On March 26, 1609, exactly 411 years ago, John Dee died - an English magician and mystic, alchemist and astrologer, one of the most educated people of his time, creator of the Enochian magic system.
John Dee spent 18 hours on his education a day, 4 hours for sleeping and 2 hours for eating. At Cambridge Saint-John College he studied Latin, ancient Greek, philosophy, geometry, arithmetic, astronomy. Above all, math, and also he was also fond of mechanics, cartography and navigation. Dee was a member of the council of Trinity College, which became the largest of Cambridge colleges. However, Dee was dissatisfied with the scientific atmosphere and the education system in England, and therefore began to travel around Europe. There he worked in collaboration with eminent scientists such as Gemma Frisius and Gerardus Mercator. In Paris, Dee lectured on the Euclidean Principles, his lectures were very popular. In London, he met Gerolamo Cardano, with whom he dealt with the problem of perpetual motion.
Because of the repressions against Protestants that had begun, John Dee's father, Roland Dee, lost his financial savings, and, as a result, John Dee was left without an inheritance that would give him the opportunity, without thinking about financial matters, to do only science. But, despite serious financial difficulties, Dee in 1554 refused to offer a position as a professor of mathematics at Oxford University, because he was unhappy with the education system in England, which, in his opinion, placed too much emphasis on the academic trivium instead of the more complex arts of the quadrivium .
John Dee proposed to Mary Tudor a plan for the creation of the Royal Library, which should have had all the important books on all branches of knowledge, but Mary Tudor rejected this plan. Then John Dee began to collect books in his home in Mortlake, and even during his lifetime this library became the largest in England. John Dee became the favorite for Elizabeth I of England, it was he who calculated the most favorable date for the coronation of Elizabeth with the help of astrology.
In 1564, John Dee's "Monas hieroglyphica" was published, and in the same year he settled in Mortlake. His home became an unofficial Academy of Hermeticism: it had a library, which occupied five rooms, and rooms for students. In 1582, Dee became acquainted with Edward Kelly, with whom he created the system of Enochian magic through the technique of scrying. In 1583 Dee lived in Prague under the auspices of Rudolph II, emperor of the Holy Roman Empire. In 1585 he visited Krakow, where he explained the principles of magical art to the King of Poland.
The last years of John Dee's life were sad. In 1589, Dee returned to England; during his absence, many books from his library, as well as scientific instruments were stolen and lost. In 1592, Dee was appointed rector of Christ's College in Manchester, but his colleagues did not want to obey the "evil wizard", because of what Dee could not cope with his position. In 1605, a plague broke out in Manchester, his wife and several of his children died. After that, Dee moved to London, where he died in poverty at the end of 1608 or the beginning of 1609. His son Arthur Dee also studied alchemy and hermetic philosophy, for some time he worked at the court of Tsar Michael I of Russia in Moscow.
John Dee spent 18 hours on his education a day, 4 hours for sleeping and 2 hours for eating. At Cambridge Saint-John College he studied Latin, ancient Greek, philosophy, geometry, arithmetic, astronomy. Above all, math, and also he was also fond of mechanics, cartography and navigation. Dee was a member of the council of Trinity College, which became the largest of Cambridge colleges. However, Dee was dissatisfied with the scientific atmosphere and the education system in England, and therefore began to travel around Europe. There he worked in collaboration with eminent scientists such as Gemma Frisius and Gerardus Mercator. In Paris, Dee lectured on the Euclidean Principles, his lectures were very popular. In London, he met Gerolamo Cardano, with whom he dealt with the problem of perpetual motion.
Because of the repressions against Protestants that had begun, John Dee's father, Roland Dee, lost his financial savings, and, as a result, John Dee was left without an inheritance that would give him the opportunity, without thinking about financial matters, to do only science. But, despite serious financial difficulties, Dee in 1554 refused to offer a position as a professor of mathematics at Oxford University, because he was unhappy with the education system in England, which, in his opinion, placed too much emphasis on the academic trivium instead of the more complex arts of the quadrivium .
John Dee proposed to Mary Tudor a plan for the creation of the Royal Library, which should have had all the important books on all branches of knowledge, but Mary Tudor rejected this plan. Then John Dee began to collect books in his home in Mortlake, and even during his lifetime this library became the largest in England. John Dee became the favorite for Elizabeth I of England, it was he who calculated the most favorable date for the coronation of Elizabeth with the help of astrology.
In 1564, John Dee's "Monas hieroglyphica" was published, and in the same year he settled in Mortlake. His home became an unofficial Academy of Hermeticism: it had a library, which occupied five rooms, and rooms for students. In 1582, Dee became acquainted with Edward Kelly, with whom he created the system of Enochian magic through the technique of scrying. In 1583 Dee lived in Prague under the auspices of Rudolph II, emperor of the Holy Roman Empire. In 1585 he visited Krakow, where he explained the principles of magical art to the King of Poland.
The last years of John Dee's life were sad. In 1589, Dee returned to England; during his absence, many books from his library, as well as scientific instruments were stolen and lost. In 1592, Dee was appointed rector of Christ's College in Manchester, but his colleagues did not want to obey the "evil wizard", because of what Dee could not cope with his position. In 1605, a plague broke out in Manchester, his wife and several of his children died. After that, Dee moved to London, where he died in poverty at the end of 1608 or the beginning of 1609. His son Arthur Dee also studied alchemy and hermetic philosophy, for some time he worked at the court of Tsar Michael I of Russia in Moscow.
26 марта 1609 года, ровно 411 лет назад, умер Джон Ди – английский маг и мистик, алхимик и астролог, один из образованнейших людей своего времени, создатель системы Енохианской магии.
Джон Ди уделял своему обучению в день по 18 часов, оставлял 4 часа на сон и 2 часа на прием пищи. В кембриджском Сэйнт-Джон Колледже изучал латынь, древнегреческий, философию, геометрию, арифметику, астрономию. Более всего тяготел к математике, также увлекался механикой, картографией и навигацией. Ди входил в совет Тринити Колледжа, ставшего самым крупным из колледжей Кембриджа. Однако Ди был недоволен научной атмосферой и системой образования в Англии, и поэтому стал путешествовать по Европе. Там ок работал в сотрудничестве с такими именитыми учеными, как Фризиус Гемма и Герард Меркатор. В Париже Ди читал лекции по Началам Эвклида, его лекции пользовались большой популярностью. В Лондоне он познакомился с Джероламо Кардано, вместе с ним он занимался проблемой вечного двигателя.
Из-за начавшихся репрессий против протестантов отец Джона Ди – Ролан Ди лишился своих финансовых сбережений, и, в итоге, Джон Ди остался без наследства, которое дало бы ему возможность, не думая о финансовых вопросах, заниматься лишь наукой. Но, несмотря на серьезные финансоые трудности, Ди в 1554 году отказывается от предложения занять должность профессора математики в Оксфордском университете, посколкьу был недоволен системой образования в Англии, в которой, по его мнению, слишком большой упор делался на академический тривиум вместо более сложных искусств квадривиума.
Марии Тюдор Джон Ди предлагал план по созданию Королевской библиотеки, в которой должны были быть все важные книги по всем отраслям знания, но Мария Тюдор этот план отвергла. Тогда Джон Ди стал собирать книги в своем доме в Мортлэйке, и еще при его жизни эта библиотека стала крупнейшей в Англии. У Елизаветы Английской Джон Ди оказался фаворитом, именно он вычислил наиболее благоприятную дату для коронации Елизаветы с помощью астрологии.
В 1564 году был издан трактат Джона Ди «Monas hieroglyphica», и в том же году он поселился в Мортлэйке. Его дом стал неофициальной академией герметизма: в нем была библиотека, занимавшая пять комнат, помещения для проживания студентов. В 1582 году Ди познакомился с Эдвардом Келли, вместе с которым он создавал систему Енохианской магии посредством техники скраинга. В 1583 году Ди жил в Праге под покровительством Рудольфа II, императора Священной Римской империи. В 1585 году посетил Краков, где объяснил принципы магического искусства королю Польши.
Последние годы жизни Джона Ди были печальны. В 1589 году Ди вернулся в Англию, за время его отсутствия многие книги из его библиотеки, а также научные инструменты были разворованы и утрачены. В 1592 году Ди был назначен ректором Колледжа Христа в Манчестере, однако коллеги не желали подчиняться «злому волшебнику», из-за чего Ди не справлялся со своей должностью. В 1605 году в Манчестере разразилась чума, погибла его жена и несколько его детей. После этого Ди переехал в Лондон, где умер в бедности в конце 1608 или начале 1609 года. Его сын Артур Ди также занимался алхимией и герметической философией, некоторое время он работал при дворе царя Михаила Федоровича в Москве.
#johndee #dee #agent007 #enochianmagic #enochian #edwardkelly #джонди #ди #агент007 #енохианскаямагия #эдвардкелли
Джон Ди уделял своему обучению в день по 18 часов, оставлял 4 часа на сон и 2 часа на прием пищи. В кембриджском Сэйнт-Джон Колледже изучал латынь, древнегреческий, философию, геометрию, арифметику, астрономию. Более всего тяготел к математике, также увлекался механикой, картографией и навигацией. Ди входил в совет Тринити Колледжа, ставшего самым крупным из колледжей Кембриджа. Однако Ди был недоволен научной атмосферой и системой образования в Англии, и поэтому стал путешествовать по Европе. Там ок работал в сотрудничестве с такими именитыми учеными, как Фризиус Гемма и Герард Меркатор. В Париже Ди читал лекции по Началам Эвклида, его лекции пользовались большой популярностью. В Лондоне он познакомился с Джероламо Кардано, вместе с ним он занимался проблемой вечного двигателя.
Из-за начавшихся репрессий против протестантов отец Джона Ди – Ролан Ди лишился своих финансовых сбережений, и, в итоге, Джон Ди остался без наследства, которое дало бы ему возможность, не думая о финансовых вопросах, заниматься лишь наукой. Но, несмотря на серьезные финансоые трудности, Ди в 1554 году отказывается от предложения занять должность профессора математики в Оксфордском университете, посколкьу был недоволен системой образования в Англии, в которой, по его мнению, слишком большой упор делался на академический тривиум вместо более сложных искусств квадривиума.
Марии Тюдор Джон Ди предлагал план по созданию Королевской библиотеки, в которой должны были быть все важные книги по всем отраслям знания, но Мария Тюдор этот план отвергла. Тогда Джон Ди стал собирать книги в своем доме в Мортлэйке, и еще при его жизни эта библиотека стала крупнейшей в Англии. У Елизаветы Английской Джон Ди оказался фаворитом, именно он вычислил наиболее благоприятную дату для коронации Елизаветы с помощью астрологии.
В 1564 году был издан трактат Джона Ди «Monas hieroglyphica», и в том же году он поселился в Мортлэйке. Его дом стал неофициальной академией герметизма: в нем была библиотека, занимавшая пять комнат, помещения для проживания студентов. В 1582 году Ди познакомился с Эдвардом Келли, вместе с которым он создавал систему Енохианской магии посредством техники скраинга. В 1583 году Ди жил в Праге под покровительством Рудольфа II, императора Священной Римской империи. В 1585 году посетил Краков, где объяснил принципы магического искусства королю Польши.
Последние годы жизни Джона Ди были печальны. В 1589 году Ди вернулся в Англию, за время его отсутствия многие книги из его библиотеки, а также научные инструменты были разворованы и утрачены. В 1592 году Ди был назначен ректором Колледжа Христа в Манчестере, однако коллеги не желали подчиняться «злому волшебнику», из-за чего Ди не справлялся со своей должностью. В 1605 году в Манчестере разразилась чума, погибла его жена и несколько его детей. После этого Ди переехал в Лондон, где умер в бедности в конце 1608 или начале 1609 года. Его сын Артур Ди также занимался алхимией и герметической философией, некоторое время он работал при дворе царя Михаила Федоровича в Москве.
#johndee #dee #agent007 #enochianmagic #enochian #edwardkelly #джонди #ди #агент007 #енохианскаямагия #эдвардкелли
March 27, 1756, exactly 264 years ago, Franz Xaver von Baader was born in Munich, a German philosopher and theologian, a representative of philosophical romanticism, a friend of Abbe Pierre Fournié, member of the Order of Elus Cohens. Perhaps, through Fournié, Baader had initiation into this tradition.
Since 1781, Baader studied medicine in Ingolstadt and Vienna, then - in the UK he studied technique, but ultimately decided to devote his life to philosophy. In 1822, Baader traveled around Russia, then lived in Berlin for eight months, communicating there, in particular, with Hegel. In 1826 he became a professor at the University of Munich, but due to sharp criticism of the authorities, he did not lecture for long. Baader's theosophical constructions ascended the concepts of Jacob Böhme, Meister Eckhart and Paracelsus. He influenced the late philosophy of Friedrich Schelling, Johann Joseph Görres, Friedrich Schlegel, Nikolai Berdyaev, Franz Karl Hoffmann.
Franz Xaver von Baader died on May 23, 1841 and was buried in the old southern cemetery of Munich.
---------------------------------------
27 марта 1756 года, ровно 264 года назад, в Мюнхене родился Франц Ксавьер фон Баадер – немецкий философ и теолог, представитель философского романтизма, друг аббата Пьера Фурнье, члена Ордена Избранных Коэнов. Возможно, через Фурнье Баадер имел инициации в данную традицию.
С 1781 года Баадер учился медицине в Ингольштадте и Вене, затем – технику в Великобритании, однако в конечном итоге принял решение посвятить свою жизнь философии. В 1822 году Баадер совершил поездку по России, затем восемь месяцев жил в Берлине, общаясь там, в частности, с Гегелем. В 1826 году стал профессором Мюнхенского университета, однако из-за резкой критики власти читал лекции не долго. Теософские построения Баадера восходили к концепциям Якоба Бёме, Майстера Экхарта и Парацельса. Он оказал влияние на позднюю философию Фридриха Шеллинга, на Йозефа Иоганна Гёрреса, Фридриха Шлегеля, Николая Бердяева, Франца Гофмана.
Франц Ксавьер фон Баадер умер 23 мая 1841 года и был похоронен на Старом южном кладбище Мюнхена.
#eluscohens #baader #philosophy #избранныекоэны #баадер #философия
Since 1781, Baader studied medicine in Ingolstadt and Vienna, then - in the UK he studied technique, but ultimately decided to devote his life to philosophy. In 1822, Baader traveled around Russia, then lived in Berlin for eight months, communicating there, in particular, with Hegel. In 1826 he became a professor at the University of Munich, but due to sharp criticism of the authorities, he did not lecture for long. Baader's theosophical constructions ascended the concepts of Jacob Böhme, Meister Eckhart and Paracelsus. He influenced the late philosophy of Friedrich Schelling, Johann Joseph Görres, Friedrich Schlegel, Nikolai Berdyaev, Franz Karl Hoffmann.
Franz Xaver von Baader died on May 23, 1841 and was buried in the old southern cemetery of Munich.
---------------------------------------
27 марта 1756 года, ровно 264 года назад, в Мюнхене родился Франц Ксавьер фон Баадер – немецкий философ и теолог, представитель философского романтизма, друг аббата Пьера Фурнье, члена Ордена Избранных Коэнов. Возможно, через Фурнье Баадер имел инициации в данную традицию.
С 1781 года Баадер учился медицине в Ингольштадте и Вене, затем – технику в Великобритании, однако в конечном итоге принял решение посвятить свою жизнь философии. В 1822 году Баадер совершил поездку по России, затем восемь месяцев жил в Берлине, общаясь там, в частности, с Гегелем. В 1826 году стал профессором Мюнхенского университета, однако из-за резкой критики власти читал лекции не долго. Теософские построения Баадера восходили к концепциям Якоба Бёме, Майстера Экхарта и Парацельса. Он оказал влияние на позднюю философию Фридриха Шеллинга, на Йозефа Иоганна Гёрреса, Фридриха Шлегеля, Николая Бердяева, Франца Гофмана.
Франц Ксавьер фон Баадер умер 23 мая 1841 года и был похоронен на Старом южном кладбище Мюнхена.
#eluscohens #baader #philosophy #избранныекоэны #баадер #философия
March 27, 1946, exactly 74 years ago, Georges Lagrez (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS) died. He took an active part in initiatic organizations. Teder initiated Georges Lagrez into martinism on June 30, 1906, he was a member of the Supreme Council under Papus from October 8, 1908, and also served as Inspecteur Principal of the Martinist Order from October 10, 1908. Teder also accepted Lagrez in the Kabbalistic Order of the Rose + Cross. He was a Chevalier du Temple et Prefet of Strict Observance and the Swedish Rite. In 1937, several officers of the Grand Prieure de Helvetia of the “Chevaliers Bienfaisants de la Site Sainte” recognized Georges Lagrez as the “Grand Profes”. Lagrèze was also a mason of the 33rd degree of the Ancient Scottish Rite in the “Grand East of France” and an honorary member of the Grand Lodge of Denmark. On September 9, 1909, he received a charter and 33/35 degrees of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim from John Yarker. Jean Bricaud "confirmed" these degrees. Lagrèze was also the Grand Master of the Elus Cohens and the Rose-Cross d’Orient. In the professional field, Georges Lagrez served as the chief director of the Strasbourg Theater.
----------------------
27 марта 1946 года, ровно 74 года назад, умер Жорж Лагрез (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS), принимавший активное участие в посвятительных организациях. Тедер посвятил Жоржа Лагреза в мартинизм 30 июня 1906 года, он был членом Верховного Совета под управлением Папюса с 8 октября 1908 года, а также занимал должность Старшего Инспектора Мартинистского Ордена с 10 октября 1908 года. Также Тедер принял Лагреза в Каббалистический Орден Розы+Креста. Он был Рыцарем Храма и Префектом Строгого Послушания и Шведского Устава. В 1937-м году несколько офицеров Великого Приората Гельвеции «Рыцарей Благодетелей Святого Града» признали Жоржа Лагреза «Великим Исповедником». Лагрез также был масоном 33-го градуса Древнего Шотландского Устава в «Великом Востоке Франции» и почетным членом Великой Ложи Дании. 9 сентября 1909 года он получил хартию и 33/35 градусы Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраима Джона Яркера. Жан Брико «подтвердил» эти градусы. Также Лагрез был Великим Мастером Избранных Коэнов и Розы-Креста Востока. В профессиональной сфере Жорж Лагрез занимал должность главного директора Страсбургского Театра.
#eluscohens #georgeslagrez #martinistorder #papus #memphismisraim #папюс #жоржлагрез #мартинистскийорден #мемфисмицраим
----------------------
27 марта 1946 года, ровно 74 года назад, умер Жорж Лагрез (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS), принимавший активное участие в посвятительных организациях. Тедер посвятил Жоржа Лагреза в мартинизм 30 июня 1906 года, он был членом Верховного Совета под управлением Папюса с 8 октября 1908 года, а также занимал должность Старшего Инспектора Мартинистского Ордена с 10 октября 1908 года. Также Тедер принял Лагреза в Каббалистический Орден Розы+Креста. Он был Рыцарем Храма и Префектом Строгого Послушания и Шведского Устава. В 1937-м году несколько офицеров Великого Приората Гельвеции «Рыцарей Благодетелей Святого Града» признали Жоржа Лагреза «Великим Исповедником». Лагрез также был масоном 33-го градуса Древнего Шотландского Устава в «Великом Востоке Франции» и почетным членом Великой Ложи Дании. 9 сентября 1909 года он получил хартию и 33/35 градусы Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраима Джона Яркера. Жан Брико «подтвердил» эти градусы. Также Лагрез был Великим Мастером Избранных Коэнов и Розы-Креста Востока. В профессиональной сфере Жорж Лагрез занимал должность главного директора Страсбургского Театра.
#eluscohens #georgeslagrez #martinistorder #papus #memphismisraim #папюс #жоржлагрез #мартинистскийорден #мемфисмицраим
March 27, 1825, exactly 168 years ago, Antoine Fabre d'Olivet died – a French playwright, scholar and mystic philosopher. He was born in Ganges, Herault on Rue du Jeu de Ballon. Antoine Fabre d’Olive is a significant author of the French occult school, along with Saint-Yves d’Alveydre, Stanislas de Guayta, Doctor Papus, Paul Sedir, etc. Among the writings of d'Olive are: “The Cosmology of Moses,” “The Golden Poems of Pythagoras,” and “Hebrew Language.” He practiced magnetism and deeply immersed in the techniques of using the astral agent.
-----------
27 марта 1825 года, ровно 168 лет назад, умер Антуан Фабр д’Оливе - французский драматург, учёный и философ-мистик. Он родился в Ганже в Эро на улице Игры в Мяч (Rue du Jeu de Ballon). Антуан Фабр д’Оливе является значимым автором французской оккультной школы, наряду с Сент-Ивом д’Альвейдром, Станисласом де Гуайтой, Доктором Папюсом, Полем Седиром и т.д. Среди сочинений д’Оливе: «Космология Моисея», «Золотый стихи Пифагора» и «Древнееврейский язык». Он занимался практикой магнетизма и глубоко погружался в техники использования астрального агента.
#astral #frenchoccultism #frenchoccultist #французскийоккультизм #французскийоккультист #астрал
-----------
27 марта 1825 года, ровно 168 лет назад, умер Антуан Фабр д’Оливе - французский драматург, учёный и философ-мистик. Он родился в Ганже в Эро на улице Игры в Мяч (Rue du Jeu de Ballon). Антуан Фабр д’Оливе является значимым автором французской оккультной школы, наряду с Сент-Ивом д’Альвейдром, Станисласом де Гуайтой, Доктором Папюсом, Полем Седиром и т.д. Среди сочинений д’Оливе: «Космология Моисея», «Золотый стихи Пифагора» и «Древнееврейский язык». Он занимался практикой магнетизма и глубоко погружался в техники использования астрального агента.
#astral #frenchoccultism #frenchoccultist #французскийоккультизм #французскийоккультист #астрал
March 28, 1858, exactly 162 years ago, Joséphin Péladan (nomen mysticum - Sar Merodak) was born - French symbolist writer and occultist, co-founder of the “Kabbalistic Order of the Rose + Cross”, Martinist, founder of the “Ordre du Temple de la Rose + Croix” and “Salon de la Rose + Croix”.
Péladan's father was a co-founder of the “Religious Weekly”, his older brother, Henri, was a doctor, astrologer and alchemist. In Rome and Florence, Joseph Péladan studied the works of Leonardo da Vinci and the Renaissance. Péladan's favorite writer was Miguel Cervantes, and his favorite composer - Richard Wagner. It was precisely by the example of the heroes of Wagner’s operas that Péladan dressed in wide white tunics decorated with blue stripes.
In 1885, on the basis of the succession of extinct Toulouse Order of the Rosicrucians, Péladan, together with Stanislas de Guaita, founded the “Kabbalistic Order of the Rose + Cross”, he took for himself the mystical name Sar Merodak. He also becomes a member of the Martinist Order. In 1891, Péladan leaves the Martinist Order and founds “Ordre du Temple de la Rose + Croix”. In addition, he based “Salon de la Rose + Croix” for contemporary artists, writers and musicians, who were close to symbolism.
Joseph Péladan died on June 27, 1918 near Paris.
-------------------------
28 марта 1858 года, ровно 162 года назад, родился Жозеф Пеладан (nomen mysticum - Sar Merodak) - французский писатель-символист и оккультист, сооснователь Каббалистического Ордена Розы+Креста, мартинист, основатель «Ordre du Temple de la Rose + Croix» и «Salon de la Rose + Croix».
Отец Пеладана был сооснователем «Религиозного еженедельника», его старший брат Анри был врачом, астрологом и алхимиком. В Риме и Флоренции Жозеф Пеладан занимался изучением работ Леонардо да Винчи и эпохи Возрождения. Любимым писателем Пеладана стал Мигель Сервантес, а композитором – Рихард Вагнер. Именно по примеру героев опер Вагнера Пеладан одевался в широкие белые туники, украшенные голубыми полосами.
В 1885 году на основе преемственного угасшего Тулузского Ордена Розенкрейцеров Пеладан вместе со Станисласом де Гуайтой основывает Каббалистический Орден Розы+Креста, берет себе мистическое имя Sar Merodak. Также он становится членом Мартинистского Ордена. В 1891 году Пеладан покидает Мартинистский Орден и основывает Ordre du Temple de la Rose + Croix. Кроме того, он основывается Salon de la Rose + Croix для современных художников, писателей и музыкантов, которым было близко направление символизма.
Жозеф Пеладан умер в 27 июня 1918 года близ Парижа.
#risocrucians #rosicrucianism #josephpeladan #martinistorder #розенкрейцеры #розенкрейцерство #жозефпеладан #мартинистскийорден
Péladan's father was a co-founder of the “Religious Weekly”, his older brother, Henri, was a doctor, astrologer and alchemist. In Rome and Florence, Joseph Péladan studied the works of Leonardo da Vinci and the Renaissance. Péladan's favorite writer was Miguel Cervantes, and his favorite composer - Richard Wagner. It was precisely by the example of the heroes of Wagner’s operas that Péladan dressed in wide white tunics decorated with blue stripes.
In 1885, on the basis of the succession of extinct Toulouse Order of the Rosicrucians, Péladan, together with Stanislas de Guaita, founded the “Kabbalistic Order of the Rose + Cross”, he took for himself the mystical name Sar Merodak. He also becomes a member of the Martinist Order. In 1891, Péladan leaves the Martinist Order and founds “Ordre du Temple de la Rose + Croix”. In addition, he based “Salon de la Rose + Croix” for contemporary artists, writers and musicians, who were close to symbolism.
Joseph Péladan died on June 27, 1918 near Paris.
-------------------------
28 марта 1858 года, ровно 162 года назад, родился Жозеф Пеладан (nomen mysticum - Sar Merodak) - французский писатель-символист и оккультист, сооснователь Каббалистического Ордена Розы+Креста, мартинист, основатель «Ordre du Temple de la Rose + Croix» и «Salon de la Rose + Croix».
Отец Пеладана был сооснователем «Религиозного еженедельника», его старший брат Анри был врачом, астрологом и алхимиком. В Риме и Флоренции Жозеф Пеладан занимался изучением работ Леонардо да Винчи и эпохи Возрождения. Любимым писателем Пеладана стал Мигель Сервантес, а композитором – Рихард Вагнер. Именно по примеру героев опер Вагнера Пеладан одевался в широкие белые туники, украшенные голубыми полосами.
В 1885 году на основе преемственного угасшего Тулузского Ордена Розенкрейцеров Пеладан вместе со Станисласом де Гуайтой основывает Каббалистический Орден Розы+Креста, берет себе мистическое имя Sar Merodak. Также он становится членом Мартинистского Ордена. В 1891 году Пеладан покидает Мартинистский Орден и основывает Ordre du Temple de la Rose + Croix. Кроме того, он основывается Salon de la Rose + Croix для современных художников, писателей и музыкантов, которым было близко направление символизма.
Жозеф Пеладан умер в 27 июня 1918 года близ Парижа.
#risocrucians #rosicrucianism #josephpeladan #martinistorder #розенкрейцеры #розенкрейцерство #жозефпеладан #мартинистскийорден
March 29, 1772, exactly 248 years ago Emanuel Swedenborg died - the famous author of mystical writings. However, until 56, he was absorbed by the secular sciences and was an expert in the field of mineralogy, geodesy, metallurgy, anatomy, economics, cosmology, and about 10 more disciplines. It is believed that he wrote the world's first textbook on metallurgy - "De Ferro" (1734). Swedenborg is also considered the forefather of mineralogy and physiology of the brain.
It is noteworthy that his father, Jesper Swedberg, was a professor of theology at Uppsala University and the abbot of the Cathedral in Skara. There, at Uppsala University, Emanuel Swedenborg graduated from the Faculty of Philosophy.
In his diary, Swedenborg wrote that at the age of 56 he experienced a meeting with the Lord, who had blessed him for mystical works. Since then, he has completely devoted himself to mysticism. Swedenborg wrote about 40 volumes with commentaries on the Bible, which he interpreted in an allegorical way. He also published books with his own mystical interpretations of the world order. He described his spiritual journeys through planetary spheres, his visions regarding heaven, the world of spirits, and hell. Swedenborg claimed that he could communicate with dead people, and he also saw important events from a distance.
----------------------------
29 марта 1772 года, ровно 248 лет назад, умер Эммануил Сведенборг - знаменитый автор мистических сочинений. Однако до 56 лет он был поглощен светскими науками и был специалистом в сфере минералогии, геодезии, металлургии, анатомии, экономики, космологии и еще около 10 дисциплин. Считается, что он написал первый в мире учебник по металлургии - "De Ferro" (1734). Также Сведенборга считают родоначальником минералогии и физиология мозга.
Примечательно, что его отец, Еспер Сведберг, был профессором богословия в Уппсальском университете и настоятелем собора в Скаре. Там же, в Уппсальском университете, Эммануил Сведенборг окончил философский факультет.
В своем дневнике Сведенборг писал, что в возрасте 56 лет он пережил встречу с Господом, благословившим его на мистические труды. С тех пор он полностью посвятил себя мистицизму. Сведенборг написал около 40 томов с комментариями на Библию, которую трактовал в аллегорическом ключе. Также он издавал книги с собственными мистическими толкованиями устройства мира. Он описывал свои духовные путешествия по планетарным сферам, свои видения относительно небес, мира духов и ада. Сведенборг утверждал, что может общаться с умершими людьми, а также он видел важные события на расстоянии.
#swedenborg #сведенборг #mysticism #мистицизм #emanuelswedenborg #эммануилсведенборг
It is noteworthy that his father, Jesper Swedberg, was a professor of theology at Uppsala University and the abbot of the Cathedral in Skara. There, at Uppsala University, Emanuel Swedenborg graduated from the Faculty of Philosophy.
In his diary, Swedenborg wrote that at the age of 56 he experienced a meeting with the Lord, who had blessed him for mystical works. Since then, he has completely devoted himself to mysticism. Swedenborg wrote about 40 volumes with commentaries on the Bible, which he interpreted in an allegorical way. He also published books with his own mystical interpretations of the world order. He described his spiritual journeys through planetary spheres, his visions regarding heaven, the world of spirits, and hell. Swedenborg claimed that he could communicate with dead people, and he also saw important events from a distance.
----------------------------
29 марта 1772 года, ровно 248 лет назад, умер Эммануил Сведенборг - знаменитый автор мистических сочинений. Однако до 56 лет он был поглощен светскими науками и был специалистом в сфере минералогии, геодезии, металлургии, анатомии, экономики, космологии и еще около 10 дисциплин. Считается, что он написал первый в мире учебник по металлургии - "De Ferro" (1734). Также Сведенборга считают родоначальником минералогии и физиология мозга.
Примечательно, что его отец, Еспер Сведберг, был профессором богословия в Уппсальском университете и настоятелем собора в Скаре. Там же, в Уппсальском университете, Эммануил Сведенборг окончил философский факультет.
В своем дневнике Сведенборг писал, что в возрасте 56 лет он пережил встречу с Господом, благословившим его на мистические труды. С тех пор он полностью посвятил себя мистицизму. Сведенборг написал около 40 томов с комментариями на Библию, которую трактовал в аллегорическом ключе. Также он издавал книги с собственными мистическими толкованиями устройства мира. Он описывал свои духовные путешествия по планетарным сферам, свои видения относительно небес, мира духов и ада. Сведенборг утверждал, что может общаться с умершими людьми, а также он видел важные события на расстоянии.
#swedenborg #сведенборг #mysticism #мистицизм #emanuelswedenborg #эммануилсведенборг
https://teurgia.org/martinizm/istoriya-martinizma/1950-pismo-antuana-fabra-d-olive
Письмо Антуана Фабра д'Оливе
Антуан Фабр д’Оливе — французский драматург, учёный и философ-мистик. Его мистическая философия повлияла на взгляды многих прославленных оккультистов, в том числе на Элифаса Леви и Жерара Анкосса (Доктора Папюса). Мы представляем скан его письма и его перевод на русский язык. Письмо находится в коллекций раритетов Teurgia.Org.
------------------------------------
https://teurgia.org/en/history-of-magic/martinism/history-of-martinism/1976-letter-from-antoine-fabre-d-olivet
Letter from Antoine Fabre d'Olivet
Antoine Fabre d’Olivet (December 8, 1767, Ganges, France - March 27, 1825, Paris) - French playwright, scientist and mystic philosopher. His mystical philosophy influenced the views of many illustrious occultists, including Eliphas Levi and Gerard Encausse (Dr. Papus). We present a letter scan and its translation into English. The letter is in Teurgia.Org collections.
Письмо Антуана Фабра д'Оливе
Антуан Фабр д’Оливе — французский драматург, учёный и философ-мистик. Его мистическая философия повлияла на взгляды многих прославленных оккультистов, в том числе на Элифаса Леви и Жерара Анкосса (Доктора Папюса). Мы представляем скан его письма и его перевод на русский язык. Письмо находится в коллекций раритетов Teurgia.Org.
------------------------------------
https://teurgia.org/en/history-of-magic/martinism/history-of-martinism/1976-letter-from-antoine-fabre-d-olivet
Letter from Antoine Fabre d'Olivet
Antoine Fabre d’Olivet (December 8, 1767, Ganges, France - March 27, 1825, Paris) - French playwright, scientist and mystic philosopher. His mystical philosophy influenced the views of many illustrious occultists, including Eliphas Levi and Gerard Encausse (Dr. Papus). We present a letter scan and its translation into English. The letter is in Teurgia.Org collections.
Teurgia.Org
Письмо Антуана Фабра д'Оливе
истическая философия Фабра д'Оливе повлияла на взгляды Элифаса Леви и Жерара Анкосса (Доктора Папюса). Письмо находится в коллекций раритетов Teurgia.Org.
On March 31, 1564, exactly 456 years ago, John Dee (1527-1609), the great English magician, one of the most enlightened people of the Elizabethan era and the creator of the Enochian magic system, published his work "The Hieroglyphic Monad", which was completed on January 13 of the same year. John Dee formed the ideas of this work for 7 years, and wrote it for 13 days. In the "Hieroglyphic Monad" there are 23 theorems in which the occult glyph is analyzed. Reflections on geometric forms and symbolism of the Hieroglyphic Monad is capable of conveying an understanding of the fundamental elements of the universe.
Link to the translation of the "Hieroglyphic Monad" into Russian:
https://teurgia.org/tajnye-obshchestva/rozenkrejtserstvo/40-ieroglificheskaya-monada-dzhon-di
-------------------------------
31 марта 1564 года, ровно 456 лет назад, Джон Ди (1527-1609), великий английский маг, один из самых просвещенных людей елизаветинской эпохи и создатель системы Енохианской магии, опубликовал свое сочинение "Иероглифическая Монада", оконченное 13 января того же года. Джон Ди формировал идеи данного сочинения в течение 7 лет, и писал его в течение 13 дней. В "Иероглифической Монаде" приводится 23 теоремы, в которых разбирается оккультный глиф, размышлени над геометрическими формами и символизмом которого способно передать понимание основополагающих элементов мироздания.
Ссылка на перевод "Иероглифической Монады" на русский язык: https://teurgia.org/tajnye-obshchestva/rozenkrejtserstvo/40-ieroglificheskaya-monada-dzhon-di
#johndee #enochianmagic #englishoccultism #englishoccultist #agent007 #джонди #енохианскаямагия #английскийоккультизм #английскийоккультист
Link to the translation of the "Hieroglyphic Monad" into Russian:
https://teurgia.org/tajnye-obshchestva/rozenkrejtserstvo/40-ieroglificheskaya-monada-dzhon-di
-------------------------------
31 марта 1564 года, ровно 456 лет назад, Джон Ди (1527-1609), великий английский маг, один из самых просвещенных людей елизаветинской эпохи и создатель системы Енохианской магии, опубликовал свое сочинение "Иероглифическая Монада", оконченное 13 января того же года. Джон Ди формировал идеи данного сочинения в течение 7 лет, и писал его в течение 13 дней. В "Иероглифической Монаде" приводится 23 теоремы, в которых разбирается оккультный глиф, размышлени над геометрическими формами и символизмом которого способно передать понимание основополагающих элементов мироздания.
Ссылка на перевод "Иероглифической Монады" на русский язык: https://teurgia.org/tajnye-obshchestva/rozenkrejtserstvo/40-ieroglificheskaya-monada-dzhon-di
#johndee #enochianmagic #englishoccultism #englishoccultist #agent007 #джонди #енохианскаямагия #английскийоккультизм #английскийоккультист
Teurgia.Org
Иероглифическая Монада — Джон Ди
Джон Ди, Иероглифическая монада, монада, Бог, Вселенная, Иероглифическая Монада Джона Ди, Основы Магии
March 31, 1857, exactly 163 years ago, Frederick Leigh Gardner was born in London, a British occultist and a member of various initiatory orders, including the Hermetic Order of the Golden Dawn.
Frederick Leigh Gardner was born in the family of an accountant. His parents practiced spiritism and conducted a spiritist sessions at home. Sometimes Gardner himself played the role of an unwitting medium. In 1886 he became a broker on the stock exchange, and in 1903 he began to sell antiquarian books.
He was a Freemason, a member of Societas Rosicruciana in Anglia and the Theosophical Society (1884). He corresponded with Rev. William Alexander Ayton, a member of the Hermetic Order of the Golden Dawn, where Gardner himself eventually was initiated. He wrote “Catalog Raisonné of Works on the Occult Sciences” - a three-volume bibliographic book devoted to the occult sciences, including texts about Rosicrucianism, Freemasonry, astrology.
Frederick Leigh Gardner died in 1930.
-----------------
31 марта 1857 года, ровно 163 года назад, в Лондоне родился Фредерик Лей Гарднер – британский оккультист и член различных посвятительных орденов, в том числе – Герметического Ордена Золотой Зари.
Фредерик Лей Гарднер родился в семье бухгалтера. Его родители занимались спиритизмом и проводили спиритические сеансы дома. Иногда Гарднер сам исполнял роль невольного медиума. В 1886 году он стал брокером на фондовой бирже, а в 1903 году стал торговать антикварными книгами.
Он был масоном, членом Societas Rosicruciana in Anglia и Теософского Общества (1884). Он переписывался с преподобным Уильямом Александром Эйтоном (Rev. William Alexander Ayton), членом Герметического Ордена Золотой Зари, куда в итоге вступил и сам Гарднер. Он написал «Catalogue Raisonné of Works on the Occult Sciences» - трехтомник, посвященный оккультным наукам, включающий в себя тексты о розенкрейцерстве, масонстве, астрологии.
Фредерик Лей Гарднер умер в 1930 году.
#hogd #hermeticorderofthegoldendawn #ордензолотойзари #goldendawn #золотаязаря
Frederick Leigh Gardner was born in the family of an accountant. His parents practiced spiritism and conducted a spiritist sessions at home. Sometimes Gardner himself played the role of an unwitting medium. In 1886 he became a broker on the stock exchange, and in 1903 he began to sell antiquarian books.
He was a Freemason, a member of Societas Rosicruciana in Anglia and the Theosophical Society (1884). He corresponded with Rev. William Alexander Ayton, a member of the Hermetic Order of the Golden Dawn, where Gardner himself eventually was initiated. He wrote “Catalog Raisonné of Works on the Occult Sciences” - a three-volume bibliographic book devoted to the occult sciences, including texts about Rosicrucianism, Freemasonry, astrology.
Frederick Leigh Gardner died in 1930.
-----------------
31 марта 1857 года, ровно 163 года назад, в Лондоне родился Фредерик Лей Гарднер – британский оккультист и член различных посвятительных орденов, в том числе – Герметического Ордена Золотой Зари.
Фредерик Лей Гарднер родился в семье бухгалтера. Его родители занимались спиритизмом и проводили спиритические сеансы дома. Иногда Гарднер сам исполнял роль невольного медиума. В 1886 году он стал брокером на фондовой бирже, а в 1903 году стал торговать антикварными книгами.
Он был масоном, членом Societas Rosicruciana in Anglia и Теософского Общества (1884). Он переписывался с преподобным Уильямом Александром Эйтоном (Rev. William Alexander Ayton), членом Герметического Ордена Золотой Зари, куда в итоге вступил и сам Гарднер. Он написал «Catalogue Raisonné of Works on the Occult Sciences» - трехтомник, посвященный оккультным наукам, включающий в себя тексты о розенкрейцерстве, масонстве, астрологии.
Фредерик Лей Гарднер умер в 1930 году.
#hogd #hermeticorderofthegoldendawn #ордензолотойзари #goldendawn #золотаязаря
On April 1, 1753, exactly 267 years ago, Joseph de Maistre was born - a French-speaking Catholic philosopher who laid the foundations of political conservatism, a politician and diplomat, author of several important political and philosophical writings, a follower of the doctrine of Louis Claude de Saint-Martin. He was born in an aristocratic family, his father was president of the Senate of Savoy. He studied at a Jesuit college, then studied law at the University of Turin. In 1774 he became a member of the Masonic Lodge “Saint-Jean des Trois Mortiers”. In 1778, together with several brothers from Chambery, de Maistre founded the Lodge of the Rite Ecossais Rectifie “La Sincérité”. The Rite Ecossais Rectifie was headed by Jean-Baptiste Willermoz, a pupil of Martinez de Pasqually. As a Knights Beneficent of the Holy City, Joseph de Maistre received the name "Josephus a Floribus" (an allusion to his coat of arms). Joseph de Maistre played a significant role in freemasonry for about 40 years, he is included in the list of famous Freemasons of the world.
In 1787, de Maistre became a senator. In spite of the initial sympathies for the French Revolution, he quickly became disillusioned, evacuated to Switzerland, where he began writing publicistic works, criticizing the new regime in France. From 1803 to 1817, he served as the Sardinian ambassador in Russia; it was there that he wrote one of his outstanding works “Des de lais de la justice divine” (“On the postponement of divine justice”). De Maistre influenced certain representatives of sociopolitical thought in Russia, in particular, Pyotr Chaadayev, Fyodor Tyutchev, Nikolay Danilevsky.
After being recalled from Russia, de Maistre served as the magistrate of Turin and minister in the government of the Sardinian kingdom. The following works also belong to the authorship of de Maistre: : «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Lettres à un gentilhomme russe sur l'Inquisition espagnole», «Religion et moeurs des Russes», «Examen de la philosophie de Bacon». In his writings de Maistre addressed the themes of providentialism, prophecy, reversibility of punishment, etc.
In 1787, de Maistre became a senator. In spite of the initial sympathies for the French Revolution, he quickly became disillusioned, evacuated to Switzerland, where he began writing publicistic works, criticizing the new regime in France. From 1803 to 1817, he served as the Sardinian ambassador in Russia; it was there that he wrote one of his outstanding works “Des de lais de la justice divine” (“On the postponement of divine justice”). De Maistre influenced certain representatives of sociopolitical thought in Russia, in particular, Pyotr Chaadayev, Fyodor Tyutchev, Nikolay Danilevsky.
After being recalled from Russia, de Maistre served as the magistrate of Turin and minister in the government of the Sardinian kingdom. The following works also belong to the authorship of de Maistre: : «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Lettres à un gentilhomme russe sur l'Inquisition espagnole», «Religion et moeurs des Russes», «Examen de la philosophie de Bacon». In his writings de Maistre addressed the themes of providentialism, prophecy, reversibility of punishment, etc.
1 апреля 1753 года, ровно 267 лет назад, родился Жозеф де Местр – франкоязычный католический философ, заложивший основы политического консерватизма, политик и дипломат, автор нескольких значимых политических и философских сочинений, поклонник доктрины Луи Клода де Сен-Мартена. Родился в аристократической семье, его отец был президентом Савойского Сената. Учился в иезуитском колледже, затем изучал право в Туринском университете. В 1774 году стал членом масонской ложи «Saint-Jean des Trois Mortiers». В 1778 году вместе с несколькими братьями из Шамбери де Местр основал Ложу Исправленного Шотландского Устава «La Sincérité». Исправленный Шотландский Устав находился под управлением Жана-Батиста Виллермоза, ученика Мартинеса де Паскуалли. В качестве Рыцаря Благодетеля Святого Града Жозеф де Местр получил имя «Josephus a Floribus» (аллюзия на его герб). Жозеф де Местр играл значимую роль в масонстве около 40 лет, он включен в список известных масонов мира.
В 1787 году де Местр стал сенатором. Не смотря на изначальные симпатии к французской революции, быстро в ней разочаровался, эвакуировался в Швейцарию, где стал писать публицистические произведения, критикуя новый сложившийся режим во Франции. С 1803 по 1817 годы служил сардинским послом в России, именно там он написал одну из выдающихся своих работ «Des délais de la justice divine» («Об отсрочке божественного правосудия»). Де Местр оказал влияние на некоторых представителей социально-политической мысли в России, в частности на Петра Чаадаева, Федора Тютчева, Николая Данилевского.
После отзыва из России де Местр занимал должность магистратора Турина и министра в правительстве Сардинского королевства. Авторству де Местра принадлежат так же следующие сочинения: «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Examen de la philosophie de Bacon». В своих сочинениях де Местр обращался к темам провиденциализма, пророчества, обратимости наказания и т.д.
#josephdemaistre #жозефдеместр #martinism #martinezism #willermoz #мартинизм #мартинезизм #виллермоз
В 1787 году де Местр стал сенатором. Не смотря на изначальные симпатии к французской революции, быстро в ней разочаровался, эвакуировался в Швейцарию, где стал писать публицистические произведения, критикуя новый сложившийся режим во Франции. С 1803 по 1817 годы служил сардинским послом в России, именно там он написал одну из выдающихся своих работ «Des délais de la justice divine» («Об отсрочке божественного правосудия»). Де Местр оказал влияние на некоторых представителей социально-политической мысли в России, в частности на Петра Чаадаева, Федора Тютчева, Николая Данилевского.
После отзыва из России де Местр занимал должность магистратора Турина и министра в правительстве Сардинского королевства. Авторству де Местра принадлежат так же следующие сочинения: «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Examen de la philosophie de Bacon». В своих сочинениях де Местр обращался к темам провиденциализма, пророчества, обратимости наказания и т.д.
#josephdemaistre #жозефдеместр #martinism #martinezism #willermoz #мартинизм #мартинезизм #виллермоз