5 ноября 1733 года родился Михаил Матвеевич Херасков - русский поэт, писатель и драматург эпохи Просвещения, деятель российского масонства, совладелец подмосковной усадьбы Очаково. Состоял на службе в Московском университете, стал основателем Московского университетского пансиона, был основателем первых московских театров, издавал ряд литературно-просветительских журналов.
С русским масонством он был связан, по крайней мере, с 1773 года. В Петербурге М. М. Херасков состоял в ложе «Гарпократ», с 1776 года — оратором ложи «Озирис», и в 1781 году стал её почётным членом. Возвращение Хераскова в Москву в 1775 году было связано с объединением лож Ивана Елагина и барона Рейхеля.
В 1780-е годы Херасков вместе с Алексеем Михайловичем Кутузовым стал одним из основателей капитула «Латона», и в 1782 году был посвящён в теоретический градус Ордена розенкрейцеров, в течение двух лет был членом его провинциального капитула. Масонское его имя — «Михаил от натурального колоса» (лат. Michael ab arista naturante).
Чета Херасковых жила в Москве в доме сводного брата — Николая Трубецкого, или в загородном имении Очаково, которое принадлежало им совместно. К 1790 году московский главнокомандующий А. А. Прозоровский доносил императрице Екатерине II, что Херасков устраивает в Очаково тайные масонские ритуалы. Хераскову пришлось отрицать свою связь с масонством и уничтожить компрометирующие бумаги и прочие материалы. Херасков оказался в негласной опале и не смог продолжать заниматься просветительской деятельностью. Он был реабилитирован только во время правления императора Павла I, лояльно относившегося к масонам.
#kheraskov #freemasonry #russianfreemasonry #novikov #rosocrucianism #russianrosicrucians #масонство #херасков #новиков #розенкрейцерство #российскоемасонство
С русским масонством он был связан, по крайней мере, с 1773 года. В Петербурге М. М. Херасков состоял в ложе «Гарпократ», с 1776 года — оратором ложи «Озирис», и в 1781 году стал её почётным членом. Возвращение Хераскова в Москву в 1775 году было связано с объединением лож Ивана Елагина и барона Рейхеля.
В 1780-е годы Херасков вместе с Алексеем Михайловичем Кутузовым стал одним из основателей капитула «Латона», и в 1782 году был посвящён в теоретический градус Ордена розенкрейцеров, в течение двух лет был членом его провинциального капитула. Масонское его имя — «Михаил от натурального колоса» (лат. Michael ab arista naturante).
Чета Херасковых жила в Москве в доме сводного брата — Николая Трубецкого, или в загородном имении Очаково, которое принадлежало им совместно. К 1790 году московский главнокомандующий А. А. Прозоровский доносил императрице Екатерине II, что Херасков устраивает в Очаково тайные масонские ритуалы. Хераскову пришлось отрицать свою связь с масонством и уничтожить компрометирующие бумаги и прочие материалы. Херасков оказался в негласной опале и не смог продолжать заниматься просветительской деятельностью. Он был реабилитирован только во время правления императора Павла I, лояльно относившегося к масонам.
#kheraskov #freemasonry #russianfreemasonry #novikov #rosocrucianism #russianrosicrucians #масонство #херасков #новиков #розенкрейцерство #российскоемасонство
On November 25, 1878, Reuben Swinburne Clymer, an American occultist, was born. He was engaged in alternative medicine, wrote books on sexual magic, vegetarianism, religion, alchemy. In many ways, he relied on his own understanding of the concepts of Paschal Beverly Randolph.
Clymer was born in Quakertown, Pennsylvania. He studied medicine in Chicago, Illinois, in 1910 he registered in New York as an osteopath. He constantly had problems with the American Medical Association and the US government on the basis of his research in the field of alternative medicine.
Clymer joined Fraternitas Rosae Crucis in 1897 and became the grand master of this organization in 1905.
Clymer and Harvey Spencer Lewis (founder of AMORC (Ancient Mystical Order Rosae Crucis)) competed with each other, each considered himself a true leader of the American Rosicrucianism. Clymer and Lewis accused each other of a perverse understanding of the concept of sexual magic.
--------------------------
25 ноября 1878 года родился Рубен Суинберн Клаймер – американский оккультист. Он занимался альтернативной медициной, писал книги по сексуальной магии, вегетарианству, религии, алхимии. Во многом он основывался на своем собственном понимании концепций Паскаля Беверли Рэндольфа.
Клаймер родился в Квакертауне, Пенсильвания. Он изучал медицину в Чикаго, Иллинойс, в 1910 году зарегистрировался в Нью-Йорке как остеопат. У него постоянно возникали проблемы с Американской Медицинской Ассоциацией и правительством США на почве его изысканий в сфере альтернативной медицины.
Клаймер присоединился к Fraternitas Rosae Crucis в 1897 году и стал великим мастером этой организации в 1905 году.
Клаймер и Харви Спенсер Льюис (основатель AMORC (Ancient Mystical Order Rosae Crucis)) соперничали друг с другом, каждый из них считал себя настоящим лидером американского розенкрейцерства. Клаймер и Льюис обвиняли друг друга в извращенном понимании концепции сексуальной магии.
#rosicrucianism #amorc #frc #alternativemedicine #розенкрейцерство #альтернативнаямедицина
Clymer was born in Quakertown, Pennsylvania. He studied medicine in Chicago, Illinois, in 1910 he registered in New York as an osteopath. He constantly had problems with the American Medical Association and the US government on the basis of his research in the field of alternative medicine.
Clymer joined Fraternitas Rosae Crucis in 1897 and became the grand master of this organization in 1905.
Clymer and Harvey Spencer Lewis (founder of AMORC (Ancient Mystical Order Rosae Crucis)) competed with each other, each considered himself a true leader of the American Rosicrucianism. Clymer and Lewis accused each other of a perverse understanding of the concept of sexual magic.
--------------------------
25 ноября 1878 года родился Рубен Суинберн Клаймер – американский оккультист. Он занимался альтернативной медициной, писал книги по сексуальной магии, вегетарианству, религии, алхимии. Во многом он основывался на своем собственном понимании концепций Паскаля Беверли Рэндольфа.
Клаймер родился в Квакертауне, Пенсильвания. Он изучал медицину в Чикаго, Иллинойс, в 1910 году зарегистрировался в Нью-Йорке как остеопат. У него постоянно возникали проблемы с Американской Медицинской Ассоциацией и правительством США на почве его изысканий в сфере альтернативной медицины.
Клаймер присоединился к Fraternitas Rosae Crucis в 1897 году и стал великим мастером этой организации в 1905 году.
Клаймер и Харви Спенсер Льюис (основатель AMORC (Ancient Mystical Order Rosae Crucis)) соперничали друг с другом, каждый из них считал себя настоящим лидером американского розенкрейцерства. Клаймер и Льюис обвиняли друг друга в извращенном понимании концепции сексуальной магии.
#rosicrucianism #amorc #frc #alternativemedicine #розенкрейцерство #альтернативнаямедицина
27 июня 1654 года, 370 лет назад, в Штутгарте умер Иоганн Валентин Андреэ – немецкий теолог, алхимик, математик, утверждавший, что является автором розенкрейцерского манифеста «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» («Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz»). Иоганн Андреэ был внуком Якоба Андреэ – немецкого лютеранского теолога. Его отец, Иоганн Андреэ-старший занимался алхимией. Иоганн Валентин Андреэ получил образование в Тюбингене благодаря своей матери, которая, после смерти Иоганна Андреэ-старшего вместе с детьми совершила переезд, чтобы обеспечить им возможность получить образование.
Андреэ получил основательные знания в области философии, истории, математики, генеалогии и географии, а также изучил латинский, древнегреческий и древнееврейский языки. Кроме того, они интересовался музыкой и литературой, а также изучал теологию с намерением принять духовный сан.
В 1620 году Андреэ стал городским священником и суперинтендентом (superintendent) в Кальве. В Кальве он переживал беды Тридцатилетней войны, монетный кризис, голод и эпидемию чумы, теряя близких родственников и претерпевая личные невзгоды. Тем не менее, он неустанно занимался благотворительной деятельностью, помогал беднякам и их детям, обеспечивая их бесплатными обедами, приютами, помогая получить образование. Поступив на службу к Эберхарду III, герцогу Вюртембюргскому, в качестве придворного проповедника, он прочитал более 1000 проповедей. Кроме того, его усилиями был вновь открыт Тюбингенский университет и гимназия в Штутгарте. После Андреэ был назначен евангелическим аббатом в Бебенхаузене (Babenhausen) в бывшем цистерцианском монастыре, преобразованном в лютеранскую школу. Однако состояние здоровья Андреэ ухудшалось, и в 1654 году он возвратился в Штутгарт, где умер 27 июня того же года после тяжелой болезни.
Андреэ приписывал своему авторству розенкрейцерский манифест «Химической Свадьбы Христиана Розенкрейца», опубликованный в 1616 году анонимным автором. «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» представляет собой философско-символическую притчу о путешествии Христиана Розенкрейца для участия в королевской свадьбе. В своей автобиографии ««Breviarium vitae Andreanae» Андреэ писал, что первая версия манифеста была написана им в 1603 или 1604 году. При этом Андреэ спустя год после публикации данного манифеста писал, что Братство розенкрейцеров – «не более чем игрой для любопытствующих, обманувшей тех, кто попытался свернуть на извилистую и неторную тропинку вместо того, чтобы следовать истинным и простым путем Христовым».
#розенкрейцерство #христианрозенкрейц #королевскаясвадьба #андреэ #иоганнвалентинандреэ #химическаясвадьба #алхимия #духовнаяалхимия #rosicrucianism #spiritualalchemy #alchemy #chymicalwedding #johannesvalentinusandreae #andreae #christianrosenkreutz #rosenkreutz
Андреэ получил основательные знания в области философии, истории, математики, генеалогии и географии, а также изучил латинский, древнегреческий и древнееврейский языки. Кроме того, они интересовался музыкой и литературой, а также изучал теологию с намерением принять духовный сан.
В 1620 году Андреэ стал городским священником и суперинтендентом (superintendent) в Кальве. В Кальве он переживал беды Тридцатилетней войны, монетный кризис, голод и эпидемию чумы, теряя близких родственников и претерпевая личные невзгоды. Тем не менее, он неустанно занимался благотворительной деятельностью, помогал беднякам и их детям, обеспечивая их бесплатными обедами, приютами, помогая получить образование. Поступив на службу к Эберхарду III, герцогу Вюртембюргскому, в качестве придворного проповедника, он прочитал более 1000 проповедей. Кроме того, его усилиями был вновь открыт Тюбингенский университет и гимназия в Штутгарте. После Андреэ был назначен евангелическим аббатом в Бебенхаузене (Babenhausen) в бывшем цистерцианском монастыре, преобразованном в лютеранскую школу. Однако состояние здоровья Андреэ ухудшалось, и в 1654 году он возвратился в Штутгарт, где умер 27 июня того же года после тяжелой болезни.
Андреэ приписывал своему авторству розенкрейцерский манифест «Химической Свадьбы Христиана Розенкрейца», опубликованный в 1616 году анонимным автором. «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» представляет собой философско-символическую притчу о путешествии Христиана Розенкрейца для участия в королевской свадьбе. В своей автобиографии ««Breviarium vitae Andreanae» Андреэ писал, что первая версия манифеста была написана им в 1603 или 1604 году. При этом Андреэ спустя год после публикации данного манифеста писал, что Братство розенкрейцеров – «не более чем игрой для любопытствующих, обманувшей тех, кто попытался свернуть на извилистую и неторную тропинку вместо того, чтобы следовать истинным и простым путем Христовым».
#розенкрейцерство #христианрозенкрейц #королевскаясвадьба #андреэ #иоганнвалентинандреэ #химическаясвадьба #алхимия #духовнаяалхимия #rosicrucianism #spiritualalchemy #alchemy #chymicalwedding #johannesvalentinusandreae #andreae #christianrosenkreutz #rosenkreutz