Так вышло, что я родилась и выросла в исторической части города Астана. У меня тут на каждом шагу памятник культурного наследия, что для многих районов новой столицы Казахстана редкость.

Один из таких архитектурных памятников, охраняемый государством – ограждение Зелёной или, как ее ещё называют, татарской мечети.

Название «татарской» она получила потому, что ее построил на собственные средства один из самых богатых купцов Акмолинска и по совместительству этнический татарин – Нуркей Забиров, а «зелёной» потому, что она была покрашена зеленой масляной краской.

Любопытно, что изначально мечеть была построена на Церковной улице, позже стала располагаться на углу улицы Ленина и проспекта Целинников, а сейчас каменные ворота бывшей мечети, столбы и железные кованые решётки ограды можно увидеть на углу проспектов Абая и Республики.

В 1929 году после закрытия и перестройки в мечети долгое время располагался дом пионеров. Впоследствии дом пионеров был перенесён, а остатки деревянной мечети были снесены. В 50-е годы на месте мечети построили трёхэтажный жилой дом для партийной номенклатуры области.

В 60-е годы забор был оштукатурен и побелен белой известью. Многие верующие подходили к этому забору, прислонялись и делали они это, разумеется, тайно. Благодаря этому почитанию ограждение «зеленой» мечети стало для них святым. 

2016 году Дирекцией по обеспечению сохранности памятников и объектов историко-культурного наследия акимата города Астаны была проведена полная реставрация ограждения, благодаря чему его первоначальный вид был восстановлен. Верующие мусульмане продолжают почитать ограждение как святыню.

А ещё об истории несохранившейся мечети можно прочитать при помощи QR-кода на памятнике!

Для туристов – самое то, никакой экскурсовод не нужен. В общем, приезжайте в Астану))

Исторический облик Зелёной/татарской мечети

А ещё вспомнилось, что год назад в московском офисе «ВКонтакте» я вещала о всяких QR-кодах и других цифровых технологиях, которые стали неотъемлемой частью религии.

Поэтому можете посмотреть, как я, задорно качаясь на стуле, рассказываю о том, как Бог «переехал» в интернет, и почему киберрелигия стала виртуальной, а затем цифровой.

Таймкод: 5:58:00

В советские годы собор был закрыт до Великой Отечественной войны и превращён в краеведческий музей, а затем – в воинскую часть.

К счастью, его не снесли, как это произошло с ещё одним акмолинским храмом в 1940 году. Исторический облик несохранившегося Александро-Невского собора можно увидеть во дворе Константино-Еленинского собора.

В «Акмолинском патерике» (патерик – жанр христианской литературы о духовных подвигах христианских отшельников и монахов) приводятся воспоминания прихожанки Праскевы Григорьевны Зайкановой, которая рассказала о чуде, увиденном ею.

«В 1938 году закрыли Константино-Еленинский храм в Акмолинске. На первый день Пасхи я и Домна Яковлевна Василевская пошли утром в храм. Думали: все-таки Пасха, хоть постоим в церковной ограде. Но мы были не одни. Еще пришли прихожане нашего храма, ссыльные монахини и монахи.

Глядя на закрытый храм, мы плакали. Подъехала грузовая машина. Открыли храм. Зашли несколько мужчин и женщина (впоследствии мы ее узнали, это была Солнцева, мне даже с ней пришлось работать позже в техшколе). Немного подождав на улице, мы тоже зашли в храм. Солнцева была в алтаре, с престола снимала чаши, Евангелие, мужчины снимали иконы, семисвечник, и все выносили к машине. Машина стояла у входа в храм. Последняя из икон была вынесена Божия Матерь "Скоропослушница". Брошенная в кузов машины, она, никем не поддерживаемая, стояла лицом к храму.

Мы вышли из храма и подошли к воротам. Когда машина отъезжала, мы плакали. Так машина и уехала, икона все стояла, а мы глядели ей вслед. Рассказывали, что все изъятое поместили на чердак здания НКВД (некоторые говорят, что в подвал). В разных углах чердака хранились также конфискованные предметы из мечети, католического храма и синагоги.

Когда в 1942-м Сталин издал приказ открыть храмы, семинарии, с фронта и из мест заключения вернуть священников, Ползунова Мария Васильевна (в монашестве Екатерина, она была очень умная и грамотная) ходатайствовала об открытии храма. Как она сама говорила, ей никто не мог возразить или перечить. Она поехала в Москву и добилась разрешения.

Храм Константина и Елены открыли. Власти разрешили взять для богослужения всё, но в одном экземпляре. Батюшка с матушкой Антониной пошли в НКВД, чтобы все это получить. Когда открыли дверь на чердак, они увидели, что икона Божией Матери "Скоропослушница" стоит лицом к дверям, никем не поддерживаемая. Как могло случиться, что, будучи последней погруженной в кузов машины, она оказалась теперь не под спудом, заваленная множеством других предметов, но первая среди икон?

Когда м. Антонина увидела стоящую икону Божией Матери лицом к ним, она вскрикнула и потеряла сознание. Батюшка, испугавшись, стал ее поднимать, теребить: "Ты с ума сошла! Что ты делаешь? Нас сейчас арестуют!". Придя в себя, она снова упала в обморок. Впоследствии матушка рассказывала, что когда она глянула на Божью Матерь, глаза у нее были живыми, но очень скорбными. Конечно, они взяли эту икону и еще икону Спасителя, и всю церковную утварь для Богослужения и облачения, все в одном экземпляре. Сейчас эта икона находится в нашем соборе по левую сторону, недалеко от входа».

Рядом с упомянутой в «Акмолинском патерике» иконой Божией Матери “Скоропослушница“ находится икона Сергия Радонежского

Сегодня (8 октября) отмечается день памяти преподобного Сергия Радонежского – одного из самых почитаемых в русском православии святых.

Деятельность преподобного и влияние его образа на монашество и простых людей многие историки оценивают высоко, даже те, что повергают сомнениям чудеса и прочие факты из биографии святого.

Великий князь Павел Александрович (сын Александра II), известный своей воцерковленностью, например, называл Радонежского ни много ни мало «ангелом-хранителем России». А церковный и общественный деятель Владимир Легойда уверен, что Сергий возродил русскую духовную культуру и русскую культуру вообще в период гнета монголо-татар.

Из жития преподобного известно, что в детстве ему с большим трудом давалось учение. После горячей молитвы отрока Варфоломея (мирское имя преподобного) «о даровании книжного разумения» Бог послал ему ангела в виде старца-инока, который в ответ на молитвы отрока Варфоломея вознес свои мольбы к Богу и, благословляя отрока, пообещал ему успехи в учебе. При встрече с родителями Варфоломея инок пророчески предсказал: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Духа Святаго». С тех пор будущий святой без труда читал и понимал содержание книг. Этот эпизод в житии Сергия служит основанием для покровительства святого ученикам, студентам и преподавателям 📚 👩🏻‍🎓

В честь 170-летия храма появилась новая икона

Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр передал храму икону с частицей мощей равноапостольных императора Константина и царицы Елены.

Митрополит Казахстанский также осветил крест и закладной камень в основание сестринского корпуса женского монастыря в честь иконы Божией матери “Взыскание погибших”

История создания монастыря тоже очень интересная! В Акмолинске в 30-е годы находились репрессированные монахини, вокруг которых постепенно формировалась община склонных к монашеской жизни православных христианок.

В середине 70-х годов служивший в Акмолинске архимандрит Кирилл отреставрировал старинную деревянную казачью церковь во имя равноапостольных Константина и Елены.

Однажды после всенощного бдения в день памяти преподобного Сергия Радонежского отец Кирилл был очень огорчен малым количеством молящихся, он даже хотел попросить правящего архиерея перевести его в другое место. Но этой же ночью он был утешен явлением Божией Матери, которая открыла ему, что именно в этом городе он должен основать иноческую обитель.

Отец Кирилл организовал монашескую общину, а потом зарегистрировали монастырь в честь иконы Божией Матери “Взыскание погибших”.

Не теряйте, пишу исследование📝

Анализирую то, как в православном журнале «Фома» ссылаются на Ветхий Завет

💡 Идею исследования я вынашивала полгода. Родилась она в 5 утра дома у моей дорогой колежанки Алины, когда мы после вечеринки нашли целую кипу старых номеров журнала «Фома» в шкафу ее арендодателя. Потом журналы переехали ко мне (но арендодатель об этом до сих пор не знает🤫).

Исследование написала ещё в апреле этого года и отправила в научный журнал для публикации, но получила отказ. Сдаваться не собираюсь и теперь дорабатываю его для публикации в другом журнале. Надеюсь, на этот раз все получится🤞

В Ветхом Завете человек вообще часто сравнивается с травой; это – напоминание о хрупкости, мимолетности человеческой жизни, о том, что физическая жизнь – явление временное и чрезмерное заботы о долголетии бесполезны.

Самое знаменитое из этих сравнений принадлежит великому пророку Исайе (Ис 40:6): всякая плоть – трава; это сравнение повторено в Новом Завете в 1 Пет 1:24, и в нем мысль о хрупкости земной жизни выражена наиболее кратко и энергично.

Журнал «Фома» № 9 за 2000 год

Нижегородская синагога отметила 140-летие

7 октября еврейская община торжественно отметила 140-летие со дня открытия Нижегородской синагоги.

На празднике состоялась церемония завершения написания нового свитка Торы, для чего в Нижний Новгород был приглашён сойфер из Москвы.

В мероприятии приняли участие бывший вице-мэр Нижнего Новгорода Дмитрий Бирман, раввин Казани Ицхак Горелик, предприниматель Александр Гойхман. С 140-летием нижегородской синагоги 7 октября общину поздравили заместитель губернатора Нижегородской области Андрей Гнеушев, глава Нижнего Новгорода Юрий Шалабаев и главный раввин России Берл Лазар.

На сцене перед нижегородскими евреями и гостями праздника в этот вечер выступал «Хор Турецкого».

На сцене в этот день также упоминалось о нападении на Израиль террористов ХАМАС. По словам раввинов, написанием новых свитков Торы, которые будут использоваться в синагогах, евреи по всему миру показывают, что несмотря ни на что народ Израиля жив.

Нижегородская еврейская община была основана в 1846 году. 20 июля 1881 года император Александр III дал разрешение на строительство синагоги, которое завершилось в 1883 году. Первое моление состоялось 29 августа 1884 года, накануне празднования еврейского нового года – Рош а-Шана.

В 1938 году синагога была закрыта, до 1991 года в этом здании располагались картонажные цеха и фабрика гармоней.

18 мая 1991 года здание синагоги было возвращено еврейской общине Нижнего Новгорода. В 1998 году силами председателя общины Эдуарда Чапрака началась реконструкция. В 2014 году к 130-летию синагоги реконструкция была завершена.

Сегодня вечером начинается Йом Киппур – самый важный день для иудеев

Согласно Талмуду, в этот день Бог заканчивает выносить свой вердикт, начатый в Рош ха-Шана, оценивая деятельность человека за весь прошедший год.

Традиционно в Йом Киппур иудеи соблюдают 25-часовой пост, проводят большую часть дня в усиленных молитвах и в обязательном порядке посещают синагогу.

Пост в Йом Киппур зачастую соблюдают и светские евреи. Многие из них посещают синагогу лишь раз в год как раз на Йом Киппур (с этим связано много анекдотов). Поэтому количество посетителей в синагогах в этот день намного больше обычного.

В течение дня во всех синагогах Израиля и еврейских общин по всему миру проходят службы, посвященные покаянным молитвам (слихот) и специальным чтениям Библии (в том числе книги пророка Ионы во второй половине дня). С наступлением темноты и окончанием Йом Киппура один раз трубят в шофар.

В канун Судного дня принято желать: «гмар хатима това» («хорошей записи в Книге Судеб») и «цом каль» («легкого поста»).