Fixed Stars in Astrology - Eric Midnight
The role of fixed stars in Traditional Western astrology, in particular the explanation of their significance for astrological magic.
---------
Неподвижные звезды в астрологии — Eric Midnight
Роль неподвижных звезд в традиционной западной астрологии, в частности объяснение их значения для Астрологической магии.
#fixedstars #astrology #astrologicalmagic #неподвижныезвезды #астрология #астрологическаямагия
https://teurgia.org/divinatsiya-astrologiya-taro/astrologiya/1674-nepodvizhnye-zvezdy-v-astrologii-sostavitel-eric-midnight
The role of fixed stars in Traditional Western astrology, in particular the explanation of their significance for astrological magic.
---------
Неподвижные звезды в астрологии — Eric Midnight
Роль неподвижных звезд в традиционной западной астрологии, в частности объяснение их значения для Астрологической магии.
#fixedstars #astrology #astrologicalmagic #неподвижныезвезды #астрология #астрологическаямагия
https://teurgia.org/divinatsiya-astrologiya-taro/astrologiya/1674-nepodvizhnye-zvezdy-v-astrologii-sostavitel-eric-midnight
Teurgia.Org
Неподвижные звезды в астрологии — составитель Eric Midnight
неподвижные звезды, астрология, алгол, тропическая астрология, сидерическая астрология
May 10, 1822, exactly 197 years ago, in the village Avdotyino, Semyon Ivanovich Gamaleya died - a Russian freemason and one of the active actors of Freemasonry in the times of Nikolay Ivanovich Novikov, his associate, translator (he knew Latin, Polish, German, French) and the poet. He was born in 1743 in the family of a priest, he studied at the Kiev Academy. He became one of the founders of the Typographical company in Moscow. Founded in 1782 lodge "Deucalion". He actively engaged in enlightenment activities, enjoyed great respect among Russian martinists and freemasons. In 1784, he distributed all his property to the poor, earning the reputation of “the man of God”. He refused to receive at his disposal 300 serfs, whom he could get for his service in Belarus. After the start of the persecution of the Russian Martinists, he lived in the village Avdotyino for the rest of his life.
-----------------------
10 мая 1822 года, ровно 197 лет назад, в селе Авдотьино умер Семён Иванович Гамалея – российский масон и один из активных деятелей масонства времен Николая Ивановича Новикова, его сподвижник, переводчик (знал латынь, польский, немецкий, французский языки) и поэт. Он родился в 1743 году в семье священника, учился в Киевской академии. Стал одним из учредителей Типографской компании в Москве. Основал в 1782 году ложу «Девкалион». Активно занимался просветительской деятельностью, пользовался большим уважением среди российских мартинистов и масонов. В 1784 году раздал все имущество нищим, заслужив репутацию «божьего человека». Отказался от 300 крепостных, которых хотели ему пожаловать за службу в Белоруссии. После начала гонений на российский мартинистов жил в селе Авдотьино безвыездно.
#freemasonry #russianfreemasonry #martinism #russianmartinism #novikov #масонство #российскоемасонство #мартинизм #русскиймартинизм #новиков
-----------------------
10 мая 1822 года, ровно 197 лет назад, в селе Авдотьино умер Семён Иванович Гамалея – российский масон и один из активных деятелей масонства времен Николая Ивановича Новикова, его сподвижник, переводчик (знал латынь, польский, немецкий, французский языки) и поэт. Он родился в 1743 году в семье священника, учился в Киевской академии. Стал одним из учредителей Типографской компании в Москве. Основал в 1782 году ложу «Девкалион». Активно занимался просветительской деятельностью, пользовался большим уважением среди российских мартинистов и масонов. В 1784 году раздал все имущество нищим, заслужив репутацию «божьего человека». Отказался от 300 крепостных, которых хотели ему пожаловать за службу в Белоруссии. После начала гонений на российский мартинистов жил в селе Авдотьино безвыездно.
#freemasonry #russianfreemasonry #martinism #russianmartinism #novikov #масонство #российскоемасонство #мартинизм #русскиймартинизм #новиков
May 10, 1784, exactly 235 years ago, Antoine Court de Gébelin died - a French scientist who wrote several works on linguistics, religion and law, a freemason who came up with the theory that Tarot originates from Ancient Egypt. His father, Antoine Court was a famous Huguenots religious leader. In 1754, the Court de Gébelin was ordained a pastor. In France, he remained an open protestant and defended freedom of conscience in France. He was initiated into Freemasonry in 1771 in the Les Amis Réunis lodge and afterwards moved to the Les Neuf Sœurs lodge.
Court de Gébelin supported American independence, developed the theory of animal magnetism, and also tried to reconstruct the original civilization, while not relying on historical sources. Court de Gébelin believed that the original civilization was enlightened and advanced. He tried to trace the origins of modern languages, assuming the existence of a universal source. He wrote a work that became popular under the title “Histoire naturelle de la parole, ou Précis de l'Origine du Langage de Grammaire Universelle” (“The Natural History of Speech, or Treatise on the Origin of Language and Universal Grammar”). (Paris, 1776)
Another significant work that Court de Gébelin wrote is “Le Monde primitif, analysé et cére avec le monde moderne” (“Primitive world, its analysis and comparison with the modern world”). In the chapter on the Tarot of this work, he wrote that the Tarot keeps the secrets of the ancient Egyptians - the "Book of Thoth." He claimed that the Egyptians then brought Tarot cards to Rome, and these images became known to the Popes, then, allegedly, Tarot cards were brought to Avignon in the 14th century. It was also Court de Gébelin who first made correspondences of 22 Arcans of Tarot with the Hebrew letters. Two years after the publication of this work by Court de Gébelin, a divination technique with the help of Tarot, proposed by Etteilla, appeared.
Court de Gébelin died while trying to apply a magnetic treatment in his bathroom. Probably the cause of death was an electrical discharge, due to which he had heart attack.
Court de Gébelin supported American independence, developed the theory of animal magnetism, and also tried to reconstruct the original civilization, while not relying on historical sources. Court de Gébelin believed that the original civilization was enlightened and advanced. He tried to trace the origins of modern languages, assuming the existence of a universal source. He wrote a work that became popular under the title “Histoire naturelle de la parole, ou Précis de l'Origine du Langage de Grammaire Universelle” (“The Natural History of Speech, or Treatise on the Origin of Language and Universal Grammar”). (Paris, 1776)
Another significant work that Court de Gébelin wrote is “Le Monde primitif, analysé et cére avec le monde moderne” (“Primitive world, its analysis and comparison with the modern world”). In the chapter on the Tarot of this work, he wrote that the Tarot keeps the secrets of the ancient Egyptians - the "Book of Thoth." He claimed that the Egyptians then brought Tarot cards to Rome, and these images became known to the Popes, then, allegedly, Tarot cards were brought to Avignon in the 14th century. It was also Court de Gébelin who first made correspondences of 22 Arcans of Tarot with the Hebrew letters. Two years after the publication of this work by Court de Gébelin, a divination technique with the help of Tarot, proposed by Etteilla, appeared.
Court de Gébelin died while trying to apply a magnetic treatment in his bathroom. Probably the cause of death was an electrical discharge, due to which he had heart attack.
10 мая 1784 года, ровно 235 лет назад, умер Антуан Кур де Жебелен – французский ученый, написавший несколько трудов по лингвистике, религии и праву, масон, придумавший теорию о том, что Таро происходит из Древнего Египта. Его отец Антуан Кур был известным религиозным лидером гугенотов. В 1754 году Кур де Жебелен был рукоположен в пасторы. Во Франции он оставался открытым протестантом и защищал свободу совести во Франции. Он был посвящен в масонство в 1771 году в ложе «Les Amis Réunis» и перешел после в ложу «Les Neuf Sœurs».
Кур де Жебелен поддерживал Американскую независимость, развивал теорию животного магнетизма, а также пытался реконструировать изначальную цивилизацию, при этом, однако, не опираясь на исторические источники. Кур де Жебелен считал, что изначальная цивилизация была просвещенной и продвинутой. Он старался проследить истоки современных языков, предполагая существование универсального источника. Он написал труд, ставший популярным, под названием «Histoire naturelle de la parole, ou Précis de l'Origine du Langage & de la Grammaire Universelle» («Естественная История Речи, или Трактат о происхождении языка и универсальной грамматики»). (Париж, 1776)
Еще один значимый труд, который написал Кур де Жебелен, это «Le Monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne» («Первобытный мир, его анализ и сравнение с современным миром»). В главе о Таро данного труда он написал, что Таро хранит тайны древних египтян – «Книгу Тота». Он утверждал, что египтяне привезли затем карты Таро в Рим, и данные изображения стали известны Папам, затем, якобы, карты Таро были завезены в Авиньон в 14-м веке. Также именно Кур де Жебелен первым сопоставил 22 Аркана Таро и буквы иврита. Через два года после издания данного труда Кура де Жебелена появилась техника дивинации с помощью Таро, предложенная Эттейлой.
Кур де Жебелен скончался во время попытки применить магнетическое лечение в своей ванной. Вероятно, причиной смерти стал электрический разряд, из-за которого его сердце остановилось.
#gebelin #tarot #etteila #таро #жебелин #эттейла
Кур де Жебелен поддерживал Американскую независимость, развивал теорию животного магнетизма, а также пытался реконструировать изначальную цивилизацию, при этом, однако, не опираясь на исторические источники. Кур де Жебелен считал, что изначальная цивилизация была просвещенной и продвинутой. Он старался проследить истоки современных языков, предполагая существование универсального источника. Он написал труд, ставший популярным, под названием «Histoire naturelle de la parole, ou Précis de l'Origine du Langage & de la Grammaire Universelle» («Естественная История Речи, или Трактат о происхождении языка и универсальной грамматики»). (Париж, 1776)
Еще один значимый труд, который написал Кур де Жебелен, это «Le Monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne» («Первобытный мир, его анализ и сравнение с современным миром»). В главе о Таро данного труда он написал, что Таро хранит тайны древних египтян – «Книгу Тота». Он утверждал, что египтяне привезли затем карты Таро в Рим, и данные изображения стали известны Папам, затем, якобы, карты Таро были завезены в Авиньон в 14-м веке. Также именно Кур де Жебелен первым сопоставил 22 Аркана Таро и буквы иврита. Через два года после издания данного труда Кура де Жебелена появилась техника дивинации с помощью Таро, предложенная Эттейлой.
Кур де Жебелен скончался во время попытки применить магнетическое лечение в своей ванной. Вероятно, причиной смерти стал электрический разряд, из-за которого его сердце остановилось.
#gebelin #tarot #etteila #таро #жебелин #эттейла
Сигилы Aiq Bekar — Asterion
Перевод с английского на русский язык @ Eric Midnight
Подробная инструкция по созданию сигил Aiq Bekar на примере имени ангела Bariel.
-------------------
Aiq Bekar Sigils — Asterion
Translated from English to Russian by Eric Midnight
Detailed instructions for creating Aiq Bekar sigils using the example of angel's Bariel name.
#sigils #aiqbekar #angelsnames #сигилы #именаангелов #планетарнаямагия #planetarymagic #планетарнаямагия
https://teurgia.org/tseremonialnaya-magiya/1619-sigily-aiq-bekar-asterion
Перевод с английского на русский язык @ Eric Midnight
Подробная инструкция по созданию сигил Aiq Bekar на примере имени ангела Bariel.
-------------------
Aiq Bekar Sigils — Asterion
Translated from English to Russian by Eric Midnight
Detailed instructions for creating Aiq Bekar sigils using the example of angel's Bariel name.
#sigils #aiqbekar #angelsnames #сигилы #именаангелов #планетарнаямагия #planetarymagic #планетарнаямагия
https://teurgia.org/tseremonialnaya-magiya/1619-sigily-aiq-bekar-asterion
Teurgia.Org
Сигилы Аик Бекар — Asterion
Подробная инструкция по созданию сигил Аик Бекар на примере имени ангела Bariel.
On May 12, 1907, exactly 112 years ago, Joris-Karl Huysmans, a French writer, died. His father came from an old kind of Netherlandish artists and was also a painter himself. Huysmans received an incomplete juridical education and earned his living as an official of the Ministry of the Interior, realizing that, earning solely with writing, he would always live in poverty.
During his life Huysmans did not adhere to a single literary trend. He is immediately attributed to realists, decadents and mystics, so diverse was his work. Huysmans published his first book, "Le drageoir aux épices", at his own expense, not listening to the negative review of the publisher Etzel, and was right: a little book with prose poems that clearly had the influence of Baudelaire, gained success with readers and literary critics.
Huysmans was considered the "first decadent" after he published the book "À rebours". After naturalism, Huysmans turned to a mystical trend in literature. His mystical works include the "Là-bas", "L'Echo de Paris". In 1892, Joris-Karl Huysmans adopted Catholicism and he switched to a religious theme: the writings "La cathédrale", "Les foules de Lourdes", "Trois Églises".
At one time, Huysmans, along with Jules Bois, supported Bullian, who at that time was convicted by the Catholic Church for worshiping the Devil. Subsequently, Jules Bois joined the devil-worshiping groups, and Huysmans became a member of the Martinist Order, as can be seen by radically revising his views.
In 1905, the writer was diagnosed with cancer, after 2 years he died.
---------------
12 мая 1907 года, ровно 112 лет назад, умер Жори́с-Карл Гюисма́нс - французский писатель. Его отец происходил из старинного рода голландских художников и сам тоже был живописцем. Гюисманс получил неполное юридическое образование и зарабатывал на жизнь как чиновник министерства внутренних дел, понимая, что, зарабаывая исключительно писательским трудом, он постоянно будет жить в нужде.
В течение жизни Гюисманс не придерживался одного-единственного литературного направления. Его относят сразу к писателям реалистам, декадентам и мистикам, настолько разнообразным было его творчество. Свою первую книгу "Ваза с пряностями" Гюисманс издал за свой счет, не послушав негативной рецензии издателя Этцеля, и был прав: маленькая книжечка со стихами в прозе, явно имевшая на себе влияние Бодлера, имела успех у читателей и литературны критиков.
Гюисманса считали "первым декадентом" после издания им книги "Наоборот". После натурализма Гюисманс обратился к мистическому направлению в литературе. К его мистическим произведениям относятся "Бездна", "Эхо де Пари". В 1892 году Жорис-Карл Гюисманс принял католичество и он переключился на религиозную тему: сочинения "Собор", "Толпы Лурда", "Три церкви".
В свое время, Гюисманс вместе с Жюлем Буа поддержал Булляна, на тот момент осужденного Католической Церковью за поклонение Дьяволу. В дальнейшем Жюль Буа примкнул к дьяволопоклонническим группам, а Гюисманс стал членом Мартинистского Ордена, как видно, кардинально пересмотрев свои взгляды.
В 1905 году у писателя обнаружили рак, через 2 года он умер.
#huysmans #гюисманс #мартинистскийорден #martinistorder
During his life Huysmans did not adhere to a single literary trend. He is immediately attributed to realists, decadents and mystics, so diverse was his work. Huysmans published his first book, "Le drageoir aux épices", at his own expense, not listening to the negative review of the publisher Etzel, and was right: a little book with prose poems that clearly had the influence of Baudelaire, gained success with readers and literary critics.
Huysmans was considered the "first decadent" after he published the book "À rebours". After naturalism, Huysmans turned to a mystical trend in literature. His mystical works include the "Là-bas", "L'Echo de Paris". In 1892, Joris-Karl Huysmans adopted Catholicism and he switched to a religious theme: the writings "La cathédrale", "Les foules de Lourdes", "Trois Églises".
At one time, Huysmans, along with Jules Bois, supported Bullian, who at that time was convicted by the Catholic Church for worshiping the Devil. Subsequently, Jules Bois joined the devil-worshiping groups, and Huysmans became a member of the Martinist Order, as can be seen by radically revising his views.
In 1905, the writer was diagnosed with cancer, after 2 years he died.
---------------
12 мая 1907 года, ровно 112 лет назад, умер Жори́с-Карл Гюисма́нс - французский писатель. Его отец происходил из старинного рода голландских художников и сам тоже был живописцем. Гюисманс получил неполное юридическое образование и зарабатывал на жизнь как чиновник министерства внутренних дел, понимая, что, зарабаывая исключительно писательским трудом, он постоянно будет жить в нужде.
В течение жизни Гюисманс не придерживался одного-единственного литературного направления. Его относят сразу к писателям реалистам, декадентам и мистикам, настолько разнообразным было его творчество. Свою первую книгу "Ваза с пряностями" Гюисманс издал за свой счет, не послушав негативной рецензии издателя Этцеля, и был прав: маленькая книжечка со стихами в прозе, явно имевшая на себе влияние Бодлера, имела успех у читателей и литературны критиков.
Гюисманса считали "первым декадентом" после издания им книги "Наоборот". После натурализма Гюисманс обратился к мистическому направлению в литературе. К его мистическим произведениям относятся "Бездна", "Эхо де Пари". В 1892 году Жорис-Карл Гюисманс принял католичество и он переключился на религиозную тему: сочинения "Собор", "Толпы Лурда", "Три церкви".
В свое время, Гюисманс вместе с Жюлем Буа поддержал Булляна, на тот момент осужденного Католической Церковью за поклонение Дьяволу. В дальнейшем Жюль Буа примкнул к дьяволопоклонническим группам, а Гюисманс стал членом Мартинистского Ордена, как видно, кардинально пересмотрев свои взгляды.
В 1905 году у писателя обнаружили рак, через 2 года он умер.
#huysmans #гюисманс #мартинистскийорден #martinistorder
On May 13, 1896, exactly 123 years ago, members of the internal group of the Hermetic Order of the Golden Dawn, called the “Sphere”, headed by Florence Farr (Sapientia Sapienti Dona Data - S.S.D.D.), evoked the spirit of Mercury - Taphthartharath. The text of the evocation ritual was written by Allan Bennett (Iehi Aour - I.A.). The participants of the ritual were: Florence Farr (as Magus of Art), Allan Bennett (as Assistant Magus of Art), Charles Rosher (Aequo Animo – A.A.) (as Magus of Fire) and Frederick Leigh Gardner (De Profundis Ad Lucem – D.P.A.L.) (as Magus of Waters). Participants planned to perform the ritual even earlier, but they all began to suffer from “grim and horrible diseases”, according to Allan Bennett.
Illustration to the post: Rose Cross Lamen of the 2nd Order from W. B. Yeat's Golden Dawn Notebook.
-------------------------
13 мая 1896 года, ровно 123 года назад, участники внутренней группы Герметического Ордена Золотой Зари под названием «Сфера», возглавляемой Флоренс Фарр (Sapientia Sapienti Dona Data - S.S.D.D.), совершили эвокацию духа Меркурия – Тафтартарата (Taphthartharath). Текст ритуала эвокации написал Алан Беннетт (Iehi Aour – I.A.). В ритуале участвовали Флоренс Фарр (как Маг Искусства (Magus of Art)), сам Алан Беннетт (как Помощник Мага Искусства (Assistant Magus of Art)), Чарльз Рошер (Aequo Animo - A.A.) (как Маг Огня (Magus of Fire)) и Фредерик Ли Гарднер (De Profundis Ad Lucem - D.P.A.L.) (как Маг Воды - Magus of Waters). Участники планировали, что проведут ритуал еще раньше, однако их всех постигали «беспощадные и ужасные болезни» (“grim and horrible diseases”), по словам Алана Беннетта.
Иллюстрация к посту: Ламен Розы-Креста Второго Ордена из тетради Уильяма Батлера Йейтса по материалам Ордена Золотой Зари.
#hogd #hermeticorderofthegoldendawn #goldendawn #florencefarr #evocativemagic #ceremonialmagic #taphthartharath #герметическийордензолотойзари #золотаязаря #флоренсфарр #эвокативнаямагия #церемониальнаямагия
Illustration to the post: Rose Cross Lamen of the 2nd Order from W. B. Yeat's Golden Dawn Notebook.
-------------------------
13 мая 1896 года, ровно 123 года назад, участники внутренней группы Герметического Ордена Золотой Зари под названием «Сфера», возглавляемой Флоренс Фарр (Sapientia Sapienti Dona Data - S.S.D.D.), совершили эвокацию духа Меркурия – Тафтартарата (Taphthartharath). Текст ритуала эвокации написал Алан Беннетт (Iehi Aour – I.A.). В ритуале участвовали Флоренс Фарр (как Маг Искусства (Magus of Art)), сам Алан Беннетт (как Помощник Мага Искусства (Assistant Magus of Art)), Чарльз Рошер (Aequo Animo - A.A.) (как Маг Огня (Magus of Fire)) и Фредерик Ли Гарднер (De Profundis Ad Lucem - D.P.A.L.) (как Маг Воды - Magus of Waters). Участники планировали, что проведут ритуал еще раньше, однако их всех постигали «беспощадные и ужасные болезни» (“grim and horrible diseases”), по словам Алана Беннетта.
Иллюстрация к посту: Ламен Розы-Креста Второго Ордена из тетради Уильяма Батлера Йейтса по материалам Ордена Золотой Зари.
#hogd #hermeticorderofthegoldendawn #goldendawn #florencefarr #evocativemagic #ceremonialmagic #taphthartharath #герметическийордензолотойзари #золотаязаря #флоренсфарр #эвокативнаямагия #церемониальнаямагия
Incantation of Circe, ordinated for the memory practice - Giordano Bruno
Translation from Latin into Russian © Dmitry Celsin
The first part of the Giordano Bruno’s dialogue between Circe and Moeris, dedicated to the magically transformed Art of Memory.
————————————
Заклинание Цирцеи, адаптированное для практического применения памяти — Джордано Бруно
Перевод с латыни на русский язык © Дмитрий Цельзин
Первая часть диалога Джордано Бруно между Цирцеей и Меридой, посвященного магически преобразованному Искусству Памяти.
https://teurgia.org/zapadnaya-magicheskaya-traditsiya/okkultnaya-filosofiya/1603-zaklinanie-tsirtsei-sostavlennoe-dlya-praktiki-pamyati-dzhordano-bruno
Translation from Latin into Russian © Dmitry Celsin
The first part of the Giordano Bruno’s dialogue between Circe and Moeris, dedicated to the magically transformed Art of Memory.
————————————
Заклинание Цирцеи, адаптированное для практического применения памяти — Джордано Бруно
Перевод с латыни на русский язык © Дмитрий Цельзин
Первая часть диалога Джордано Бруно между Цирцеей и Меридой, посвященного магически преобразованному Искусству Памяти.
https://teurgia.org/zapadnaya-magicheskaya-traditsiya/okkultnaya-filosofiya/1603-zaklinanie-tsirtsei-sostavlennoe-dlya-praktiki-pamyati-dzhordano-bruno
Teurgia.Org
Заклинание Цирцеи, адаптированное для практического применения памяти — Джордано Бруно
Первая часть диалога Джордано Бруно между Цирцеей и Меридой, посвященного магически преобразованному Искусству Памяти.
May 15, 1811, exactly 208 years age, Jean-Baptiste Pitois (known under the pseudonym of Paul Christian) was born in Remiremont (town and commune in the Vosges department) - a French occultist, apprentice of Eliphas Levi and author of works on occultism, history of magic, interpretation of Tarot Arcana.
The family of Jean-Baptiste Pitois wanted him to become a priest. In 1828, he spent several months in the Trappist monastery preparing to take holy orders, but he realized that it was not his way and he moved to Paris as a young man. There he met a representative of the romantic movement in literature - Jean-Charles-Emmanuel Nodier, who instilled in him an interest in the occult. Pitois began working as a journalist. In collaboration with Charles Nodier, he wrote the book “Paris historique, promenade dans les rues de Paris” (“Historical Paris: Walks through the streets of Paris”) (1837-1840).
Around 1850, Pitois met Eliphas Levi and became his student. Jean-Baptiste Pitois wrote books such as “L'homme rouge des Tuileries” (“The Red Man from Tuileries”) (1863) about astrology in his own interpretation according to the hermetic system, and “Historie de la Magie, du monde Surnaturel et de la fatalité ransfers les Temps et les Peuples” (“History of Magic, the Supernatural World and Fate, through Times and Peoples”) (1870). He is the author of the Egyptian Tarot deck and the author of the “Egyptian Mysteries”, published under the pseudonym of Pseudo-Iamblichus, about the romantic ideas of that era about initiatory rituals in Ancient Egypt.
Jean-Baptiste Pitois died in Lyon on July 12, 1877.
----------
15 мая 1811 года, ровно 208 лет назад, в городе Ремирмоне (в департаменте Вогезы) родился Жан-Батист Питуа, известный под псевдонимом Поль Кристиан, - франуцзский оккультист, ученик Элифаса Леви и автор сочинений на темы оккультизма, истории магии, толкования Арканов Таро.
Семья Жана-Батиста Питуа хотела, чтобы тот стал священником. В 1828 году несколько месяцев он провел в монастыре траппистов, готовять принять духовный сан, однако осознал, что это не его путь и еще в молодые годы переехал в Париж. Там он познакомился с представителем романтического движения в литературе – Шарлем Нодье, который привил ему интерес к оккультизму. Питуа стал работать журналистом. В соавторстве с Шарлем Нодье он написал книгу «Исторический Париж: Прогулки по улицам Парижа» (фр. “Paris historique, promenade dans les rues de Paris”) (1837-1840).
Примерно в 1850 году Питуа познакомился с Элифасом Леви и стал его учеником. Жан-Батист Питуа написал такие книги, как «Красный человек из Тюильри» (фр. «l'homme rouge des Tuileries», 1863) об астрологии в его собственном толковании согласно герметической системе, и «История магии, Сверхъестественного Мира и Судьбы, сквозь века и народы» (фр. «Historie de la Magie, du monde Surnaturel et de la fatalité à travers les Temps et les Peuples») (1870). Он является автором колоды Египетского Таро и автором сочинения "Египетские Мистерии", выпущенного под псевдонимом Псевдо-Ямвлиха о романтических представлениях той эпохи об инициатических ритуалах в Древнем Египте.
Жан-Батист Питуа умер в Лионе в 12 июля 1877 года.
#paulchristian #egyptiantarot #tarot #eliphaslevi #полькристиан #египетскоетаро #таро #элифаслеви
The family of Jean-Baptiste Pitois wanted him to become a priest. In 1828, he spent several months in the Trappist monastery preparing to take holy orders, but he realized that it was not his way and he moved to Paris as a young man. There he met a representative of the romantic movement in literature - Jean-Charles-Emmanuel Nodier, who instilled in him an interest in the occult. Pitois began working as a journalist. In collaboration with Charles Nodier, he wrote the book “Paris historique, promenade dans les rues de Paris” (“Historical Paris: Walks through the streets of Paris”) (1837-1840).
Around 1850, Pitois met Eliphas Levi and became his student. Jean-Baptiste Pitois wrote books such as “L'homme rouge des Tuileries” (“The Red Man from Tuileries”) (1863) about astrology in his own interpretation according to the hermetic system, and “Historie de la Magie, du monde Surnaturel et de la fatalité ransfers les Temps et les Peuples” (“History of Magic, the Supernatural World and Fate, through Times and Peoples”) (1870). He is the author of the Egyptian Tarot deck and the author of the “Egyptian Mysteries”, published under the pseudonym of Pseudo-Iamblichus, about the romantic ideas of that era about initiatory rituals in Ancient Egypt.
Jean-Baptiste Pitois died in Lyon on July 12, 1877.
----------
15 мая 1811 года, ровно 208 лет назад, в городе Ремирмоне (в департаменте Вогезы) родился Жан-Батист Питуа, известный под псевдонимом Поль Кристиан, - франуцзский оккультист, ученик Элифаса Леви и автор сочинений на темы оккультизма, истории магии, толкования Арканов Таро.
Семья Жана-Батиста Питуа хотела, чтобы тот стал священником. В 1828 году несколько месяцев он провел в монастыре траппистов, готовять принять духовный сан, однако осознал, что это не его путь и еще в молодые годы переехал в Париж. Там он познакомился с представителем романтического движения в литературе – Шарлем Нодье, который привил ему интерес к оккультизму. Питуа стал работать журналистом. В соавторстве с Шарлем Нодье он написал книгу «Исторический Париж: Прогулки по улицам Парижа» (фр. “Paris historique, promenade dans les rues de Paris”) (1837-1840).
Примерно в 1850 году Питуа познакомился с Элифасом Леви и стал его учеником. Жан-Батист Питуа написал такие книги, как «Красный человек из Тюильри» (фр. «l'homme rouge des Tuileries», 1863) об астрологии в его собственном толковании согласно герметической системе, и «История магии, Сверхъестественного Мира и Судьбы, сквозь века и народы» (фр. «Historie de la Magie, du monde Surnaturel et de la fatalité à travers les Temps et les Peuples») (1870). Он является автором колоды Египетского Таро и автором сочинения "Египетские Мистерии", выпущенного под псевдонимом Псевдо-Ямвлиха о романтических представлениях той эпохи об инициатических ритуалах в Древнем Египте.
Жан-Батист Питуа умер в Лионе в 12 июля 1877 года.
#paulchristian #egyptiantarot #tarot #eliphaslevi #полькристиан #египетскоетаро #таро #элифаслеви
"Mages argue that by correspondence of the lower bodies to the higher ones, heavenly gifts can be attracted, using heavenly influences, and through them it's possible to attract spirits, as they accompany the stars".
Heinrich Cornelius Agrippa "Three Books of Occult Philosophy"
Illustration to the post: Drawing of the Great Chain of Being from "Rhetorica Christiana" (1579) by Didacus Valades
--------------------
"Маги утверждают, что благодаря соответствию тел низших с высшими можно привлечь небесные дары, пользуясь небесными влияниями, а через них привлечь духов, так как они сопутствуют звездам".
Генрих Корнелий Агриппа "Три Книги по Оккультной Философии"
Иллюстрация к посту: Изображение Великой Цепи Существ из "Rhetorica Christiana" (1579) Дидакуса Валадеса
Heinrich Cornelius Agrippa "Three Books of Occult Philosophy"
Illustration to the post: Drawing of the Great Chain of Being from "Rhetorica Christiana" (1579) by Didacus Valades
--------------------
"Маги утверждают, что благодаря соответствию тел низших с высшими можно привлечь небесные дары, пользуясь небесными влияниями, а через них привлечь духов, так как они сопутствуют звездам".
Генрих Корнелий Агриппа "Три Книги по Оккультной Философии"
Иллюстрация к посту: Изображение Великой Цепи Существ из "Rhetorica Christiana" (1579) Дидакуса Валадеса
On May 17, 1866, exactly 153 years ago, Erik Satie was born in the Honfleur, Norman city (department of Calvados) - French musician, a member of the Kabbalistic Order of the Rose-Cross, whose founders were Stanislas de Guaita and Joséphin Péladan. He was an eccentric man of art, invented his own style of music - “furniture music” that is, “Musique d’ameublement”. For each musical composition, Erik Satie composed several - often no more than five or six - short passages, after which he simply docked these elements to each other. In 1899, Satie also worked as a pianist in the famous Parisian cabaret in Montmartre "Black Cat" (fr. “Le Chat Noir”).
In 1890, Satie met Joséphin Péladan, a Martinist and co-founder of the Kabbalistic Order of the Rose-Cross. When he caught bronchitis, at home Erik Satie read Joséphin Péladan's works. In 1891, Erik Satie joined the Kabbalistic Order of the Rose-Cross and was appointed a composer who accompanied the ritual meetings. In addition, Erik Satie was accepted into the Ordre de la Rose-Croix Catholique, du Temple et du Graal, created by Joséphin Péladan.
Erik Satie died July 1, 1925 from cirrhosis of the liver. The musician used a lot of alcoholic beverages, especially absinthe.
------------------------
17 мая 1866 года, ровно 153 года назад, в нормандском городе Онфлёр (департамент Кальвадос) родился Эрик Сати – французский музыкант, член Каббалистического Ордена Розы-Креста (Kabbalistic Order of the Rose-Cross), основателями которого были Станислас де Гуайта и Жозеф Пеладан. Он был эксцентричным человеком искусства, придумал свой собственный стиль музыки «как предмета обстановки», то есть «меблировочную музыку». Для каждой музыкальной пьесы Сати сочинял несколько — часто не более пяти-шести — коротких пассажей, после чего просто пристыковывал эти элементы друг к другу. В 1899 году Сати также подрабатывал в качестве пианиста в знаменитом парижском кабаре на Монмартре «Черный кот» (фр. «Le Chat Noir»).
В 1890 году Сати познакомился с Жозефом Пеладаном, мартинистом и сооснователем Каббалистического Ордена Розы-Креста. Болея дома от бронхита, Эрик Сати читал произведения Жозефа Пеладана. В 1891 году Эрик Сати и сам присоединился к Каббалистическому Ордену Розы-Креста и был назначан композитором, сопровождавшим ритуальные собрания. Кроме того, Эрик Сати был принят в «Ordre de la Rose-Croix Catholique, du Temple et du Graal», созданный Жозефом Пеладаном.
Эрик Сати умер 1 июля 1925 года от цирроза печени. Музыкант употреблял много алкогольных напитков, в особенности абсента.
#eriksatie #martinism #rosicruciens #эриксати #мартинизм #розенкррейцеры #josephinpeladan #жозефпеладан
In 1890, Satie met Joséphin Péladan, a Martinist and co-founder of the Kabbalistic Order of the Rose-Cross. When he caught bronchitis, at home Erik Satie read Joséphin Péladan's works. In 1891, Erik Satie joined the Kabbalistic Order of the Rose-Cross and was appointed a composer who accompanied the ritual meetings. In addition, Erik Satie was accepted into the Ordre de la Rose-Croix Catholique, du Temple et du Graal, created by Joséphin Péladan.
Erik Satie died July 1, 1925 from cirrhosis of the liver. The musician used a lot of alcoholic beverages, especially absinthe.
------------------------
17 мая 1866 года, ровно 153 года назад, в нормандском городе Онфлёр (департамент Кальвадос) родился Эрик Сати – французский музыкант, член Каббалистического Ордена Розы-Креста (Kabbalistic Order of the Rose-Cross), основателями которого были Станислас де Гуайта и Жозеф Пеладан. Он был эксцентричным человеком искусства, придумал свой собственный стиль музыки «как предмета обстановки», то есть «меблировочную музыку». Для каждой музыкальной пьесы Сати сочинял несколько — часто не более пяти-шести — коротких пассажей, после чего просто пристыковывал эти элементы друг к другу. В 1899 году Сати также подрабатывал в качестве пианиста в знаменитом парижском кабаре на Монмартре «Черный кот» (фр. «Le Chat Noir»).
В 1890 году Сати познакомился с Жозефом Пеладаном, мартинистом и сооснователем Каббалистического Ордена Розы-Креста. Болея дома от бронхита, Эрик Сати читал произведения Жозефа Пеладана. В 1891 году Эрик Сати и сам присоединился к Каббалистическому Ордену Розы-Креста и был назначан композитором, сопровождавшим ритуальные собрания. Кроме того, Эрик Сати был принят в «Ordre de la Rose-Croix Catholique, du Temple et du Graal», созданный Жозефом Пеладаном.
Эрик Сати умер 1 июля 1925 года от цирроза печени. Музыкант употреблял много алкогольных напитков, в особенности абсента.
#eriksatie #martinism #rosicruciens #эриксати #мартинизм #розенкррейцеры #josephinpeladan #жозефпеладан
On May 18, 1868, 151 years ago, Nicholas II was born in Tsarskoye Selo. He was the emperor of the Russian Empire, who was initiated into the Martinist Order, and also had contact with various folk healers of his time.
Czesław Czyński, who was famous for his successful practice of magnetic treatment and astral projection, initiated Nicholas II into the Martinist Order, and Nicholas II headed the Cross and Star Lodge in Tsarskoye Selo. However, the emperor quickly lost interest in martinism and continued to seek advice and mystical help from various individuals who had assured that they had some kind of supernatural forces.
Nicholas II hosted Maître Nizier Anthelme Philippe, a French mystic and healer, who was one of mentors of Dr. Papus (Gerard Encausse), and also invited Dr. Papus himself. In both cases, Nicholas II was interested in magnetic healing, thaumaturgy and evocation of his late father Alexander III with the aim of seeking his advice. Also, Dr. Papus promised to Nicholas II protection from the future and subsequent misfortunes that befell both Russia and himself during the civil war, stipulating in a letter that the spells of his magic will continue to operate as long as Papus himself is alive and is still on material plane. Also Papus warned Nicholas II not to be fan of Grigori Rasputin, considering Rasputin as a village warlock and conductor of fatal forces.
As an illustration to the post a picture of the famous Russian artist Ilya Sergeevich Glazunov was used, which is called "The Great Experiment".
------------------------
18 мая 1868 года, 151 год назад, в Царском селе родился Николай II – император Российской Империи, посвященный в Орден Мартинистов, а также имевший общение с различными народными целителями своего времени.
Чеслав Чинский, прославившийся успешной практикой магнетического лечения и астральной проекции, посвятил Николая II в мартинисты, и тот возглавил в Царском Селе Ложу «Крест и Звезда». Однако император довольно быстро охладел к мартинизму и продолжил искать совета и мистической помощи у различных лиц, заверявших в наличии у них неких сверхъестественных сил.
Николай II принимал у себя во дворе мэтра Филиппа Низье - французского мистика и целителя, одного из наставников Доктора Папюса (Жерара Анкосса), а также приглашал к себе и самого Доктора Папюса. И в первом, и во втором случае Николай II интересовался магнетическим лечением, тавматургией и призыванием своего покойного отца Александра III с целью испрашивания совета. Также доктор Папюс обещал Николаю II защиту от грядущих и последовавших несчастий, постигших как Россию, так и его лично во время гражданской войны, оговорив в письме, что заклинания его магии будут действовать до тех пор, пока сам Папюс жив и находится на материальном плане. Также Папюс предостерегал Николая II от увлечения Григорием Распутиным, считая Распутина деревенским чернокнижником и проводником фатальных и роковых сил.
В качестве иллюстрации используется картина известного русского художника Ильи Сергеевича Глазунова, которая называется «Великий эксперимент».
Czesław Czyński, who was famous for his successful practice of magnetic treatment and astral projection, initiated Nicholas II into the Martinist Order, and Nicholas II headed the Cross and Star Lodge in Tsarskoye Selo. However, the emperor quickly lost interest in martinism and continued to seek advice and mystical help from various individuals who had assured that they had some kind of supernatural forces.
Nicholas II hosted Maître Nizier Anthelme Philippe, a French mystic and healer, who was one of mentors of Dr. Papus (Gerard Encausse), and also invited Dr. Papus himself. In both cases, Nicholas II was interested in magnetic healing, thaumaturgy and evocation of his late father Alexander III with the aim of seeking his advice. Also, Dr. Papus promised to Nicholas II protection from the future and subsequent misfortunes that befell both Russia and himself during the civil war, stipulating in a letter that the spells of his magic will continue to operate as long as Papus himself is alive and is still on material plane. Also Papus warned Nicholas II not to be fan of Grigori Rasputin, considering Rasputin as a village warlock and conductor of fatal forces.
As an illustration to the post a picture of the famous Russian artist Ilya Sergeevich Glazunov was used, which is called "The Great Experiment".
------------------------
18 мая 1868 года, 151 год назад, в Царском селе родился Николай II – император Российской Империи, посвященный в Орден Мартинистов, а также имевший общение с различными народными целителями своего времени.
Чеслав Чинский, прославившийся успешной практикой магнетического лечения и астральной проекции, посвятил Николая II в мартинисты, и тот возглавил в Царском Селе Ложу «Крест и Звезда». Однако император довольно быстро охладел к мартинизму и продолжил искать совета и мистической помощи у различных лиц, заверявших в наличии у них неких сверхъестественных сил.
Николай II принимал у себя во дворе мэтра Филиппа Низье - французского мистика и целителя, одного из наставников Доктора Папюса (Жерара Анкосса), а также приглашал к себе и самого Доктора Папюса. И в первом, и во втором случае Николай II интересовался магнетическим лечением, тавматургией и призыванием своего покойного отца Александра III с целью испрашивания совета. Также доктор Папюс обещал Николаю II защиту от грядущих и последовавших несчастий, постигших как Россию, так и его лично во время гражданской войны, оговорив в письме, что заклинания его магии будут действовать до тех пор, пока сам Папюс жив и находится на материальном плане. Также Папюс предостерегал Николая II от увлечения Григорием Распутиным, считая Распутина деревенским чернокнижником и проводником фатальных и роковых сил.
В качестве иллюстрации используется картина известного русского художника Ильи Сергеевича Глазунова, которая называется «Великий эксперимент».