On February 5, 1848, exactly 173 years ago, Joris-Karl Huysmans, a French writer, was born. His father came from an old kind of Netherlandish artists and was also a painter himself. Huysmans received an incomplete juridical education and earned his living as an official of the Ministry of the Interior, realizing that, earning solely with writing, he would always live in poverty.
During his life Huysmans did not adhere to a single literary trend. He is immediately attributed to realists, decadents and mystics, so diverse was his work. Huysmans published his first book, "Le drageoir aux épices", at his own expense, not listening to the negative review of the publisher Etzel, and was right: a little book with prose poems that clearly had the influence of Baudelaire, gained success with readers and literary critics.
Huysmans was considered the "first decadent" after he published the book "À rebours". After naturalism, Huysmans turned to a mystical trend in literature. His mystical works include the "Là-bas", "L'Echo de Paris". In 1892, Joris-Karl Huysmans adopted Catholicism and he switched to a religious theme: the writings "La cathédrale", "Les foules de Lourdes", "Trois Églises".
At one time, Huysmans, along with Jules Bois, supported Bullian, who at that time was convicted by the Catholic Church for worshiping the Devil. Subsequently, Jules Bois joined the devil-worshiping groups, and Huysmans became a member of the Martinist Order, as can be seen by radically revising his views.
In 1905, the writer was diagnosed with cancer, after 2 years he died.
---------------
5 февраля 1848 года, ровно 173 года назад, родился Жори́с-Карл Гюисма́нс - французский писатель. Его отец происходил из старинного рода голландских художников и сам тоже был живописцем. Гюисманс получил неполное юридическое образование и зарабатывал на жизнь как чиновник министерства внутренних дел, понимая, что, зарабаывая исключительно писательским трудом, он постоянно будет жить в нужде.
В течение жизни Гюисманс не придерживался одного-единственного литературного направления. Его относят сразу к писателям реалистам, декадентам и мистикам, настолько разнообразным было его творчество. Свою первую книгу "Ваза с пряностями" Гюисманс издал за свой счет, не послушав негативной рецензии издателя Этцеля, и был прав: маленькая книжечка со стихами в прозе, явно имевшая на себе влияние Бодлера, имела успех у читателей и литературны критиков.
Гюисманса считали "первым декадентом" после издания им книги "Наоборот". После натурализма Гюисманс обратился к мистическому направлению в литературе. К его мистическим произведениям относятся "Бездна", "Эхо де Пари". В 1892 году Жорис-Карл Гюисманс принял католичество и он переключился на религиозную тему: сочинения "Собор", "Толпы Лурда", "Три церкви".
В свое время, Гюисманс вместе с Жюлем Буа поддержал Булляна, на тот момент осужденного Католической Церковью за поклонение Дьяволу. В дальнейшем Жюль Буа примкнул к дьяволопоклонническим группам, а Гюисманс стал членом Мартинистского Ордена, как видно, кардинально пересмотрев свои взгляды.
В 1905 году у писателя обнаружили рак, через 2 года он умер.
#huysmans #гюисманс #мартинистскийорден #martinistorder
During his life Huysmans did not adhere to a single literary trend. He is immediately attributed to realists, decadents and mystics, so diverse was his work. Huysmans published his first book, "Le drageoir aux épices", at his own expense, not listening to the negative review of the publisher Etzel, and was right: a little book with prose poems that clearly had the influence of Baudelaire, gained success with readers and literary critics.
Huysmans was considered the "first decadent" after he published the book "À rebours". After naturalism, Huysmans turned to a mystical trend in literature. His mystical works include the "Là-bas", "L'Echo de Paris". In 1892, Joris-Karl Huysmans adopted Catholicism and he switched to a religious theme: the writings "La cathédrale", "Les foules de Lourdes", "Trois Églises".
At one time, Huysmans, along with Jules Bois, supported Bullian, who at that time was convicted by the Catholic Church for worshiping the Devil. Subsequently, Jules Bois joined the devil-worshiping groups, and Huysmans became a member of the Martinist Order, as can be seen by radically revising his views.
In 1905, the writer was diagnosed with cancer, after 2 years he died.
---------------
5 февраля 1848 года, ровно 173 года назад, родился Жори́с-Карл Гюисма́нс - французский писатель. Его отец происходил из старинного рода голландских художников и сам тоже был живописцем. Гюисманс получил неполное юридическое образование и зарабатывал на жизнь как чиновник министерства внутренних дел, понимая, что, зарабаывая исключительно писательским трудом, он постоянно будет жить в нужде.
В течение жизни Гюисманс не придерживался одного-единственного литературного направления. Его относят сразу к писателям реалистам, декадентам и мистикам, настолько разнообразным было его творчество. Свою первую книгу "Ваза с пряностями" Гюисманс издал за свой счет, не послушав негативной рецензии издателя Этцеля, и был прав: маленькая книжечка со стихами в прозе, явно имевшая на себе влияние Бодлера, имела успех у читателей и литературны критиков.
Гюисманса считали "первым декадентом" после издания им книги "Наоборот". После натурализма Гюисманс обратился к мистическому направлению в литературе. К его мистическим произведениям относятся "Бездна", "Эхо де Пари". В 1892 году Жорис-Карл Гюисманс принял католичество и он переключился на религиозную тему: сочинения "Собор", "Толпы Лурда", "Три церкви".
В свое время, Гюисманс вместе с Жюлем Буа поддержал Булляна, на тот момент осужденного Католической Церковью за поклонение Дьяволу. В дальнейшем Жюль Буа примкнул к дьяволопоклонническим группам, а Гюисманс стал членом Мартинистского Ордена, как видно, кардинально пересмотрев свои взгляды.
В 1905 году у писателя обнаружили рак, через 2 года он умер.
#huysmans #гюисманс #мартинистскийорден #martinistorder
February 6, 1748, exactly 273 years ago, Adam Weishaupt was born in Ingoldstadt (Bavaria) - the founder of the Order of the Bavarian Illuminati. This society set educational and republican goals and was created in 1776. Its members chose classical antique names for themselves. Adam Weishaupt himself took the name Spartak. They also used the names of ancient Greek cities in their cypher for the designation of European cities, for example, Munich was called Athens. In 1784, the Order of the Illuminati was banned by the efforts of the Bavarian Kurfurst.
Weishaupt was a professor of natural and canon law at the University of Ingolstadt. After the Order of the Illuminati was banned, he was forced to leave the pulpit and moved to the city of Regensburg, and then to the city of Gotha, where he gained the patronage of Duke Ernst II, and was able to continue to promote his views.
-----------------------
6 февраля 1748 года, ровно 273 года назад, в Ингольдштадте (Бавария) родился Адам Вейсгаупт — основатель Ордена баварских иллюминатов. Это общество ставило перед собой цели просветительские и республиканские и было создано в 1776 году. Его члены выбирали себе классические античные имена. Сам Адам Вейсгаупт взял себе имя Спартак. Так же они в своем шифре для обозначения городов Европы использовали названия древнегреческих городов, например Мюнхен называли Афинами. В 1784 году Орден иллюминатов был запрещен, усилиями Баварского Курфюрста.
Вейсгаупт был профессором естественного и канонического права в университете города Ингольштадт. После запрещения Ордена иллюминатов он вынужден был оставить кафедру и переехал в город Регенсбург, а затем в город Готу, где обрел покровительство герцога Эрнста II, и смог продолжить пропагандировать свои взгляды.
#illuminati #adamweishaupt #иллюминаты #вейсгаупт
Weishaupt was a professor of natural and canon law at the University of Ingolstadt. After the Order of the Illuminati was banned, he was forced to leave the pulpit and moved to the city of Regensburg, and then to the city of Gotha, where he gained the patronage of Duke Ernst II, and was able to continue to promote his views.
-----------------------
6 февраля 1748 года, ровно 273 года назад, в Ингольдштадте (Бавария) родился Адам Вейсгаупт — основатель Ордена баварских иллюминатов. Это общество ставило перед собой цели просветительские и республиканские и было создано в 1776 году. Его члены выбирали себе классические античные имена. Сам Адам Вейсгаупт взял себе имя Спартак. Так же они в своем шифре для обозначения городов Европы использовали названия древнегреческих городов, например Мюнхен называли Афинами. В 1784 году Орден иллюминатов был запрещен, усилиями Баварского Курфюрста.
Вейсгаупт был профессором естественного и канонического права в университете города Ингольштадт. После запрещения Ордена иллюминатов он вынужден был оставить кафедру и переехал в город Регенсбург, а затем в город Готу, где обрел покровительство герцога Эрнста II, и смог продолжить пропагандировать свои взгляды.
#illuminati #adamweishaupt #иллюминаты #вейсгаупт
On February 8, 1810, 211 years ago, Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) was born, a French occultist who inspired a whole line of prominent French and English occultists to study the occult sciences and revive high occultism. Author of many deep works on occult themes.
Eliphas Levi was born in Paris in the family of a shoemaker. His cleverness and penchant for deep reflection was noticed by the parish priest. Eliphas Levi graduated from the seminary, but could not stay on the church path because of left-wing political views and the rejection of the vow of celibacy.
Eliphas Levi was a friend of Edward Bulwer-Lytton (author of the Rosicrucian novel "Zanoni"). Supposedly, along with him, he was in a certain Rosicrucian society, whose secrets he may have encrypted in his first book, released in 1855, The "The Dogma and Ritual of High Magic" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie").
After the publication of "Dogma and the Ritual", its continuation followed, "Key to the Great Mysteries" ("La Clef des Grands Mystères"), then "Legends and Symbols" ("Fables et Symboles") (1862) and "Science of the Spirits" were published ("La Science des Esprits") (1865). In 1868, he wrote "The Great Arcanum, or Exposed Occultism" ("Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé"), which was published only after his death by one of his students.
There is also a suggestion that in 1861 Eliphas Levi joined one of the Masonic Lodges in France, but, disappointed, left it.
Dying from dropsy on May 31, 1875, Levi left behind him many disciples who continued his labors.
------------
8 февраля 1810 года, 211 лет назад, родился Элифас Леви (Альфонс Луи Констан) - французский оккультист, вдохновивший целую плеяду выдающихся французских и английских оккультистов на занятия оккультными науками и возрождение высокого оккультизма. Автор множества глубоких трудов на оккультные темы.
Элифас Леви родился в Париже в семье сапожника. Его сообразительность и склонность к глубоким размышлениям заметил приходской священник. Элифас Леви закончил семинарию, но не смог оставаться на церковном пути по причине левых политических взглядов и отказа от обета безбрачия.
Элифас Леви был другом Эдварда Бульвер-Литтона (автора розенкрейцерского романа "Занони"). Предположительно, вместе с ним он состоял в некоем розенкрейцерском обществе, чьи тайны он, возможно, зашифровал в первой своей книге, выпущенной в 1855 году, "Учение и Ритуал Высшей Магии" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie").
После издания «Догмы и Ритуала» последовало его продолжение, «Ключ к Великим Мистериям» (La Clef des Grands Mystères), затем были изданы «Легенды и Символы» (Fables et Symboles) (1862), а также «Наука о Духах» (La Science des Esprits) (1865). В 1868 он написал «Великий Аркан, или Разоблаченный Оккультизм» (Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé), который был издан только после его смерти одним из его учеников.
Существует также предположение о том, что в 1861 году Элифас Леви вступил в одну из масонских Лож во Франции, но, разочаровавшись, покинул ее.
Умерев от водянки 31 мая 1875 года, Леви оставил после себя множество учеников, продолжавших его труды.
#eliphaslevi #элифаслеви #оккультизм #occultism #highmagic #высшаямагия
Eliphas Levi was born in Paris in the family of a shoemaker. His cleverness and penchant for deep reflection was noticed by the parish priest. Eliphas Levi graduated from the seminary, but could not stay on the church path because of left-wing political views and the rejection of the vow of celibacy.
Eliphas Levi was a friend of Edward Bulwer-Lytton (author of the Rosicrucian novel "Zanoni"). Supposedly, along with him, he was in a certain Rosicrucian society, whose secrets he may have encrypted in his first book, released in 1855, The "The Dogma and Ritual of High Magic" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie").
After the publication of "Dogma and the Ritual", its continuation followed, "Key to the Great Mysteries" ("La Clef des Grands Mystères"), then "Legends and Symbols" ("Fables et Symboles") (1862) and "Science of the Spirits" were published ("La Science des Esprits") (1865). In 1868, he wrote "The Great Arcanum, or Exposed Occultism" ("Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé"), which was published only after his death by one of his students.
There is also a suggestion that in 1861 Eliphas Levi joined one of the Masonic Lodges in France, but, disappointed, left it.
Dying from dropsy on May 31, 1875, Levi left behind him many disciples who continued his labors.
------------
8 февраля 1810 года, 211 лет назад, родился Элифас Леви (Альфонс Луи Констан) - французский оккультист, вдохновивший целую плеяду выдающихся французских и английских оккультистов на занятия оккультными науками и возрождение высокого оккультизма. Автор множества глубоких трудов на оккультные темы.
Элифас Леви родился в Париже в семье сапожника. Его сообразительность и склонность к глубоким размышлениям заметил приходской священник. Элифас Леви закончил семинарию, но не смог оставаться на церковном пути по причине левых политических взглядов и отказа от обета безбрачия.
Элифас Леви был другом Эдварда Бульвер-Литтона (автора розенкрейцерского романа "Занони"). Предположительно, вместе с ним он состоял в некоем розенкрейцерском обществе, чьи тайны он, возможно, зашифровал в первой своей книге, выпущенной в 1855 году, "Учение и Ритуал Высшей Магии" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie").
После издания «Догмы и Ритуала» последовало его продолжение, «Ключ к Великим Мистериям» (La Clef des Grands Mystères), затем были изданы «Легенды и Символы» (Fables et Symboles) (1862), а также «Наука о Духах» (La Science des Esprits) (1865). В 1868 он написал «Великий Аркан, или Разоблаченный Оккультизм» (Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé), который был издан только после его смерти одним из его учеников.
Существует также предположение о том, что в 1861 году Элифас Леви вступил в одну из масонских Лож во Франции, но, разочаровавшись, покинул ее.
Умерев от водянки 31 мая 1875 года, Леви оставил после себя множество учеников, продолжавших его труды.
#eliphaslevi #элифаслеви #оккультизм #occultism #highmagic #высшаямагия
On February 10, 1915, exactly 106 years ago, Edouard Blitz died — a freemason, Knight Beneficent of the Holy City of the Rectified Scottish Rite of Willermoz, head of the Martinist Order in the United States during the Papus time. In everyday life he worked as a dentist, as well as professionally engaged in music.
Blitz studied at the Sorbonne at the Faculty of Medicine, at the same time he was interested in Egyptology and Hinduism. He studied Latin and Greek, as well as Hebrew. For a brief period, he was a member of the Theosophical Society of Blavatsky. In 1894, Blitz, who worked as a dentist in Paris, met Papus.
Blitz was initiated into Martinists in 1894 and a few days later received a charter from Papus, who recognized him as the Sovereign National Delegate of the Martinist Order in the United States. Blitz corresponded with Arthur Edward Wate, and it was probably he who prompted him to search for Initiation in the Martinist Order.
In 1902, the powers of Blitz as Sovereign National Delegate of Martinist Order were terminated on his initiative. Margaret B. Peeke led the Martinist Order in the United States, while Blitz continued initiating Martinist work on his own. The reason for the break with the Martinist Order of Papus was the lack of conditions for educating members of the Martinist Order in the United States, and the indifferent attitude to these and other vital problems, about which Blitz wrote repeatedly to Papus, from the French leadership.
Edouard Blitz died due to accidental poisoning with a dose of a photographic solution on February 10, 1915.
Photo taken from gnostique.net
------
10 февраля 1915 года, ровно 106 лет назад, умер Эдуард Блитц - масон, Рыцарь Благодетель Святого Града в Исправленном Шотландском Уставе Виллермоза, глава Мартинистского Ордена в США во времена Папюса. В повседневной жизни работал дантистом, а также профессионально занимался музыкой.
Блиц обучался в Сорбонне на медицинском факультете, в то же время интересовался египтологией и индуизмом. Он изучал латинский и греческий языки, а также иврит. В течение краткого периода времени он состоял в Теософском Обществе Блаватской. В 1894 году Блитц, работавший тогда дантистом в Париже, познакомился с Папюсом.
Блиц был посвящен в мартинисты в 1894 году и через несколько дней получил хартию от Папюса, признавшего его Суверенным Национальным Делегатом Ордена Мартинистов в Соединенных Штатах. Блитц вел переписку с Артуром Эдвардом Уэйтом, и, вероятно, именно он побудил его искать Посвящения в Мартинистском Ордене.
В 1902 году полномочия Блитца как Суверенного Национального Делегата Ордена Мартинистов были прекращены по его инициативе. Маргарет Б. Пик возглавила Мартинистский Орден в Соединенных Штатах, Блитц же продолжил инициатическую мартинистскую работу самостоятельно. Причиной разрыва с Мартинистским Орденом Папюса стало отсутствие условий для обучения членов Мартинистского Ордена в США, и индифферентное отношение к этим и иным насущным проблемам, о которых Блитц неоднократно писал Папюсу, со стороны французского руководства.
Эдуард Блитц умер из-за случайного отравления дозой фотографического раствора 10 февраля 1915 года.
Фото взято с сайта gnostique.net
#blitz #edouardblitz #martinistorder #martinism #блитц #эдуардблитц #мартинистскийорден #мартинизм #папюс #papus
Blitz studied at the Sorbonne at the Faculty of Medicine, at the same time he was interested in Egyptology and Hinduism. He studied Latin and Greek, as well as Hebrew. For a brief period, he was a member of the Theosophical Society of Blavatsky. In 1894, Blitz, who worked as a dentist in Paris, met Papus.
Blitz was initiated into Martinists in 1894 and a few days later received a charter from Papus, who recognized him as the Sovereign National Delegate of the Martinist Order in the United States. Blitz corresponded with Arthur Edward Wate, and it was probably he who prompted him to search for Initiation in the Martinist Order.
In 1902, the powers of Blitz as Sovereign National Delegate of Martinist Order were terminated on his initiative. Margaret B. Peeke led the Martinist Order in the United States, while Blitz continued initiating Martinist work on his own. The reason for the break with the Martinist Order of Papus was the lack of conditions for educating members of the Martinist Order in the United States, and the indifferent attitude to these and other vital problems, about which Blitz wrote repeatedly to Papus, from the French leadership.
Edouard Blitz died due to accidental poisoning with a dose of a photographic solution on February 10, 1915.
Photo taken from gnostique.net
------
10 февраля 1915 года, ровно 106 лет назад, умер Эдуард Блитц - масон, Рыцарь Благодетель Святого Града в Исправленном Шотландском Уставе Виллермоза, глава Мартинистского Ордена в США во времена Папюса. В повседневной жизни работал дантистом, а также профессионально занимался музыкой.
Блиц обучался в Сорбонне на медицинском факультете, в то же время интересовался египтологией и индуизмом. Он изучал латинский и греческий языки, а также иврит. В течение краткого периода времени он состоял в Теософском Обществе Блаватской. В 1894 году Блитц, работавший тогда дантистом в Париже, познакомился с Папюсом.
Блиц был посвящен в мартинисты в 1894 году и через несколько дней получил хартию от Папюса, признавшего его Суверенным Национальным Делегатом Ордена Мартинистов в Соединенных Штатах. Блитц вел переписку с Артуром Эдвардом Уэйтом, и, вероятно, именно он побудил его искать Посвящения в Мартинистском Ордене.
В 1902 году полномочия Блитца как Суверенного Национального Делегата Ордена Мартинистов были прекращены по его инициативе. Маргарет Б. Пик возглавила Мартинистский Орден в Соединенных Штатах, Блитц же продолжил инициатическую мартинистскую работу самостоятельно. Причиной разрыва с Мартинистским Орденом Папюса стало отсутствие условий для обучения членов Мартинистского Ордена в США, и индифферентное отношение к этим и иным насущным проблемам, о которых Блитц неоднократно писал Папюсу, со стороны французского руководства.
Эдуард Блитц умер из-за случайного отравления дозой фотографического раствора 10 февраля 1915 года.
Фото взято с сайта gnostique.net
#blitz #edouardblitz #martinistorder #martinism #блитц #эдуардблитц #мартинистскийорден #мартинизм #папюс #papus
February 11, 1881, 140 years ago, Jean Bricaud was born in Neuville-sur-Ain. He was French occultist, Patriarch of Église Gnostique Universelle from 1908, head of L'Ordre Martiniste de Lyon (from 1918 to 1934), Grand Master of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim.
Jean Bricaud was a close friend and ally of Gerard Encausse (Papus). He also had contact with the magnetist and healer, Philippe Nizier, taking part in his experiments. In 1927, Bricaud wrote a pamphlet dedicated to him. Bricaud also took lessons in Magic and Kabbalah from Jacques Charrot (1831-1911), a student of Eliphas Levi.
In 1901, Bricaud was consecrated as Bishop of l'Église gnostique de France under the name of Tau Johannes. In 1907, Bricaud, together with Fugairon and Encausse, founded Église catholique gnostique, whose patriarch became Jean Bricaud, under the name of Tau Jean II. In 1911, Papus declared this church, then called the Église gnostique universelle, the official church of Martinism.
According to one version, Bricaud also had a line of successionfrom Carmel of Eugène Vintras.
In 1914, Jean Bricaud declared himself the heir to Teder (Charles Détré) and became head of the Martinist Order for the province of Lyon, Grand Master of Memphis-Misraim, and also chairman of the occult international society. He appoints Constant Chevillon his successor. Victor Blanchard also declared his right of inheritance to Teder. He did not recognize Jean Bricaud as Grand Master of the Martinist Order and founded the Ordre Martiniste et Synarchique in 1921.
Jean Bricaud died on February 21, 1934. He was buried on February 24 in Francheville, near Lyon.
-----
11 февраля 1881 года, 140 лет назад, в Нёвиль-сюр-Эн родился Жан Брико - французский оккультист, Патриарх Église Gnostique Universelle с 1908 года, глава L'Ordre Martiniste de Lyon (c 1918 до 1934), Великий Мастер Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима.
Жан Брико был близким другом и соратником Жерара Анкосса (Папюса). Он так же общался с магнетистом и целителем Филиппом Низье, принимая участие в его опытах. В 1927 году Брико написал брошюру, посвященную ему. Также Брико обучался магии и каббале у Жака Шаро (Jacques Charrot, 1831-1911), ученика Элифаса Леви.
В 1901 году Брико был возведен в сан Епископа Гностической Церкви Франции под именем Tau Johannes. В 1907 году Брико вместе с Фюгероном и Анкоссом основали Гностическую Католическую Церковь, чьим Патриархом стал Жан Брико, под именем Tau Jean II. В 1911 году Папюс объявил эту церковь, тогда называемую уже Вселенской Гностической Церковью, официальной церковью мартинизма.
По одной из версий, Брико также обладал линией преемственности, идущей от Кармеля Эжена Вентры.
В 1914 году Жан Брико объявляет себя наследником Тедера (Шарля Детре) и становится главой Мартинистского Ордена для провинции Лион, Великим Магистром Мемфиса-Мицраима, а также председателем оккультного международного общества. Он назначает своим преемником Констана Шевийона. О своем праве наследования Тедеру заявлял и Виктор Бланшар. Он не признал Жана Брико на посту Великого Мастера Мартинистского Ордена и основал Мартинистский и Синархический Орден в 1921 году.
Жан Брико умер 21 февраля 1934 года. Он был похоронен 24 февраля в Франшвилле, близ Лиона.
#martinism #martinistorder #jeanbricaud #memphismisriam #papus #frenchoccultism #teder #gnostiquechurch #мартинизм #мартинистскийорден #жанбрико #мемфисмицраим #папюс #французскийоккультизм #тедер #гностическаяцерковь
Jean Bricaud was a close friend and ally of Gerard Encausse (Papus). He also had contact with the magnetist and healer, Philippe Nizier, taking part in his experiments. In 1927, Bricaud wrote a pamphlet dedicated to him. Bricaud also took lessons in Magic and Kabbalah from Jacques Charrot (1831-1911), a student of Eliphas Levi.
In 1901, Bricaud was consecrated as Bishop of l'Église gnostique de France under the name of Tau Johannes. In 1907, Bricaud, together with Fugairon and Encausse, founded Église catholique gnostique, whose patriarch became Jean Bricaud, under the name of Tau Jean II. In 1911, Papus declared this church, then called the Église gnostique universelle, the official church of Martinism.
According to one version, Bricaud also had a line of successionfrom Carmel of Eugène Vintras.
In 1914, Jean Bricaud declared himself the heir to Teder (Charles Détré) and became head of the Martinist Order for the province of Lyon, Grand Master of Memphis-Misraim, and also chairman of the occult international society. He appoints Constant Chevillon his successor. Victor Blanchard also declared his right of inheritance to Teder. He did not recognize Jean Bricaud as Grand Master of the Martinist Order and founded the Ordre Martiniste et Synarchique in 1921.
Jean Bricaud died on February 21, 1934. He was buried on February 24 in Francheville, near Lyon.
-----
11 февраля 1881 года, 140 лет назад, в Нёвиль-сюр-Эн родился Жан Брико - французский оккультист, Патриарх Église Gnostique Universelle с 1908 года, глава L'Ordre Martiniste de Lyon (c 1918 до 1934), Великий Мастер Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима.
Жан Брико был близким другом и соратником Жерара Анкосса (Папюса). Он так же общался с магнетистом и целителем Филиппом Низье, принимая участие в его опытах. В 1927 году Брико написал брошюру, посвященную ему. Также Брико обучался магии и каббале у Жака Шаро (Jacques Charrot, 1831-1911), ученика Элифаса Леви.
В 1901 году Брико был возведен в сан Епископа Гностической Церкви Франции под именем Tau Johannes. В 1907 году Брико вместе с Фюгероном и Анкоссом основали Гностическую Католическую Церковь, чьим Патриархом стал Жан Брико, под именем Tau Jean II. В 1911 году Папюс объявил эту церковь, тогда называемую уже Вселенской Гностической Церковью, официальной церковью мартинизма.
По одной из версий, Брико также обладал линией преемственности, идущей от Кармеля Эжена Вентры.
В 1914 году Жан Брико объявляет себя наследником Тедера (Шарля Детре) и становится главой Мартинистского Ордена для провинции Лион, Великим Магистром Мемфиса-Мицраима, а также председателем оккультного международного общества. Он назначает своим преемником Констана Шевийона. О своем праве наследования Тедеру заявлял и Виктор Бланшар. Он не признал Жана Брико на посту Великого Мастера Мартинистского Ордена и основал Мартинистский и Синархический Орден в 1921 году.
Жан Брико умер 21 февраля 1934 года. Он был похоронен 24 февраля в Франшвилле, близ Лиона.
#martinism #martinistorder #jeanbricaud #memphismisriam #papus #frenchoccultism #teder #gnostiquechurch #мартинизм #мартинистскийорден #жанбрико #мемфисмицраим #папюс #французскийоккультизм #тедер #гностическаяцерковь
On the 13th of February 1732, exactly 289 years ago, Marie Anne de Coislin was born (1732-1817), a Martinist of the times of Martines de Pasqually. Some of her friends may have introduced her into the circle of de Pasqually. Then, probably, she moved to the circle of friends of Louis Claude Saint-Martin. Unfortunately, it is difficult to find information about her initiatic life.
------------------------------------------------
13 февраля 1732 года, ровно 289 лет назад, родилась Мария Анна маркиза де Кёслин (1732-1817), мартинист времен Луи Клода де Сен-Мартена. Кто-то из ее друзей, возможно, ввел ее в круг посвященных де Паскуалли. Потом, вероятно, она перешла в круг друзей Луи Клода Сен-Мартена. К сожалению, про ее инициатическую жизнь сложно найти информацию.
#martinist #martinism #saintmartin #depasqually #мартинист #мартинизм #сенмартен #депаскуалли
------------------------------------------------
13 февраля 1732 года, ровно 289 лет назад, родилась Мария Анна маркиза де Кёслин (1732-1817), мартинист времен Луи Клода де Сен-Мартена. Кто-то из ее друзей, возможно, ввел ее в круг посвященных де Паскуалли. Потом, вероятно, она перешла в круг друзей Луи Клода Сен-Мартена. К сожалению, про ее инициатическую жизнь сложно найти информацию.
#martinist #martinism #saintmartin #depasqually #мартинист #мартинизм #сенмартен #депаскуалли
February 15, 1891, exactly 130 years ago, was published the literary work of Joris Karl Huysmans "Down there" (fr. Là-bas). The protagonist of the work is the decadent Durtal, a writer living in Paris. Durtal writes a work about the life of Gilles de Rais, who gained sad glory. In order to better describe the plot, Durtal is immersed in the life of modern satanic societies. Huysmans scandalous essay enjoyed success with modern readers.
-----
15 февраля 1891 года, ровно 130 лет назад, было опубликовано литературное произведение Жориса Карла Гюисманса «Там, внизу» (фр. Là-bas). Главный герой произведения - декадент Дюрталь, писатель, живущий в Париже. Дюрталь пишет произведение о жизни Жиля де Рэ, снискавшего печальную славу. Чтобы лучше описать сюжет, Дюрталь погружается в жизнь современных ему сатанинских обществ. Скандальное сочинение Гюисманса имело успех у читателей современников.
#huysmans #гюисманс
-----
15 февраля 1891 года, ровно 130 лет назад, было опубликовано литературное произведение Жориса Карла Гюисманса «Там, внизу» (фр. Là-bas). Главный герой произведения - декадент Дюрталь, писатель, живущий в Париже. Дюрталь пишет произведение о жизни Жиля де Рэ, снискавшего печальную славу. Чтобы лучше описать сюжет, Дюрталь погружается в жизнь современных ему сатанинских обществ. Скандальное сочинение Гюисманса имело успех у читателей современников.
#huysmans #гюисманс
February 16, 1878, exactly 143 years ago, Pamela Coleman-Smith was born, an artist who painted for Arthur Edward Waite images for his Tarot deck, known as the "Rider-Waite Deck" (Rider - publisher's surname). Contemporaries also called her «Pixie».
She was a member of the Order of the Golden Dawn magical motto «Quod Tibi id Aliis» (lat. «What you have, others will have»). In 1903 she moved to Arthur Waite's “Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn”. For all the time in the Order (until 1909), she did not rise above the Degree of the Zelator (1 ° = 10 °).
In her work on the Rider-Waite deck, Pamela used the Waite descriptions for the Major Arcana, and worked on the images of the Minor Arcana on her own. Unfortunately, the paintings that created the deck, subsequently disappeared without a trace. The Rider-Waite deck is currently the most popular of the traditional Tarot decks, many modern tarot lovers imitate the compositions depicted by Pamela Coleman-Smith. This Tarot displays the English system of tarot correspondences with Hebrew letters, but also, if desired, it can be applied to the French system.
Coleman-Smith had an active civil position, painted posters for the feminist movement, and during the First World War - for the Red Cross, made toys for charity sales.
In 1911, Pamela Coleman-Smith plunged into Catholicism. After the war, she moved to Cornwall, where she made a rest home for the priests with a chapel. She died in 1951, leaving behind a lot of debt.
------------------------------
16 февраля 1878 года, ровно 143 года назад, родилась Памела Колман-Смит, художница, нарисовавшая Артуру Эдварду Уэйту изображения для его колоды Таро, известной под названием "Колоды Райдера-Уэйта" (Райдер - фамилия издателя). Современники звали ее также "Пикси".
Она была членом Ордена Золотой Зари под под магическим девизом «Quod Tibi id Aliis» (лат. «Что тебе, то и другим»). В 1903 году она перешла в «Независимый Исправленный орден Золотой Зари» Артура Уэйта. За все время в Ордене (до 1909 года) она не поднялась выше Степени Ревнителя (1°=10°).
В работе над колодой Райдера-Уэйта Памела для Старших Арканов использовала описания Уэйта, а над изображениями Младших Арканов работала самостоятельно. К сожалению, картины, по которым создавалась колода, впоследствии пропали бесследно. Колода Райдера-Уэйта на данный момент является самой популярной из традиционных колод Таро, многие современные любители эстетики Таро подражают композициям, изображенным Памелой Колман-Смит. Это Таро отображает английскую систему соответствий Таро буквам иврита, но также, при желании, она может быть применена и к французской системе.
Колман-Смит имела активную гражданскую позицию, рисовала плакаты для феминистического движения, а во время Первой мировой войны - для Красного Креста, делала игрушки для благотворительных распродаж.
В 1911 году Памела Колман-Смит погрузилась в католицизм. После войны она переехала в Корнуолл, где сделала дом отдыха для священников с часовней. Она умерла в 1951 году, оставив после себя множество долгов.
#pamelacolemansmith #памелаколмансмит #таро #tarot #riderwaitedech #колодарайдерауэйта #goldendawn #золотаязаря #hogd
She was a member of the Order of the Golden Dawn magical motto «Quod Tibi id Aliis» (lat. «What you have, others will have»). In 1903 she moved to Arthur Waite's “Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn”. For all the time in the Order (until 1909), she did not rise above the Degree of the Zelator (1 ° = 10 °).
In her work on the Rider-Waite deck, Pamela used the Waite descriptions for the Major Arcana, and worked on the images of the Minor Arcana on her own. Unfortunately, the paintings that created the deck, subsequently disappeared without a trace. The Rider-Waite deck is currently the most popular of the traditional Tarot decks, many modern tarot lovers imitate the compositions depicted by Pamela Coleman-Smith. This Tarot displays the English system of tarot correspondences with Hebrew letters, but also, if desired, it can be applied to the French system.
Coleman-Smith had an active civil position, painted posters for the feminist movement, and during the First World War - for the Red Cross, made toys for charity sales.
In 1911, Pamela Coleman-Smith plunged into Catholicism. After the war, she moved to Cornwall, where she made a rest home for the priests with a chapel. She died in 1951, leaving behind a lot of debt.
------------------------------
16 февраля 1878 года, ровно 143 года назад, родилась Памела Колман-Смит, художница, нарисовавшая Артуру Эдварду Уэйту изображения для его колоды Таро, известной под названием "Колоды Райдера-Уэйта" (Райдер - фамилия издателя). Современники звали ее также "Пикси".
Она была членом Ордена Золотой Зари под под магическим девизом «Quod Tibi id Aliis» (лат. «Что тебе, то и другим»). В 1903 году она перешла в «Независимый Исправленный орден Золотой Зари» Артура Уэйта. За все время в Ордене (до 1909 года) она не поднялась выше Степени Ревнителя (1°=10°).
В работе над колодой Райдера-Уэйта Памела для Старших Арканов использовала описания Уэйта, а над изображениями Младших Арканов работала самостоятельно. К сожалению, картины, по которым создавалась колода, впоследствии пропали бесследно. Колода Райдера-Уэйта на данный момент является самой популярной из традиционных колод Таро, многие современные любители эстетики Таро подражают композициям, изображенным Памелой Колман-Смит. Это Таро отображает английскую систему соответствий Таро буквам иврита, но также, при желании, она может быть применена и к французской системе.
Колман-Смит имела активную гражданскую позицию, рисовала плакаты для феминистического движения, а во время Первой мировой войны - для Красного Креста, делала игрушки для благотворительных распродаж.
В 1911 году Памела Колман-Смит погрузилась в католицизм. После войны она переехала в Корнуолл, где сделала дом отдыха для священников с часовней. Она умерла в 1951 году, оставив после себя множество долгов.
#pamelacolemansmith #памелаколмансмит #таро #tarot #riderwaitedech #колодарайдерауэйта #goldendawn #золотаязаря #hogd
February 16, 1854, exactly 167 years ago, Charles Webster Leadbeater, author of numerous writings on the occult, Bishop and President of the Liberal Catholic Church, Freemason of the Ancient and Accepted Scottish Rite, was born in Stockport (Cheshire, England).
Charles Webster Leadbeater in his youth studied foreign languages: French, Latin and Greek, was fond of astronomy. Not without the efforts of his uncle, he became vicar of the Anglican church of Bramshot district. His interest in the occult was also awakened there, he was very interested in the book by A.P. Sinnett "Occult World".
In London, he met Helena Petrovna Blavatsky and joined the Theosophical Society. Together with her he traveled around India, officially adopted the Buddhist faith, while not renouncing Christianity. In the Theosophical Society was engaged in joint research on the phenomenon of past lives and other astral phenomena, which he studied with the help of clairvoyance, along with Annie Besant and his personal secretary Ernest Wood. He held the post of secretary of the Theosophical Society in London, was one of the most famous lecturers of the Theosophical Society.
Among the members of the Theosophical Society, Leadbeater also had ardent critics, including Elena Ivanovna Roerich, who called him "the evil genius of the theosophical movement."
In July 1916, Leadbeater was ordained a bishop of the Liberal Catholic Church. Leadbeater was the president-bishop of the Liberal Catholic Church from 1923 and remained so until his death — March 1, 1934.
------------------------------------------
16 февраля 1854 года, ровно 167 лет назад, в Стокпорте (Чешир, Англия) родился Чарльз Уэбстер Ледбитер, автор многочисленных сочинений по оккультизму, епископ и президент Либеральной Католической Церкви, масон Древнего и Принятого Шотландского Устава.
Чарльз Уэбстер Ледбиттер в юности изучал иностранные языки: французский, латынь и греческий, увлекался астрономией. Не без стараний своего дяди, он стал викарием англиканской церкви округа Брэмшот. Там же пробудился его интерес к оккультизму, его весьма заинтересовала книга А.П. Синнета "Оккультный мир".
В Лондоне он познакомился с Еленой Петровной Блаватсткой и примкнул к Теософскому Обществу. Вместе с ней он путешествовал по Индии, официально принял буддистскую веру, при этом не отрекшись от христианства. В Теософском Обществе занимался совместными исследованиями феномена прошлых жизней и иных астральных феноменов, которые изучал с помощью ясновидения, вместе с Анни Безант и своим личным секретарем Эрнстом Вудом. Занимал пост секретаря Теософского Общества в Лондоне, являлся одним из наиболее известных лекторов Теософского Общества.
Среди членов Теософского Общества у Ледбиттера также были и ярые критики, в том числе - Елена Ивановна Рерих, называвшая его "злым гением теософского движения".
В июле 1916 года Ледбитер был рукоположен в епископы Либеральной католической церкви. Ледбитер был президент-епископом Либеральной католической церкви с 1923 года и оставался им до дня своей смерти — 1 марта 1934 года.
#leadbeater #liberalchurch #teosophicalsociety #roerich #blavatsky #ледбитер #либеральнаяцерковь #теософскоеобщество #рерих #блаватская
Charles Webster Leadbeater in his youth studied foreign languages: French, Latin and Greek, was fond of astronomy. Not without the efforts of his uncle, he became vicar of the Anglican church of Bramshot district. His interest in the occult was also awakened there, he was very interested in the book by A.P. Sinnett "Occult World".
In London, he met Helena Petrovna Blavatsky and joined the Theosophical Society. Together with her he traveled around India, officially adopted the Buddhist faith, while not renouncing Christianity. In the Theosophical Society was engaged in joint research on the phenomenon of past lives and other astral phenomena, which he studied with the help of clairvoyance, along with Annie Besant and his personal secretary Ernest Wood. He held the post of secretary of the Theosophical Society in London, was one of the most famous lecturers of the Theosophical Society.
Among the members of the Theosophical Society, Leadbeater also had ardent critics, including Elena Ivanovna Roerich, who called him "the evil genius of the theosophical movement."
In July 1916, Leadbeater was ordained a bishop of the Liberal Catholic Church. Leadbeater was the president-bishop of the Liberal Catholic Church from 1923 and remained so until his death — March 1, 1934.
------------------------------------------
16 февраля 1854 года, ровно 167 лет назад, в Стокпорте (Чешир, Англия) родился Чарльз Уэбстер Ледбитер, автор многочисленных сочинений по оккультизму, епископ и президент Либеральной Католической Церкви, масон Древнего и Принятого Шотландского Устава.
Чарльз Уэбстер Ледбиттер в юности изучал иностранные языки: французский, латынь и греческий, увлекался астрономией. Не без стараний своего дяди, он стал викарием англиканской церкви округа Брэмшот. Там же пробудился его интерес к оккультизму, его весьма заинтересовала книга А.П. Синнета "Оккультный мир".
В Лондоне он познакомился с Еленой Петровной Блаватсткой и примкнул к Теософскому Обществу. Вместе с ней он путешествовал по Индии, официально принял буддистскую веру, при этом не отрекшись от христианства. В Теософском Обществе занимался совместными исследованиями феномена прошлых жизней и иных астральных феноменов, которые изучал с помощью ясновидения, вместе с Анни Безант и своим личным секретарем Эрнстом Вудом. Занимал пост секретаря Теософского Общества в Лондоне, являлся одним из наиболее известных лекторов Теософского Общества.
Среди членов Теософского Общества у Ледбиттера также были и ярые критики, в том числе - Елена Ивановна Рерих, называвшая его "злым гением теософского движения".
В июле 1916 года Ледбитер был рукоположен в епископы Либеральной католической церкви. Ледбитер был президент-епископом Либеральной католической церкви с 1923 года и оставался им до дня своей смерти — 1 марта 1934 года.
#leadbeater #liberalchurch #teosophicalsociety #roerich #blavatsky #ледбитер #либеральнаяцерковь #теософскоеобщество #рерих #блаватская
February 16, 1924, exactly 97 years ago, Robert Amadou was born - French scientist researcher of Martinism, esotericism and parapsychology, Martinist, Élu Cohen, one of the active members of the Anсient and Primitive Rite of Memphis-Misraim, member of l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix, priest of Syrian Catholic Church, Bishop of the l'Église Gnostique Universelle, member of the Sufi Brotherhood, Scottish Master of Grand National Lodge "Opéra", Knight Benefactor of the Holy City in the Great Independent Priorate of Helvetia.
Robert Amadou is a student of Robert Ambelen, whom he considered to be the most competent person in the occult sciences. He also communicated and learned from Eugène Canseliet (alchemy specialist), Paul Le Cour (founder of the magazine "Atlantis"). He was also a member of the "Groupe de Thèbes", whose members were Rémi Boyer, Triantaphyllos Kotzamanis, Gérard Kloppel, Massimo Introvigne and others.
Robert Amadou has written books on Louis Claude de Saint-Martin and Martinism, Elus Cohens of Martinez de Pasqually, Raymonde Llull, Franz Antoine Mesmer, 18th-century illuminism, Sufism, parapsychology, and so on.
-----------------
16 февраля 1924 года, ровно 97 лет назад, родился Робер Амаду - французский ученый исследователь мартинизма, эзотеризма и парапсихологии, мартинист, Избранный Коэн, член Каббалистического Ордена Розы+Креста, активный член Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима, священник Сирийской Католической Церкви и епископ Гностической Вселенской Церкви, член суфийского братства, Шотландский Мастер Великой Национальной Ложи "Opéra", Рыцарь Благодетель Святого Града в Великом Независимом Приорате Гельвеции.
Робер Амаду - ученик Робера Амбелена, которого считал в высшей степени компетентным в оккультных науках человеком. Также он имел общение и перенимал опыт у Эжена Канселье (специалистом по алхимии), Полем Ле Куром (основателем журнала "Atlantis"). Также он входил в "Groupe de Thèbes", участниками которой были Реми Бойе, Триантафилос Коцаманис, Жерар Клоппель, Массимо Интровинье и другие.
Робер Амаду написал книги о Луи Клоде де Сен-Мартене и мартинизме, Раймонде Луллии, Франце Антуане Месмере, иллюминизме XVIII века, суфизме, парапсихологии и так далее.
#robertamadou #роберамаду #martinism #martinezism #depasqually #saintmatrin #gnosticcatholicchurch #eluscohens #гностическаякатолическаяцерковь #избранныекоэны #депаскуалли #сенмартен #мартинизм #мартинезизм #роберамбелен #robertambelain #memphismisraim #мемфисмицраим
Robert Amadou is a student of Robert Ambelen, whom he considered to be the most competent person in the occult sciences. He also communicated and learned from Eugène Canseliet (alchemy specialist), Paul Le Cour (founder of the magazine "Atlantis"). He was also a member of the "Groupe de Thèbes", whose members were Rémi Boyer, Triantaphyllos Kotzamanis, Gérard Kloppel, Massimo Introvigne and others.
Robert Amadou has written books on Louis Claude de Saint-Martin and Martinism, Elus Cohens of Martinez de Pasqually, Raymonde Llull, Franz Antoine Mesmer, 18th-century illuminism, Sufism, parapsychology, and so on.
-----------------
16 февраля 1924 года, ровно 97 лет назад, родился Робер Амаду - французский ученый исследователь мартинизма, эзотеризма и парапсихологии, мартинист, Избранный Коэн, член Каббалистического Ордена Розы+Креста, активный член Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима, священник Сирийской Католической Церкви и епископ Гностической Вселенской Церкви, член суфийского братства, Шотландский Мастер Великой Национальной Ложи "Opéra", Рыцарь Благодетель Святого Града в Великом Независимом Приорате Гельвеции.
Робер Амаду - ученик Робера Амбелена, которого считал в высшей степени компетентным в оккультных науках человеком. Также он имел общение и перенимал опыт у Эжена Канселье (специалистом по алхимии), Полем Ле Куром (основателем журнала "Atlantis"). Также он входил в "Groupe de Thèbes", участниками которой были Реми Бойе, Триантафилос Коцаманис, Жерар Клоппель, Массимо Интровинье и другие.
Робер Амаду написал книги о Луи Клоде де Сен-Мартене и мартинизме, Раймонде Луллии, Франце Антуане Месмере, иллюминизме XVIII века, суфизме, парапсихологии и так далее.
#robertamadou #роберамаду #martinism #martinezism #depasqually #saintmatrin #gnosticcatholicchurch #eluscohens #гностическаякатолическаяцерковь #избранныекоэны #депаскуалли #сенмартен #мартинизм #мартинезизм #роберамбелен #robertambelain #memphismisraim #мемфисмицраим
February 17, 1600, exactly 421 years ago, Giordano Bruno died - an Italian Dominican monk, pantheist philosopher and poet.
Giordano Bruno (at that time - Filippo) was born in the town of Nola near Naples in 1548. At 15, he entered the monastery of St. Dominic, and in 1565 he was tonsured a monk with the name Giordano. At the age of 24, Giordano became a Catholic priest. From the beginning of his priestly activities, he incurred suspicions of heresy. In 1579 he was enrolled in the University of Geneva. In 1580, Bruno moved to Toulouse, where he received the academic title Magister atrium. There, for almost two years, he has been giving lectures on Aristotle’s book “On the Soul” (Latin “De anima”). In 1581, Bruno became a professor at the University of Sorbonne in Paris. In Paris, he published his work on the mnemonic "De umbris idearum", and also lectured on Raimund Lully. He gains patronage from King Henry III of France, to whom the essay “Ars memoriae” is dedicated. The king was amazed at his memory and knowledge. Disputes with supporters of Aristotle forced Bruno to go to England.
Arriving in England, Bruno tried (in vain) to become a professor at Oxford, sending a message to the rector, in which he wrote about himself: “Filotheo, which means “Friend of God“, Iordanus Brunus Nolanus, doctor of the most sophisticated theology, professor of the most pure and harmless magic, famous in the best academies of Europe, recognized and honorably accepted by the philosopher, everywhere at home, except for barbarians and mob, the awakener of sleeping souls, the suppressor of arrogant and stubborn ignorance, the forerunner of universal philanthropy, preferring Italian no more than the British , rather a man than a woman, in a hood rather than in a crown, dressed more in a toga than dressed in armor, in a monastic hood rather than without it, there is no person with more peaceful thoughts, more courteous, more faithful, more useful; he does not look at the anointing of the head, at the mark of the cross on the forehead, at the wash of hand, at the circumcision, but (if a person can be known by his face) at the education of the mind and soul. He is hated by the disseminators of foolishness and hypocrites, but he is charged with honest and zealous, and his genius, the most noble ones applauded ”.
Bruno had to travel a lot because of the hot preaching of ideas, which found little support among scholars and creative people of his time. At the age of 40, Bruno moved to Prague and concentrated on essays on magic, in particular, he wrote “De Magia naturalis” there.
In 1591, Bruno moved to Venice to teach Venetian aristocrat Giovanni Mocenigo the art of memory. However, their relationship deteriorated, and Mochenigo denounced the Venetian inquisitor to him.
By decision of a secular court, on February 17, 1600, Bruno was burned in Rome in the Square of Flowers (Italian: Campo dei Fiori). In 1603 all the works of Bruno were listed in the Index of prohibited books, and were in it until 1948. On June 9, 1889, a monument was opened in Rome in the Square of Flowers, where he was executed by burning.
Giordano Bruno (at that time - Filippo) was born in the town of Nola near Naples in 1548. At 15, he entered the monastery of St. Dominic, and in 1565 he was tonsured a monk with the name Giordano. At the age of 24, Giordano became a Catholic priest. From the beginning of his priestly activities, he incurred suspicions of heresy. In 1579 he was enrolled in the University of Geneva. In 1580, Bruno moved to Toulouse, where he received the academic title Magister atrium. There, for almost two years, he has been giving lectures on Aristotle’s book “On the Soul” (Latin “De anima”). In 1581, Bruno became a professor at the University of Sorbonne in Paris. In Paris, he published his work on the mnemonic "De umbris idearum", and also lectured on Raimund Lully. He gains patronage from King Henry III of France, to whom the essay “Ars memoriae” is dedicated. The king was amazed at his memory and knowledge. Disputes with supporters of Aristotle forced Bruno to go to England.
Arriving in England, Bruno tried (in vain) to become a professor at Oxford, sending a message to the rector, in which he wrote about himself: “Filotheo, which means “Friend of God“, Iordanus Brunus Nolanus, doctor of the most sophisticated theology, professor of the most pure and harmless magic, famous in the best academies of Europe, recognized and honorably accepted by the philosopher, everywhere at home, except for barbarians and mob, the awakener of sleeping souls, the suppressor of arrogant and stubborn ignorance, the forerunner of universal philanthropy, preferring Italian no more than the British , rather a man than a woman, in a hood rather than in a crown, dressed more in a toga than dressed in armor, in a monastic hood rather than without it, there is no person with more peaceful thoughts, more courteous, more faithful, more useful; he does not look at the anointing of the head, at the mark of the cross on the forehead, at the wash of hand, at the circumcision, but (if a person can be known by his face) at the education of the mind and soul. He is hated by the disseminators of foolishness and hypocrites, but he is charged with honest and zealous, and his genius, the most noble ones applauded ”.
Bruno had to travel a lot because of the hot preaching of ideas, which found little support among scholars and creative people of his time. At the age of 40, Bruno moved to Prague and concentrated on essays on magic, in particular, he wrote “De Magia naturalis” there.
In 1591, Bruno moved to Venice to teach Venetian aristocrat Giovanni Mocenigo the art of memory. However, their relationship deteriorated, and Mochenigo denounced the Venetian inquisitor to him.
By decision of a secular court, on February 17, 1600, Bruno was burned in Rome in the Square of Flowers (Italian: Campo dei Fiori). In 1603 all the works of Bruno were listed in the Index of prohibited books, and were in it until 1948. On June 9, 1889, a monument was opened in Rome in the Square of Flowers, where he was executed by burning.