On February 18, 1535, exactly 485 years ago, Heinrich Cornelius Agrippa of Nettesheim died - the famous occultist of the Renaissance, author of the three-volume book “Occult Philosophy” (“De Occulta Philosophia”).
Agrippa was born in Cologne, the name of the founder of which he took for himself. In Cologne, he studied from 1499 to 1502 and received the degree of Magister atrium. Then he continued his studies in Paris, where he may also have been accepted into a secret circle, whose members studied the Arcana. During his life, Agrippa traveled a lot, was in Italy, France, Germany, Flanders and England. He tried himself in the military field, served as a professor, lawyer, medical practitioner, historian, etc. Because of the criticism of the deplorable state of science, and also because he was not afraid to openly express other bold views on social structure and philosophy, he quickly found enemies for himself. In particular, he was accused of heresy in Franche-Comté, because the monks were touched by caustic satyrs that were present in his theological lectures. After that, he had to move to England.
Moreover, some called him a warlock, inventing colorful legends about him, similar to those that were used about Dr. Faust. Henry Morley, for example, described the legend according to which Agrippa sold his soul to the Devil and kept in his home a black dog, in reality, a demon who, as a result, carried his soul to Hell. Agrippa actually had a love for animals, and especially for his dog, whom he called "monsieur," which generated such gossip about him.
In fact, Agrippa was a student of the famous abbot Johann Trithemius, the most educated man of his time, the author of the innovative and mysterious “Steganography”. To him he sent for review “Occult Philosophy”, devoted to natural magic, heavenly magic and ceremonial magic. This three-volume book contains deep philosophical information regarding the occult structure of the Universe, spiritual hierarchies, practical and theoretical aspects of Ceremonial Magic, as well as individual occult disciplines.
Heinrich Cornelius Agrippa possessed a noble disposition, did not tolerate injustice, even if the consequences of his response to injustice could turn bad for him. In Metz, he interceded for a woman accused by the Inquisition of witchcraft, because her mother was considered a witch, and witchcraft was considered a family affair. Agrippa defended this woman in court, very successfully. He argued that the sacrament of baptism is stronger than witchcraft, and if the accuser does not recognize this, then he basically denies the power of this Christian sacrament. Because of this loud conflict with the Dominicans, he had to leave Metz.
Agrippa wrote deep and resonant works, such as “On the vanity and unreliability of science and the arts”, “Speeches about the dignity of females”, “On insecurity”. Many students were looking for a meeting with him, one of them was Johannes Weyer, author of “Pseudomonarchia Daemonum”, whom Agrippa taught for four years.
Agrippa was married twice; his second wife died in Antwerp of the plague. He remained in Antwerp as a doctor and fearlessly performed his duty. However, all that he subsequently received from his colleagues was an accusation of illegal medical practice.
Agrippa’s authorship is attributed to the “Fourth Book of Occult Philosophy,” but this is yet another pseudo-epigraphic work, and its true authorship is unknown. This was testified by his student Johannes Weyer.
Agrippa was born in Cologne, the name of the founder of which he took for himself. In Cologne, he studied from 1499 to 1502 and received the degree of Magister atrium. Then he continued his studies in Paris, where he may also have been accepted into a secret circle, whose members studied the Arcana. During his life, Agrippa traveled a lot, was in Italy, France, Germany, Flanders and England. He tried himself in the military field, served as a professor, lawyer, medical practitioner, historian, etc. Because of the criticism of the deplorable state of science, and also because he was not afraid to openly express other bold views on social structure and philosophy, he quickly found enemies for himself. In particular, he was accused of heresy in Franche-Comté, because the monks were touched by caustic satyrs that were present in his theological lectures. After that, he had to move to England.
Moreover, some called him a warlock, inventing colorful legends about him, similar to those that were used about Dr. Faust. Henry Morley, for example, described the legend according to which Agrippa sold his soul to the Devil and kept in his home a black dog, in reality, a demon who, as a result, carried his soul to Hell. Agrippa actually had a love for animals, and especially for his dog, whom he called "monsieur," which generated such gossip about him.
In fact, Agrippa was a student of the famous abbot Johann Trithemius, the most educated man of his time, the author of the innovative and mysterious “Steganography”. To him he sent for review “Occult Philosophy”, devoted to natural magic, heavenly magic and ceremonial magic. This three-volume book contains deep philosophical information regarding the occult structure of the Universe, spiritual hierarchies, practical and theoretical aspects of Ceremonial Magic, as well as individual occult disciplines.
Heinrich Cornelius Agrippa possessed a noble disposition, did not tolerate injustice, even if the consequences of his response to injustice could turn bad for him. In Metz, he interceded for a woman accused by the Inquisition of witchcraft, because her mother was considered a witch, and witchcraft was considered a family affair. Agrippa defended this woman in court, very successfully. He argued that the sacrament of baptism is stronger than witchcraft, and if the accuser does not recognize this, then he basically denies the power of this Christian sacrament. Because of this loud conflict with the Dominicans, he had to leave Metz.
Agrippa wrote deep and resonant works, such as “On the vanity and unreliability of science and the arts”, “Speeches about the dignity of females”, “On insecurity”. Many students were looking for a meeting with him, one of them was Johannes Weyer, author of “Pseudomonarchia Daemonum”, whom Agrippa taught for four years.
Agrippa was married twice; his second wife died in Antwerp of the plague. He remained in Antwerp as a doctor and fearlessly performed his duty. However, all that he subsequently received from his colleagues was an accusation of illegal medical practice.
Agrippa’s authorship is attributed to the “Fourth Book of Occult Philosophy,” but this is yet another pseudo-epigraphic work, and its true authorship is unknown. This was testified by his student Johannes Weyer.
18 февраля 1535 года, ровно 485 лет назад, умер Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский – знаменитый оккультист эпохи Возрождения, автор трехтомника «Оккультная Философия» («De Occulta Philosophia»).
Агриппа родился в городе Кёльне, имя основателя которого взял себе. В Кельне он обучался с 1499 по 1502 год и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже, где так же, возможно, был принят в тайный кружок, чьи члены изучали Арканы. В течение своей жизни Агриппа много путешествовал, был в Италии, Франции, Германии, Фландрии и Англии. Пробовал себя на военном поприще, занимал должность профессора, юриста, практикующего врача, историографа и т.д. Из-за критики плачевного состояния науки, а также из-за того, что не боялся открыто высказывать другие смелые взгляды относительно социального устройства и философии, быстро находил себе врагов. В частности, он был обвинен в ереси во Франш-Конте, поскольку монахи были задеты едкими сатирами, присутствовавшими в его богословских лекциях. После этого ему пришлось переехать в Англию.
Мало того, некоторые называли его чернокнижником, придумывали о нем красочные легенды, подобные тем, что были в ходу по поводу доктора Фауста. Генри Морли, например, описал легенду, по которой Агриппа продал душу Дьяволу и держал у себя дома фамилиара – черного пса, в действительности являвшегося демоном, который, в итоге, унес его душу в Преисподнюю. Агриппа на самом деле питал любовь к животным, и в особенности – к своему псу, которого называл «monsieur», что и порождало такие сплетни о нем.
В действительности же, Агриппа был учеником знаменитого аббата Иоганна Тритемия, образованнейшего человека своего времени, автора новаторской и таинственной «Стеганографии». Именно ему он отправил на рецензию «Оккультную Философию», посвященную естественной магии, небесной магии и церемониальной магии. Этот трехтомник содержит глубокие философские сведения относительно оккультного устройства Вселенной, духовных иерархий, практических и теоретических моментов Церемониальной Магии, а также отдельных оккультных дисциплин.
Генрих Корнелий Агриппа обладал благородным нравом, не терпел несправедливости, даже если последствия его ответа на несправедливость могло дурно обернуться для него самого. В Меце он заступился за женщину, обвиненную Инквизицией в колдовстве, поскольку ведьмой считалась ее мать, а колдовство полагали делом семейным. Агриппа защищал эту женщину на суде, весьма успешно. Он доказывал, что таинство крещения сильнее колдовства, и, если обвинитель не признает этого, значит он в принципе отрицает силу этого христианского таинства. Из-за этого громкого конфликта с доминиканцами ему пришлось покинуть Мец.
Агриппа писал глубокие и резонансные сочинения, как то «О тщете и ненадежности наук и искусств», «Речи о достоинстве женского пола», «О неуверенности». Многие студенты искали встречи с ним, одним из них был Иоганн Вейер, автор «Pseudomonarchia Daemonum», проучившийся у него четыре года.
Агриппа был женат дважды, вторая его жена умерла в Антверпене от чумы. Он же остался в Антверпене в качестве врача и бесстрашно исполнял свой долг. Однако все, что он получил впоследствии от коллег, это обвинение в незаконной врачебной практике.
Авторству Агриппы приписывается «Четвертая Книга Оккультной Философии», однако это очередное псевдоэпиграфическое сочинение, и истинное его авторство неизвестно. Об этом свидетельствовал и его ученик Иоганн Вейер.
#agrippa #агриппа #оккульнаяфилософия #occultphilosophy
Агриппа родился в городе Кёльне, имя основателя которого взял себе. В Кельне он обучался с 1499 по 1502 год и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже, где так же, возможно, был принят в тайный кружок, чьи члены изучали Арканы. В течение своей жизни Агриппа много путешествовал, был в Италии, Франции, Германии, Фландрии и Англии. Пробовал себя на военном поприще, занимал должность профессора, юриста, практикующего врача, историографа и т.д. Из-за критики плачевного состояния науки, а также из-за того, что не боялся открыто высказывать другие смелые взгляды относительно социального устройства и философии, быстро находил себе врагов. В частности, он был обвинен в ереси во Франш-Конте, поскольку монахи были задеты едкими сатирами, присутствовавшими в его богословских лекциях. После этого ему пришлось переехать в Англию.
Мало того, некоторые называли его чернокнижником, придумывали о нем красочные легенды, подобные тем, что были в ходу по поводу доктора Фауста. Генри Морли, например, описал легенду, по которой Агриппа продал душу Дьяволу и держал у себя дома фамилиара – черного пса, в действительности являвшегося демоном, который, в итоге, унес его душу в Преисподнюю. Агриппа на самом деле питал любовь к животным, и в особенности – к своему псу, которого называл «monsieur», что и порождало такие сплетни о нем.
В действительности же, Агриппа был учеником знаменитого аббата Иоганна Тритемия, образованнейшего человека своего времени, автора новаторской и таинственной «Стеганографии». Именно ему он отправил на рецензию «Оккультную Философию», посвященную естественной магии, небесной магии и церемониальной магии. Этот трехтомник содержит глубокие философские сведения относительно оккультного устройства Вселенной, духовных иерархий, практических и теоретических моментов Церемониальной Магии, а также отдельных оккультных дисциплин.
Генрих Корнелий Агриппа обладал благородным нравом, не терпел несправедливости, даже если последствия его ответа на несправедливость могло дурно обернуться для него самого. В Меце он заступился за женщину, обвиненную Инквизицией в колдовстве, поскольку ведьмой считалась ее мать, а колдовство полагали делом семейным. Агриппа защищал эту женщину на суде, весьма успешно. Он доказывал, что таинство крещения сильнее колдовства, и, если обвинитель не признает этого, значит он в принципе отрицает силу этого христианского таинства. Из-за этого громкого конфликта с доминиканцами ему пришлось покинуть Мец.
Агриппа писал глубокие и резонансные сочинения, как то «О тщете и ненадежности наук и искусств», «Речи о достоинстве женского пола», «О неуверенности». Многие студенты искали встречи с ним, одним из них был Иоганн Вейер, автор «Pseudomonarchia Daemonum», проучившийся у него четыре года.
Агриппа был женат дважды, вторая его жена умерла в Антверпене от чумы. Он же остался в Антверпене в качестве врача и бесстрашно исполнял свой долг. Однако все, что он получил впоследствии от коллег, это обвинение в незаконной врачебной практике.
Авторству Агриппы приписывается «Четвертая Книга Оккультной Философии», однако это очередное псевдоэпиграфическое сочинение, и истинное его авторство неизвестно. Об этом свидетельствовал и его ученик Иоганн Вейер.
#agrippa #агриппа #оккульнаяфилософия #occultphilosophy
February 19, 1596, exactly 424 years ago, Blaise de Vigener died - French diplomat, cryptographer, mathematician, alchemist. Vigener was born in the village of Saint-Pourçain-sur-Sioule (Auvergne). During his trips to Rome with a diplomatic mission, he met with essays on cryptography. His authorship in the XIX century was mistakenly attributed to the “Vigenère cipher”, to invention of which he had no relation. However, in “Traicté des Chiffres”, he described encryption with automatic key selection — an invention that really belongs to him. It was in retirement that he was actively engaged in writing deep treatises and translations. Before retirement, at the age of 47, Vigener donated 1,000 livres (an amount equal to his annual income) to the poor of Paris. In particular, he wrote the following works: “Traicté de Cometes”, “Traicté des Chiffres ou Secrètes Manières d'Escrire” (1586), the alchemical work “Traicté du Feu et du Sel” (1608), translation of the psalms “Le psa de David torne en prose mesuree, ou vers libres. " In 1596, Vigener died of throat cancer.
----------
19 февраля 1596 года, ровно 424 года назад, умер Блез де Виженер – французский дипломат, криптограф, математик, алхимик. Виженер родился в деревне Сен-Пурсен-сюр-Сиуль (Овернь). Во время своих поездок в Рим с дипломатической миссией он познкомился с сочинениями по криптографии. Его авторству в XIX веке ошибочно был приписан «шифр Виженера», к изобретению которого он не имел отношения. Однако в «Traicté des Chiffres» он описал шифрование с автоматическим выбором ключей – изобретение, которое действительно принадлежит ему. Именно на пенсии он активно занялся написанием глубоких трактатов и переводами. Перед выходом на пенсию, в возрасте 47 лет, Виженер пожертвовал 1000 ливров (сумма, равняющаяся его годовому доходу), беднякам Парижа. В частности, Виженер написал следующие сочинения: «Traicté de Cometes» , «Traicté des Chiffres ou Secrètes Manières d’Escrire» (1586), алхимический труд «Traicté du Feu et du Sel» (1608), перевод псалмов «Le psaultier de David torne en prose mesuree, ou vers libres». В 1596 году Виженер умер от рака горла.
#vigener #виженер #alchemy #алхимия #криптография #cryptography
----------
19 февраля 1596 года, ровно 424 года назад, умер Блез де Виженер – французский дипломат, криптограф, математик, алхимик. Виженер родился в деревне Сен-Пурсен-сюр-Сиуль (Овернь). Во время своих поездок в Рим с дипломатической миссией он познкомился с сочинениями по криптографии. Его авторству в XIX веке ошибочно был приписан «шифр Виженера», к изобретению которого он не имел отношения. Однако в «Traicté des Chiffres» он описал шифрование с автоматическим выбором ключей – изобретение, которое действительно принадлежит ему. Именно на пенсии он активно занялся написанием глубоких трактатов и переводами. Перед выходом на пенсию, в возрасте 47 лет, Виженер пожертвовал 1000 ливров (сумма, равняющаяся его годовому доходу), беднякам Парижа. В частности, Виженер написал следующие сочинения: «Traicté de Cometes» , «Traicté des Chiffres ou Secrètes Manières d’Escrire» (1586), алхимический труд «Traicté du Feu et du Sel» (1608), перевод псалмов «Le psaultier de David torne en prose mesuree, ou vers libres». В 1596 году Виженер умер от рака горла.
#vigener #виженер #alchemy #алхимия #криптография #cryptography
On February 18, 1838, 182 years ago, Bernard-Raymond Fabré-Palaprat died. In 1804, he founded l'Ordre du Temple, and in 1812 - Eglise Johannite Templière, and also proclaimed himself the Grand Master of the Templars and Sovereign Pontiff of the Primitive Christian Catholic religion, opposing the Church of St. Peter.
He was the son of a surgeon and nephew of a priest of the diocese of Cahors. He studied at the diocesan seminary and was ordained a priest. He later abandoned the priesthood and began studying medicine in Montpellier and Caen. In 1803, he became the director general of Société médico-philantropique.
Fabré-Palaprat founded l'Ordre du Temple on the basis of the Larmenius Charter (or "Charter of Transmission") of 1324. The Charter listed 22 Grand Masters of the Knights of the Templars (from 1324 to 1804). The list of Grand Masters listed in the Charter of Larmenius differs from the list of the “Scottish” Grand Masters of the German Strict Observance Rite, moreover, the Scottish Templars were excommunicated and anathematized by Johannes Marcus Larmenius in 1324, declaring them “Deserters of The Temple”.
It was alleged that the l'Ordre du Temple of the Fabré-Palaprat possesses significant relics: the sword of Jacques de Molay, the helmet of the Guy Dauphin d'Auvergne, as well as four fragments of burnt bones from the funeral pyre in which Jacques de Molay was executed. Fabré-Palaprat also obsessed “Leviticon”, a gnostic version of the Gospel of John, on which he based the Eglise Johannite Templière.
Fabré-Palaprat was awarded for the defense of Paris in 1814. “Memoirs of Fabré-Palaprat, Grand Master of the Order of the Temple” were published by Robert Bigsby the Younger.
Fabré-Palaprat died on February 18, 1838 and was buried on March 24 at the Montmartre Cemetery in the north of Paris.
------------------------------------
18 февраля 1838 года, 182 года назад, умер Бернар-Раймон Фабре-Палапра. В 1804 году он основал l'Ordre du Temple, и в 1812 году – Eglise Johannite Templière, а также провозгласил себя Великим Мастером Тамплиеров и Верховным Понтификом Изначальной Христианской Католической религии, противостоящей Церкви Святого Петра.
Он был сыном хирурга и племянником священника Каорской епархии. Он учился в епархиальной семинарии и был рукоположен в священники. Позже он оставил священство и стал изучать медицину в Монпелье и Каене. В 1803 году он стал генеральным директором Société médico-philantropique.
Фабре-Палапра основал l'Ordre du Temple на основании Хартии Лармениуса (Хартии Передачи), принадлежащей к 1324 году. В Хартии перечислялись 22 Великих Магистра Рыцарей Тамплиеров (с 1324 по 1804 год). Список перечисленных Великих Магистров в Хартии Лармениуса отличается от списка «шотландских» Великих Мастеров немецкого Устава Строгого Послушания, кроме того в данной хартии анафематствуются «шотландские» Тамплиеры, отлученные Иоганном Маркусом Лармениусом в 1324 году, объявившим их «дезертирами Храма».
Утверждалось, что Орден Храма Фабре-Палапрата обладает значимыми реликвиями: мечом Жака де Моле, шлемом графа Оверни Ги II, а также четырьмя фрагментами обгоревших костей из погребального костра, в котором был казнен Жак де Моле.
Фабре-Палапра был награжден за защиту Парижа в 1814 году. «Мемуары Фабра-Палапра, Великого Мастера Ордена Храма» были опубликованы Робертом Бигсби Младшим.
Фабре-Палапра умер 18 февраля 1838 года и похоронен 24 марта на кладбище Монмартра на севере Парижа.
#FabrePalaprat #gnosticism #gnosticchurch #ФабреПалапрат #гностицизм #гностическаяцерковь #тамплиеры #knightstemplar #templars
He was the son of a surgeon and nephew of a priest of the diocese of Cahors. He studied at the diocesan seminary and was ordained a priest. He later abandoned the priesthood and began studying medicine in Montpellier and Caen. In 1803, he became the director general of Société médico-philantropique.
Fabré-Palaprat founded l'Ordre du Temple on the basis of the Larmenius Charter (or "Charter of Transmission") of 1324. The Charter listed 22 Grand Masters of the Knights of the Templars (from 1324 to 1804). The list of Grand Masters listed in the Charter of Larmenius differs from the list of the “Scottish” Grand Masters of the German Strict Observance Rite, moreover, the Scottish Templars were excommunicated and anathematized by Johannes Marcus Larmenius in 1324, declaring them “Deserters of The Temple”.
It was alleged that the l'Ordre du Temple of the Fabré-Palaprat possesses significant relics: the sword of Jacques de Molay, the helmet of the Guy Dauphin d'Auvergne, as well as four fragments of burnt bones from the funeral pyre in which Jacques de Molay was executed. Fabré-Palaprat also obsessed “Leviticon”, a gnostic version of the Gospel of John, on which he based the Eglise Johannite Templière.
Fabré-Palaprat was awarded for the defense of Paris in 1814. “Memoirs of Fabré-Palaprat, Grand Master of the Order of the Temple” were published by Robert Bigsby the Younger.
Fabré-Palaprat died on February 18, 1838 and was buried on March 24 at the Montmartre Cemetery in the north of Paris.
------------------------------------
18 февраля 1838 года, 182 года назад, умер Бернар-Раймон Фабре-Палапра. В 1804 году он основал l'Ordre du Temple, и в 1812 году – Eglise Johannite Templière, а также провозгласил себя Великим Мастером Тамплиеров и Верховным Понтификом Изначальной Христианской Католической религии, противостоящей Церкви Святого Петра.
Он был сыном хирурга и племянником священника Каорской епархии. Он учился в епархиальной семинарии и был рукоположен в священники. Позже он оставил священство и стал изучать медицину в Монпелье и Каене. В 1803 году он стал генеральным директором Société médico-philantropique.
Фабре-Палапра основал l'Ordre du Temple на основании Хартии Лармениуса (Хартии Передачи), принадлежащей к 1324 году. В Хартии перечислялись 22 Великих Магистра Рыцарей Тамплиеров (с 1324 по 1804 год). Список перечисленных Великих Магистров в Хартии Лармениуса отличается от списка «шотландских» Великих Мастеров немецкого Устава Строгого Послушания, кроме того в данной хартии анафематствуются «шотландские» Тамплиеры, отлученные Иоганном Маркусом Лармениусом в 1324 году, объявившим их «дезертирами Храма».
Утверждалось, что Орден Храма Фабре-Палапрата обладает значимыми реликвиями: мечом Жака де Моле, шлемом графа Оверни Ги II, а также четырьмя фрагментами обгоревших костей из погребального костра, в котором был казнен Жак де Моле.
Фабре-Палапра был награжден за защиту Парижа в 1814 году. «Мемуары Фабра-Палапра, Великого Мастера Ордена Храма» были опубликованы Робертом Бигсби Младшим.
Фабре-Палапра умер 18 февраля 1838 года и похоронен 24 марта на кладбище Монмартра на севере Парижа.
#FabrePalaprat #gnosticism #gnosticchurch #ФабреПалапрат #гностицизм #гностическаяцерковь #тамплиеры #knightstemplar #templars
From February 17 to March 10, 2020 is the period of Mercury retrograde.
The period of retrograde Mercury always means problems with business connections, means of communication, courier services, post, electronic devices. Failure of meetings, missed schedules, upset plans, delays, forgotten and lost things, all sorts of awkward situations and misunderstandings: this is the range of possible events for the period of Mercury retrograde.
During this period, it is recommended to keep cool, not to try to take on something new in the business sphere, not to send parcels and any important mail, not to sign business contracts, not to carry out financial transactions with significant amounts. It is better to devote time to old unfinished business and projects, to think over their structure, to plan in more detail.
----------------
C 17 февраля по 10 марта 2020 года - период ретроградного Меркурия.
Период ретроградного Меркурия всегда означает проблемы с деловыми связями, средствами коммуникации, курьерскими службами, почтой, электронными девайсами. Несостоявшиеся встречи, сбои в расписании, расстроенные планы, опоздания, забытые и потерянные вещи, всевозможные неловкие ситуации и недопонимания: это спектр возможных событий на период ретроградного Меркурия.
В этот период рекомендуется сохранять хладнокровие, не пытаться браться за что-то новое в деловой сфере, не отправлять посылок и любую важную почту, не подписывать деловых контрактов, не выполнять финансовых операций с существенными суммами. Лучше уделить время старым незавершенным делам и проектам, продумать их структуру, детальнее спланировать.
#ретроградныймеркурий #astrology #mercuryretrograde #астрология
The period of retrograde Mercury always means problems with business connections, means of communication, courier services, post, electronic devices. Failure of meetings, missed schedules, upset plans, delays, forgotten and lost things, all sorts of awkward situations and misunderstandings: this is the range of possible events for the period of Mercury retrograde.
During this period, it is recommended to keep cool, not to try to take on something new in the business sphere, not to send parcels and any important mail, not to sign business contracts, not to carry out financial transactions with significant amounts. It is better to devote time to old unfinished business and projects, to think over their structure, to plan in more detail.
----------------
C 17 февраля по 10 марта 2020 года - период ретроградного Меркурия.
Период ретроградного Меркурия всегда означает проблемы с деловыми связями, средствами коммуникации, курьерскими службами, почтой, электронными девайсами. Несостоявшиеся встречи, сбои в расписании, расстроенные планы, опоздания, забытые и потерянные вещи, всевозможные неловкие ситуации и недопонимания: это спектр возможных событий на период ретроградного Меркурия.
В этот период рекомендуется сохранять хладнокровие, не пытаться браться за что-то новое в деловой сфере, не отправлять посылок и любую важную почту, не подписывать деловых контрактов, не выполнять финансовых операций с существенными суммами. Лучше уделить время старым незавершенным делам и проектам, продумать их структуру, детальнее спланировать.
#ретроградныймеркурий #astrology #mercuryretrograde #астрология
February 21, 1934, 86 years ago, Jean Bricaud died. He was French occultist, Patriarch of Église Gnostique Universelle from 1908, head of L'Ordre Martiniste de Lyon (from 1918 to 1934), Grand Master of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim.
Jean Bricaud was a close friend and ally of Gerard Encausse (Papus). He also had contact with the magnetist and healer, Philippe Nizier, taking part in his experiments. In 1927, Bricaud wrote a pamphlet dedicated to him. Bricaud also took lessons in Magic and Kabbalah from Jacques Charrot (1831-1911), a student of Eliphas Levi.
In 1901, Bricaud was consecrated as Bishop of l'Église gnostique de France under the name of Tau Johannes. In 1907, Bricaud, together with Fugairon and Encausse, founded Église catholique gnostique, whose patriarch became Jean Bricaud, under the name of Tau Jean II. In 1911, Papus declared this church, then called the Église gnostique universelle, the official church of Martinism.
According to one version, Bricaud also had a line of successionfrom Carmel of Eugène Vintras.
In 1914, Jean Bricaud declared himself the heir to Teder (Charles Détré) and became head of the Martinist Order for the province of Lyon, Grand Master of Memphis-Misraim, and also chairman of the occult international society. He appoints Constant Chevillon his successor. Victor Blanchard also declared his right of inheritance to Teder. He did not recognize Jean Bricaud as Grand Master of the Martinist Order and founded the Ordre Martiniste et Synarchique in 1921.
Jean Bricaud died on February 21, 1934. He was buried on February 24 in Francheville, near Lyon.
-----
21 февраля 1934 года, 86 лет назад, умер Жан Брико - французский оккультист, Патриарх Église Gnostique Universelle с 1908 года, глава L'Ordre Martiniste de Lyon (c 1918 до 1934), Великий Мастер Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима.
Жан Брико был близким другом и соратником Жерара Анкосса (Папюса). Он так же общался с магнетизером и целителем Филиппом Низье, принимая участие в его опытах. В 1927 году Брико написал брошюру, посвященную ему. Также Брико обучался магии и каббале у Жака Шаро (Jacques Charrot, 1831-1911), ученика Элифаса Леви.
В 1901 году Брико был возведен в сан Епископа Гностической Церкви Франции под именем Tau Johannes. В 1907 году Брико вместе с Фюгероном и Анкоссом основали Гностическую Католическую Церковь, чьим Патриархом стал Жан Брико, под именем Tau Jean II. В 1911 году Папюс объявил эту церковь, тогда называемую уже Вселенской Гностической Церковью, официальной церковью мартинизма.
По одной из версий, Брико также обладал линией преемственности, идущей от Кармеля Эжена Вентры.
В 1914 году Жан Брико объявляет себя наследником Тедера (Шарля Детре) и становится главой Мартинистского Ордена для провинции Лион, Великим Магистром Мемфиса-Мицраима, а также председателем оккультного международного общества. Он назначает своим преемником Констана Шевийона. О своем праве наследования Тедеру заявлял и Виктор Бланшар. Он не признал Жана Брико на посту Великого Мастера Мартинистского Ордена и основал Мартинистский и Синархический Орден в 1921 году.
Жан Брико умер 21 февраля 1934 года. Он был похоронен 24 февраля в Франшвилле, близ Лиона.
#martinism #martinistorder #jeanbricaud #memphismisriam #papus #frenchoccultism #teder #gnostiquechurch #мартинизм #мартинистскийорден #жанбрико #мемфисмицраим #папюс #французскийоккультизм #тедер #гностическаяцерковь
Jean Bricaud was a close friend and ally of Gerard Encausse (Papus). He also had contact with the magnetist and healer, Philippe Nizier, taking part in his experiments. In 1927, Bricaud wrote a pamphlet dedicated to him. Bricaud also took lessons in Magic and Kabbalah from Jacques Charrot (1831-1911), a student of Eliphas Levi.
In 1901, Bricaud was consecrated as Bishop of l'Église gnostique de France under the name of Tau Johannes. In 1907, Bricaud, together with Fugairon and Encausse, founded Église catholique gnostique, whose patriarch became Jean Bricaud, under the name of Tau Jean II. In 1911, Papus declared this church, then called the Église gnostique universelle, the official church of Martinism.
According to one version, Bricaud also had a line of successionfrom Carmel of Eugène Vintras.
In 1914, Jean Bricaud declared himself the heir to Teder (Charles Détré) and became head of the Martinist Order for the province of Lyon, Grand Master of Memphis-Misraim, and also chairman of the occult international society. He appoints Constant Chevillon his successor. Victor Blanchard also declared his right of inheritance to Teder. He did not recognize Jean Bricaud as Grand Master of the Martinist Order and founded the Ordre Martiniste et Synarchique in 1921.
Jean Bricaud died on February 21, 1934. He was buried on February 24 in Francheville, near Lyon.
-----
21 февраля 1934 года, 86 лет назад, умер Жан Брико - французский оккультист, Патриарх Église Gnostique Universelle с 1908 года, глава L'Ordre Martiniste de Lyon (c 1918 до 1934), Великий Мастер Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима.
Жан Брико был близким другом и соратником Жерара Анкосса (Папюса). Он так же общался с магнетизером и целителем Филиппом Низье, принимая участие в его опытах. В 1927 году Брико написал брошюру, посвященную ему. Также Брико обучался магии и каббале у Жака Шаро (Jacques Charrot, 1831-1911), ученика Элифаса Леви.
В 1901 году Брико был возведен в сан Епископа Гностической Церкви Франции под именем Tau Johannes. В 1907 году Брико вместе с Фюгероном и Анкоссом основали Гностическую Католическую Церковь, чьим Патриархом стал Жан Брико, под именем Tau Jean II. В 1911 году Папюс объявил эту церковь, тогда называемую уже Вселенской Гностической Церковью, официальной церковью мартинизма.
По одной из версий, Брико также обладал линией преемственности, идущей от Кармеля Эжена Вентры.
В 1914 году Жан Брико объявляет себя наследником Тедера (Шарля Детре) и становится главой Мартинистского Ордена для провинции Лион, Великим Магистром Мемфиса-Мицраима, а также председателем оккультного международного общества. Он назначает своим преемником Констана Шевийона. О своем праве наследования Тедеру заявлял и Виктор Бланшар. Он не признал Жана Брико на посту Великого Мастера Мартинистского Ордена и основал Мартинистский и Синархический Орден в 1921 году.
Жан Брико умер 21 февраля 1934 года. Он был похоронен 24 февраля в Франшвилле, близ Лиона.
#martinism #martinistorder #jeanbricaud #memphismisriam #papus #frenchoccultism #teder #gnostiquechurch #мартинизм #мартинистскийорден #жанбрико #мемфисмицраим #папюс #французскийоккультизм #тедер #гностическаяцерковь
February 19, 2020 at 04:58 universal time - UTC (07:58 at Moscow time) Sun made an ingress into Pisces.
-----------
19 февраля 2020 года в 04:58 по универсальному времени (UTC) (07:58 по Московскому времени) Солнце совершило ингрессию в Знак Рыб.
#astrology #астрология #рыбы #pisces
-----------
19 февраля 2020 года в 04:58 по универсальному времени (UTC) (07:58 по Московскому времени) Солнце совершило ингрессию в Знак Рыб.
#astrology #астрология #рыбы #pisces
February 22, 1455, exactly 565 years ago, Johann Reichlin was born, German philosopher and humanist, the first German Hebraist non-Jew, a classic philologist.
Reichlin studied ancient languages in Paris (including Hebrew) in 1473 and 1747, along with Friedrich of Baden, his friend. Reuchlin was a chorister at the court of Friedrich's father, Margrave of Baden. Already in 1475, Reuchlin compiled and published one of the first school dictionaries.
Traveling in Italy in 1482 and 1489, Johann Reichlin improved his knowledge of the Hebrew language and discovered mystical Platonism. Among the authors who influenced him are Marsilio Ficino and Pico della Mirandola.
Imperatoro Frederick III raised the Reichlin in nobility. Reichlin was a professor in Heidelberg (where, at his insistence, was founded the Department of Greek Language), in Ingolstadt and Tübingen.
Johann Reichlin wrote a number of important works on hebraicism, becoming the first German Hebraist non-Jew: "De verbo mirifico" (1494), "De rudimentis hebraicis" (1506), "De arte cabbalistica libri V" (1517), a study on the accent and spelling of the Hebrew language . “De verbo mirifico” serves as an introduction to the book “De arte cabbalistica”, which combines the Christian worldview and Kabbalah.
Reuchlin entered into polemics with Johannes Pfefferkorn (a Jew who converted to Christianity in 1506 or 1507), speaking in his writings for the enforced planting of Christianity among Jews, up to the destruction of their books. At first, Reuchlin received support from Pope Leo X himself, who even ordered to open the department of the Jewish language in Rome. However, due to the threats of the reformation movement to Rome, Pope Leo X changed his attitude towards the work of Reuchlin and issued a decree against him.
The memory of Reuchlin was honored by a monument in his honor erected at Worms. In addition, the Pforzheim Medal, which is awarded for outstanding German-speaking works in the humanities, is named after Reuchlin.
————————
22 февраля 1455 года, ровно 565 лет назад, родился Иоганн Рейхлин, немецкий философ и гуманист, первый христианский каббалист, первый немецкий гебраист-нееврей, филолог-классик.
Рейхлин изучал древние языки в Париже (в том числе - еврейский) в 1473 и 1747 году вместе с Фридрихом Баденским, своим другом. Рейхлин был певчим при дворе отца Фридриха, маркграфа Баденского. Уже в 1475 году Рейхлин составил и издал один из первых школьных словарей.
Путешествуя по Италии в 1482 и 1489 годах, Иоганн Рейхлин усовершенствовал свои познания в еврейском языке и открыл для себя мистический платонизм. В числе оказавших на него влияние авторов - Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола.
Иператоро Фридрих III возвел Рейхлина в дворянское достоинство. Рейхлин был профессором в Гейдельберге (где по его настоянию основали кафедру греческого языка), в Ингольштадте и Тюбингене.
Иоганн Рейхлин написал ряд важных трудов по гебраистике, став первым христианским каббалистом: «De verbo mirifico» (1494), «De rudimentis hebraicis» (1506), «De arte cabbalistica libri V» (1517), исследование об ударениях и орфографии еврейского языка. «De verbo mirifico» служит как бы введением к книге «De arte cabbalistica», в которой сочетается христианское мировоззрение и каббала.
Рейхлин вступил в полемику с Иоганном Пфефферкорном (евреем, который в 1506 или 1507 году принял христианство), выступавшим в своих сочинениях за насильственное насаждение христианства среди евреев, вплоть до уничтожения их книг. Первое время Рейхлин получал поддержку от самого Папы Льва X, который даже распорядился открыть кафедру еврейского языка в Риме. Однако, из-за угорозы реформационного движения Риму, Папа Лев X изменил свое отношение к деятельности Рейхлина и издал против него указ.
Память Рейхлина была почтена воздвигнутым в Вормсе памятником в его честь. Кроме того, в честь Рейхлина названа медаль города Пфорцхайм, которая присуждается за выдающиеся немецкоязычные работы по гуманитарным наукам.
#рейхлин #каббала #христианскаякаббала #reichlin #christiankabbalah #kabbalah
Reichlin studied ancient languages in Paris (including Hebrew) in 1473 and 1747, along with Friedrich of Baden, his friend. Reuchlin was a chorister at the court of Friedrich's father, Margrave of Baden. Already in 1475, Reuchlin compiled and published one of the first school dictionaries.
Traveling in Italy in 1482 and 1489, Johann Reichlin improved his knowledge of the Hebrew language and discovered mystical Platonism. Among the authors who influenced him are Marsilio Ficino and Pico della Mirandola.
Imperatoro Frederick III raised the Reichlin in nobility. Reichlin was a professor in Heidelberg (where, at his insistence, was founded the Department of Greek Language), in Ingolstadt and Tübingen.
Johann Reichlin wrote a number of important works on hebraicism, becoming the first German Hebraist non-Jew: "De verbo mirifico" (1494), "De rudimentis hebraicis" (1506), "De arte cabbalistica libri V" (1517), a study on the accent and spelling of the Hebrew language . “De verbo mirifico” serves as an introduction to the book “De arte cabbalistica”, which combines the Christian worldview and Kabbalah.
Reuchlin entered into polemics with Johannes Pfefferkorn (a Jew who converted to Christianity in 1506 or 1507), speaking in his writings for the enforced planting of Christianity among Jews, up to the destruction of their books. At first, Reuchlin received support from Pope Leo X himself, who even ordered to open the department of the Jewish language in Rome. However, due to the threats of the reformation movement to Rome, Pope Leo X changed his attitude towards the work of Reuchlin and issued a decree against him.
The memory of Reuchlin was honored by a monument in his honor erected at Worms. In addition, the Pforzheim Medal, which is awarded for outstanding German-speaking works in the humanities, is named after Reuchlin.
————————
22 февраля 1455 года, ровно 565 лет назад, родился Иоганн Рейхлин, немецкий философ и гуманист, первый христианский каббалист, первый немецкий гебраист-нееврей, филолог-классик.
Рейхлин изучал древние языки в Париже (в том числе - еврейский) в 1473 и 1747 году вместе с Фридрихом Баденским, своим другом. Рейхлин был певчим при дворе отца Фридриха, маркграфа Баденского. Уже в 1475 году Рейхлин составил и издал один из первых школьных словарей.
Путешествуя по Италии в 1482 и 1489 годах, Иоганн Рейхлин усовершенствовал свои познания в еврейском языке и открыл для себя мистический платонизм. В числе оказавших на него влияние авторов - Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола.
Иператоро Фридрих III возвел Рейхлина в дворянское достоинство. Рейхлин был профессором в Гейдельберге (где по его настоянию основали кафедру греческого языка), в Ингольштадте и Тюбингене.
Иоганн Рейхлин написал ряд важных трудов по гебраистике, став первым христианским каббалистом: «De verbo mirifico» (1494), «De rudimentis hebraicis» (1506), «De arte cabbalistica libri V» (1517), исследование об ударениях и орфографии еврейского языка. «De verbo mirifico» служит как бы введением к книге «De arte cabbalistica», в которой сочетается христианское мировоззрение и каббала.
Рейхлин вступил в полемику с Иоганном Пфефферкорном (евреем, который в 1506 или 1507 году принял христианство), выступавшим в своих сочинениях за насильственное насаждение христианства среди евреев, вплоть до уничтожения их книг. Первое время Рейхлин получал поддержку от самого Папы Льва X, который даже распорядился открыть кафедру еврейского языка в Риме. Однако, из-за угорозы реформационного движения Риму, Папа Лев X изменил свое отношение к деятельности Рейхлина и издал против него указ.
Память Рейхлина была почтена воздвигнутым в Вормсе памятником в его честь. Кроме того, в честь Рейхлина названа медаль города Пфорцхайм, которая присуждается за выдающиеся немецкоязычные работы по гуманитарным наукам.
#рейхлин #каббала #христианскаякаббала #reichlin #christiankabbalah #kabbalah
On February 23, 1716, exactly 304 years ago, the Antoine-Joseph Pernety was born. He was a Benedictine monk, densely engaged in Hermeticism and the occult, and eventually wished to devote his life to this particular area. He left monasticism and became the founder of the Avignon Society, whose work was devoted to the issues of hermeticism, alchemy, mysticism. In the Russian Empire, the head of the Avignon Society was Count Tadeusz Grabyanka. For two years, he continued his activity, the beginning of which was laid by Antoine-Joseph Pernety, but finally suffered a fiasco, and Avignon society itself remained part of the history of esoteric societies.
Robert Ambelain wrote that Count Grabyanka used the practice transmitted by Pernetty to members of the Avignon Society, inherently similar to the Abramelin’s theurgic method and the practice of the Elus Cohens of Martínez de Pasculli, aimed at invoking Guardian Angel and his knowing.
------------
23 февраля 1716 года, ровно 304 года назад, родился Дом Антуа́н-Жозе́ф Пернети́. Он был монахом бенедиктинцем, плотно занимавшийся герметизмом и оккультизмом, и в итоге пожелавший посвятить свою жизнь именно данному направлению. Он оставил монашество и стал основателем Авиньонского общества, деятельность которого была посвящена вопросам герметизма, алхимии, мистицизма. В Российской Империи главой Авиньонского общества был граф Тадеуш Грабянка. В течение двух лет он продолжал деятельность, начало которой положил Дом Пернети, но потерпел, в итоге, фиаско, и само Авиньонское общество осталось частью истории эзотерических обществ.
Робер Амбелен писал о том, что граф Грабянка использовал практику, передаваемую Пернети для членов Авиньонского общества, сходную по своей сути с теургическим методом Абрамелина и практикой Избранных Коэнов Мартинеса де Паскулли, направленную на инвокацию Ангела Хранителя и его познания.
#pernety #пернети
Robert Ambelain wrote that Count Grabyanka used the practice transmitted by Pernetty to members of the Avignon Society, inherently similar to the Abramelin’s theurgic method and the practice of the Elus Cohens of Martínez de Pasculli, aimed at invoking Guardian Angel and his knowing.
------------
23 февраля 1716 года, ровно 304 года назад, родился Дом Антуа́н-Жозе́ф Пернети́. Он был монахом бенедиктинцем, плотно занимавшийся герметизмом и оккультизмом, и в итоге пожелавший посвятить свою жизнь именно данному направлению. Он оставил монашество и стал основателем Авиньонского общества, деятельность которого была посвящена вопросам герметизма, алхимии, мистицизма. В Российской Империи главой Авиньонского общества был граф Тадеуш Грабянка. В течение двух лет он продолжал деятельность, начало которой положил Дом Пернети, но потерпел, в итоге, фиаско, и само Авиньонское общество осталось частью истории эзотерических обществ.
Робер Амбелен писал о том, что граф Грабянка использовал практику, передаваемую Пернети для членов Авиньонского общества, сходную по своей сути с теургическим методом Абрамелина и практикой Избранных Коэнов Мартинеса де Паскулли, направленную на инвокацию Ангела Хранителя и его познания.
#pernety #пернети
On February 24, 1973, exactly 47 years ago, Valentin Arnoldovich Tomberg, a Russian Christian mystic and hermetic philosopher, died. At an early age he showed an interest in Orthodoxy, despite the fact that he grew up in a Lutheran family. In 1913, he was in close contact with the occultists of St. Petersburg, including Gregory Ottonovich Mebes and Vladimir Shmakov. In 1920, he emigrated to Estonia, where he studied linguistics and comparative religious studies at the University of Tartu. In 1925 he joined the Anthroposophical Society, founded by Rudolf Steiner. In 1938, he reads a course of seven lectures entitled “Internal Development”. In 1940, he left this society due to the fact that its members considered his views controversial from the point of view of anthroposophy.
Since the beginning of the Second World War Tomberg participated in the anti-fascist underground. At the end of World War II, Tomberg received his doctorate from the University of Cologne. In 1948, Tomberg moved to the UK, where he completed work on his work “Meditations on the Tarot: A Journey to the Origins of Christian Hermeticism”, which gained popularity all over the world. Hans Urs von Balthazar, a Swiss theologian, whose activities were endorsed by both Pope John Paul II and Pope Benedict XVI, wrote the preface to the publication Meditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot in 1967.
Valentine Tomberg died on February 24, 1973 while on holiday in Majorca.
--------------------------------
24 февраля 1973 года, ровно 47 лет назад, умер Валентин Арнольдович Томберг – русский христианский мистик и философ-герметист. В раннем возрасте у него проявился интерес к православию, несмотря на то, что он рос в семье лютеран. В 1913-м году плотно общался с с оккультистами Санкт-Петербурга, в том числе с Григорием Оттоновичем Мебесом и Владимиром Шмаковым. В 1920-м году он эмигрировал в Эстонию, где изучал лингвистику и сравнительное религиоведение в Тартуском университете. В 1925 году он вступил в Антропософское общество, основанное Рудольфом Штайнером. В 1938 году он читает курс из семи лекций под названием «Внутреннее развитие». В 1940 году он покинул данное общество из-за того, что его участники сочли его взгляды спорными с точки зрения антропософии.
С началом Второй Мировой войны Томберг участвовал в антифашистском подполье. В конце Второй Мировой войны Томберг получил докторскую степень в Кельнском университете. В 1948 году Томберг переезжает в Великобританию, где завершает работу над сочинением «Медитации на Таро: путешествие к истокам христианского герметизма», снискавшим популярность по всему миру. Ганс Урс фон Бальтазар, швейцарский теолог, чью деятельность одобряли и Папа Иоанн Павел II, и Папа Бенедикт XVI, написал предисловие к изданию «Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot» в 1967 году.
Валентин Томберг умер 24 февраля 1973 года во время отдыха на Майорке.
#tomberg #antroposophy #russianoccultist #russianoccultism #tarot #meditation #томберг #антропософия #русскийоккультист #русскийоккультизм #таро #медитация
Since the beginning of the Second World War Tomberg participated in the anti-fascist underground. At the end of World War II, Tomberg received his doctorate from the University of Cologne. In 1948, Tomberg moved to the UK, where he completed work on his work “Meditations on the Tarot: A Journey to the Origins of Christian Hermeticism”, which gained popularity all over the world. Hans Urs von Balthazar, a Swiss theologian, whose activities were endorsed by both Pope John Paul II and Pope Benedict XVI, wrote the preface to the publication Meditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot in 1967.
Valentine Tomberg died on February 24, 1973 while on holiday in Majorca.
--------------------------------
24 февраля 1973 года, ровно 47 лет назад, умер Валентин Арнольдович Томберг – русский христианский мистик и философ-герметист. В раннем возрасте у него проявился интерес к православию, несмотря на то, что он рос в семье лютеран. В 1913-м году плотно общался с с оккультистами Санкт-Петербурга, в том числе с Григорием Оттоновичем Мебесом и Владимиром Шмаковым. В 1920-м году он эмигрировал в Эстонию, где изучал лингвистику и сравнительное религиоведение в Тартуском университете. В 1925 году он вступил в Антропософское общество, основанное Рудольфом Штайнером. В 1938 году он читает курс из семи лекций под названием «Внутреннее развитие». В 1940 году он покинул данное общество из-за того, что его участники сочли его взгляды спорными с точки зрения антропософии.
С началом Второй Мировой войны Томберг участвовал в антифашистском подполье. В конце Второй Мировой войны Томберг получил докторскую степень в Кельнском университете. В 1948 году Томберг переезжает в Великобританию, где завершает работу над сочинением «Медитации на Таро: путешествие к истокам христианского герметизма», снискавшим популярность по всему миру. Ганс Урс фон Бальтазар, швейцарский теолог, чью деятельность одобряли и Папа Иоанн Павел II, и Папа Бенедикт XVI, написал предисловие к изданию «Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot» в 1967 году.
Валентин Томберг умер 24 февраля 1973 года во время отдыха на Майорке.
#tomberg #antroposophy #russianoccultist #russianoccultism #tarot #meditation #томберг #антропософия #русскийоккультист #русскийоккультизм #таро #медитация
February 24, 1515 was born, and on February 24, 1588 died, Johannes Weyer, a Dutch occultist, author of works on demonology and disciple of Heinrich Cornelius Agrippa. He is best known for his work “Pseudomonarchia Daemonum” (1588), where he writes a detailed classification of demons and instructions for evoking them, explaining how to make a demon submit to a person, and not vice versa. In addition, his authorship belongs to the famous work "De praestigiis daemonum", where he writes about the so-called witches as devil-deceived victims, whom the devil himself inspired with fiction about the things they can do with witchcraft. For this reason, Johannes Weyer defended that witches do not deserve harsh punishment. Weyer also wrote treatises “Medicarum observationum rararum liber” (“Collection of rare medical observations”, 1577) and “De ira morbo, eiusdem curatione Philosophica, Media & Theologica” (“On the fear of death”, 1577). Johann Weyer is considered the first author of the theories of psychiatry.
----------------------
24 февраля 1515 родился, и 24 февраля 1588 года, умер Иоганн Вейер – голландский оккультист, автор трудов по демонологии и ученик Генриха Корнелиуса Агриппы. Он более всего известен своим трудом «Pseudomonarchia Daemonum» (1588), где приводит подробную классификацию демонов и инструкции по их призыванию, в которых разъясняется, как сделать так, чтобы демон подчинялся человеку, а не наоборот. Кроме того, его авторству принадлежит знаменитый труд «De praestigiis daemonum», где он пишет о так называемых ведьмах как об обманутых дьяволом жертвах, которым сам дьявол внушил выдумки о вещах, которые они могут творить с помощью колдовства. По этой причине Вейер отстаивал, что ведьмы не заслуживают сурового наказания. Также Вейер написал трактаты «Medicarum observationum rararum liber» («Сборник редких медицинских наблюдений», 1577) и «De ira morbo, eiusdem curatione Philosophica, Media & Theologica» («О страхе смерти», 1577). Иоганна Вейера считают первым автором теорий психиатрии.
#johannesweyer #иоганнвейер #вейер #weyer #demonology #демонология
----------------------
24 февраля 1515 родился, и 24 февраля 1588 года, умер Иоганн Вейер – голландский оккультист, автор трудов по демонологии и ученик Генриха Корнелиуса Агриппы. Он более всего известен своим трудом «Pseudomonarchia Daemonum» (1588), где приводит подробную классификацию демонов и инструкции по их призыванию, в которых разъясняется, как сделать так, чтобы демон подчинялся человеку, а не наоборот. Кроме того, его авторству принадлежит знаменитый труд «De praestigiis daemonum», где он пишет о так называемых ведьмах как об обманутых дьяволом жертвах, которым сам дьявол внушил выдумки о вещах, которые они могут творить с помощью колдовства. По этой причине Вейер отстаивал, что ведьмы не заслуживают сурового наказания. Также Вейер написал трактаты «Medicarum observationum rararum liber» («Сборник редких медицинских наблюдений», 1577) и «De ira morbo, eiusdem curatione Philosophica, Media & Theologica» («О страхе смерти», 1577). Иоганна Вейера считают первым автором теорий психиатрии.
#johannesweyer #иоганнвейер #вейер #weyer #demonology #демонология