July 12, 1877, exactly 143 years age, Jean-Baptiste Pitois (known under the pseudonym of Paul Christian) died - a French occultist, apprentice of Eliphas Levi and author of works on occultism, history of magic, interpretation of Tarot Arcana.
The family of Jean-Baptiste Pitois wanted him to become a priest. In 1828, he spent several months in the Trappist monastery preparing to take holy orders, but he realized that it was not his way and he moved to Paris as a young man. There he met a representative of the romantic movement in literature - Jean-Charles-Emmanuel Nodier, who instilled in him an interest in the occult. Pitois began working as a journalist. In collaboration with Charles Nodier, he wrote the book “Paris historique, promenade dans les rues de Paris” (“Historical Paris: Walks through the streets of Paris”) (1837-1840).
Around 1850, Pitois met Eliphas Levi and became his student. Jean-Baptiste Pitois wrote books such as “L'homme rouge des Tuileries” (“The Red Man from Tuileries”) (1863) about astrology in his own interpretation according to the hermetic system, and “Historie de la Magie, du monde Surnaturel et de la fatalité ransfers les Temps et les Peuples” (“History of Magic, the Supernatural World and Fate, through Times and Peoples”) (1870). He is the author of the Egyptian Tarot deck and the author of the “Egyptian Mysteries”, published under the pseudonym of Pseudo-Iamblichus, about the romantic ideas of that era about initiatory rituals in Ancient Egypt.
Jean-Baptiste Pitois died in Lyon on July 12, 1877.
----------
12 июля 1877 года, ровно 143 года назад умер Жан-Батист Питуа, известный под псевдонимом Поль Кристиан, - франуцзский оккультист, ученик Элифаса Леви и автор сочинений на темы оккультизма, истории магии, толкования Арканов Таро.
Семья Жана-Батиста Питуа хотела, чтобы тот стал священником. В 1828 году несколько месяцев он провел в монастыре траппистов, готовять принять духовный сан, однако осознал, что это не его путь и еще в молодые годы переехал в Париж. Там он познакомился с представителем романтического движения в литературе – Шарлем Нодье, который привил ему интерес к оккультизму. Питуа стал работать журналистом. В соавторстве с Шарлем Нодье он написал книгу «Исторический Париж: Прогулки по улицам Парижа» (фр. “Paris historique, promenade dans les rues de Paris”) (1837-1840).
Примерно в 1850 году Питуа познакомился с Элифасом Леви и стал его учеником. Жан-Батист Питуа написал такие книги, как «Красный человек из Тюильри» (фр. «l'homme rouge des Tuileries», 1863) об астрологии в его собственном толковании согласно герметической системе, и «История магии, Сверхъестественного Мира и Судьбы, сквозь века и народы» (фр. «Historie de la Magie, du monde Surnaturel et de la fatalité à travers les Temps et les Peuples») (1870). Он является автором колоды Египетского Таро и автором сочинения "Египетские Мистерии", выпущенного под псевдонимом Псевдо-Ямвлиха о романтических представлениях той эпохи об инициатических ритуалах в Древнем Египте.
Жан-Батист Питуа умер в Лионе в 12 июля 1877 года.
#paulchristian #egyptiantarot #tarot #eliphaslevi #полькристиан #египетскоетаро #таро #элифаслеви
The family of Jean-Baptiste Pitois wanted him to become a priest. In 1828, he spent several months in the Trappist monastery preparing to take holy orders, but he realized that it was not his way and he moved to Paris as a young man. There he met a representative of the romantic movement in literature - Jean-Charles-Emmanuel Nodier, who instilled in him an interest in the occult. Pitois began working as a journalist. In collaboration with Charles Nodier, he wrote the book “Paris historique, promenade dans les rues de Paris” (“Historical Paris: Walks through the streets of Paris”) (1837-1840).
Around 1850, Pitois met Eliphas Levi and became his student. Jean-Baptiste Pitois wrote books such as “L'homme rouge des Tuileries” (“The Red Man from Tuileries”) (1863) about astrology in his own interpretation according to the hermetic system, and “Historie de la Magie, du monde Surnaturel et de la fatalité ransfers les Temps et les Peuples” (“History of Magic, the Supernatural World and Fate, through Times and Peoples”) (1870). He is the author of the Egyptian Tarot deck and the author of the “Egyptian Mysteries”, published under the pseudonym of Pseudo-Iamblichus, about the romantic ideas of that era about initiatory rituals in Ancient Egypt.
Jean-Baptiste Pitois died in Lyon on July 12, 1877.
----------
12 июля 1877 года, ровно 143 года назад умер Жан-Батист Питуа, известный под псевдонимом Поль Кристиан, - франуцзский оккультист, ученик Элифаса Леви и автор сочинений на темы оккультизма, истории магии, толкования Арканов Таро.
Семья Жана-Батиста Питуа хотела, чтобы тот стал священником. В 1828 году несколько месяцев он провел в монастыре траппистов, готовять принять духовный сан, однако осознал, что это не его путь и еще в молодые годы переехал в Париж. Там он познакомился с представителем романтического движения в литературе – Шарлем Нодье, который привил ему интерес к оккультизму. Питуа стал работать журналистом. В соавторстве с Шарлем Нодье он написал книгу «Исторический Париж: Прогулки по улицам Парижа» (фр. “Paris historique, promenade dans les rues de Paris”) (1837-1840).
Примерно в 1850 году Питуа познакомился с Элифасом Леви и стал его учеником. Жан-Батист Питуа написал такие книги, как «Красный человек из Тюильри» (фр. «l'homme rouge des Tuileries», 1863) об астрологии в его собственном толковании согласно герметической системе, и «История магии, Сверхъестественного Мира и Судьбы, сквозь века и народы» (фр. «Historie de la Magie, du monde Surnaturel et de la fatalité à travers les Temps et les Peuples») (1870). Он является автором колоды Египетского Таро и автором сочинения "Египетские Мистерии", выпущенного под псевдонимом Псевдо-Ямвлиха о романтических представлениях той эпохи об инициатических ритуалах в Древнем Египте.
Жан-Батист Питуа умер в Лионе в 12 июля 1877 года.
#paulchristian #egyptiantarot #tarot #eliphaslevi #полькристиан #египетскоетаро #таро #элифаслеви
On July 13, 1527, exactly 493 years ago, John Dee was born - an English magician and mystic, alchemist and astrologer, one of the most educated people of his time, creator of the Enochian magic system.
John Dee spent 18 hours on his education a day, 4 hours for sleeping and 2 hours for eating. At Cambridge Saint-John College he studied Latin, ancient Greek, philosophy, geometry, arithmetic, astronomy. Above all, math, and also he was also fond of mechanics, cartography and navigation. Dee was a member of the council of Trinity College, which became the largest of Cambridge colleges. However, Dee was dissatisfied with the scientific atmosphere and the education system in England, and therefore began to travel around Europe. There he worked in collaboration with eminent scientists such as Gemma Frisius and Gerardus Mercator. In Paris, Dee lectured on the Euclidean Principles, his lectures were very popular. In London, he met Gerolamo Cardano, with whom he dealt with the problem of perpetual motion.
Because of the repressions against Protestants that had begun, John Dee's father, Roland Dee, lost his financial savings, and, as a result, John Dee was left without an inheritance that would give him the opportunity, without thinking about financial matters, to do only science. But, despite serious financial difficulties, Dee in 1554 refused to offer a position as a professor of mathematics at Oxford University, because he was unhappy with the education system in England, which, in his opinion, placed too much emphasis on the academic trivium instead of the more complex arts of the quadrivium .
John Dee proposed to Mary Tudor a plan for the creation of the Royal Library, which should have had all the important books on all branches of knowledge, but Mary Tudor rejected this plan. Then John Dee began to collect books in his home in Mortlake, and even during his lifetime this library became the largest in England. John Dee became the favorite for Elizabeth I of England, it was he who calculated the most favorable date for the coronation of Elizabeth with the help of astrology.
In 1564, John Dee's "Monas hieroglyphica" was published, and in the same year he settled in Mortlake. His home became an unofficial Academy of Hermeticism: it had a library, which occupied five rooms, and rooms for students. In 1582, Dee became acquainted with Edward Kelly, with whom he created the system of Enochian magic through the technique of scrying. In 1583 Dee lived in Prague under the auspices of Rudolph II, emperor of the Holy Roman Empire. In 1585 he visited Krakow, where he explained the principles of magical art to the King of Poland.
The last years of John Dee's life were sad. In 1589, Dee returned to England; during his absence, many books from his library, as well as scientific instruments were stolen and lost. In 1592, Dee was appointed rector of Christ's College in Manchester, but his colleagues did not want to obey the "evil wizard", because of what Dee could not cope with his position. In 1605, a plague broke out in Manchester, his wife and several of his children died. After that, Dee moved to London, where he died in poverty at the end of 1608 or the beginning of 1609. His son Arthur Dee also studied alchemy and hermetic philosophy, for some time he worked at the court of Tsar Michael I of Russia in Moscow.
John Dee spent 18 hours on his education a day, 4 hours for sleeping and 2 hours for eating. At Cambridge Saint-John College he studied Latin, ancient Greek, philosophy, geometry, arithmetic, astronomy. Above all, math, and also he was also fond of mechanics, cartography and navigation. Dee was a member of the council of Trinity College, which became the largest of Cambridge colleges. However, Dee was dissatisfied with the scientific atmosphere and the education system in England, and therefore began to travel around Europe. There he worked in collaboration with eminent scientists such as Gemma Frisius and Gerardus Mercator. In Paris, Dee lectured on the Euclidean Principles, his lectures were very popular. In London, he met Gerolamo Cardano, with whom he dealt with the problem of perpetual motion.
Because of the repressions against Protestants that had begun, John Dee's father, Roland Dee, lost his financial savings, and, as a result, John Dee was left without an inheritance that would give him the opportunity, without thinking about financial matters, to do only science. But, despite serious financial difficulties, Dee in 1554 refused to offer a position as a professor of mathematics at Oxford University, because he was unhappy with the education system in England, which, in his opinion, placed too much emphasis on the academic trivium instead of the more complex arts of the quadrivium .
John Dee proposed to Mary Tudor a plan for the creation of the Royal Library, which should have had all the important books on all branches of knowledge, but Mary Tudor rejected this plan. Then John Dee began to collect books in his home in Mortlake, and even during his lifetime this library became the largest in England. John Dee became the favorite for Elizabeth I of England, it was he who calculated the most favorable date for the coronation of Elizabeth with the help of astrology.
In 1564, John Dee's "Monas hieroglyphica" was published, and in the same year he settled in Mortlake. His home became an unofficial Academy of Hermeticism: it had a library, which occupied five rooms, and rooms for students. In 1582, Dee became acquainted with Edward Kelly, with whom he created the system of Enochian magic through the technique of scrying. In 1583 Dee lived in Prague under the auspices of Rudolph II, emperor of the Holy Roman Empire. In 1585 he visited Krakow, where he explained the principles of magical art to the King of Poland.
The last years of John Dee's life were sad. In 1589, Dee returned to England; during his absence, many books from his library, as well as scientific instruments were stolen and lost. In 1592, Dee was appointed rector of Christ's College in Manchester, but his colleagues did not want to obey the "evil wizard", because of what Dee could not cope with his position. In 1605, a plague broke out in Manchester, his wife and several of his children died. After that, Dee moved to London, where he died in poverty at the end of 1608 or the beginning of 1609. His son Arthur Dee also studied alchemy and hermetic philosophy, for some time he worked at the court of Tsar Michael I of Russia in Moscow.
13 июля 1527 года, ровно 493 года назад, родился Джон Ди – английский маг и мистик, алхимик и астролог, один из образованнейших людей своего времени, создатель системы Енохианской магии.
Джон Ди уделял своему обучению в день по 18 часов, оставлял 4 часа на сон и 2 часа на прием пищи. В кембриджском Сэйнт-Джон Колледже изучал латынь, древнегреческий, философию, геометрию, арифметику, астрономию. Более всего тяготел к математике, также увлекался механикой, картографией и навигацией. Ди входил в совет Тринити Колледжа, ставшего самым крупным из колледжей Кембриджа. Однако Ди был недоволен научной атмосферой и системой образования в Англии, и поэтому стал путешествовать по Европе. Там ок работал в сотрудничестве с такими именитыми учеными, как Фризиус Гемма и Герард Меркатор. В Париже Ди читал лекции по Началам Эвклида, его лекции пользовались большой популярностью. В Лондоне он познакомился с Джероламо Кардано, вместе с ним он занимался проблемой вечного двигателя.
Из-за начавшихся репрессий против протестантов отец Джона Ди – Ролан Ди лишился своих финансовых сбережений, и, в итоге, Джон Ди остался без наследства, которое дало бы ему возможность, не думая о финансовых вопросах, заниматься лишь наукой. Но, несмотря на серьезные финансоые трудности, Ди в 1554 году отказывается от предложения занять должность профессора математики в Оксфордском университете, посколкьу был недоволен системой образования в Англии, в которой, по его мнению, слишком большой упор делался на академический тривиум вместо более сложных искусств квадривиума.
Марии Тюдор Джон Ди предлагал план по созданию Королевской библиотеки, в которой должны были быть все важные книги по всем отраслям знания, но Мария Тюдор этот план отвергла. Тогда Джон Ди стал собирать книги в своем доме в Мортлэйке, и еще при его жизни эта библиотека стала крупнейшей в Англии. У Елизаветы Английской Джон Ди оказался фаворитом, именно он вычислил наиболее благоприятную дату для коронации Елизаветы с помощью астрологии.
В 1564 году был издан трактат Джона Ди «Monas hieroglyphica», и в том же году он поселился в Мортлэйке. Его дом стал неофициальной академией герметизма: в нем была библиотека, занимавшая пять комнат, помещения для проживания студентов. В 1582 году Ди познакомился с Эдвардом Келли, вместе с которым он создавал систему Енохианской магии посредством техники скраинга. В 1583 году Ди жил в Праге под покровительством Рудольфа II, императора Священной Римской империи. В 1585 году посетил Краков, где объяснил принципы магического искусства королю Польши.
Последние годы жизни Джона Ди были печальны. В 1589 году Ди вернулся в Англию, за время его отсутствия многие книги из его библиотеки, а также научные инструменты были разворованы и утрачены. В 1592 году Ди был назначен ректором Колледжа Христа в Манчестере, однако коллеги не желали подчиняться «злому волшебнику», из-за чего Ди не справлялся со своей должностью. В 1605 году в Манчестере разразилась чума, погибла его жена и несколько его детей. После этого Ди переехал в Лондон, где умер в бедности в конце 1608 или начале 1609 года. Его сын Артур Ди также занимался алхимией и герметической философией, некоторое время он работал при дворе царя Михаила Федоровича в Москве.
#johndee #dee #agent007 #enochianmagic #enochian #edwardkelly #джонди #ди #агент007 #енохианскаямагия #эдвардкелли
Джон Ди уделял своему обучению в день по 18 часов, оставлял 4 часа на сон и 2 часа на прием пищи. В кембриджском Сэйнт-Джон Колледже изучал латынь, древнегреческий, философию, геометрию, арифметику, астрономию. Более всего тяготел к математике, также увлекался механикой, картографией и навигацией. Ди входил в совет Тринити Колледжа, ставшего самым крупным из колледжей Кембриджа. Однако Ди был недоволен научной атмосферой и системой образования в Англии, и поэтому стал путешествовать по Европе. Там ок работал в сотрудничестве с такими именитыми учеными, как Фризиус Гемма и Герард Меркатор. В Париже Ди читал лекции по Началам Эвклида, его лекции пользовались большой популярностью. В Лондоне он познакомился с Джероламо Кардано, вместе с ним он занимался проблемой вечного двигателя.
Из-за начавшихся репрессий против протестантов отец Джона Ди – Ролан Ди лишился своих финансовых сбережений, и, в итоге, Джон Ди остался без наследства, которое дало бы ему возможность, не думая о финансовых вопросах, заниматься лишь наукой. Но, несмотря на серьезные финансоые трудности, Ди в 1554 году отказывается от предложения занять должность профессора математики в Оксфордском университете, посколкьу был недоволен системой образования в Англии, в которой, по его мнению, слишком большой упор делался на академический тривиум вместо более сложных искусств квадривиума.
Марии Тюдор Джон Ди предлагал план по созданию Королевской библиотеки, в которой должны были быть все важные книги по всем отраслям знания, но Мария Тюдор этот план отвергла. Тогда Джон Ди стал собирать книги в своем доме в Мортлэйке, и еще при его жизни эта библиотека стала крупнейшей в Англии. У Елизаветы Английской Джон Ди оказался фаворитом, именно он вычислил наиболее благоприятную дату для коронации Елизаветы с помощью астрологии.
В 1564 году был издан трактат Джона Ди «Monas hieroglyphica», и в том же году он поселился в Мортлэйке. Его дом стал неофициальной академией герметизма: в нем была библиотека, занимавшая пять комнат, помещения для проживания студентов. В 1582 году Ди познакомился с Эдвардом Келли, вместе с которым он создавал систему Енохианской магии посредством техники скраинга. В 1583 году Ди жил в Праге под покровительством Рудольфа II, императора Священной Римской империи. В 1585 году посетил Краков, где объяснил принципы магического искусства королю Польши.
Последние годы жизни Джона Ди были печальны. В 1589 году Ди вернулся в Англию, за время его отсутствия многие книги из его библиотеки, а также научные инструменты были разворованы и утрачены. В 1592 году Ди был назначен ректором Колледжа Христа в Манчестере, однако коллеги не желали подчиняться «злому волшебнику», из-за чего Ди не справлялся со своей должностью. В 1605 году в Манчестере разразилась чума, погибла его жена и несколько его детей. После этого Ди переехал в Лондон, где умер в бедности в конце 1608 или начале 1609 года. Его сын Артур Ди также занимался алхимией и герметической философией, некоторое время он работал при дворе царя Михаила Федоровича в Москве.
#johndee #dee #agent007 #enochianmagic #enochian #edwardkelly #джонди #ди #агент007 #енохианскаямагия #эдвардкелли
On July 13, 1865, exactly 155 years ago, Gérard Anaclet Vincent Encausse was born (also known by his literary pseudonym - Dr. Papus) - French occultist, Martinist, Freemason, hypnotist, one of the most active doers of the occult enlightenment of the end of XIX - the beginning of the XX century, the founder of the Martinist Order, a member of the Ordre Kabbalistique de la Rose Croix.
Gérard Anaclet Vincent Encausse was born in Spain in A Coruña (Spain). His mother was Spanish and his father was a French chemist. When Gérard Encausse was four years old, his family moved to Paris, where he received his education. Papus spent a lot of time at the Bibliothèque Nationale, studying books on Kabbalah and magical art, as well as the writings of Eliphas Levi. Gerard Ancossus took the literary pseudonym "Papus" from "Nuctemeron of Apollonius of Tyana", which was published as an appendix to Eliphas Levi's "Dogme et Rituel de la Haute Magie" (1855). Papus - the genius of the first hour in "Nuctemeron", "physician".
In 1888, together with Stanislas de Guaita and Joséphin Péladan, he founded the Ordre Kabbalistique de la Rose Croix. In the same year, Gerard Encausse, together with Lucien Chamuel, founded "Librarie du Merveilleux" and the monthly magazine "L'Initiation", which had been published until 1914.
Gerard Encausse was a member of many different occult societies of his time, was a very famous figure in occult circles around the world.
In 1891, Papus, together with Augustin Chaboseau, founded the Martinist Order. In 1893, Papus was ordained as bishop of l'Église Gnostique de France by Jules Doinel, the founder of the Church. In 1895, after Duanel renounced the Church, he left it under the control of a synod of three former bishops, one of whom was Encausse.
In March 1895, Papus joined the Paris Ahathoor Temple of the Hermetic Order of the Golden Dawn.
Gerard Encausse visited Russia three times: in 1901, 1905 and 1906, helping Tsar Nicholas II and Tsarina Alexandra both as a doctor and in terms of questions of an occult nature. For Nicholas II, Papus, in particular, evoked the spirit of Alexander III, the father of Nicholas II, to seek advice from him. The spirit of Alexander III made a prophecy, according to which the reign of Nicholas II would end as a result of the revolution. However, Papus said that he would magically protect Nicholas II as long as he was alive. The reign of Nicholas II lasted only 141 days after the death of Papus.
Papus is the author of more than 400 articles and 25 books on occult topics. His writings include «L'Occultisme Contemporain», «Traité méthodique de Science Occulte», «La Science Des Mages», «Le Diable et l'occultisme», «Traite Méthodique De La Magie Pratique», «La Kabbale», «Le Tarot Divinataire».
During the World War I, Gerard Encausse joined the army medical corps. Working in a hospital, he contracted tuberculosis and died in Paris on October 25, 1916, at the age of 51.
Illustration: Illuminated Papus Photo by Aleksey Pollack
Gérard Anaclet Vincent Encausse was born in Spain in A Coruña (Spain). His mother was Spanish and his father was a French chemist. When Gérard Encausse was four years old, his family moved to Paris, where he received his education. Papus spent a lot of time at the Bibliothèque Nationale, studying books on Kabbalah and magical art, as well as the writings of Eliphas Levi. Gerard Ancossus took the literary pseudonym "Papus" from "Nuctemeron of Apollonius of Tyana", which was published as an appendix to Eliphas Levi's "Dogme et Rituel de la Haute Magie" (1855). Papus - the genius of the first hour in "Nuctemeron", "physician".
In 1888, together with Stanislas de Guaita and Joséphin Péladan, he founded the Ordre Kabbalistique de la Rose Croix. In the same year, Gerard Encausse, together with Lucien Chamuel, founded "Librarie du Merveilleux" and the monthly magazine "L'Initiation", which had been published until 1914.
Gerard Encausse was a member of many different occult societies of his time, was a very famous figure in occult circles around the world.
In 1891, Papus, together with Augustin Chaboseau, founded the Martinist Order. In 1893, Papus was ordained as bishop of l'Église Gnostique de France by Jules Doinel, the founder of the Church. In 1895, after Duanel renounced the Church, he left it under the control of a synod of three former bishops, one of whom was Encausse.
In March 1895, Papus joined the Paris Ahathoor Temple of the Hermetic Order of the Golden Dawn.
Gerard Encausse visited Russia three times: in 1901, 1905 and 1906, helping Tsar Nicholas II and Tsarina Alexandra both as a doctor and in terms of questions of an occult nature. For Nicholas II, Papus, in particular, evoked the spirit of Alexander III, the father of Nicholas II, to seek advice from him. The spirit of Alexander III made a prophecy, according to which the reign of Nicholas II would end as a result of the revolution. However, Papus said that he would magically protect Nicholas II as long as he was alive. The reign of Nicholas II lasted only 141 days after the death of Papus.
Papus is the author of more than 400 articles and 25 books on occult topics. His writings include «L'Occultisme Contemporain», «Traité méthodique de Science Occulte», «La Science Des Mages», «Le Diable et l'occultisme», «Traite Méthodique De La Magie Pratique», «La Kabbale», «Le Tarot Divinataire».
During the World War I, Gerard Encausse joined the army medical corps. Working in a hospital, he contracted tuberculosis and died in Paris on October 25, 1916, at the age of 51.
Illustration: Illuminated Papus Photo by Aleksey Pollack
13 июля 1865 года, ровно 155 лет назад, родился Жерар Анаклет Венсан Анкосс, также известный по своему литературному псевдониму Доктор Папюс – французский оккультист, мартинист, масон, гипнотизер, один из активнейших деятелей оккультного просвещения конца XIX – начала XX века, основатель Мартинистского Ордена, член Каббалистического Ордена Розы-Креста.
Жерар Анкосс родился в Испании в городе Ла-Карунья в Испании. Его мать была испанкой, а отец – французским химиком. Когда Жерару Анкоссу было четыре года, его семья переехала в Париж, где он и получил свое образование. Папюс проводил много времени в Национальной Библиотеке (Bibliothèque Nationale), изучая книги по каббале и магическому искусству, а также сочинения Элифаса Леви. Жерар Анкосс взял себе литературный псевдоним «Papus» из «Нуктемерона Аполлония Тианского», который был опубликован в качестве приложения к «Учению и Ритуалу Высшей Магии» (1855) Элифаса Леви. Papus – гений первого часа в «Нуктемероне», «лекарь».
В 1888 году вместе со Станисласом де Гуайтой и Жозефеном Пеладаном он основал Каббалистический Орден Розы-Креста. В том же году вместе с Люсьеном Шамюэлем Жерар Анкосс основал «Librarie du Merveilleux» и ежемесячный журнал «L'Initiation», номера которого выходили до 1914 года.
Жерар Анкосс был членом множества разных оккультных обществ своего времени, был весьма известной фигурой в оккультных кругах по всему миру.
В 1891 году Папюс вместе с Огюстеном Шабосо основал Мартинистский Орден. В 1893 году Папюс был рукоположен в качестве епископа l'Église Gnostique de France Жюлем Дюанелем, основателем Церкви. В 1895 году, после того, как Дюанель отрекся от церкви, он оставил ее под контролем синода из трех бывших епископов, одним из которых был Анкосс.
В марте 1895 года Папюс присоединился к парижскому Храму «Ahathoor» Герметического Ордена Золотой Зари.
Жерар Анкосс трижды посещал Россию: в 1901, 1905 и 1906 годах, помогая царю Николаю II и царице Александре как в качестве врача, так и в плане вопросов оккультного характера. Для Николая II Папюс, в частности, призывал дух Александра III, отца Николая II, чтобы получить у него советы. Дух Александра III сообщил пророчество, согласно которому правление Николая II окончится в результате революции. Однако Папюс сказал, что он будет магически защищать Николая II до тех пор, пока будет жив. Правление Николая II продолжалось лишь спустя 141 день после смерти Папюса.
Папюс является автором более чем 400 статей и 25 книг на оккультные темы. В числе его сочинений: «L'Occultisme Contemporain», «Traité méthodique de Science Occulte», «La Science Des Mages», «Le Diable et l'occultisme», «Traite Méthodique De La Magie Pratique», «La Kabbale», «Le Tarot Divinataire».
Во время Первой мировой войны Жерар Анкосс присоединился к армейскому медицинскому корпусу. Работая в госпитале, он заболел туберкулезом и умер в Париже 25 октября 1916 года в возрасте 51 года.
Иллюстрация: Иллюминированная фотография Папюса, выполненная Aleksey Pollack
#papus #drpapus #occultism #martinism #frenchmartinism #frenchoccultism #мартинизм #французскиймартинизм #французскийоккультизм #оккультизм #докторпапюс #папюс
Жерар Анкосс родился в Испании в городе Ла-Карунья в Испании. Его мать была испанкой, а отец – французским химиком. Когда Жерару Анкоссу было четыре года, его семья переехала в Париж, где он и получил свое образование. Папюс проводил много времени в Национальной Библиотеке (Bibliothèque Nationale), изучая книги по каббале и магическому искусству, а также сочинения Элифаса Леви. Жерар Анкосс взял себе литературный псевдоним «Papus» из «Нуктемерона Аполлония Тианского», который был опубликован в качестве приложения к «Учению и Ритуалу Высшей Магии» (1855) Элифаса Леви. Papus – гений первого часа в «Нуктемероне», «лекарь».
В 1888 году вместе со Станисласом де Гуайтой и Жозефеном Пеладаном он основал Каббалистический Орден Розы-Креста. В том же году вместе с Люсьеном Шамюэлем Жерар Анкосс основал «Librarie du Merveilleux» и ежемесячный журнал «L'Initiation», номера которого выходили до 1914 года.
Жерар Анкосс был членом множества разных оккультных обществ своего времени, был весьма известной фигурой в оккультных кругах по всему миру.
В 1891 году Папюс вместе с Огюстеном Шабосо основал Мартинистский Орден. В 1893 году Папюс был рукоположен в качестве епископа l'Église Gnostique de France Жюлем Дюанелем, основателем Церкви. В 1895 году, после того, как Дюанель отрекся от церкви, он оставил ее под контролем синода из трех бывших епископов, одним из которых был Анкосс.
В марте 1895 года Папюс присоединился к парижскому Храму «Ahathoor» Герметического Ордена Золотой Зари.
Жерар Анкосс трижды посещал Россию: в 1901, 1905 и 1906 годах, помогая царю Николаю II и царице Александре как в качестве врача, так и в плане вопросов оккультного характера. Для Николая II Папюс, в частности, призывал дух Александра III, отца Николая II, чтобы получить у него советы. Дух Александра III сообщил пророчество, согласно которому правление Николая II окончится в результате революции. Однако Папюс сказал, что он будет магически защищать Николая II до тех пор, пока будет жив. Правление Николая II продолжалось лишь спустя 141 день после смерти Папюса.
Папюс является автором более чем 400 статей и 25 книг на оккультные темы. В числе его сочинений: «L'Occultisme Contemporain», «Traité méthodique de Science Occulte», «La Science Des Mages», «Le Diable et l'occultisme», «Traite Méthodique De La Magie Pratique», «La Kabbale», «Le Tarot Divinataire».
Во время Первой мировой войны Жерар Анкосс присоединился к армейскому медицинскому корпусу. Работая в госпитале, он заболел туберкулезом и умер в Париже 25 октября 1916 года в возрасте 51 года.
Иллюстрация: Иллюминированная фотография Папюса, выполненная Aleksey Pollack
#papus #drpapus #occultism #martinism #frenchmartinism #frenchoccultism #мартинизм #французскиймартинизм #французскийоккультизм #оккультизм #докторпапюс #папюс
July 13, 1579, exactly 441 years ago, in Mortlake (London, England) Arthur Dee was born - an English doctor and alchemist, son of John Dee, who had lived and worked at the court of Tsar Michael I Romanov of Russia for about fourteen years in Moscow.
The mother of Arthur Dee was the third wife of John Dee - Jane Fromond. Arthur Dee accompanied his father on trips to the Holy Roman Empire of the German Nation, Poland and Bohemia. From the age of eight, he helped his father in the course of magical operations. Arthur Dee studied at Oxford, but did not receive any degree.
On the recommendation of James I, Arthur Dee (in Russian style — Artemy Ivanovich Diy) became the personal doctor of Tsar Michael I Romanov of Russia.
It is curious to note that thirty years ago, Boris Godunov invited John Dee, father of Arthur Dee, to the royal physician’s vacancy to Tsar Fyodor Ioannovich, he even wrote a request to Elizabeth I about this, but this invitation did not receive a positive response.
From Tsar Michael I Romanov of Russia, Arthur Dee received as a gift a large stone house near the Ilinskiy Gates in Moscow. In the year he received a salary exceeding 1000 rubles, which was an incredible amount. And also Arthur Dee "daily received at the court four measures of boyar wine, one quarter (gallon) of gypsy (wine), one quarter of cherry honey or raspberry honey, a quarter of fresh honey, a treacle bucket, half a quarter of filtered honey, half of the royal honey, half a cup top quality beer and a bucket of simple beer".
It is not known for certain about what exactly was in the duties of Arthur Dee. Russian researchers believe that in addition to physician work, he was also a political and economic adviser, and tried to strengthen British positions in Russia. It is absolutely certain, however, that Arthur Dee was actively engaged in alchemical studies in Moscow. It was here that he wrote his main alchemical work "Fasciculus Chemicus", which brought him fame in Europe. In this treatise, Arthur Dee meticulously describes all the stages of obtaining the Philosopher's Stone.
In 1637, after the death of his wife, Arthur Dee returned to England and became the court physician to King Charles I. He spent the last years of his life in Norwich and became a close friend of the writer Thomas Browne. Arthur Dee died in 1651, in September or October, and bequeathed the bulk of his books and manuscripts to Thomas Browne.
The illustration to the post - Ilinskiy Gates in Moscow, next to which was located the stone house of Arthur Dee.
The mother of Arthur Dee was the third wife of John Dee - Jane Fromond. Arthur Dee accompanied his father on trips to the Holy Roman Empire of the German Nation, Poland and Bohemia. From the age of eight, he helped his father in the course of magical operations. Arthur Dee studied at Oxford, but did not receive any degree.
On the recommendation of James I, Arthur Dee (in Russian style — Artemy Ivanovich Diy) became the personal doctor of Tsar Michael I Romanov of Russia.
It is curious to note that thirty years ago, Boris Godunov invited John Dee, father of Arthur Dee, to the royal physician’s vacancy to Tsar Fyodor Ioannovich, he even wrote a request to Elizabeth I about this, but this invitation did not receive a positive response.
From Tsar Michael I Romanov of Russia, Arthur Dee received as a gift a large stone house near the Ilinskiy Gates in Moscow. In the year he received a salary exceeding 1000 rubles, which was an incredible amount. And also Arthur Dee "daily received at the court four measures of boyar wine, one quarter (gallon) of gypsy (wine), one quarter of cherry honey or raspberry honey, a quarter of fresh honey, a treacle bucket, half a quarter of filtered honey, half of the royal honey, half a cup top quality beer and a bucket of simple beer".
It is not known for certain about what exactly was in the duties of Arthur Dee. Russian researchers believe that in addition to physician work, he was also a political and economic adviser, and tried to strengthen British positions in Russia. It is absolutely certain, however, that Arthur Dee was actively engaged in alchemical studies in Moscow. It was here that he wrote his main alchemical work "Fasciculus Chemicus", which brought him fame in Europe. In this treatise, Arthur Dee meticulously describes all the stages of obtaining the Philosopher's Stone.
In 1637, after the death of his wife, Arthur Dee returned to England and became the court physician to King Charles I. He spent the last years of his life in Norwich and became a close friend of the writer Thomas Browne. Arthur Dee died in 1651, in September or October, and bequeathed the bulk of his books and manuscripts to Thomas Browne.
The illustration to the post - Ilinskiy Gates in Moscow, next to which was located the stone house of Arthur Dee.
13 июля 1579 года, ровно 441 год назад, в Мортлэйке (Лондон, Англия) родился Артур Ди - английский врач и алхимик, сын Джона Ди, около четырнадцати лет живший и работавший при дворе царя Михаила Фёдоровича в Москве.
Матерью Артура Ди была третья жена Джона Ди - Джейн Фромонд. Артур Ди сопровождал своего отца в поездках по Свяще́нной Римской империи германской нации, Польше и Богемии. Уже с восьми лет он помогал своему отцу в ходе магических операций. Артур Ди учился в Оксфорде, однако не получил никакой степени.
По рекомендации Якова I Артур Ди (на русский манер - Артемий Иванович Дий) стал личным лекарем царя Михаила Романова.
Любопытно отметить, что еще тридцать лет назад Борис Годунов приглашал Джона Ди, отца Артура Ди, на вакансию царского лекаря к царю Федору Иоанновичу, даже писал по этому поводу запрос к Елизавете I, но это приглашение не получило положительного отклика.
От царя Михаила Романова Артур Ди получил в подарок большой каменный дом возле Ильинских ворот в Москве. В год он получал жалованье превышающее 1000 рублей, что являлось невероятной суммой. А также Артуру Ди полагалось «ежедневно получать при дворе четыре меры боярского вина, одну четверть (галлон) цыганского (вина), одну четверть вишневого меда или малинового меда, четверть „обарного“ меда, ведро патоки, полчетверти фильтрованного меда, половину царского меда, полведра пива высочайшего качества и ведро простого пива.
Неизвестно доподлинно о том, что именно входило в обязанности Артура Ди при дворе. Российские исследователи полагают, что помимо врчебной деятельности он также был политическим и экономическим советником, и пытался укрепить английские позиции в России. Совершенно точно известно однако, что Артур Ди активно занимался алхимическими штудиями в Москве. Именно здесь он написал свой главный алхимический труд "Fasciculus Chemicus", принесший ему известность в Европе. В данном трактате Артур Ди педантично описывает все этапы получения Философского камня.
В 1637 году, после смерти жены, Артур Ди вернулся в Англию и стал придворным врачом короля Карла I. Последние годы своей жизни он провел в Норвиче и стал близким другом писателя Томаса Брауна. Артур Ди умер в 1651 году, в сентябре или октябре, и завещал основную часть своих книг и рукописей Томасу Брауну.
На иллюстрации к посту - Ильинские ворота в Москве, рядом с которыми располагался каменный дом Артура Ди.
#arthurdee #johndee #magic #occultism #alchemy #алхимия #оккультизм #магия #джонди #артурди
Матерью Артура Ди была третья жена Джона Ди - Джейн Фромонд. Артур Ди сопровождал своего отца в поездках по Свяще́нной Римской империи германской нации, Польше и Богемии. Уже с восьми лет он помогал своему отцу в ходе магических операций. Артур Ди учился в Оксфорде, однако не получил никакой степени.
По рекомендации Якова I Артур Ди (на русский манер - Артемий Иванович Дий) стал личным лекарем царя Михаила Романова.
Любопытно отметить, что еще тридцать лет назад Борис Годунов приглашал Джона Ди, отца Артура Ди, на вакансию царского лекаря к царю Федору Иоанновичу, даже писал по этому поводу запрос к Елизавете I, но это приглашение не получило положительного отклика.
От царя Михаила Романова Артур Ди получил в подарок большой каменный дом возле Ильинских ворот в Москве. В год он получал жалованье превышающее 1000 рублей, что являлось невероятной суммой. А также Артуру Ди полагалось «ежедневно получать при дворе четыре меры боярского вина, одну четверть (галлон) цыганского (вина), одну четверть вишневого меда или малинового меда, четверть „обарного“ меда, ведро патоки, полчетверти фильтрованного меда, половину царского меда, полведра пива высочайшего качества и ведро простого пива.
Неизвестно доподлинно о том, что именно входило в обязанности Артура Ди при дворе. Российские исследователи полагают, что помимо врчебной деятельности он также был политическим и экономическим советником, и пытался укрепить английские позиции в России. Совершенно точно известно однако, что Артур Ди активно занимался алхимическими штудиями в Москве. Именно здесь он написал свой главный алхимический труд "Fasciculus Chemicus", принесший ему известность в Европе. В данном трактате Артур Ди педантично описывает все этапы получения Философского камня.
В 1637 году, после смерти жены, Артур Ди вернулся в Англию и стал придворным врачом короля Карла I. Последние годы своей жизни он провел в Норвиче и стал близким другом писателя Томаса Брауна. Артур Ди умер в 1651 году, в сентябре или октябре, и завещал основную часть своих книг и рукописей Томасу Брауну.
На иллюстрации к посту - Ильинские ворота в Москве, рядом с которыми располагался каменный дом Артура Ди.
#arthurdee #johndee #magic #occultism #alchemy #алхимия #оккультизм #магия #джонди #артурди
July 13, 1887, exactly 133 years ago, Elme-Marie Caro died - French philosopher, critic and journalist, member of the French Academy.
Perfectly educated, Caro wrote in 1852 the first analytical work on the doctrine of Louis Claude de Saint-Martin, he also dealt with the apology of Christianity and the criticism of positivism.
In 1858 he began to lecture at the Sorbonne.
Among the works written by Caro, the following essays: «Essai sur le Mysticisme au XVII siècle», «La Vie et la doctrine de saint Martin, le philosophe inconnu», «Saint Dominique et les dominicains», «Vie de Pie IX».
---------
13 июля 1887 года, ровно 133 года назад, умер Эльм Мари Каро - французский философ, критик и публицист, член Французской академии.
Прекрасно образованный, Каро написал в 1852 году первый аналитический труд относительно доктрины Луи Клода де Сен-Мартена, также он занимался апологией христианства и критикой позитивизма. В 1858 году он стал читать лекции в Сорбонне.
В числе работ, написанных Каро, следующие сочинения: «Essai sur le Mysticisme au XVII siècle», «La Vie et la doctrine de saint Martin, le philosophe inconnu», «Saint Dominique et les dominicains», «Vie de Pie IX».
#frenchphilosopher #saintmartin #elmemariecaro #французскийфилософ #сенмартен #мартинизм #эльммарикаро
Perfectly educated, Caro wrote in 1852 the first analytical work on the doctrine of Louis Claude de Saint-Martin, he also dealt with the apology of Christianity and the criticism of positivism.
In 1858 he began to lecture at the Sorbonne.
Among the works written by Caro, the following essays: «Essai sur le Mysticisme au XVII siècle», «La Vie et la doctrine de saint Martin, le philosophe inconnu», «Saint Dominique et les dominicains», «Vie de Pie IX».
---------
13 июля 1887 года, ровно 133 года назад, умер Эльм Мари Каро - французский философ, критик и публицист, член Французской академии.
Прекрасно образованный, Каро написал в 1852 году первый аналитический труд относительно доктрины Луи Клода де Сен-Мартена, также он занимался апологией христианства и критикой позитивизма. В 1858 году он стал читать лекции в Сорбонне.
В числе работ, написанных Каро, следующие сочинения: «Essai sur le Mysticisme au XVII siècle», «La Vie et la doctrine de saint Martin, le philosophe inconnu», «Saint Dominique et les dominicains», «Vie de Pie IX».
#frenchphilosopher #saintmartin #elmemariecaro #французскийфилософ #сенмартен #мартинизм #эльммарикаро
July 14, 1882, exactly 138 years ago, Henri Delaage died - Initiator of Dr. Gerard Encausse (Papus). He gave Papus his initiation into martinism a few weeks before his death, in the same year of 1882. Henri Vicomte Delaage himself claimed that Louis Claude de Saint-Martin initiated his maternal grandfather. Eliphas Levi in "History of Magic" calls Henri Delaage "an unrecognized wonderworker," "a productive writer," and "gifted spellcaster."
Henri Delaage wrote several essays on the occult topic: "La Science du vrai, ou les Mystères de la vie, de l'amour, de l'éternité et de la religion dévoilés", "L'Éternité dévoilée, ou Vie future des âmes après la mort", "Le monde occulte, ou Mystères du magnétisme dévoilés par le somnambulisme", "Les Ressuscités au ciel et dans l'enfer", "Doctrines des sociétés secrètes", "Action motrice du fluide magnétique".
-------
14 июля 1882 года, ровно 138 лет назад, умер Анри Делааж, Посвятитель Доктора Жерара Анкосса (Папюса). Он передал посвящение в мартинизм Папюсу за несколько недель до своей смерти, в том же 1882 году. Сам Анри Викомт Делааж утверждал, что Луи Клод де Сен-Мартен посвятил его деда по материнской линии. Элифас Леви в "Истории Магии" называет Анри Делаажа "нераспознанным чудотворцем", "продуктивным писателем" и "одаренным заклинателем".
Анри Делааж написал несколько сочинений на оккультную тему: "La Science du vrai, ou les Mystères de la vie, de l'amour, de l'éternité et de la religion dévoilés", "L'Éternité dévoilée, ou Vie future des âmes après la mort", "Le monde occulte, ou Mystères du magnétisme dévoilés par le somnambulisme", "Les Ressuscités au ciel et dans l'enfer", "Doctrines des sociétés secrètes", "Action motrice du fluide magnétique".
#henridelaage #martinism #martinistorder #papus #drpapus #martinist #eliphaslevi #gerardencausse #magic #occultism #анриделааж #мартинизм #мартинистскийорден #папюс #докторпапюс #мартинист #элифаслеви #жераранкосс #магия #оккультизм
Henri Delaage wrote several essays on the occult topic: "La Science du vrai, ou les Mystères de la vie, de l'amour, de l'éternité et de la religion dévoilés", "L'Éternité dévoilée, ou Vie future des âmes après la mort", "Le monde occulte, ou Mystères du magnétisme dévoilés par le somnambulisme", "Les Ressuscités au ciel et dans l'enfer", "Doctrines des sociétés secrètes", "Action motrice du fluide magnétique".
-------
14 июля 1882 года, ровно 138 лет назад, умер Анри Делааж, Посвятитель Доктора Жерара Анкосса (Папюса). Он передал посвящение в мартинизм Папюсу за несколько недель до своей смерти, в том же 1882 году. Сам Анри Викомт Делааж утверждал, что Луи Клод де Сен-Мартен посвятил его деда по материнской линии. Элифас Леви в "Истории Магии" называет Анри Делаажа "нераспознанным чудотворцем", "продуктивным писателем" и "одаренным заклинателем".
Анри Делааж написал несколько сочинений на оккультную тему: "La Science du vrai, ou les Mystères de la vie, de l'amour, de l'éternité et de la religion dévoilés", "L'Éternité dévoilée, ou Vie future des âmes après la mort", "Le monde occulte, ou Mystères du magnétisme dévoilés par le somnambulisme", "Les Ressuscités au ciel et dans l'enfer", "Doctrines des sociétés secrètes", "Action motrice du fluide magnétique".
#henridelaage #martinism #martinistorder #papus #drpapus #martinist #eliphaslevi #gerardencausse #magic #occultism #анриделааж #мартинизм #мартинистскийорден #папюс #докторпапюс #мартинист #элифаслеви #жераранкосс #магия #оккультизм
On July 14, 1926, exactly 94 years ago, Maria Nesterova (Erlanger) was sentenced to exile in the Komi Republic, on this day her martyrdom began as a martinist.
Maria Nesterova was the wife of Gregory Ottonovich Mebes, the head of the Martinist Order in Russia at the beginning of the 20th century.
Maria Nesterova was born in 1878 in the family of a merchant of the 2nd guild, received a home education, was engaged in teaching foreign languages.
Nesterova Maria lectured on religious studies, led the School of "strict eastern obedience", organized by her in the spring of 1919, and worked until the arrest of Nesterova in 1926. The school was called the "Prometheus Group", sometimes the word "group" was replaced by the word "lodge". Initiations were made among the disciples following the example of masonic initiation rituals with a somewhat simplified ceremonial. Nesterova Maria actively lectured, was engaged in educational activities. In particular, she led a course on Tarot Arcana.
-------
14 июля 1926 года, ровно 94 года назад, Нестерова (Эрлангер) Мария Альфредовна была приговорена к ссылке в Республику Коми, в этот день началось ее мученичество как мартиниста.
Нестерова Мария была супругой Григория Оттоновича Мебеса, руководителя Мартинистского Ордена в России в начале XX-го века.
Мария Нестерова родилась в 1878 году в семье купца 2-й гильдии, получила домашнее образование, занималась преподаванием иностранных языков.
Нестерова читала лекции по религиоведению, руководила Школой «строгого восточного послушания», организованной ею весной 1919 года, и работавшей вплоть до ареста Нестеровой в 1926 году. Школа именовалась «Группой Прометея», иногда слово «группа» заменялось словом «ложа». Среди учеников производились посвящения по примеру масонских ритуалов инициации с несколько упрощенным церемониалом. Нестерова Мария активно читала лекции, занималась просветительской деятельностью. В частности, вела курс по Арканам Таро.
#russianmartinism #martinism #occultism #gom #gregoryottonovichmebes #martinistorder #русскиймартинизм #мартинизм #оккультизм #гом #григорийоттоновичмебес #мартинистскийорден
Maria Nesterova was the wife of Gregory Ottonovich Mebes, the head of the Martinist Order in Russia at the beginning of the 20th century.
Maria Nesterova was born in 1878 in the family of a merchant of the 2nd guild, received a home education, was engaged in teaching foreign languages.
Nesterova Maria lectured on religious studies, led the School of "strict eastern obedience", organized by her in the spring of 1919, and worked until the arrest of Nesterova in 1926. The school was called the "Prometheus Group", sometimes the word "group" was replaced by the word "lodge". Initiations were made among the disciples following the example of masonic initiation rituals with a somewhat simplified ceremonial. Nesterova Maria actively lectured, was engaged in educational activities. In particular, she led a course on Tarot Arcana.
-------
14 июля 1926 года, ровно 94 года назад, Нестерова (Эрлангер) Мария Альфредовна была приговорена к ссылке в Республику Коми, в этот день началось ее мученичество как мартиниста.
Нестерова Мария была супругой Григория Оттоновича Мебеса, руководителя Мартинистского Ордена в России в начале XX-го века.
Мария Нестерова родилась в 1878 году в семье купца 2-й гильдии, получила домашнее образование, занималась преподаванием иностранных языков.
Нестерова читала лекции по религиоведению, руководила Школой «строгого восточного послушания», организованной ею весной 1919 года, и работавшей вплоть до ареста Нестеровой в 1926 году. Школа именовалась «Группой Прометея», иногда слово «группа» заменялось словом «ложа». Среди учеников производились посвящения по примеру масонских ритуалов инициации с несколько упрощенным церемониалом. Нестерова Мария активно читала лекции, занималась просветительской деятельностью. В частности, вела курс по Арканам Таро.
#russianmartinism #martinism #occultism #gom #gregoryottonovichmebes #martinistorder #русскиймартинизм #мартинизм #оккультизм #гом #григорийоттоновичмебес #мартинистскийорден
July 15, 1636, exactly 384 years ago, Christian Knorr von Rosenroth was born in Sulzbach-Rosenberg - German philosopher, Christian Hebraist and Kabbalist, translator and commentator of Kabbalistic texts.
He studied in the universities of Wittenberg and Leipzig. He traveled to the Netherlands, France and England. In Amsterdam, he began to study oriental languages, chemistry and Kabbalistic sciences. In Sulzbach, he became a personal advisor to Christian Augustus, Count Palatine of Sulzbach. He devoted himself to Kabbalah, and was convinced that it contained evidence of Christian doctrines.
His “Kabbala Denudata” (“Kabbalah Unveiled” 1677–78) contains translations into Latin of such Kabbalistic works as “Zohar”, “Pardes Rimmonim” by Moses Cordovero, “Sha'ar ha- Shamayim ”and “Beit Elohim” by Abraham Cohen de Herrera, “Sefer ha-Gilgulim”(Lurianic treatise attributed to Hayyim Vital). The texts are accompanied by comments by Knorr von Rosenroth and Henry More.
In 1887, Samuel Liddell MacGregor Mathers performed a partial translation of “Kabbala Denudata” from Latin into English.
Illustration for the post: Sculpture of Christian Knorr von Rosenroth in Sulzbach-Rosenberg, by Peter Kuschel
------------------------
15 июля 1636 года, ровно 384 года назад, в Зульцбах-Розенберге родился Христиан Кнорр фон Розенрот – немецкий философ, христианский гебраист и каббалист, переводчик и комментатор каббалистических текстов.
Он обучался в Университете Виттенберга, а также Лейпцига. Путешествовал по Нидерландам, Франции и Англии. В Амстердаме он стал изучать восточные языки, химию и каббалистические науки. В Зульцбахе он стал личным советником Кристиана Августа - пфальцграфа и герцога Зульцбахского. Он посвятил себя каббале, и был уверен в том, что в ней содержатся подтверждения христианских доктрин.
Его «Kabbala Denudata» («Разоблаченная Каббала» ('Kabbalah Unveiled') 1677–78) содержит переводы на латынь таких каббалистических трудов, как «Zohar», «Pardes Rimmonim» Моше Кордоверо, «Sha’ar ha-Shamayim» и «Beit Elohim» Авраама Когена де Эрреры, «Sefer ha-Gilgulim» (лурианский трактат, приписываемый Хаиму бен Иосефу Виталу). Тексты сопровождаются комментариями Кнорра фон Розенрота и Генри Мора (Henry More).
В 1887 году Самуэль Лиддл МакГрегор Мазерс выполнил частичный перевод «Kabbala Denudata» с латыни на английский язык.
Иллюстрация к посту: Скульптура Христиана Кнорра фон Розенрота в Зульцбах-Розенберге, созданная Петером Кушелем
#kabbalah #rosenroth #mathers #christiankabbalah #каббала #розенрот #мазерс #христианскаякаббала
He studied in the universities of Wittenberg and Leipzig. He traveled to the Netherlands, France and England. In Amsterdam, he began to study oriental languages, chemistry and Kabbalistic sciences. In Sulzbach, he became a personal advisor to Christian Augustus, Count Palatine of Sulzbach. He devoted himself to Kabbalah, and was convinced that it contained evidence of Christian doctrines.
His “Kabbala Denudata” (“Kabbalah Unveiled” 1677–78) contains translations into Latin of such Kabbalistic works as “Zohar”, “Pardes Rimmonim” by Moses Cordovero, “Sha'ar ha- Shamayim ”and “Beit Elohim” by Abraham Cohen de Herrera, “Sefer ha-Gilgulim”(Lurianic treatise attributed to Hayyim Vital). The texts are accompanied by comments by Knorr von Rosenroth and Henry More.
In 1887, Samuel Liddell MacGregor Mathers performed a partial translation of “Kabbala Denudata” from Latin into English.
Illustration for the post: Sculpture of Christian Knorr von Rosenroth in Sulzbach-Rosenberg, by Peter Kuschel
------------------------
15 июля 1636 года, ровно 384 года назад, в Зульцбах-Розенберге родился Христиан Кнорр фон Розенрот – немецкий философ, христианский гебраист и каббалист, переводчик и комментатор каббалистических текстов.
Он обучался в Университете Виттенберга, а также Лейпцига. Путешествовал по Нидерландам, Франции и Англии. В Амстердаме он стал изучать восточные языки, химию и каббалистические науки. В Зульцбахе он стал личным советником Кристиана Августа - пфальцграфа и герцога Зульцбахского. Он посвятил себя каббале, и был уверен в том, что в ней содержатся подтверждения христианских доктрин.
Его «Kabbala Denudata» («Разоблаченная Каббала» ('Kabbalah Unveiled') 1677–78) содержит переводы на латынь таких каббалистических трудов, как «Zohar», «Pardes Rimmonim» Моше Кордоверо, «Sha’ar ha-Shamayim» и «Beit Elohim» Авраама Когена де Эрреры, «Sefer ha-Gilgulim» (лурианский трактат, приписываемый Хаиму бен Иосефу Виталу). Тексты сопровождаются комментариями Кнорра фон Розенрота и Генри Мора (Henry More).
В 1887 году Самуэль Лиддл МакГрегор Мазерс выполнил частичный перевод «Kabbala Denudata» с латыни на английский язык.
Иллюстрация к посту: Скульптура Христиана Кнорра фон Розенрота в Зульцбах-Розенберге, созданная Петером Кушелем
#kabbalah #rosenroth #mathers #christiankabbalah #каббала #розенрот #мазерс #христианскаякаббала
July 15, 1890, exactly 130 years ago, in St. Petersburg Sergei K. Markotun (Serge Markotun) was born. He joined the Martinist Order of Papus at the time when Gregory Ottonovich Mebes with his department gained independence from Papus, and Papus recently appointed Peter Kaznacheyev as a temporary Delegate in Russia. Markotun was initiated in the First Degree by Peter Kaznacheyev, however Serge Markotun traveled a lot, and received the Second Degree in Italy. The Supreme Council of the Martinist Order of Papus appointed Serge Marcotun as the Delegate of the Order in Ukraine. Kaznacheyev appointed him as a representative for Kiev, Chernigov and Poltava.
Serge Markotun was an active participant in the revolution. In 1917, he returned to Kiev to conduct the work of the Martinist Lodge "Saint Apostle Andrew" No. 1 and create a political group called "Young Ukraine". In 1920 Markotun had to emigrate to France.
In France, Serge Marcotun received a patent from Jean-Bricaud on the foundation of his own lodge in France. So there was the Lodge "St. Apostle Andrew" No. 2, in which he continued to conduct work identical to the Lodge in Russia. This Lodge worked until 1945 with Markotun as its head, and until 1953 - under the chairmanship of the Canary Islands. Due to its solid and continuous work, this structure had a significant impact on the main distributors of "Russian Martinism", such as Robert Ambelen, Armand Toussaint and Daniel Fontaine (the last two were students of Markotun).
Living in France, Marcotun served as secretary of the Slavic Masonic Association, through which facilitated emigration to those who fled to the West, fleeing from the Red Terror.
Markotun published two of his books on martinism: "The Secret Science of the Initiate and the Life Practice" and "Initiative Life."
----------------------
15 июля 1890 года, ровно 130 лет назад, в Санкт-Петербурге родился Сергей Константинович Маркотун (Серж Маркотун). Он присоединился к Мартинистскому Ордену Папюса в то время, когда Григорий Оттонович Мебес с его отделением обрели самостоятельность от Папюса, а Папюс только назначил временным Делегатом в России Петра Казначеева. В Первую Степень Маркотуна посвящал Петр Казначеев, однако Серж Маркотун много путешествовал, и Вторую Степень получал уже в Италии. Высший Совет Мартинистского Ордена Папюса назначил Сержа Маркотуна Делегатом Ордена в Украине. Казначеев назначил его представителем для Киева, Чернигова и Полтавы.
Серж Маркотун был активным участником революции. В 1917 году он вернулся в Киев, чтобы там вести работы мартинистской Ложи "Святого Апостола Андрея" №1 и создать политическую группу под названием "Молодая Украина". В 1920 году Маркотуну пришлось эмигрировать во Францию.
Во Франции Серж Маркотун получил патент от Жана Брико на основание собственной ложи во Франции. Так возникла Ложа "Святого Апостола Андрея" №2, в которой он продолжал проводить работу, идентичную Ложе в России. Эта Ложа работала до 1945 года с Маркотуном во главе, а до 1953 года - под председательством с Канарских островов. Благодаря своей солидной и непрерывной работе, эта структура оказала существенное влияние на основных распространителей "русского мартинизма", таких как Робер Амбелен, Арманд Туссен и Даниэль Фонтен (двое последних были учениками Маркотуна).
Живя во Франции, Маркотун служил секретарем Славянской масонской ассоциации, через которую облегчал эмиграцию тем, кто бежал на Запад, спасаясь от Красного террора.
Маркотун опубликовал две свои книги по мартинизму: "Тайная наука посвященных и жизненная практика" и "Инициатическая Жизнь".
#martinistorder #martinism #мартинистскийорден #мартинизм
Serge Markotun was an active participant in the revolution. In 1917, he returned to Kiev to conduct the work of the Martinist Lodge "Saint Apostle Andrew" No. 1 and create a political group called "Young Ukraine". In 1920 Markotun had to emigrate to France.
In France, Serge Marcotun received a patent from Jean-Bricaud on the foundation of his own lodge in France. So there was the Lodge "St. Apostle Andrew" No. 2, in which he continued to conduct work identical to the Lodge in Russia. This Lodge worked until 1945 with Markotun as its head, and until 1953 - under the chairmanship of the Canary Islands. Due to its solid and continuous work, this structure had a significant impact on the main distributors of "Russian Martinism", such as Robert Ambelen, Armand Toussaint and Daniel Fontaine (the last two were students of Markotun).
Living in France, Marcotun served as secretary of the Slavic Masonic Association, through which facilitated emigration to those who fled to the West, fleeing from the Red Terror.
Markotun published two of his books on martinism: "The Secret Science of the Initiate and the Life Practice" and "Initiative Life."
----------------------
15 июля 1890 года, ровно 130 лет назад, в Санкт-Петербурге родился Сергей Константинович Маркотун (Серж Маркотун). Он присоединился к Мартинистскому Ордену Папюса в то время, когда Григорий Оттонович Мебес с его отделением обрели самостоятельность от Папюса, а Папюс только назначил временным Делегатом в России Петра Казначеева. В Первую Степень Маркотуна посвящал Петр Казначеев, однако Серж Маркотун много путешествовал, и Вторую Степень получал уже в Италии. Высший Совет Мартинистского Ордена Папюса назначил Сержа Маркотуна Делегатом Ордена в Украине. Казначеев назначил его представителем для Киева, Чернигова и Полтавы.
Серж Маркотун был активным участником революции. В 1917 году он вернулся в Киев, чтобы там вести работы мартинистской Ложи "Святого Апостола Андрея" №1 и создать политическую группу под названием "Молодая Украина". В 1920 году Маркотуну пришлось эмигрировать во Францию.
Во Франции Серж Маркотун получил патент от Жана Брико на основание собственной ложи во Франции. Так возникла Ложа "Святого Апостола Андрея" №2, в которой он продолжал проводить работу, идентичную Ложе в России. Эта Ложа работала до 1945 года с Маркотуном во главе, а до 1953 года - под председательством с Канарских островов. Благодаря своей солидной и непрерывной работе, эта структура оказала существенное влияние на основных распространителей "русского мартинизма", таких как Робер Амбелен, Арманд Туссен и Даниэль Фонтен (двое последних были учениками Маркотуна).
Живя во Франции, Маркотун служил секретарем Славянской масонской ассоциации, через которую облегчал эмиграцию тем, кто бежал на Запад, спасаясь от Красного террора.
Маркотун опубликовал две свои книги по мартинизму: "Тайная наука посвященных и жизненная практика" и "Инициатическая Жизнь".
#martinistorder #martinism #мартинистскийорден #мартинизм