Ку-ку! Меня зовут Лиза и сегодня у меня день рождения.

Недавно мы с мужем, двумя кошками и котом переехали в Барселону.

Интересуюсь природой, едой, книгами, растениями, музыкой, партиципаторным искусством и проектами, феминизмом, горизонтальными сообществами, экологией в меру сил, другими культурами, модой, коллекционированием искусства, вышивкой и текстилем. Люблю мужа, кошек, равенство и свободу.

Летом 2022 в разгар переживаний о войне и будущем я попала на курс к Маше Мотылёвой и вспомнила, что в детстве и в университете мне очень нравилось шить и вышивать. С тех пор я не могу остановиться, со мной давно такого не было, поэтому хочется делиться.

Я очень-очень хотела собирать всё интересное в ещё одном месте, кроме моей головы, комнаты и закладок в инстаграме поэтому появился этот канал.

Здесь будут вышивки, текстильные проекты чужие и мои, всё что с этим связано и то, мимо чего я не смогу пройти. Не проходите и вы 🪡🤍

Ку-ку!

По плану тут был текст про музей текстиля в Террассе, в который мы отправились в мой день рождения. Но музей оказался закрыт, поэтому ждите сентября.

А пока расскажу про книгу, которую начала читать — “Craft is political” D Wood, написана она во время пандемии. Я выбрала её по обложке, хоть по внешности и не судят, и не пожалела, посмотрите на неё и вы всё поймёте🪡

Книга — сборник эссе разных исследователь_ниц, состоит из несколько глав: Ремесленное наследие, Ремесленная практика, Ремесленное мировоззрение — я намерена прочитать все и буду делиться раз в неделю самым, на мой взгляд интересным, чтобы не забросить.

Во вступлении D Wood практик, преподавательница и исследовательница пишет, что оказалась в пучине беспокойства относительно будущего планеты и не знала, что со своими навыками может предпринять, пока на одном из воркшопов фасилитатор не сказал ей ‘do what you know’ — так она решила исследовать и делиться знаниями о ремесле и его месте в жизни общества. Она рассматривает ремесло, как элемент устойчивого развития, агента политических изменений и часть этики заботы.

Наиболее заинтересовавшие меня фрагменты вступления (пожалуйста, сделайте скидку на перевод, потому что найти аналоги терминов на русском мне затруднительно):

🖤«Личное – это политическое», — Кэрол Ханиш (американская феминистка). Перевод её статьи на русский.

🖤Sustain-ability — D Wood предлагает писать это слово через дефис и дословно трактовать как «поддерживать существование, сохранять живым и здоровым» и «пригодность или приспособление для цели; сообразительность или проницательность».

🖤Предложение перенимать действия, которые вероятно помогут прийти к светлому будущему — использовать этичные источники материалов (напр. без рабского труда и низких зарплат), изучать ремёсла, делать работу, которая подсвечивает социальные и экологические проблемы, продвигать важность «делания», вносить вклад в исследование ремёсел, работать с сообществами.

🖤cræft — древнеанглийское слово, которому нет аналога в современном языке. Не просто создание, а «мощь, сила, знание и мудрость, лежащие в основе создания».

🖤Изменения должны инициироваться индивидами и группами в каждый момент нашей деятельности. Наша повседневная деятельность, наше понимание мира, наше отношение к другим людям, наша обычная практика работы и обмена — всё это пространство для возможных изменений.

Наступает момент, когда задаёшься вопросом, а не слишком ли это нереалистично, и вот она — ответ-цитата «в условиях вездесущего кризиса, именуемого капитализмом, новые утопии не только нужны, но и разыгрываются как префигуративная (преобладающей моделью поведения для людей оказывается поведение младшего поколения) политика — как хотите, так и понимайте.

🖤 «Политика утверждения направлена ​​на создание условий для устойчивого будущего» — Рози Брайдотти

🖤 Этика заботы. Сельма Севенхейсен рассматривает заботу как социальную и политическую деятельность: «Забота направлена ​​не только на «других» (тех, кто нуждается в заботе), но также на себя и физическое окружение».

Закончим обложкой, с которой начали:
«Дизайн обложки этой книги наполнен моей заботой о планете, заботой о введении альтернативного дискурса в науку о ремёслах. В нём используется символ профсоюзов и движения Black Power, чтобы привлечь внимание к условиям труда и вопросам равенства. На нём изображена рука — синоним ремесленной практики. Вышивка — способ самовыражения, равнозначный женской культуре. Обложка олицетворяет моё мастерство ремесленницы и приверженность мастерству, как важнейшему элементу заботы о будущем».

Если увидите книгу, обязательно берите, а если нет, то читайте мои выдержки🪡 Обещаю больше картинок и меньше текста

#craftispolitical_book

Ку-ку!

Скоро будет новый текст с картинками про проект по адаптации в лагере для беженок через вышивку🪡

А пока хочу поучаствовать в опен-коле про слёзы и смуту с участием коллективного опыта — присоединяйтесь!

Уже больше года ловлю себя на мысли «достаточно ли достойна моя печаль быть оплаканной», «можно ли плакать, если я жива и в безопасности», а сила переживаний и положительных и отрицательных измеряется слезам, если поплакала за просмотром фильма, то он хороший, если проблема вызывает слёзы, значит существенная.

А расскажите, пожалуйста, из-за чего вы плакали (или хотели) за последний год, можно одним-двумя словами.

Абсолютно любые причины, радостные, грустные, мировые, личные — все важны.

Размещу ваши слёзные причины на таких слезинках-чайных пакетиках, с первой буквой имени💧

tea(💧)drops

Ку-ку!

Пока поделюсь первыми десятью днями инктобра

«Это ежегодный челлендж, в рамках которого художни_цы со всего мира ежедневно рисуют работы на заданные темы и публикуют их в социальных сетях».

Предполагается, что надо рисовать тушью или чем-то другим чёрным на бумаге, но я в прошлом году поняла, что побаиваюсь нарисовать «не так» и не хватало осязаемости в рисовании, поэтому в этот раз я шью всякие объекты и пишу свои истории 🪡

Посмотреть всё подробнее и почитать можно у меня в инстаграме

#inktober