символизирует конкретный тип евреев. Вкусный и ароматный этрог – это  евреи, которые учат Тору и совершают добрые дела. Сладкие плоды финиковой пальмы без запаха напоминают евреев, которые учат Тору, но не способны на добрые дела. Хорошо пахнущий, но несъедобный мирт – символ тех евреев, кто совершает добрые дела, не изучая Тору, а безвкусная ива без запаха похожа на тех евреев, кто не учит Тору и не совершает добрых поступков. Соединение этих растений в единую связку – символическое объединение всего еврейского народа.

Фото из Telegram-канала Томская синагога

#иудаизм #суккот

Кажется, я совершенно бессовестно забыла поделиться с вами записью вебинара о жизни религиозных евреев в СССР 80-х годов

Каюсь и призываю посмотреть, потому что спикер, рав Вершубский, рассказывает о таких вещах, которые сейчас мы, исследователи советского еврейства, собираем по крупицам.

В день рождения Михаила Анатольевича Членова мы провели вебинар с Носоном Вершубским «Параллельная жизнь – верующие евреи в СССР 80-х»

Раввин рассказал о героических советских евреях, которые смогли сохранить еврейство в условиях, когда раввинская смиха была угрозой для жизни, и молодых евреях того времени, которые пришли к соблюдению Торы в эпоху борьбы с религией.

Среди них был и сам спикер. Когда восьмиклассник Вершубский впервые пришёл в Московскую хоральную синагогу, к нему подошли «искусствоведы в штатском» со словами: «ты зря туда идёшь, тебя выгонят из института, твоих родителей выгонят с работы. Не ходи туда».

«Мне польстило, что они решили, что я уже студент. Я поблагодарил их за совет и пошёл в синагогу. Частично они оказались правы, но я об этом не жалею», – рассказал Носон Вершубский в своём вебинаре.

19 октября православная церковь отмечает день памяти апостола Фомы – одного из 12 ближайших учеников Иисуса Христа

Почему Фому называли неверующим?

«Фомой неверующим» называют упрямого человека, который скептически относится к тому, в чем его убеждают. Апостола Фому назвали неверующим, потому что он изначально не поверил в воскресение Иисуса Христа и пожелал лично убедиться в этом.

Евангелие говорит, что когда другие апостолы сообщили Фоме о воскресении Иисуса, он сказал, что не поверит, пока не увидит ран Иисуса.

Когда Иисус явился своим ученикам снова, он предложил Фоме прикоснуться к своим ранам. Фома, увидев Христа, воскликнул: «Господь мой и Бог мой!».

Фома также известен своими миссионерским трудом в Индии, где основал христианские общины. Его жизнь и служение демонстрирует путь от сомнения к вере.

#православие

В апокрифических «Деяниях Фомы» есть увлекательная история о том, как он проповедовал в Индии

Она начинается с описания того, как апостолы после вознесения Христова поделили между собой мир для миссионерства.

«И выпала по жребию и по разделу Индия Фоме апостолу. И он не пожелал идти, сказав: «Не имею я сил для этого, ибо слаб я, и муж я еврейский, как индийцев могу я учить?».

И в то время, как рассуждал так апостол, явился ему Господь и сказал: «Не бойся, Фома, ведь благодать моя с тобой». Но он не был убежден вполне, говоря: «Куда Ты ни захочешь, Господь наш, пошли меня, только в Индию не пойду я».

Так в «Деяниях Фомы» описываются сомнения апостола и его упрямый характер.

#православие

С днем памяти святого апостола Фомы! Посмотрите историю об удивительном апостоле, дошедшем до Индии 🌴🐘

#фомавидеоистории

Как же я люблю отсылки к ветхозаветной традиции в журнале «Фома»🤌🏼

Священнослужитель размахивает подвешенным на цепочках металлическим сосудом, из которого распространяется благовонный дым, — так совершается каждение. Зачем оно нужно, кто его придумал и когда именно в храме кадят? Разбираем самые частые вопросы:

Откуда вообще взялся обряд каждения?
В библейской книге Исход рассказывается, как Сам Господь дает Моисею четкие инструкции о сооружении и использовании жертвенника для каждения. Он имел четырехугольную форму с рогообразными завершениями на углах, был сделан из дерева и обит золотом, употреблялся исключительно для возжигания благовоний у ковчега Завета в определенные часы. Жертвенник был стационарным, но имел по бокам специальные кольца, в которые вставлялись шесты, если возникала необходимость его транспортировки.

Когда обычай кадить появился в христианской Церкви?
Уже непосредственно в Новом Завете содержится указание на то, что каждение угодно Богу: в книге Откровение апостола Иоанна Богослова благовонный фимиам или ладан символизирует молитвы святых Господу. В богослужебную практику каждение окончательно вошло в VI веке. Именно в этот период в Византии появляются первые переносные кадильницы на цепочках, очень похожие на современные.

Зачем Богу нужно, чтобы люди совершали каждение?
Каждение — образ молитвы. Как дым легко возносится вверх, так и наша молитва должна устремляться к Богу. Когда священнослужитель кадит престол, иконы и другие священные предметы, он воздает Богу и святым подобающую честь. Еще благовонный дым ассоциируется с благодатью и любовью Божией. Во время каждения людей в храме они освящаются невидимым благословением Святого Духа. «Через фимиам мы приемлем благодать, и никто пусть не пренебрегает каждением», — писал блаженный Симеон Солунский.

Каждение проходит всегда одинаково?
Нет. Каждение бывает двух видов: полное, когда совершается каждение всего храма, и малое, когда полагается кадить алтарь, иконостас и верующих.

Правда ли, что бесы боятся ладана?
Бесы вообще не выносят всего, что имеет отношение к церковному обиходу. Есть свидетельства, как люди, одержимые злыми духами, сопротивлялись каждению. Немало таких же историй связаны с иконами, крестами, святой водой и другими святынями. Благодать Святого Духа, которая освящает их, невыносима для сил зла. При этом надо помнить, что изгоняют бесов не предметы, а Сам Бог — в ответ на наши молитвы и усилия очиститься от зла и приблизиться к Нему. А употребление ладана или святой воды — лишь «инструменты» для этого.

Читайте также:

📖 Как в Церкви решают, какой фрагмент Писания сегодня читать на службе?

📖 Что и когда поют на литургии?