Teurgia.Org
January 4, 1893, Joseph-Antoine Boullan died, a French Catholic priest, accused of worshiping Satan and devoid of dignity. Boullan was born in Saint-Porquier town, he studied at the theological seminary in Montauban. He was ordained a priest in 1848. Then…
Boullan's activity attracted the attention of French occultists, in particular Stanislas de Guaita and Oswald Wirth, who conducted their investigation and “sentenced” Boullan to death “by means of magical fluids”, thus announcing to him a magic war. On the side of Boullan (at least at that time) was Joris-Karl Huysmans, who wrote the novel “Down There,” in which he portrayed Boullan as Dr. Johannes, a magician of light.
In a letter dated January 3, 1893, to Huysmans, Boullan wrote that he knew about the impending assassination attempt on his life. He died the next day, January 4th.
On January 9, Henri Antoine Jules-Bois, a French writer and journalist, published an article in which he accused Stanislas de Guaith of the death of Boullan. He received a challenge to a duel from de Guaita and Gerard Encausse (Dr. Papus). Nobody died during the duel.
In a letter dated January 3, 1893, to Huysmans, Boullan wrote that he knew about the impending assassination attempt on his life. He died the next day, January 4th.
On January 9, Henri Antoine Jules-Bois, a French writer and journalist, published an article in which he accused Stanislas de Guaith of the death of Boullan. He received a challenge to a duel from de Guaita and Gerard Encausse (Dr. Papus). Nobody died during the duel.
Teurgia.Org
Boullan's activity attracted the attention of French occultists, in particular Stanislas de Guaita and Oswald Wirth, who conducted their investigation and “sentenced” Boullan to death “by means of magical fluids”, thus announcing to him a magic war. On the…
4 января 1893 года умер Жозеф-Антуан Буллян, французский католический священник, обвинённый в поклонении Сатане и лишённый сана.
Буллян родился в городке Сен-Поркье, учился в духовной семинарии в Монтобане. В священники его рукоположили в 1848 году. После он два года был викарием прихода Святого Иоанна. В 1851 году Буллян удостоился степени доктора теологии в Риме. В 1854 году Буллян отправляется в Париж и становится там простым священником и автором журнальных статей на тему христианства. Там он познакомился с монахиней Адель Шевалье, по слухам обладавшей даром исцеления, и, через некоторое время, они вступили в сексуальную связь. Вместе с Адель Шевалье Буллян основал «Орден Искупления», получивший одобрение епископа Версальского. Главным образом, деятельность Ордена заключалась в проведении своеобразных экзорцизмов над монахинями с помощью лекарств, состоящих из обломков освященных просфор, смешанных с человеческими экскрементами и мочой. Некоторые исследователи считают, что деятельность Булляна была неправильно понята, и в действительности он пользовался рецептами из Альберта Великого, в которых есть некоторые указания, в том числе, на применение мочи при изготовлении селитры.
На Булляна поступали жалобы, приведшие к расследованию со стороны Инквизиции. После чистосердечного признания Буллян был помилован и отпущен. Он стал издавать журнал «Анналы святости», где излагал свои идеи. Буллян считал, что духовное спасение возможно посредством сексуальной магии, практиковал спектрофилию (сексуальное соитие с духами) вместе со своими сподвижниками из «Церкви Кармеля», изначально созданной Эженом Вентрой. После смерти Вентры Буллян объявил себя его преемником и земным воплощением Иоанна Крестителя. Буллян и его единомышленники обосновались в Лионе.
Деятельность Булляна привлекла внимание французских оккультистов, в частности – Станисласа де Гуайты и Освальда Вирта, которые провели свое расследование и «приговорили» Булляна к смерти «с помощью магических флюидов», объявив ему, таким образом, магическую войну. На стороне Булляна (по крайней мере, на тот момент) был Жорис-Карл Гюисманс, написавший роман «Там, внизу», в котором изобразил Булляна как доктора Иоганнеса, светлого мага.
В письме от 3 января 1893 года к Гюисмансу Буллян писал о том, что знает о готовящемся покушении на свою жизнь. Он умер на следующий день, 4 января.
9 января Анри Антуан Жюль-Буа, французский писатель и журналист, опубликовал статью, в которой обвинил Станисласа де Гуайту в смерти Булляна. Он получил вызов на дуэль от де Гуайты и Жерара Анкосса (Доктора Папюса). Во время дуэли никто не погиб.
#boullan #буллян #papus #deguaita #huysmans #папюс #дегуайта #гюисманс
Буллян родился в городке Сен-Поркье, учился в духовной семинарии в Монтобане. В священники его рукоположили в 1848 году. После он два года был викарием прихода Святого Иоанна. В 1851 году Буллян удостоился степени доктора теологии в Риме. В 1854 году Буллян отправляется в Париж и становится там простым священником и автором журнальных статей на тему христианства. Там он познакомился с монахиней Адель Шевалье, по слухам обладавшей даром исцеления, и, через некоторое время, они вступили в сексуальную связь. Вместе с Адель Шевалье Буллян основал «Орден Искупления», получивший одобрение епископа Версальского. Главным образом, деятельность Ордена заключалась в проведении своеобразных экзорцизмов над монахинями с помощью лекарств, состоящих из обломков освященных просфор, смешанных с человеческими экскрементами и мочой. Некоторые исследователи считают, что деятельность Булляна была неправильно понята, и в действительности он пользовался рецептами из Альберта Великого, в которых есть некоторые указания, в том числе, на применение мочи при изготовлении селитры.
На Булляна поступали жалобы, приведшие к расследованию со стороны Инквизиции. После чистосердечного признания Буллян был помилован и отпущен. Он стал издавать журнал «Анналы святости», где излагал свои идеи. Буллян считал, что духовное спасение возможно посредством сексуальной магии, практиковал спектрофилию (сексуальное соитие с духами) вместе со своими сподвижниками из «Церкви Кармеля», изначально созданной Эженом Вентрой. После смерти Вентры Буллян объявил себя его преемником и земным воплощением Иоанна Крестителя. Буллян и его единомышленники обосновались в Лионе.
Деятельность Булляна привлекла внимание французских оккультистов, в частности – Станисласа де Гуайты и Освальда Вирта, которые провели свое расследование и «приговорили» Булляна к смерти «с помощью магических флюидов», объявив ему, таким образом, магическую войну. На стороне Булляна (по крайней мере, на тот момент) был Жорис-Карл Гюисманс, написавший роман «Там, внизу», в котором изобразил Булляна как доктора Иоганнеса, светлого мага.
В письме от 3 января 1893 года к Гюисмансу Буллян писал о том, что знает о готовящемся покушении на свою жизнь. Он умер на следующий день, 4 января.
9 января Анри Антуан Жюль-Буа, французский писатель и журналист, опубликовал статью, в которой обвинил Станисласа де Гуайту в смерти Булляна. Он получил вызов на дуэль от де Гуайты и Жерара Анкосса (Доктора Папюса). Во время дуэли никто не погиб.
#boullan #буллян #papus #deguaita #huysmans #папюс #дегуайта #гюисманс
On January 6, 1915, Demetrius Platon Semelas (1883-1924) together with Maria Dupre founded the Order of the Lily and the Eagle (L'Ordre du Lys et de L'Agle - O.L.A.) “for the revival of the Orphic spirit”. Semelas met Dupre family in 1909. Demetrius Semelas was one of the closest fellows of Dr. Papus (Gerard Encausse), he also was a Secretary of Martinist Order and he revived the Order of the Rose + Cross of the East.
-------
6 января 1915 года Деметриус Платон Семелас (1883-1924) вместе с Марией Дюпре основали Орден Лилии и Орла (L'Ordre du Lys et de L'Agle - O.L.A.) «ради возрождения Орфического духа». Семелас встретил семейство Дюпре в 1909. Деметриус Семелас был одним из наиболее близких соратников Доктора Папюса (Жерара Анкосса), занимал должность Секретаря Мартинистского Ордена и возродил "Орден Розы+Креста Востока".
#rco #орденлилиииорла #деметриуссемелас #семелас #semelas #demetriussemelas #orderoflilyandeagle
-------
6 января 1915 года Деметриус Платон Семелас (1883-1924) вместе с Марией Дюпре основали Орден Лилии и Орла (L'Ordre du Lys et de L'Agle - O.L.A.) «ради возрождения Орфического духа». Семелас встретил семейство Дюпре в 1909. Деметриус Семелас был одним из наиболее близких соратников Доктора Папюса (Жерара Анкосса), занимал должность Секретаря Мартинистского Ордена и возродил "Орден Розы+Креста Востока".
#rco #орденлилиииорла #деметриуссемелас #семелас #semelas #demetriussemelas #orderoflilyandeagle
January 7, 1951, René Jean-Marie-Joseph Guénon died, who was martinist and member of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim, and subsequently he was expelled by Dr. Papus (Gérard Encausse) from both of the organisations. He was expelled because he once told Dr. Papus that the archangel Michael had come to him and ordered Guenon to convert to Islam, as well as to convert to Islam all the Martinists and the members of Memphis-Misraim. It goes without saying that Dr. Papus did not tolerate this, and excluded Guenon from the Martinist Order. The works of Guenon, numerous, although had no direct influence on the Western occult tradition, they served as the foundation for the development of the ideas of traditionalism, Italian and Romanian fascism and German Nazism. The ideas of Guenon inspired Julius Evola, Mircea Eliade and some figures of Ahnenerbe, Thule Society, and the ideas of Guenon still influence the ideology of Eurasianism, neo-Nazism and other questionable and involutive teachings that influenced the history of the XX century, world wars and policies of some states.
Teurgia.Org
January 7, 1951, René Jean-Marie-Joseph Guénon died, who was martinist and member of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim, and subsequently he was expelled by Dr. Papus (Gérard Encausse) from both of the organisations. He was expelled because he once…
7 января 1951 года умер Рене́ Жан-Мари-Жозеф Гено́н, бывший мартинистом и членом Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима, и впоследствии исключенный из обеих организаций доктором Папюсом (Жераром Анкоссом). Он был исключен из-за того, что однажды сообщил доктору Папюсу, будто к нему явился архангел Михаил и велел Генону принять ислам, а также перейти в ислам и всем мартинистам и членам Мемфиса-Мицраима. Само собой разумеется, что доктор Папюс не стал этого терпеть, и исключил Генона из Ордена Мартинистов. Сочинения Генона, многочисленные, хотя не оказали прямого влияния на Западную оккультную традицию, они послужили фундаментом для развития идей традиционализма, итальянского и румынского фашизма и немецкого нацизма. Идеями Генона вдохновлялись Юлиус Эвола, Мирче Элиаде и некоторые деятели Анэнэрбэ, общество Туле, и до сих пор идеи Генона оказывают свое влияние на идеологию евразийства, неонацизма и иных сомнительных и инволютивных учений, повлиявших на историю XX века, мировые войны и политику некоторых государств.
#reneguenon #guenon #ренегенон #генон
#reneguenon #guenon #ренегенон #генон
On January 8, 1740, Count Tadeusz Leschits-Grabyanka died (Faddey Iosifovich Grabenka). Count Grabyanka was a Polish alchemist, mystic and occultist, a member of the Avignon Society founded by Abbot Pernetty.
Robert Ambelain wrote that Count Grabyanka used the practice transmitted by Pernetty to members of the Avignon Society, inherently similar to the Abramelin’s theurgic method and the practice of the Elus Cohens of Martínez de Pasculli, aimed at invoking Guardian Angel and his knowing.
While living in Avignon, he founded the Masonic Lodge “People of God”, whose activities were then transferred to the Russian Empire. At first, having a great success with representatives of the high society of St. Petersburg, he later fell into disfavor because they had a superstitious fear of alchemy and magical art. Grabyanka was taken into custody as a distributor of "Freemasonry in the Catholic spirit" and a possible agent of Napoleon. Grabyanka died after six months spent in the Peter and Paul Fortress, as it was said then, by taking poison. He was buried in the Basilica of St. Catherine on Nevsky Prospect.
Robert Ambelain wrote that Count Grabyanka used the practice transmitted by Pernetty to members of the Avignon Society, inherently similar to the Abramelin’s theurgic method and the practice of the Elus Cohens of Martínez de Pasculli, aimed at invoking Guardian Angel and his knowing.
While living in Avignon, he founded the Masonic Lodge “People of God”, whose activities were then transferred to the Russian Empire. At first, having a great success with representatives of the high society of St. Petersburg, he later fell into disfavor because they had a superstitious fear of alchemy and magical art. Grabyanka was taken into custody as a distributor of "Freemasonry in the Catholic spirit" and a possible agent of Napoleon. Grabyanka died after six months spent in the Peter and Paul Fortress, as it was said then, by taking poison. He was buried in the Basilica of St. Catherine on Nevsky Prospect.
Teurgia.Org
On January 8, 1740, Count Tadeusz Leschits-Grabyanka died (Faddey Iosifovich Grabenka). Count Grabyanka was a Polish alchemist, mystic and occultist, a member of the Avignon Society founded by Abbot Pernetty. Robert Ambelain wrote that Count Grabyanka used…
8 января 1740 года родился Граф Тадеуш Лещиц-Грабянка (Фаддей Иосифович Грабенка). Граф Грабянка был польским алхимиком, мистиком и оккультистом, членом Авиньонского общества, основанного аббатом Пернети.
Робер Амбелен писал о том, что граф Грабянка использовал практику, передаваемую Пернети для членов Авиньонского общества, сходную по своей сути с теургическим методом Абрамелина и практикой Избранных Коэнов Мартинеса де Паскулли, направленную на инвокацию Ангела Хранителя и его познания.
Проживая в Авиньоне, он основал масонскую ложу «Народ Божий», чью деятельность затем перенес в Российскую Империю. Поначалу имея большой успех у представителей высшего света Санкт-Петербурга, позже он впал в их немилость, поскольку те испытывали суеверный страх перед алхимией и магическим искусством. Грабянка был взят под стражу как распространитель «масонства в католическом духе» и возможный агент Наполеона. Грабянка умер после шести месяцев, проведённых в Петропавловской крепости, как говорили тогда, приняв яд. Похоронен был в базилике Святой Екатерины на Невском проспекте.
#грабянка #grabyanka #abbotpernetty #аббатпернети
Робер Амбелен писал о том, что граф Грабянка использовал практику, передаваемую Пернети для членов Авиньонского общества, сходную по своей сути с теургическим методом Абрамелина и практикой Избранных Коэнов Мартинеса де Паскулли, направленную на инвокацию Ангела Хранителя и его познания.
Проживая в Авиньоне, он основал масонскую ложу «Народ Божий», чью деятельность затем перенес в Российскую Империю. Поначалу имея большой успех у представителей высшего света Санкт-Петербурга, позже он впал в их немилость, поскольку те испытывали суеверный страх перед алхимией и магическим искусством. Грабянка был взят под стражу как распространитель «масонства в католическом духе» и возможный агент Наполеона. Грабянка умер после шести месяцев, проведённых в Петропавловской крепости, как говорили тогда, приняв яд. Похоронен был в базилике Святой Екатерины на Невском проспекте.
#грабянка #grabyanka #abbotpernetty #аббатпернети
On January 9, 1807, Princess Frederica Charlotte Maria Württemberg was born, in Orthodox christening Elena Pavlovna - Russian Grand Duchess, philanthropist, state and public figure, a well-known supporter of the abolition of serfdom and the great liberal reforms. She was initiated into matrinism by followers of Louis Claude de Saint-Martin. During her life, Elena Pavlovna supported the creation of many charitable organizations in Russian Empire, supported artists, writers and poets, scientists, and medical figures. Among those who where patronized by Elena Pavlovna, and who left about her enthusiastic memories are: poet and prose writer Alexander Sergeevich Pushkin, marine painter Ivan Konstantinovich Aivazovsky, composer Anton Grigorievich Rubinstein, artist Karl Pavlovich Bryullov, surgeon Nikolai Ivanovich Pirogov, poet Fyodor Ivanovich Tyutchev and many other great figures of science, culture and art.
She contributed to the publication of the posthumous collection of essays of Nikolai Vasilyevich Gogol, acted as one of the founders of the Holy Cross Church of the Sisters of Charity with dressing stations and mobile hospitals, she tied up wounds. Her activities during the war in Crimea contributed to the development and advancement of the Red Cross.
Elena Pavlovna generously donated funds for the education of new medical institutions, the maintenance of conservatories, institutes and other educational institutions. She never refused financial support to anyone, but in many things refused to herself.
On the instructions of Elena Pavlovna, the liturgy of St. John Chrysostom, a short prayer book and the penitential canon of Andrew of Crete were translated and published in French, “in order to acquaint foreigners with the beauty and depth of our worship and facilitate the understanding of our prayers for those who accepted Orthodoxy”.
She contributed to the publication of the posthumous collection of essays of Nikolai Vasilyevich Gogol, acted as one of the founders of the Holy Cross Church of the Sisters of Charity with dressing stations and mobile hospitals, she tied up wounds. Her activities during the war in Crimea contributed to the development and advancement of the Red Cross.
Elena Pavlovna generously donated funds for the education of new medical institutions, the maintenance of conservatories, institutes and other educational institutions. She never refused financial support to anyone, but in many things refused to herself.
On the instructions of Elena Pavlovna, the liturgy of St. John Chrysostom, a short prayer book and the penitential canon of Andrew of Crete were translated and published in French, “in order to acquaint foreigners with the beauty and depth of our worship and facilitate the understanding of our prayers for those who accepted Orthodoxy”.
Teurgia.Org
On January 9, 1807, Princess Frederica Charlotte Maria Württemberg was born, in Orthodox christening Elena Pavlovna - Russian Grand Duchess, philanthropist, state and public figure, a well-known supporter of the abolition of serfdom and the great liberal reforms.…
She was highly educated person, one of the brilliant people of her time, who was recognized by her outstanding contemporaries, noting that she repeatedly confounded with her deep questions specialists in various fields of knowledge and activity. It was in her circle that reforms were formed and prepared to abolish serfdom in the Russian Empire. She was the first to free the peasants in her estate, trying to set a positive example. It is impossible to describe all the benefits of Elena Pavlovna, they are too numerous and not all are known to the public. Her last days she chose to live in the Russian Empire, in spite of all the doctors' admonitions, in order to maintain her health, to live in Italy, in Florence. According to Fyodor Ivanovich Tyutchev, hardly anyone could replace her.
Teurgia.Org
She was highly educated person, one of the brilliant people of her time, who was recognized by her outstanding contemporaries, noting that she repeatedly confounded with her deep questions specialists in various fields of knowledge and activity. It was in…
9 января 1807 года родилась принцесса Фредерика Шарлотта Мария Вюртембергская, в православном крещении Елена Павловна - русская великая княгиня, благотворительница, государственный и общественный деятель, известная сторонница отмены крепостного права и великих либеральных реформ. Она была посвящена в мартинизм учениками Луи Клода де Сен-Мартена. За свою жизнь Елена Павловна поддержала создание множества благотворительных организаций в Российской Империи, поддерживала художников, писателей и поэтов, ученых, деятелей медицины. В числе тех, кому покровительствовала Елена Павловна, и кто оставил о ней восторженные воспоминания: поэт и прозаик Александр Сергеевич Пушкин, художник маринист Иван Константинович Айвазовский, композитор Антон Григорьевич Рубинштейн, художник Карл Павлович Брюллов, хирург Николай Иванович Пирогов, поэт Федор Иванович Тютчев и многие другие великие деятели науки, культуры и искусства.
Она содействовала изданию посмертного сборника сочинений Николая Васильевича Гоголя, выступила одной из основательниц Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия с перевязочными пунктами и подвижными лазаретами, сама перевязывала раны. Ее деятельность во время войны в Крыму способствовала развитию и продвижению Красного Креста.
Елена Павловна щедро жертвовала средства на образование новых медицинских учреждений, поддержание консерваторий, институтов и иных учебных учреждений. Она никогда и никому не отказывала в финансовой поддержке, но во многом отказывала самой себе.
По поручению Елены Павловны были переведены и изданы на французском языке литургия Святого Иоанна Златоуста, краткий молитвослов и покаянный канон Андрея Критского, «чтобы познакомить иностранцев с красотою и глубиною нашего богослужения и облегчить принявшим православие понимание наших молитв».
Она была образованнейшим человеком, одним из умнейших людей своего времени, что признавали ее выдающиеся современники, отмечая, что она неоднократно ставила в тупик своими глубокими вопросами специалистов в различных сферах знания и деятельности. Именно в ее кругу формировались и подготавливались реформы по отмене крепостного права в Российской Империи. Она первой освободила крестьян в своем имении, стремясь показать положительный пример. Невозможно описать всех благодеяний Елены Павловны, они слишком многочисленны и не все известны общественности. Последние свои дни она предпочла прожить в Российской Империи, не смотря на все увещевания врачей в том, что она должна была, для поддержания своего здоровья, жить в Италии, во Флоренции. По словам Федора Ивановича Тютчева, ее вряд ли кто-то смог бы заменить.
#martinism #saintmartin #elenapavlovna #мартинизм #сенмартен #еленапавловна
Она содействовала изданию посмертного сборника сочинений Николая Васильевича Гоголя, выступила одной из основательниц Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия с перевязочными пунктами и подвижными лазаретами, сама перевязывала раны. Ее деятельность во время войны в Крыму способствовала развитию и продвижению Красного Креста.
Елена Павловна щедро жертвовала средства на образование новых медицинских учреждений, поддержание консерваторий, институтов и иных учебных учреждений. Она никогда и никому не отказывала в финансовой поддержке, но во многом отказывала самой себе.
По поручению Елены Павловны были переведены и изданы на французском языке литургия Святого Иоанна Златоуста, краткий молитвослов и покаянный канон Андрея Критского, «чтобы познакомить иностранцев с красотою и глубиною нашего богослужения и облегчить принявшим православие понимание наших молитв».
Она была образованнейшим человеком, одним из умнейших людей своего времени, что признавали ее выдающиеся современники, отмечая, что она неоднократно ставила в тупик своими глубокими вопросами специалистов в различных сферах знания и деятельности. Именно в ее кругу формировались и подготавливались реформы по отмене крепостного права в Российской Империи. Она первой освободила крестьян в своем имении, стремясь показать положительный пример. Невозможно описать всех благодеяний Елены Павловны, они слишком многочисленны и не все известны общественности. Последние свои дни она предпочла прожить в Российской Империи, не смотря на все увещевания врачей в том, что она должна была, для поддержания своего здоровья, жить в Италии, во Флоренции. По словам Федора Ивановича Тютчева, ее вряд ли кто-то смог бы заменить.
#martinism #saintmartin #elenapavlovna #мартинизм #сенмартен #еленапавловна
January 12, 1938, Victor Emile Michelet died. In his youth, he was a friend of Stanislas de Guaita and an ardent follower of Edouard Schur. He participated in the creation of the Martinist Order in 1890, in Paris he headed Lodge "Velleda", which considered its main purpose studying of symbolism. After the death of Doctor Papus, together with Augustin Chaboseau and Lucien Chamuel, they founded the Traditional Martinist Order (TMO), which was given such a name to emphasize their attitude to the original Martinist Order, which was headed by Papus.
Victor Emile Michelet wrote poems with esoteric meaning. In 1910 he became president of the "Society of French Poets", and in 1932 - a member of the "House of Poetry".
----------------------------------------
12 января 1938 года умер Виктор Эмиль Мишле. В юности он был другом Станисласа де Гуайты и ярым последователем Эдуарда Шуре. Он участвовал в создании Ордена Мартинистов в 1890 году, в Париже он руководил Ложей «Velleda», считавшей своей главной целью изучение символизма. После смерти Доктора Папюса, вместе с Огюстом Шабосо и Люсьеном Шамюэлем они основали Традиционный Мартинистский Орден (ТМО), которому было дано такое название, чтобы подчеркнуть их отношение к изначальному Ордену Мартинистов, который возглавлял Папюс.
Виктор Эмиль Мишле писал стихотворения с эзотерическим смыслом. В 1910 году он стал президентом «Общества французских поэтов», а в 1932 году – членом «Дома Поэзии».
#martninsm #martinistorder #michelet
Victor Emile Michelet wrote poems with esoteric meaning. In 1910 he became president of the "Society of French Poets", and in 1932 - a member of the "House of Poetry".
----------------------------------------
12 января 1938 года умер Виктор Эмиль Мишле. В юности он был другом Станисласа де Гуайты и ярым последователем Эдуарда Шуре. Он участвовал в создании Ордена Мартинистов в 1890 году, в Париже он руководил Ложей «Velleda», считавшей своей главной целью изучение символизма. После смерти Доктора Папюса, вместе с Огюстом Шабосо и Люсьеном Шамюэлем они основали Традиционный Мартинистский Орден (ТМО), которому было дано такое название, чтобы подчеркнуть их отношение к изначальному Ордену Мартинистов, который возглавлял Папюс.
Виктор Эмиль Мишле писал стихотворения с эзотерическим смыслом. В 1910 году он стал президентом «Общества французских поэтов», а в 1932 году – членом «Дома Поэзии».
#martninsm #martinistorder #michelet
Представляем обновление сайта Teurgia.Org на русском языке. Презентацией обновления служит одна из иллюстраций «Книги Ученика» Освальда Вирта.
В данное обновление вошли материалы, посвященные масонству, оккультной философии, ментализму, а также истории магии.
Поддерживайте перевод новых материалов, выход новых видео на нашем Youtube-канале, приобретение, оцифровывание и перевод на русский язык раритетных документов и книг. Используйте кнопку «Поддержать» на нашем сайте.
История магии
Исландская поэзия в переводе Леонида Кораблева — Леонид Кораблев
Материал Леонида Кораблева, специалиста по исландской культуре, рунолога.
Сага о Самсоне Прекрасном [Samsons Saga Fagra] — перевод Леонида Кораблева
Масонство
Метания масонов, их ведет Хирам — Освальд Вирт
Отрывок из «Книги Ученика» Освальда Вирта.
Иудейская Каббала
Истоки Каббалы: Мистика Меркавы и ее адепты —Анастасия Волконская
Изложение основных положений концепции "Меркавы" и описание адептов иудейского мистицизма.
Астрология
Как подобрать духи — Дмитрий Цельзин
Статья о подборе ароматов по темпераментам в соответствии с астрологическими предрасположенностями.
Ментализм и магнетизм
Тайны гипноза, изображенные по сократическому методу — Томас Майнгардт
Отрывок из книги Томаса Майнгардта, посвященный гипнотическому состоянию.
В данное обновление вошли материалы, посвященные масонству, оккультной философии, ментализму, а также истории магии.
Поддерживайте перевод новых материалов, выход новых видео на нашем Youtube-канале, приобретение, оцифровывание и перевод на русский язык раритетных документов и книг. Используйте кнопку «Поддержать» на нашем сайте.
История магии
Исландская поэзия в переводе Леонида Кораблева — Леонид Кораблев
Материал Леонида Кораблева, специалиста по исландской культуре, рунолога.
Сага о Самсоне Прекрасном [Samsons Saga Fagra] — перевод Леонида Кораблева
Масонство
Метания масонов, их ведет Хирам — Освальд Вирт
Отрывок из «Книги Ученика» Освальда Вирта.
Иудейская Каббала
Истоки Каббалы: Мистика Меркавы и ее адепты —Анастасия Волконская
Изложение основных положений концепции "Меркавы" и описание адептов иудейского мистицизма.
Астрология
Как подобрать духи — Дмитрий Цельзин
Статья о подборе ароматов по темпераментам в соответствии с астрологическими предрасположенностями.
Ментализм и магнетизм
Тайны гипноза, изображенные по сократическому методу — Томас Майнгардт
Отрывок из книги Томаса Майнгардта, посвященный гипнотическому состоянию.
Teurgia.Org
Обновления сайта Теургия от 1 января 2024
Теургия - западная магическая традиция, розенкрейцерство, таро, алхимия, западная астрология, магическое искусство, мартинизм
Forwarded from Eric Midnight/Diana Gladii
БЛАГОДАРСТВЕННЫЙ ПОСТ
Часть 1, в которой я рассказываю о том, за что благодарности.
"Харон, у нас отмена!" — это про то, что со мной произошло месяц назад. Неутомимый труженик медленно, но верно плыл со мной к Острову мертвых. Ну а я, борясь со смертельной усталостью, пыталась тащить сразу несколько новых направлений в нашем проекте Teurgia.Org.
Спасла случайность: сдав анализы на стандартные ферритин, ТТГ и D3, увидела флаер на УЗИ органов брюшной полости, и там уже выяснилось, что мой желчный втихаря решил продолжить мою масонскую карьеру и соорудил пару камней. Вероятно, он захотел буквально возвести внутренний храм, но не учел собственных габаритов.
Да, мой желчный принес мне два плоских камня весом в 7 грамм.
Тут много можно шутить, на самом деле. Почва плодородная в нашей среде. Да, не каменистая.
В общем, результаты внутреннего делания, которое нельзя назвать великим, пришлось вырезать вместе с «делателем». Из философского в этом камне было разве что ощущение memento mori, которое накрывало меня уже года три, что для человека моей профессии нормально, поэтому беспокойства не вызывало.
Эти ведь стигийские собаки, камни, еще, главное, один оказался большой и черный, а второй — поменьше и красноватый. Просто воплощенная астрологическая классика: Сатурн — большое зло и Марс — малое.
Популярный вопрос: буду ли я освящать эти камни как панхрестоны? Нет, потому что это какие-то неправильные камни, и они делают какой-то неправильный магнетизм.
Часть 2, в которой я рассказываю о том, кому благодарности
Конечно же, моя благодарность дорогому Baal-Hiram'у, который поддержал меня в этих тяготах и посвятил почти все свое время в месяц реабилитации и в месяц до операции.
Часть 1, в которой я рассказываю о том, за что благодарности.
"Харон, у нас отмена!" — это про то, что со мной произошло месяц назад. Неутомимый труженик медленно, но верно плыл со мной к Острову мертвых. Ну а я, борясь со смертельной усталостью, пыталась тащить сразу несколько новых направлений в нашем проекте Teurgia.Org.
Спасла случайность: сдав анализы на стандартные ферритин, ТТГ и D3, увидела флаер на УЗИ органов брюшной полости, и там уже выяснилось, что мой желчный втихаря решил продолжить мою масонскую карьеру и соорудил пару камней. Вероятно, он захотел буквально возвести внутренний храм, но не учел собственных габаритов.
Да, мой желчный принес мне два плоских камня весом в 7 грамм.
Тут много можно шутить, на самом деле. Почва плодородная в нашей среде. Да, не каменистая.
В общем, результаты внутреннего делания, которое нельзя назвать великим, пришлось вырезать вместе с «делателем». Из философского в этом камне было разве что ощущение memento mori, которое накрывало меня уже года три, что для человека моей профессии нормально, поэтому беспокойства не вызывало.
Эти ведь стигийские собаки, камни, еще, главное, один оказался большой и черный, а второй — поменьше и красноватый. Просто воплощенная астрологическая классика: Сатурн — большое зло и Марс — малое.
Популярный вопрос: буду ли я освящать эти камни как панхрестоны? Нет, потому что это какие-то неправильные камни, и они делают какой-то неправильный магнетизм.
Часть 2, в которой я рассказываю о том, кому благодарности
Конечно же, моя благодарность дорогому Baal-Hiram'у, который поддержал меня в этих тяготах и посвятил почти все свое время в месяц реабилитации и в месяц до операции.
Forwarded from Eric Midnight/Diana Gladii
Моя благодарность Великой Ложе России, всем ее членам — братьям регулярного масонства, в частности Ложе «Джузеппе Гарибальди» №49 и отдельно Андрею М., Тимофею Ш., Михаилу Р., Дмитрию П.; Руслану М. (Ложа «Клио» №37), Юрию А. (Ложа «Братство Святых Даров» №66) и Анатолию Г. (Ложа «Восходящее Солнце» №54), всему Комитету по благотворительности Великой Ложи России и лично ее Великому Мастеру Андрею Богданову — их поддержка и вклад в спасение моего физического тела при посредничестве Baal-Hiram'а, и финансовая, и рекомендациями, неоценимы.
Моя благодарность также тем нашим меценатам, которые, узнав о требующейся срочно операции, поддержали мое пребывание на физическом плане.
Моя сугубая благодарность также тем Братьям и Сестрам в мартинизме и тем достойным мастерам теургии, оккультизма и магии, кто своими молитвами, операциями и церемониями способствовал благополучному и скорому разрешению опасной для моей физической жизни ситуации, в том числе и рекомендациями в плане медицинской сферы. Отдельно хочу поблагодарить нашего Брата из Швейцарии и Брата из Аргентины за материальную поддержку и рекомендации.
И, наконец, моя величайшая благодарность гениальному хирургу Сергею Александровичу Ерину из ГКБ им. М.Е. Жадкевича, который провел монопортовую лапароскопическую холецистэктомию так мастерски, что никто бы не поверил, что она вообще была, если бы не фотография, прикрепленная к посту, и другие косвенные свидетельства. Моя признательность и благодарность также всему персоналу ГКБ им. М.Е. Жадкевича, оказавшему всяческое вспомоществование нам на этапе подготовки к плановой операции и после нее.
Часть 3, о неоконченных делах
Конечно, уходить с материального плана с таким количеством неоконченных дел, как у меня, просто не вариант. В последние несколько месяцев, когда мое полуобморочное состояние уже становилось смертельной усталостью, мне не удалось завершить ряд важных вещей, за что я приношу мои глубочайшие извинения нашим покупателям и меценатам. Все, что нужно завершить по отправке книг Сара Диноила, печати малого тиража «Чтения мыслей» Флауэра и нового тиража «Человека и Вселенной» Папюса будет сделано в течение февраля — я очень постараюсь, по крайней мере.
Часть 4, рекламно-материальная
Если кто-то хочет поддержать меня и наш проект Teurgia.Org в период моего восстановления — почему бы вам не заказать очень информативную и полезную интерпретацию натальной карты от меня, в которой будут разобраны как особенности жизни на материальном плане, так и духовных устремлений, с индивидуальными советами. В этом месяце стоимость натальной карты — со скидкой, 25000 рублей вместо 30000 рублей.
https://teurgia.org/forum/index.php?/store/product/122-интерпретация-натальной-карты/
Ну и в целом, можно посёрфить наш интернет-магазин. :)
Конечно, после ситуации под кодовым названием «Харон, у нас отмена!» я смотрю на жизнь и взаимодействие с ней обновленным взглядом, поэтому от меня будет больше материалов, больше творчества, больше контента в соцсетях. Да и сил после того, как целых два камня спали с «души», поприбавилось. (Если допустить, что душа — в печени.) Поэтому теперь я, наверное, достану всех своей активностью. :)
Моя благодарность также тем нашим меценатам, которые, узнав о требующейся срочно операции, поддержали мое пребывание на физическом плане.
Моя сугубая благодарность также тем Братьям и Сестрам в мартинизме и тем достойным мастерам теургии, оккультизма и магии, кто своими молитвами, операциями и церемониями способствовал благополучному и скорому разрешению опасной для моей физической жизни ситуации, в том числе и рекомендациями в плане медицинской сферы. Отдельно хочу поблагодарить нашего Брата из Швейцарии и Брата из Аргентины за материальную поддержку и рекомендации.
И, наконец, моя величайшая благодарность гениальному хирургу Сергею Александровичу Ерину из ГКБ им. М.Е. Жадкевича, который провел монопортовую лапароскопическую холецистэктомию так мастерски, что никто бы не поверил, что она вообще была, если бы не фотография, прикрепленная к посту, и другие косвенные свидетельства. Моя признательность и благодарность также всему персоналу ГКБ им. М.Е. Жадкевича, оказавшему всяческое вспомоществование нам на этапе подготовки к плановой операции и после нее.
Часть 3, о неоконченных делах
Конечно, уходить с материального плана с таким количеством неоконченных дел, как у меня, просто не вариант. В последние несколько месяцев, когда мое полуобморочное состояние уже становилось смертельной усталостью, мне не удалось завершить ряд важных вещей, за что я приношу мои глубочайшие извинения нашим покупателям и меценатам. Все, что нужно завершить по отправке книг Сара Диноила, печати малого тиража «Чтения мыслей» Флауэра и нового тиража «Человека и Вселенной» Папюса будет сделано в течение февраля — я очень постараюсь, по крайней мере.
Часть 4, рекламно-материальная
Если кто-то хочет поддержать меня и наш проект Teurgia.Org в период моего восстановления — почему бы вам не заказать очень информативную и полезную интерпретацию натальной карты от меня, в которой будут разобраны как особенности жизни на материальном плане, так и духовных устремлений, с индивидуальными советами. В этом месяце стоимость натальной карты — со скидкой, 25000 рублей вместо 30000 рублей.
https://teurgia.org/forum/index.php?/store/product/122-интерпретация-натальной-карты/
Ну и в целом, можно посёрфить наш интернет-магазин. :)
Конечно, после ситуации под кодовым названием «Харон, у нас отмена!» я смотрю на жизнь и взаимодействие с ней обновленным взглядом, поэтому от меня будет больше материалов, больше творчества, больше контента в соцсетях. Да и сил после того, как целых два камня спали с «души», поприбавилось. (Если допустить, что душа — в печени.) Поэтому теперь я, наверное, достану всех своей активностью. :)
Teurgia.Org
Интерпретация натальной карты
Интерпретация натальной карты включает в себя следующие разделы:
- Карьера
- Доход
- Романтические отношения/брак
- Духовность
- Психологические рекомендации
- Индивидуальный план оккультного развития с опорой на данные интерпретации…
- Карьера
- Доход
- Романтические отношения/брак
- Духовность
- Психологические рекомендации
- Индивидуальный план оккультного развития с опорой на данные интерпретации…
Представляем обновление сайта Teurgia.Org на русском языке. Презентацией обновления служит схема Древа Сефирот с соответствиями согласно Французской Оккультной Школе. Данная схема также представлена в одном из материалов этого обновления.
Поддерживайте перевод новых материалов, выход новых видео на нашем Youtube-канале, приобретение, оцифровывание и перевод на русский язык раритетных документов и книг. Используйте кнопку «Поддержать» на нашем сайте.
Оккультная Каббала
Порядок соответствий Таро на Древе Сефирот по Французской Оккультной Школе — Eric Midnight
Схема соответствий и вступительные слова к ней.
Оккультная Философия
Предисловие к книге «Семь священных сексуальных ритуалов Западной Эзотерики» — Кристофер Блейк
Вступительные слова к книге Поля Санды, Патриарха Гностической Церкви HELIOS.
Посмертная эволюция - Папюс
Материал Папюса о процессах, через которые проходит человек после смерти.
Философия Оккультиста — Папюс
Отрывок из книги Папюса, глава 1 «Психология».
Теория магии Ордена «Золотой Зари»
Введение в теорию магии Ордена Золотой Зари — Eric Midnight
Два материала из готовящейся к выходу книги о практике по системе магии Герметического Ордена Золотой Зари: «Психоанализ и магия», а также «Магия и Кроули».
Практика Теургии
Прошение о даровании средств к материальному существованию - Д. Г. Полихронис
Обновленный текст теургической операции, который будет напечатан в готовящейся к изданию книге «Антология теургических операций Розы†Креста Востока» Д. Г. Полихрониса.
Поддерживайте перевод новых материалов, выход новых видео на нашем Youtube-канале, приобретение, оцифровывание и перевод на русский язык раритетных документов и книг. Используйте кнопку «Поддержать» на нашем сайте.
Оккультная Каббала
Порядок соответствий Таро на Древе Сефирот по Французской Оккультной Школе — Eric Midnight
Схема соответствий и вступительные слова к ней.
Оккультная Философия
Предисловие к книге «Семь священных сексуальных ритуалов Западной Эзотерики» — Кристофер Блейк
Вступительные слова к книге Поля Санды, Патриарха Гностической Церкви HELIOS.
Посмертная эволюция - Папюс
Материал Папюса о процессах, через которые проходит человек после смерти.
Философия Оккультиста — Папюс
Отрывок из книги Папюса, глава 1 «Психология».
Теория магии Ордена «Золотой Зари»
Введение в теорию магии Ордена Золотой Зари — Eric Midnight
Два материала из готовящейся к выходу книги о практике по системе магии Герметического Ордена Золотой Зари: «Психоанализ и магия», а также «Магия и Кроули».
Практика Теургии
Прошение о даровании средств к материальному существованию - Д. Г. Полихронис
Обновленный текст теургической операции, который будет напечатан в готовящейся к изданию книге «Антология теургических операций Розы†Креста Востока» Д. Г. Полихрониса.
Teurgia.Org
Обновления сайта Теургия от 6 апреля 2024
Теургия - западная магическая традиция, розенкрейцерство, таро, алхимия, западная астрология, магическое искусство, мартинизм
On June 24, 1951, exactly 73 years ago, Octave Béliard, a French Martinist, doctor and writer, died in Paris. He received the initiation into martinism in the direct line of Papus, and after the collapse of the original Martinist Order, he became a member of the Supreme Council of l'Ordre Martiniste Traditionnel.
In 1896, Octave Béliard first met Martinism, thanks to Auguste Chauvet, a friend and physician of Saint-Yves d'Alveydre. Octave Béliard became a member of the Lodge “Les Temps nouveaux” in Nantes. In 1907, in collaboration with Dr. Leo Gaubert, he published the book “Le Périple”, devoted to the occult sciences.
Over time, Octave Béliard more and more turned to literature, moved away from practicing medicine. His writings include “Le Passé Merveilleux” (1909), “Aventures d'un Voyageur qui explora le Temps” (1909), “Sorcières, Rêveurs et Démoniaques” (1920), “Magnétisme et Spiritisme” (1933), “Décapité Vivant et Autres Histoires d'Outre-Vie” (1944), “A Propos d'Occultisme” (1950).
After the collapse of the Martinist Order created by Papus and Chaboseau, Octave Béliard, along with Auguste Chauvet and Leo Gaubert, attempted to create "l'Ordre des chevaliers du Christ", "l'Ordre du Graal". Together with Victor-Émile Michelet and Augustin Chaboseau in 1931 they created l'Ordre Martiniste Traditionnel, and Octave Béliard entered the Supreme Council.
In December 1946, in "Cahiers de l’Homme-Esprit" was published article by Octave Béliard, which challenged the official succession lines owned by Papus and Augustin Chaboseau, founders of the Martinist Order. Later, Octave Béliard left l'Ordre Martiniste Traditionnel.
-----------------------------------------
24 июня 1951 года, ровно 73 года назад, в Париже умер Октав Бельяр – французский мартинист, врач и писатель. Он получил посвящение в мартинизм по прямой линии Папюса, и после распада изначального Мартинистского Ордена стал членом Верховного Совета в l'Ordre Martiniste Traditionnel.
В 1896 году Октав Бельяр впервые познакомился с мартинизмом, благодаря Огюсту Шове, другу и врачу Сент-Ива д’Альвейдра. Октав Бельяр стал членом Ложи «Les Temps nouveaux» в Нанте. В 1907 году в соавторстве с Доктором Лео Гобером он издал книгу «Le Périple», посвященную оккультным наукам.
С течением времени Октав Бельяр все больше тяготел именно к литературе, отходил от занятий медициной. В числе его сочинений – «Le Passé Merveilleux» (1909), «Aventures d'un Voyageur qui explora le Temps» (1909), «Sorcières, Rêveurs et Démoniaques» (1920), «Magnétisme et Spiritisme» (1933), «Décapité Vivant et Autres Histoires d'Outre-Vie» (1944), «A Propos d'Occultisme» (1950).
После распада Мартинистского Ордена, созданного Папюсом и Шабосо, Октав Бельяр вместе с Огюстом Шове и Лео Гобером попытался создать «l'Ordre des chevaliers du Christ», «l'Ordre du Graal». Вместе с Виктором-Эмилем Мишле и Огюстеном Шабосо в 1931 году они создали l'Ordre Martiniste Traditionnel, и Октав Бельяр вошел в Верховный Совет.
В декабре 1946 года вышел выпуск «Журнала Человека Духа» («Cahiers de l’Homme-Esprit») со статьей авторства Октава Бельяра, в которой ставились под сомнение официальные линии преемственности, которыми владели Папюс и Огюстен Шабосо, основатели изначального Мартинистского Ордена. Позже Октав Бельяр оставил l'Ordre Martiniste Traditionnel.
#martinism #martinistorder #papus #мартинизм #мартинистскийорден #папюс #октавбельяр #octavebeliard
In 1896, Octave Béliard first met Martinism, thanks to Auguste Chauvet, a friend and physician of Saint-Yves d'Alveydre. Octave Béliard became a member of the Lodge “Les Temps nouveaux” in Nantes. In 1907, in collaboration with Dr. Leo Gaubert, he published the book “Le Périple”, devoted to the occult sciences.
Over time, Octave Béliard more and more turned to literature, moved away from practicing medicine. His writings include “Le Passé Merveilleux” (1909), “Aventures d'un Voyageur qui explora le Temps” (1909), “Sorcières, Rêveurs et Démoniaques” (1920), “Magnétisme et Spiritisme” (1933), “Décapité Vivant et Autres Histoires d'Outre-Vie” (1944), “A Propos d'Occultisme” (1950).
After the collapse of the Martinist Order created by Papus and Chaboseau, Octave Béliard, along with Auguste Chauvet and Leo Gaubert, attempted to create "l'Ordre des chevaliers du Christ", "l'Ordre du Graal". Together with Victor-Émile Michelet and Augustin Chaboseau in 1931 they created l'Ordre Martiniste Traditionnel, and Octave Béliard entered the Supreme Council.
In December 1946, in "Cahiers de l’Homme-Esprit" was published article by Octave Béliard, which challenged the official succession lines owned by Papus and Augustin Chaboseau, founders of the Martinist Order. Later, Octave Béliard left l'Ordre Martiniste Traditionnel.
-----------------------------------------
24 июня 1951 года, ровно 73 года назад, в Париже умер Октав Бельяр – французский мартинист, врач и писатель. Он получил посвящение в мартинизм по прямой линии Папюса, и после распада изначального Мартинистского Ордена стал членом Верховного Совета в l'Ordre Martiniste Traditionnel.
В 1896 году Октав Бельяр впервые познакомился с мартинизмом, благодаря Огюсту Шове, другу и врачу Сент-Ива д’Альвейдра. Октав Бельяр стал членом Ложи «Les Temps nouveaux» в Нанте. В 1907 году в соавторстве с Доктором Лео Гобером он издал книгу «Le Périple», посвященную оккультным наукам.
С течением времени Октав Бельяр все больше тяготел именно к литературе, отходил от занятий медициной. В числе его сочинений – «Le Passé Merveilleux» (1909), «Aventures d'un Voyageur qui explora le Temps» (1909), «Sorcières, Rêveurs et Démoniaques» (1920), «Magnétisme et Spiritisme» (1933), «Décapité Vivant et Autres Histoires d'Outre-Vie» (1944), «A Propos d'Occultisme» (1950).
После распада Мартинистского Ордена, созданного Папюсом и Шабосо, Октав Бельяр вместе с Огюстом Шове и Лео Гобером попытался создать «l'Ordre des chevaliers du Christ», «l'Ordre du Graal». Вместе с Виктором-Эмилем Мишле и Огюстеном Шабосо в 1931 году они создали l'Ordre Martiniste Traditionnel, и Октав Бельяр вошел в Верховный Совет.
В декабре 1946 года вышел выпуск «Журнала Человека Духа» («Cahiers de l’Homme-Esprit») со статьей авторства Октава Бельяра, в которой ставились под сомнение официальные линии преемственности, которыми владели Папюс и Огюстен Шабосо, основатели изначального Мартинистского Ордена. Позже Октав Бельяр оставил l'Ordre Martiniste Traditionnel.
#martinism #martinistorder #papus #мартинизм #мартинистскийорден #папюс #октавбельяр #octavebeliard
On June 26, 1452, exactly 572 years ago, Gemistus Pletho, a Byzantine philosopher, died. It is believed that thanks to him, the ideas of Plato were spread in the West. "Pletho" - the name that Gemistus choosed for himself because he admired Plato, and decided to be called a name that sounds similar to the name of Plato. Pletho (Πλήθων) means “filled”. Also, this word is an archaic analogue of the Greek word γεμιστός gemistós (“filled”).
Pletho was born around 1360, studied in Constantinople and Adrianople, then returned to Constantinople to teach there, but was exiled for suspicion of heresy. Emperor Manuel II Paleologus sent him to Mystras, where he lived until the end of his days. Despite suspicions of heresy on the part of the church, Pletho enjoyed high imperial patronage. In Mystras Pletho taught and wrote essays on philosophy, astronomy, history and geography, compiled collections of works of classical writers.
Pletho took part in the preparation of the Council of Florence, the purpose of which was to sign a union between the Orthodox and the Catholic Churches. He also took part in the Council. In the course of dogmatic discussions, Pletho came to the conclusion that the source of the divisions between the churches was the preference given by the Western scholastics to Aristotle. Desiring to prove that Aristotle’s philosophy distorts Plato’s teachings, he wrote a treatise “Wherein Aristotle disagrees with Plato” (“De Differentiis”). This treatise caused a long-standing dispute between the Platonists and the Aristotelians. One of the opponents of Pletho was his pupil, the future Patriarch of Constantinople Gennadius Scholarius. Pletho also wrote a treatise "Book of Laws" (“Nómoi”), which was burned after his death by Gennadius Scholarius, who recognized this work as heretical. According to the prevailing opinion, in the “Book of Laws” by Pletho promoted the revival of ancient Greek paganism reformed on the basis of Neo-Platonism.
Pletho died in Mystras in 1452 or in 1454. His remains were carried over by Sigismondo Pandolfo Malatesta to Tempio Malatestiano in Rimini (Italy), “so that the great Teacher could stay among free people”. Tempio Malatestiano, built in Rimini, was dedicated to Malatesta's lover and third wife, Isotta degli Atti. This architectural building of the Renaissance was the first church in which the Roman Triumphal Arch was used as part of the structure. Malatesta was an Italian condottiere and nobleman, as well as a poet and patron of the arts. He was one of the early Tarot enthusiasts who showed considerable interest in the decks. In 1400 he ordered an individual deck for himself in Florence and later bought beautiful gilded decks in Milan and Cremona.
Pletho was born around 1360, studied in Constantinople and Adrianople, then returned to Constantinople to teach there, but was exiled for suspicion of heresy. Emperor Manuel II Paleologus sent him to Mystras, where he lived until the end of his days. Despite suspicions of heresy on the part of the church, Pletho enjoyed high imperial patronage. In Mystras Pletho taught and wrote essays on philosophy, astronomy, history and geography, compiled collections of works of classical writers.
Pletho took part in the preparation of the Council of Florence, the purpose of which was to sign a union between the Orthodox and the Catholic Churches. He also took part in the Council. In the course of dogmatic discussions, Pletho came to the conclusion that the source of the divisions between the churches was the preference given by the Western scholastics to Aristotle. Desiring to prove that Aristotle’s philosophy distorts Plato’s teachings, he wrote a treatise “Wherein Aristotle disagrees with Plato” (“De Differentiis”). This treatise caused a long-standing dispute between the Platonists and the Aristotelians. One of the opponents of Pletho was his pupil, the future Patriarch of Constantinople Gennadius Scholarius. Pletho also wrote a treatise "Book of Laws" (“Nómoi”), which was burned after his death by Gennadius Scholarius, who recognized this work as heretical. According to the prevailing opinion, in the “Book of Laws” by Pletho promoted the revival of ancient Greek paganism reformed on the basis of Neo-Platonism.
Pletho died in Mystras in 1452 or in 1454. His remains were carried over by Sigismondo Pandolfo Malatesta to Tempio Malatestiano in Rimini (Italy), “so that the great Teacher could stay among free people”. Tempio Malatestiano, built in Rimini, was dedicated to Malatesta's lover and third wife, Isotta degli Atti. This architectural building of the Renaissance was the first church in which the Roman Triumphal Arch was used as part of the structure. Malatesta was an Italian condottiere and nobleman, as well as a poet and patron of the arts. He was one of the early Tarot enthusiasts who showed considerable interest in the decks. In 1400 he ordered an individual deck for himself in Florence and later bought beautiful gilded decks in Milan and Cremona.
26 июня 1452 года, ровно 572 года назад, умер Георгий Гемист Плифон – византийский философ, считается, что благодаря ему на Западе получили распространение идеи Платона. «Плифон» - имя, которым Гемист назвал себя сам, поскольку восхищался Платоном, и решил назваться именем, звучащим схоже с именем Платона. Плифон (Πλήθων) означает «наполненный». Также это слово является архаическим аналогом греческого слова γεμιστός gemistós («наполненный»).
Плифон родился приблизительно в 1360 году, обучался в Константинополе и в Адрианополе, затем вернулся в Константинополь, чтобы преподавать там, но был выслан за подозрения в ереси. Император Мануил II Палеолог отправил его в Мистру, где он жил до конца своих дней. Несмотря на подозрения в ереси со стороны церкви, Плифон пользовался высоким императорским покровительством. В Мистре Плифон преподавал и писал сочинения по философии, астрономии, истории и географии, составлял сборники трудов классических писателей.
Плифон принимал участие в подготовке Ферраро-Флорентийского собора, целью которого было подписание унии между между Православной и Католической Церквями. Он также принимал участие в самом соборе. В ходе догматических обсуждений Плифон пришел к выводу, что источником разделяющих церкви разногласий является предпочтение, отдаваемое западными схоластами Аристотелю. Желая доказать, что философия Аристотеля искажает учение Платона, он написал трактат «О проблемах, по которым Аристотель расходится с Платоном». Данный трактат вызвал многолетний спор между платониками и аристотелистами. Одним из оппонентов Плифона был его ученик, будущий константинопольский патриарх Геннадий Схоларий. Также Плифон написал трактат «Законы», который был сожжен после его смерти Геннадием Схоларием, признавшим этот труд еретическим. По сложившемуся мнению, в «Законах» Плифон пропагандировал возрождение древнегреческого язычества, реформированного на основании неоплатонизма.
Плифон умер в Мистре в 1452 или в 1454 году. Его прах был перенесен Сиджизмондо Малатестой в Tempio Malatestiano в Римини (Италия), «чтобы великий Учитель мог пребывать среди свободных людей». Tempio Malatestiano, построенный в Римини, был посвящен любовнице и третьей жене Малатесты – Изотте дельи Атти. Это знаковое архитектурное сооружение эпохи Возрождения было первой церковью, в которой римская триумфальная арка использовалась как часть структуры. Малатеста был итальянским кондотьером и дворянином, а также поэтом и меценатом. Он был одним из ранних энтузиастов Таро, проявлявшим к колодам значительный интерес, В 1400 году он заказал индивидуальную колоду для себя во Флоренции и в дальнейшем покупал прекрасные золоченые колоды в Милане и Кремоне.
#pletho #plethon #rimini #malatesta #tempiomalatestiano #plato #плифон #римини #малатеста #платон #аристотель #mystras #мистра #aristotle
Плифон родился приблизительно в 1360 году, обучался в Константинополе и в Адрианополе, затем вернулся в Константинополь, чтобы преподавать там, но был выслан за подозрения в ереси. Император Мануил II Палеолог отправил его в Мистру, где он жил до конца своих дней. Несмотря на подозрения в ереси со стороны церкви, Плифон пользовался высоким императорским покровительством. В Мистре Плифон преподавал и писал сочинения по философии, астрономии, истории и географии, составлял сборники трудов классических писателей.
Плифон принимал участие в подготовке Ферраро-Флорентийского собора, целью которого было подписание унии между между Православной и Католической Церквями. Он также принимал участие в самом соборе. В ходе догматических обсуждений Плифон пришел к выводу, что источником разделяющих церкви разногласий является предпочтение, отдаваемое западными схоластами Аристотелю. Желая доказать, что философия Аристотеля искажает учение Платона, он написал трактат «О проблемах, по которым Аристотель расходится с Платоном». Данный трактат вызвал многолетний спор между платониками и аристотелистами. Одним из оппонентов Плифона был его ученик, будущий константинопольский патриарх Геннадий Схоларий. Также Плифон написал трактат «Законы», который был сожжен после его смерти Геннадием Схоларием, признавшим этот труд еретическим. По сложившемуся мнению, в «Законах» Плифон пропагандировал возрождение древнегреческого язычества, реформированного на основании неоплатонизма.
Плифон умер в Мистре в 1452 или в 1454 году. Его прах был перенесен Сиджизмондо Малатестой в Tempio Malatestiano в Римини (Италия), «чтобы великий Учитель мог пребывать среди свободных людей». Tempio Malatestiano, построенный в Римини, был посвящен любовнице и третьей жене Малатесты – Изотте дельи Атти. Это знаковое архитектурное сооружение эпохи Возрождения было первой церковью, в которой римская триумфальная арка использовалась как часть структуры. Малатеста был итальянским кондотьером и дворянином, а также поэтом и меценатом. Он был одним из ранних энтузиастов Таро, проявлявшим к колодам значительный интерес, В 1400 году он заказал индивидуальную колоду для себя во Флоренции и в дальнейшем покупал прекрасные золоченые колоды в Милане и Кремоне.
#pletho #plethon #rimini #malatesta #tempiomalatestiano #plato #плифон #римини #малатеста #платон #аристотель #mystras #мистра #aristotle
June 27, 1654, 370 years ago, Johannes Valentinus Andreae, a German theologian, alchemist, and mathematician, who claimed to be the author of “Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz” died in Stuttgart. Johannes Andreae was the grandson of Jacob Andreae, a German Lutheran theologian. His father, Johannes Andreae, Sr. was engaged in alchemy. Johannes Valentinus Andreae was educated in Tübingen thanks to his mother, who, after the death of Johannes Andreae, Sr., together with her children, made the move to provide them with an opportunity to get an education.
Andreae received a thorough knowledge of philosophy, history, mathematics, genealogy and geography, and also studied Latin, Ancient Greek and Hebrew languages. In addition, he was interested in music and literature, and also studied theology with the intention to become a clergyman.
In 1620, Andreae became a city priest and superintendent in Calw. In Calw, he experienced the evils of the Thirty Years' War, the monetary crisis, famine and the plague epidemic, losing close relatives and undergoing personal adversity. Nevertheless, he tirelessly engaged in charitable activities, helped the poor and their children, providing them with free food, shelters, helping to get an education. Enrolling in the service of Eberhard III, Duke of Württemberg, as a court preacher, he read over 1000 sermons. In addition, his efforts reopened the University of Tübingen and the gymnasium in Stuttgart. Later he was appointed Evangelical Abbot at Babenhausen in the former Cistercian monastery, transformed into a Lutheran school. However, Andreae’s health condition deteriorated, and in 1654 he returned to Stuttgart, where he died on June 27 of the same year after a serious illness.
Andreae attributed to his authorship the Rosicrucian manifesto of "Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz ", published in 1616 by an anonymous author. The “Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz” is a philosophical and symbolic parable of journey of Christian Rosenkreutz for attending the royal wedding. In his autobiography “Breviarium vitae Andreanae”, Andreae wrote that the first version of the manifesto was written by him in 1603 or 1604. At the same time, Andreae, a year after the publication of this manifesto, wrote that the Rosicrucian Brotherhood was “nothing more than a game for the curious, deceiving those who tried to turn into a winding and irrepressible path instead of following the true and simple way of Christ”.
Andreae received a thorough knowledge of philosophy, history, mathematics, genealogy and geography, and also studied Latin, Ancient Greek and Hebrew languages. In addition, he was interested in music and literature, and also studied theology with the intention to become a clergyman.
In 1620, Andreae became a city priest and superintendent in Calw. In Calw, he experienced the evils of the Thirty Years' War, the monetary crisis, famine and the plague epidemic, losing close relatives and undergoing personal adversity. Nevertheless, he tirelessly engaged in charitable activities, helped the poor and their children, providing them with free food, shelters, helping to get an education. Enrolling in the service of Eberhard III, Duke of Württemberg, as a court preacher, he read over 1000 sermons. In addition, his efforts reopened the University of Tübingen and the gymnasium in Stuttgart. Later he was appointed Evangelical Abbot at Babenhausen in the former Cistercian monastery, transformed into a Lutheran school. However, Andreae’s health condition deteriorated, and in 1654 he returned to Stuttgart, where he died on June 27 of the same year after a serious illness.
Andreae attributed to his authorship the Rosicrucian manifesto of "Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz ", published in 1616 by an anonymous author. The “Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz” is a philosophical and symbolic parable of journey of Christian Rosenkreutz for attending the royal wedding. In his autobiography “Breviarium vitae Andreanae”, Andreae wrote that the first version of the manifesto was written by him in 1603 or 1604. At the same time, Andreae, a year after the publication of this manifesto, wrote that the Rosicrucian Brotherhood was “nothing more than a game for the curious, deceiving those who tried to turn into a winding and irrepressible path instead of following the true and simple way of Christ”.
