On March 23, 1944, exactly 75 years ago, Constant Chevillon, Grand Master of the «Rite ancien et primitif de Memphis et Misraïm», Martinist, Bishop of the Eglise Gnostique Universelle, was killed by the Vichy regime in Lyon. He was born in Annoire, a small town in the Jura department, at five o'clock in the evening. His main life motto was: "Renounce thyself while serving others". On December 14, Jean Bricaud accepted Chevillon in the Order of the Martinists. Constant Chevillon was the best friend of the family of Jean Bricaud and his associate. After Bricaud’s death, Chevillon inherited the posts of the Grand Master of the Martinist Order and the Sovereign Sanctuary of the Rite of Memphis and Misraim in France, as well as the Rector of the Kabbalistic and Gnostic Order of the Rose and Cross. In addition, Constant Chevillon (Tau Harmonious) was the Bishop of the Universal Gnostic Church. Among the works written by Chevillon: «Orient ou Occident?», «Réflexions sur le temple social», «La Tradition Universelle», «Méditations Initiatiques».
-----------------------------------------------
23 марта 1944 года, ровно 75 лет назад, в Лионе режимом Виши был убит Констан Шевийон – Великий Мастер Устава Мемфиса-Мицраима, мартинист, Епископ Вселенской Гностической Церкви. Он родился в Аннуаре, маленьком местечке в департаменте Юра, в пять часов вечера. Его главным жизненным девизом было: «Отрекаясь от себя, служить другим». 14 декабря Жан Брико принял Шевийона в Орден Мартинистов. Констан Шевийон был лучшим другом семьи Жана Брико и его соратником. После смерти Брико, Шевийон унаследовал посты Великого Мастера Ордена Мартинистов и Державного Святилища Устава Мемфиса-Мицраима во Франции, а также Ректора Каббалистического и Гностического Ордена Розы и Креста. Кроме того, Констан Шевийон (Tau Harmonious) был Епископом Вселенской Гностической Церкви. В числе написанных Шевийоном произведений: «Orient ou Occident?», «Réflexions sur le temple social», «La Tradition Universelle», «Méditations Initiatiques».
#ConstantChevillon #КонстанШевийон #мартинизм #martinism #martinisme #frenchmartinism #gnosticchurch #гностическаяцерковь
-----------------------------------------------
23 марта 1944 года, ровно 75 лет назад, в Лионе режимом Виши был убит Констан Шевийон – Великий Мастер Устава Мемфиса-Мицраима, мартинист, Епископ Вселенской Гностической Церкви. Он родился в Аннуаре, маленьком местечке в департаменте Юра, в пять часов вечера. Его главным жизненным девизом было: «Отрекаясь от себя, служить другим». 14 декабря Жан Брико принял Шевийона в Орден Мартинистов. Констан Шевийон был лучшим другом семьи Жана Брико и его соратником. После смерти Брико, Шевийон унаследовал посты Великого Мастера Ордена Мартинистов и Державного Святилища Устава Мемфиса-Мицраима во Франции, а также Ректора Каббалистического и Гностического Ордена Розы и Креста. Кроме того, Констан Шевийон (Tau Harmonious) был Епископом Вселенской Гностической Церкви. В числе написанных Шевийоном произведений: «Orient ou Occident?», «Réflexions sur le temple social», «La Tradition Universelle», «Méditations Initiatiques».
#ConstantChevillon #КонстанШевийон #мартинизм #martinism #martinisme #frenchmartinism #gnosticchurch #гностическаяцерковь
On March 24, 1919, exactly 101 years ago, Arthur Edward Waite consecrated the first Temple of the Fellowship of the of the Rosy Cross established by him. Waite founded the Fellowship of the of the Rosy Cross in England in 1915 after the collapse of the Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn. The initiation rituals were the Christianized rituals of the Order of the Golden Dawn.
-------------------------
24 марта 1919 года, ровно 101 год назад, Артур Эдвард Уэйт провел освящение первого основанного им Храма Братства Розы и Креста. Уэйт основал Братство Розы и Креста в Англии в 1915 году после распада Независимого и Исправленного Обряда Золотой Зари. Посвятительные ритуалы представляли собой христианизированные ритуалы Ордена Золотой Зари.
#goldendawn #hogd #rosycross #ArthurWaite #АртурУэйт
-------------------------
24 марта 1919 года, ровно 101 год назад, Артур Эдвард Уэйт провел освящение первого основанного им Храма Братства Розы и Креста. Уэйт основал Братство Розы и Креста в Англии в 1915 году после распада Независимого и Исправленного Обряда Золотой Зари. Посвятительные ритуалы представляли собой христианизированные ритуалы Ордена Золотой Зари.
#goldendawn #hogd #rosycross #ArthurWaite #АртурУэйт
On March 24, 1838, exactly 182 years ago, Bernard-Raymond Fabré-Palaprat was buried, who died on February 18. In 1804, he founded l'Ordre du Temple, and in 1812 - Eglise Johannite Templière, and also proclaimed himself the Grand Master of the Templars and Sovereign Pontiff of the Primitive Christian Catholic religion, opposing the Church of St. Peter.
He was the son of a surgeon and nephew of a priest of the diocese of Cahors. He studied at the diocesan seminary and was ordained a priest. He later abandoned the priesthood and began studying medicine in Montpellier and Caen. In 1803, he became the director general of Société médico-philantropique.
Fabré-Palaprat founded l'Ordre du Temple on the basis of the Larmenius Charter (or "Charter of Transmission") of 1324. The Charter listed 22 Grand Masters of the Knights of the Templars (from 1324 to 1804). The list of Grand Masters listed in the Charter of Larmenius differs from the list of the “Scottish” Grand Masters of the German Strict Observance Rite, moreover, the Scottish Templars were excommunicated and anathematized by Johannes Marcus Larmenius in 1324, declaring them “Deserters of The Temple”.
It was alleged that the l'Ordre du Temple of the Fabré-Palaprat possesses significant relics: the sword of Jacques de Molay, the helmet of the Guy Dauphin d'Auvergne, as well as four fragments of burnt bones from the funeral pyre in which Jacques de Molay was executed. Fabré-Palaprat also obsessed “Leviticon”, a gnostic version of the Gospel of John, on which he based the Eglise Johannite Templière.
Fabré-Palaprat was awarded for the defense of Paris in 1814. “Memoirs of Fabré-Palaprat, Grand Master of the Order of the Temple” were published by Robert Bigsby the Younger.
Fabré-Palaprat died on February 18, 1838 and was buried on March 24 at the Montmartre Cemetery in the north of Paris.
------------------------------------
24 марта 1838 года, ровно 182 года назад, был похоронен Бернар-Раймон Фабре-Палапра, умерший 18 февраля. В 1804 году он основал l'Ordre du Temple, и в 1812 году – Eglise Johannite Templière, а также провозгласил себя Великим Мастером Тамплиеров и Верховным Понтификом Изначальной Христианской Католической религии, противостоящей Церкви Святого Петра.
Он был сыном хирурга и племянником священника Каорской епархии. Он учился в епархиальной семинарии и был рукоположен в священники. Позже он оставил священство и стал изучать медицину в Монпелье и Каене. В 1803 году он стал генеральным директором Société médico-philantropique.
Фабре-Палапра основал l'Ordre du Temple на основании Хартии Лармениуса (Хартии Передачи), принадлежащей к 1324 году. В Хартии перечислялись 22 Великих Магистра Рыцарей Тамплиеров (с 1324 по 1804 год). Список перечисленных Великих Магистров в Хартии Лармениуса отличается от списка «шотландских» Великих Мастеров немецкого Устава Строгого Послушания, кроме того в данной хартии анафематствуются «шотландские» Тамплиеры, отлученные Иоганном Маркусом Лармениусом в 1324 году, объявившим их «дезертирами Храма».
Утверждалось, что Орден Храма Фабре-Палапрата обладает значимыми реликвиями: мечом Жака де Моле, шлемом графа Оверни Ги II, а также четырьмя фрагментами обгоревших костей из погребального костра, в котором был казнен Жак де Моле.
Фабре-Палапра был награжден за защиту Парижа в 1814 году. «Мемуары Фабра-Палапра, Великого Мастера Ордена Храма» были опубликованы Робертом Бигсби Младшим.
Фабре-Палапра умер 18 февраля 1838 года и похоронен 24 марта на кладбище Монмартра на севере Парижа.
#FabrePalaprat #gnosticism #gnosticchurch #ФабреПалапрат #гностицизм #гностическаяцерковь #тамплиеры #knightstemplar #templars
He was the son of a surgeon and nephew of a priest of the diocese of Cahors. He studied at the diocesan seminary and was ordained a priest. He later abandoned the priesthood and began studying medicine in Montpellier and Caen. In 1803, he became the director general of Société médico-philantropique.
Fabré-Palaprat founded l'Ordre du Temple on the basis of the Larmenius Charter (or "Charter of Transmission") of 1324. The Charter listed 22 Grand Masters of the Knights of the Templars (from 1324 to 1804). The list of Grand Masters listed in the Charter of Larmenius differs from the list of the “Scottish” Grand Masters of the German Strict Observance Rite, moreover, the Scottish Templars were excommunicated and anathematized by Johannes Marcus Larmenius in 1324, declaring them “Deserters of The Temple”.
It was alleged that the l'Ordre du Temple of the Fabré-Palaprat possesses significant relics: the sword of Jacques de Molay, the helmet of the Guy Dauphin d'Auvergne, as well as four fragments of burnt bones from the funeral pyre in which Jacques de Molay was executed. Fabré-Palaprat also obsessed “Leviticon”, a gnostic version of the Gospel of John, on which he based the Eglise Johannite Templière.
Fabré-Palaprat was awarded for the defense of Paris in 1814. “Memoirs of Fabré-Palaprat, Grand Master of the Order of the Temple” were published by Robert Bigsby the Younger.
Fabré-Palaprat died on February 18, 1838 and was buried on March 24 at the Montmartre Cemetery in the north of Paris.
------------------------------------
24 марта 1838 года, ровно 182 года назад, был похоронен Бернар-Раймон Фабре-Палапра, умерший 18 февраля. В 1804 году он основал l'Ordre du Temple, и в 1812 году – Eglise Johannite Templière, а также провозгласил себя Великим Мастером Тамплиеров и Верховным Понтификом Изначальной Христианской Католической религии, противостоящей Церкви Святого Петра.
Он был сыном хирурга и племянником священника Каорской епархии. Он учился в епархиальной семинарии и был рукоположен в священники. Позже он оставил священство и стал изучать медицину в Монпелье и Каене. В 1803 году он стал генеральным директором Société médico-philantropique.
Фабре-Палапра основал l'Ordre du Temple на основании Хартии Лармениуса (Хартии Передачи), принадлежащей к 1324 году. В Хартии перечислялись 22 Великих Магистра Рыцарей Тамплиеров (с 1324 по 1804 год). Список перечисленных Великих Магистров в Хартии Лармениуса отличается от списка «шотландских» Великих Мастеров немецкого Устава Строгого Послушания, кроме того в данной хартии анафематствуются «шотландские» Тамплиеры, отлученные Иоганном Маркусом Лармениусом в 1324 году, объявившим их «дезертирами Храма».
Утверждалось, что Орден Храма Фабре-Палапрата обладает значимыми реликвиями: мечом Жака де Моле, шлемом графа Оверни Ги II, а также четырьмя фрагментами обгоревших костей из погребального костра, в котором был казнен Жак де Моле.
Фабре-Палапра был награжден за защиту Парижа в 1814 году. «Мемуары Фабра-Палапра, Великого Мастера Ордена Храма» были опубликованы Робертом Бигсби Младшим.
Фабре-Палапра умер 18 февраля 1838 года и похоронен 24 марта на кладбище Монмартра на севере Парижа.
#FabrePalaprat #gnosticism #gnosticchurch #ФабреПалапрат #гностицизм #гностическаяцерковь #тамплиеры #knightstemplar #templars
March 25, 1510, exactly 510 years ago, Guillaume Postel was born, a French mystic philosopher and humanist of the 16th century, a utopian, commentator and translator of books on Kabbalah, the creator of a universal theocratic concept. He was born in a poor family, got a job as a servant of the rector of the Paris Collège Sainte-Barbe, and independently studied Latin, Greek and Hebrew. As part of the retinue of the first envoy of France in Constantinople, Jean de Laforêt, he learned Arabic. In Italy, he met Ignatius de Loyola and became a member of the Order of the Jesuits, but was subsequently excluded from it. In Venice, he served as the chaplain of the Hospital of Saints John and Paul and the censor of books in Hebrew, became the confessor of the clairvoyant Mother Joanna, who had a strong influence on him. After the death of Joanna, he found her the Virgin of Venice, who continued the work of the Virgin of Orleans (Joan of Arc) and the embodiment of the Soul of the World.
Guillaume Postel translated «Zohar» and «Sepher Yetzirah» into Latin. He wrote treatises on history, geography, philology, religion. In particular, he wrote “On the State of the Turks” (“La République des Turcs”), “The Treasure of the Ecumenical Prophecies” (“Le thrésor des Prophéties de l’Univers”). His main work is considered “On Universal Consent” (“De orbis terrae concordia”), in which he expounds the theory of the world monarchy.
In 1555, the Inquisition found Postel "non malus sed amens" ("not bad, but insane") and imprisoned him. Around 1562 he returned to Paris, where he died on September 6, 1581 in Priory of Saint-Martin-des-Champs.
---------------------
25 марта 1510 года, ровно 510 лет назад, родился Гийом Постель – французский философ-мистик и гуманист XVI века, утопист, комментатор и переводчик книг по каббале, создатель универсальной теократической концепции. Родился в бедной семье, устроился слугой ректора парижского коллежа Сент-Барб и самостоятельно изучил латынь, греческий и древнееврейский языки. Будучи в составе свиты первого посланника Франции в Константинополе Жана де Лафоре, выучил арабский язык. В Италии познакомился с Игнатием де Лойолой и стал членом Ордена Иезуитов, однако впоследствии был исключен из него. В Венеции служил капелланом госпиталя святых Иоанна и Павла и цензором книг на иврите, стал исповедником ясновидящей матери Иоанны, которая оказала на него сильное влияние. После кончины Иоанны он счел ее Венецианской Девой, которая продолжала дело Орлеанской Девы (Жанны д’Арк) и воплощением Души Мира.
Гийом Постель перевел на латынь «Зоhар» и «Сефер Йецира». Он писал трактаты об истории, географии, филологии, религии. В частности, он написал «О государстве турок» («La République des Turcs»), «Сокровище Вселенских Пророчеств» («Le thrésor des Prophéties de l’Univers»). Главным его сочинением считается «О вселенском согласии» («De orbis terrae concordia»), в котором он излагает теорию всемирной монархии.
В 1555 году инквизиция сочла Постеля «non malus sed amens» («не плохим, но безумным») и подвергла тюремному заключению. Примерно в 1562 он вернулся в Париж, где умер 6 сентября 1581 года в монастыре Сен-Мартен-де-Шан.
#GuillaumePostel #ГийомПостель #kabbalah #каббала #zohar #utopia #утопия
Guillaume Postel translated «Zohar» and «Sepher Yetzirah» into Latin. He wrote treatises on history, geography, philology, religion. In particular, he wrote “On the State of the Turks” (“La République des Turcs”), “The Treasure of the Ecumenical Prophecies” (“Le thrésor des Prophéties de l’Univers”). His main work is considered “On Universal Consent” (“De orbis terrae concordia”), in which he expounds the theory of the world monarchy.
In 1555, the Inquisition found Postel "non malus sed amens" ("not bad, but insane") and imprisoned him. Around 1562 he returned to Paris, where he died on September 6, 1581 in Priory of Saint-Martin-des-Champs.
---------------------
25 марта 1510 года, ровно 510 лет назад, родился Гийом Постель – французский философ-мистик и гуманист XVI века, утопист, комментатор и переводчик книг по каббале, создатель универсальной теократической концепции. Родился в бедной семье, устроился слугой ректора парижского коллежа Сент-Барб и самостоятельно изучил латынь, греческий и древнееврейский языки. Будучи в составе свиты первого посланника Франции в Константинополе Жана де Лафоре, выучил арабский язык. В Италии познакомился с Игнатием де Лойолой и стал членом Ордена Иезуитов, однако впоследствии был исключен из него. В Венеции служил капелланом госпиталя святых Иоанна и Павла и цензором книг на иврите, стал исповедником ясновидящей матери Иоанны, которая оказала на него сильное влияние. После кончины Иоанны он счел ее Венецианской Девой, которая продолжала дело Орлеанской Девы (Жанны д’Арк) и воплощением Души Мира.
Гийом Постель перевел на латынь «Зоhар» и «Сефер Йецира». Он писал трактаты об истории, географии, филологии, религии. В частности, он написал «О государстве турок» («La République des Turcs»), «Сокровище Вселенских Пророчеств» («Le thrésor des Prophéties de l’Univers»). Главным его сочинением считается «О вселенском согласии» («De orbis terrae concordia»), в котором он излагает теорию всемирной монархии.
В 1555 году инквизиция сочла Постеля «non malus sed amens» («не плохим, но безумным») и подвергла тюремному заключению. Примерно в 1562 он вернулся в Париж, где умер 6 сентября 1581 года в монастыре Сен-Мартен-де-Шан.
#GuillaumePostel #ГийомПостель #kabbalah #каббала #zohar #utopia #утопия
https://teurgia.org/tseremonialnaya-magiya/filosofiya-i-metody-tseremonialnoj-magii/1580-planetarnye-chasy-piter-stokiner
Планетарные часы — Питер Стокинер
...24-часовой день разделен на темную и светлую части. Светлая часть определяется отрезком времени от восхода до заката солнца, а темная часть включает в себя часы от захода до восхода солнца. На протяжении множества веков астрологам было известно, что длительность дня и ночи одинакова лишь в день равноденствия, в то время как их противоположность, самый длинный день и самая короткая ночь, и наоборот, происходит во время солнцестояний.
Планетарные часы — Питер Стокинер
...24-часовой день разделен на темную и светлую части. Светлая часть определяется отрезком времени от восхода до заката солнца, а темная часть включает в себя часы от захода до восхода солнца. На протяжении множества веков астрологам было известно, что длительность дня и ночи одинакова лишь в день равноденствия, в то время как их противоположность, самый длинный день и самая короткая ночь, и наоборот, происходит во время солнцестояний.
On March 26, 1583, exactly 437 years ago, John Dee and Edward Kelly received the first information about Enochian magic. Edward Kelly saw 21 letters of the Enochian alphabet in a magic crystal using the Scrying technique. Over the next few days, Kelly received a corpus of several texts in the Enochian language, which began to carry the name “Liber Loagaeth”.
As an illustration of the post was used a photograph of the magical instruments of John Dee from the British Museum.
----------------------
26 марта 1583 года, ровно 437 лет назад, Джон Ди и Эдвард Келли получили первые сведения о Енохианской магии. Эдвард Келли увидел в магическом кристалле посредством техники скраинга 21 букву Енохианского алфавита. В течение нескольких последующих дней Келли получил корпус из нескольких текстов на Енохианском языке, который стал носить название «Liber Loagaeth».
В качестве иллюстрации к посту – фотография магических инструментов Джона Ди из Британского Музея.
#johndee #dee #agent007 #enochianmagic #enochian #edwardkelly #джонди #ди #агент007 #енохианскаяма
As an illustration of the post was used a photograph of the magical instruments of John Dee from the British Museum.
----------------------
26 марта 1583 года, ровно 437 лет назад, Джон Ди и Эдвард Келли получили первые сведения о Енохианской магии. Эдвард Келли увидел в магическом кристалле посредством техники скраинга 21 букву Енохианского алфавита. В течение нескольких последующих дней Келли получил корпус из нескольких текстов на Енохианском языке, который стал носить название «Liber Loagaeth».
В качестве иллюстрации к посту – фотография магических инструментов Джона Ди из Британского Музея.
#johndee #dee #agent007 #enochianmagic #enochian #edwardkelly #джонди #ди #агент007 #енохианскаяма
On March 26, 1609, exactly 411 years ago, John Dee died - an English magician and mystic, alchemist and astrologer, one of the most educated people of his time, creator of the Enochian magic system.
John Dee spent 18 hours on his education a day, 4 hours for sleeping and 2 hours for eating. At Cambridge Saint-John College he studied Latin, ancient Greek, philosophy, geometry, arithmetic, astronomy. Above all, math, and also he was also fond of mechanics, cartography and navigation. Dee was a member of the council of Trinity College, which became the largest of Cambridge colleges. However, Dee was dissatisfied with the scientific atmosphere and the education system in England, and therefore began to travel around Europe. There he worked in collaboration with eminent scientists such as Gemma Frisius and Gerardus Mercator. In Paris, Dee lectured on the Euclidean Principles, his lectures were very popular. In London, he met Gerolamo Cardano, with whom he dealt with the problem of perpetual motion.
Because of the repressions against Protestants that had begun, John Dee's father, Roland Dee, lost his financial savings, and, as a result, John Dee was left without an inheritance that would give him the opportunity, without thinking about financial matters, to do only science. But, despite serious financial difficulties, Dee in 1554 refused to offer a position as a professor of mathematics at Oxford University, because he was unhappy with the education system in England, which, in his opinion, placed too much emphasis on the academic trivium instead of the more complex arts of the quadrivium .
John Dee proposed to Mary Tudor a plan for the creation of the Royal Library, which should have had all the important books on all branches of knowledge, but Mary Tudor rejected this plan. Then John Dee began to collect books in his home in Mortlake, and even during his lifetime this library became the largest in England. John Dee became the favorite for Elizabeth I of England, it was he who calculated the most favorable date for the coronation of Elizabeth with the help of astrology.
In 1564, John Dee's "Monas hieroglyphica" was published, and in the same year he settled in Mortlake. His home became an unofficial Academy of Hermeticism: it had a library, which occupied five rooms, and rooms for students. In 1582, Dee became acquainted with Edward Kelly, with whom he created the system of Enochian magic through the technique of scrying. In 1583 Dee lived in Prague under the auspices of Rudolph II, emperor of the Holy Roman Empire. In 1585 he visited Krakow, where he explained the principles of magical art to the King of Poland.
The last years of John Dee's life were sad. In 1589, Dee returned to England; during his absence, many books from his library, as well as scientific instruments were stolen and lost. In 1592, Dee was appointed rector of Christ's College in Manchester, but his colleagues did not want to obey the "evil wizard", because of what Dee could not cope with his position. In 1605, a plague broke out in Manchester, his wife and several of his children died. After that, Dee moved to London, where he died in poverty at the end of 1608 or the beginning of 1609. His son Arthur Dee also studied alchemy and hermetic philosophy, for some time he worked at the court of Tsar Michael I of Russia in Moscow.
John Dee spent 18 hours on his education a day, 4 hours for sleeping and 2 hours for eating. At Cambridge Saint-John College he studied Latin, ancient Greek, philosophy, geometry, arithmetic, astronomy. Above all, math, and also he was also fond of mechanics, cartography and navigation. Dee was a member of the council of Trinity College, which became the largest of Cambridge colleges. However, Dee was dissatisfied with the scientific atmosphere and the education system in England, and therefore began to travel around Europe. There he worked in collaboration with eminent scientists such as Gemma Frisius and Gerardus Mercator. In Paris, Dee lectured on the Euclidean Principles, his lectures were very popular. In London, he met Gerolamo Cardano, with whom he dealt with the problem of perpetual motion.
Because of the repressions against Protestants that had begun, John Dee's father, Roland Dee, lost his financial savings, and, as a result, John Dee was left without an inheritance that would give him the opportunity, without thinking about financial matters, to do only science. But, despite serious financial difficulties, Dee in 1554 refused to offer a position as a professor of mathematics at Oxford University, because he was unhappy with the education system in England, which, in his opinion, placed too much emphasis on the academic trivium instead of the more complex arts of the quadrivium .
John Dee proposed to Mary Tudor a plan for the creation of the Royal Library, which should have had all the important books on all branches of knowledge, but Mary Tudor rejected this plan. Then John Dee began to collect books in his home in Mortlake, and even during his lifetime this library became the largest in England. John Dee became the favorite for Elizabeth I of England, it was he who calculated the most favorable date for the coronation of Elizabeth with the help of astrology.
In 1564, John Dee's "Monas hieroglyphica" was published, and in the same year he settled in Mortlake. His home became an unofficial Academy of Hermeticism: it had a library, which occupied five rooms, and rooms for students. In 1582, Dee became acquainted with Edward Kelly, with whom he created the system of Enochian magic through the technique of scrying. In 1583 Dee lived in Prague under the auspices of Rudolph II, emperor of the Holy Roman Empire. In 1585 he visited Krakow, where he explained the principles of magical art to the King of Poland.
The last years of John Dee's life were sad. In 1589, Dee returned to England; during his absence, many books from his library, as well as scientific instruments were stolen and lost. In 1592, Dee was appointed rector of Christ's College in Manchester, but his colleagues did not want to obey the "evil wizard", because of what Dee could not cope with his position. In 1605, a plague broke out in Manchester, his wife and several of his children died. After that, Dee moved to London, where he died in poverty at the end of 1608 or the beginning of 1609. His son Arthur Dee also studied alchemy and hermetic philosophy, for some time he worked at the court of Tsar Michael I of Russia in Moscow.
26 марта 1609 года, ровно 411 лет назад, умер Джон Ди – английский маг и мистик, алхимик и астролог, один из образованнейших людей своего времени, создатель системы Енохианской магии.
Джон Ди уделял своему обучению в день по 18 часов, оставлял 4 часа на сон и 2 часа на прием пищи. В кембриджском Сэйнт-Джон Колледже изучал латынь, древнегреческий, философию, геометрию, арифметику, астрономию. Более всего тяготел к математике, также увлекался механикой, картографией и навигацией. Ди входил в совет Тринити Колледжа, ставшего самым крупным из колледжей Кембриджа. Однако Ди был недоволен научной атмосферой и системой образования в Англии, и поэтому стал путешествовать по Европе. Там ок работал в сотрудничестве с такими именитыми учеными, как Фризиус Гемма и Герард Меркатор. В Париже Ди читал лекции по Началам Эвклида, его лекции пользовались большой популярностью. В Лондоне он познакомился с Джероламо Кардано, вместе с ним он занимался проблемой вечного двигателя.
Из-за начавшихся репрессий против протестантов отец Джона Ди – Ролан Ди лишился своих финансовых сбережений, и, в итоге, Джон Ди остался без наследства, которое дало бы ему возможность, не думая о финансовых вопросах, заниматься лишь наукой. Но, несмотря на серьезные финансоые трудности, Ди в 1554 году отказывается от предложения занять должность профессора математики в Оксфордском университете, посколкьу был недоволен системой образования в Англии, в которой, по его мнению, слишком большой упор делался на академический тривиум вместо более сложных искусств квадривиума.
Марии Тюдор Джон Ди предлагал план по созданию Королевской библиотеки, в которой должны были быть все важные книги по всем отраслям знания, но Мария Тюдор этот план отвергла. Тогда Джон Ди стал собирать книги в своем доме в Мортлэйке, и еще при его жизни эта библиотека стала крупнейшей в Англии. У Елизаветы Английской Джон Ди оказался фаворитом, именно он вычислил наиболее благоприятную дату для коронации Елизаветы с помощью астрологии.
В 1564 году был издан трактат Джона Ди «Monas hieroglyphica», и в том же году он поселился в Мортлэйке. Его дом стал неофициальной академией герметизма: в нем была библиотека, занимавшая пять комнат, помещения для проживания студентов. В 1582 году Ди познакомился с Эдвардом Келли, вместе с которым он создавал систему Енохианской магии посредством техники скраинга. В 1583 году Ди жил в Праге под покровительством Рудольфа II, императора Священной Римской империи. В 1585 году посетил Краков, где объяснил принципы магического искусства королю Польши.
Последние годы жизни Джона Ди были печальны. В 1589 году Ди вернулся в Англию, за время его отсутствия многие книги из его библиотеки, а также научные инструменты были разворованы и утрачены. В 1592 году Ди был назначен ректором Колледжа Христа в Манчестере, однако коллеги не желали подчиняться «злому волшебнику», из-за чего Ди не справлялся со своей должностью. В 1605 году в Манчестере разразилась чума, погибла его жена и несколько его детей. После этого Ди переехал в Лондон, где умер в бедности в конце 1608 или начале 1609 года. Его сын Артур Ди также занимался алхимией и герметической философией, некоторое время он работал при дворе царя Михаила Федоровича в Москве.
#johndee #dee #agent007 #enochianmagic #enochian #edwardkelly #джонди #ди #агент007 #енохианскаямагия #эдвардкелли
Джон Ди уделял своему обучению в день по 18 часов, оставлял 4 часа на сон и 2 часа на прием пищи. В кембриджском Сэйнт-Джон Колледже изучал латынь, древнегреческий, философию, геометрию, арифметику, астрономию. Более всего тяготел к математике, также увлекался механикой, картографией и навигацией. Ди входил в совет Тринити Колледжа, ставшего самым крупным из колледжей Кембриджа. Однако Ди был недоволен научной атмосферой и системой образования в Англии, и поэтому стал путешествовать по Европе. Там ок работал в сотрудничестве с такими именитыми учеными, как Фризиус Гемма и Герард Меркатор. В Париже Ди читал лекции по Началам Эвклида, его лекции пользовались большой популярностью. В Лондоне он познакомился с Джероламо Кардано, вместе с ним он занимался проблемой вечного двигателя.
Из-за начавшихся репрессий против протестантов отец Джона Ди – Ролан Ди лишился своих финансовых сбережений, и, в итоге, Джон Ди остался без наследства, которое дало бы ему возможность, не думая о финансовых вопросах, заниматься лишь наукой. Но, несмотря на серьезные финансоые трудности, Ди в 1554 году отказывается от предложения занять должность профессора математики в Оксфордском университете, посколкьу был недоволен системой образования в Англии, в которой, по его мнению, слишком большой упор делался на академический тривиум вместо более сложных искусств квадривиума.
Марии Тюдор Джон Ди предлагал план по созданию Королевской библиотеки, в которой должны были быть все важные книги по всем отраслям знания, но Мария Тюдор этот план отвергла. Тогда Джон Ди стал собирать книги в своем доме в Мортлэйке, и еще при его жизни эта библиотека стала крупнейшей в Англии. У Елизаветы Английской Джон Ди оказался фаворитом, именно он вычислил наиболее благоприятную дату для коронации Елизаветы с помощью астрологии.
В 1564 году был издан трактат Джона Ди «Monas hieroglyphica», и в том же году он поселился в Мортлэйке. Его дом стал неофициальной академией герметизма: в нем была библиотека, занимавшая пять комнат, помещения для проживания студентов. В 1582 году Ди познакомился с Эдвардом Келли, вместе с которым он создавал систему Енохианской магии посредством техники скраинга. В 1583 году Ди жил в Праге под покровительством Рудольфа II, императора Священной Римской империи. В 1585 году посетил Краков, где объяснил принципы магического искусства королю Польши.
Последние годы жизни Джона Ди были печальны. В 1589 году Ди вернулся в Англию, за время его отсутствия многие книги из его библиотеки, а также научные инструменты были разворованы и утрачены. В 1592 году Ди был назначен ректором Колледжа Христа в Манчестере, однако коллеги не желали подчиняться «злому волшебнику», из-за чего Ди не справлялся со своей должностью. В 1605 году в Манчестере разразилась чума, погибла его жена и несколько его детей. После этого Ди переехал в Лондон, где умер в бедности в конце 1608 или начале 1609 года. Его сын Артур Ди также занимался алхимией и герметической философией, некоторое время он работал при дворе царя Михаила Федоровича в Москве.
#johndee #dee #agent007 #enochianmagic #enochian #edwardkelly #джонди #ди #агент007 #енохианскаямагия #эдвардкелли
March 27, 1756, exactly 264 years ago, Franz Xaver von Baader was born in Munich, a German philosopher and theologian, a representative of philosophical romanticism, a friend of Abbe Pierre Fournié, member of the Order of Elus Cohens. Perhaps, through Fournié, Baader had initiation into this tradition.
Since 1781, Baader studied medicine in Ingolstadt and Vienna, then - in the UK he studied technique, but ultimately decided to devote his life to philosophy. In 1822, Baader traveled around Russia, then lived in Berlin for eight months, communicating there, in particular, with Hegel. In 1826 he became a professor at the University of Munich, but due to sharp criticism of the authorities, he did not lecture for long. Baader's theosophical constructions ascended the concepts of Jacob Böhme, Meister Eckhart and Paracelsus. He influenced the late philosophy of Friedrich Schelling, Johann Joseph Görres, Friedrich Schlegel, Nikolai Berdyaev, Franz Karl Hoffmann.
Franz Xaver von Baader died on May 23, 1841 and was buried in the old southern cemetery of Munich.
---------------------------------------
27 марта 1756 года, ровно 264 года назад, в Мюнхене родился Франц Ксавьер фон Баадер – немецкий философ и теолог, представитель философского романтизма, друг аббата Пьера Фурнье, члена Ордена Избранных Коэнов. Возможно, через Фурнье Баадер имел инициации в данную традицию.
С 1781 года Баадер учился медицине в Ингольштадте и Вене, затем – технику в Великобритании, однако в конечном итоге принял решение посвятить свою жизнь философии. В 1822 году Баадер совершил поездку по России, затем восемь месяцев жил в Берлине, общаясь там, в частности, с Гегелем. В 1826 году стал профессором Мюнхенского университета, однако из-за резкой критики власти читал лекции не долго. Теософские построения Баадера восходили к концепциям Якоба Бёме, Майстера Экхарта и Парацельса. Он оказал влияние на позднюю философию Фридриха Шеллинга, на Йозефа Иоганна Гёрреса, Фридриха Шлегеля, Николая Бердяева, Франца Гофмана.
Франц Ксавьер фон Баадер умер 23 мая 1841 года и был похоронен на Старом южном кладбище Мюнхена.
#eluscohens #baader #philosophy #избранныекоэны #баадер #философия
Since 1781, Baader studied medicine in Ingolstadt and Vienna, then - in the UK he studied technique, but ultimately decided to devote his life to philosophy. In 1822, Baader traveled around Russia, then lived in Berlin for eight months, communicating there, in particular, with Hegel. In 1826 he became a professor at the University of Munich, but due to sharp criticism of the authorities, he did not lecture for long. Baader's theosophical constructions ascended the concepts of Jacob Böhme, Meister Eckhart and Paracelsus. He influenced the late philosophy of Friedrich Schelling, Johann Joseph Görres, Friedrich Schlegel, Nikolai Berdyaev, Franz Karl Hoffmann.
Franz Xaver von Baader died on May 23, 1841 and was buried in the old southern cemetery of Munich.
---------------------------------------
27 марта 1756 года, ровно 264 года назад, в Мюнхене родился Франц Ксавьер фон Баадер – немецкий философ и теолог, представитель философского романтизма, друг аббата Пьера Фурнье, члена Ордена Избранных Коэнов. Возможно, через Фурнье Баадер имел инициации в данную традицию.
С 1781 года Баадер учился медицине в Ингольштадте и Вене, затем – технику в Великобритании, однако в конечном итоге принял решение посвятить свою жизнь философии. В 1822 году Баадер совершил поездку по России, затем восемь месяцев жил в Берлине, общаясь там, в частности, с Гегелем. В 1826 году стал профессором Мюнхенского университета, однако из-за резкой критики власти читал лекции не долго. Теософские построения Баадера восходили к концепциям Якоба Бёме, Майстера Экхарта и Парацельса. Он оказал влияние на позднюю философию Фридриха Шеллинга, на Йозефа Иоганна Гёрреса, Фридриха Шлегеля, Николая Бердяева, Франца Гофмана.
Франц Ксавьер фон Баадер умер 23 мая 1841 года и был похоронен на Старом южном кладбище Мюнхена.
#eluscohens #baader #philosophy #избранныекоэны #баадер #философия
March 27, 1946, exactly 74 years ago, Georges Lagrez (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS) died. He took an active part in initiatic organizations. Teder initiated Georges Lagrez into martinism on June 30, 1906, he was a member of the Supreme Council under Papus from October 8, 1908, and also served as Inspecteur Principal of the Martinist Order from October 10, 1908. Teder also accepted Lagrez in the Kabbalistic Order of the Rose + Cross. He was a Chevalier du Temple et Prefet of Strict Observance and the Swedish Rite. In 1937, several officers of the Grand Prieure de Helvetia of the “Chevaliers Bienfaisants de la Site Sainte” recognized Georges Lagrez as the “Grand Profes”. Lagrèze was also a mason of the 33rd degree of the Ancient Scottish Rite in the “Grand East of France” and an honorary member of the Grand Lodge of Denmark. On September 9, 1909, he received a charter and 33/35 degrees of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim from John Yarker. Jean Bricaud "confirmed" these degrees. Lagrèze was also the Grand Master of the Elus Cohens and the Rose-Cross d’Orient. In the professional field, Georges Lagrez served as the chief director of the Strasbourg Theater.
----------------------
27 марта 1946 года, ровно 74 года назад, умер Жорж Лагрез (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS), принимавший активное участие в посвятительных организациях. Тедер посвятил Жоржа Лагреза в мартинизм 30 июня 1906 года, он был членом Верховного Совета под управлением Папюса с 8 октября 1908 года, а также занимал должность Старшего Инспектора Мартинистского Ордена с 10 октября 1908 года. Также Тедер принял Лагреза в Каббалистический Орден Розы+Креста. Он был Рыцарем Храма и Префектом Строгого Послушания и Шведского Устава. В 1937-м году несколько офицеров Великого Приората Гельвеции «Рыцарей Благодетелей Святого Града» признали Жоржа Лагреза «Великим Исповедником». Лагрез также был масоном 33-го градуса Древнего Шотландского Устава в «Великом Востоке Франции» и почетным членом Великой Ложи Дании. 9 сентября 1909 года он получил хартию и 33/35 градусы Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраима Джона Яркера. Жан Брико «подтвердил» эти градусы. Также Лагрез был Великим Мастером Избранных Коэнов и Розы-Креста Востока. В профессиональной сфере Жорж Лагрез занимал должность главного директора Страсбургского Театра.
#eluscohens #georgeslagrez #martinistorder #papus #memphismisraim #папюс #жоржлагрез #мартинистскийорден #мемфисмицраим
----------------------
27 марта 1946 года, ровно 74 года назад, умер Жорж Лагрез (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS), принимавший активное участие в посвятительных организациях. Тедер посвятил Жоржа Лагреза в мартинизм 30 июня 1906 года, он был членом Верховного Совета под управлением Папюса с 8 октября 1908 года, а также занимал должность Старшего Инспектора Мартинистского Ордена с 10 октября 1908 года. Также Тедер принял Лагреза в Каббалистический Орден Розы+Креста. Он был Рыцарем Храма и Префектом Строгого Послушания и Шведского Устава. В 1937-м году несколько офицеров Великого Приората Гельвеции «Рыцарей Благодетелей Святого Града» признали Жоржа Лагреза «Великим Исповедником». Лагрез также был масоном 33-го градуса Древнего Шотландского Устава в «Великом Востоке Франции» и почетным членом Великой Ложи Дании. 9 сентября 1909 года он получил хартию и 33/35 градусы Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраима Джона Яркера. Жан Брико «подтвердил» эти градусы. Также Лагрез был Великим Мастером Избранных Коэнов и Розы-Креста Востока. В профессиональной сфере Жорж Лагрез занимал должность главного директора Страсбургского Театра.
#eluscohens #georgeslagrez #martinistorder #papus #memphismisraim #папюс #жоржлагрез #мартинистскийорден #мемфисмицраим
March 27, 1825, exactly 168 years ago, Antoine Fabre d'Olivet died – a French playwright, scholar and mystic philosopher. He was born in Ganges, Herault on Rue du Jeu de Ballon. Antoine Fabre d’Olive is a significant author of the French occult school, along with Saint-Yves d’Alveydre, Stanislas de Guayta, Doctor Papus, Paul Sedir, etc. Among the writings of d'Olive are: “The Cosmology of Moses,” “The Golden Poems of Pythagoras,” and “Hebrew Language.” He practiced magnetism and deeply immersed in the techniques of using the astral agent.
-----------
27 марта 1825 года, ровно 168 лет назад, умер Антуан Фабр д’Оливе - французский драматург, учёный и философ-мистик. Он родился в Ганже в Эро на улице Игры в Мяч (Rue du Jeu de Ballon). Антуан Фабр д’Оливе является значимым автором французской оккультной школы, наряду с Сент-Ивом д’Альвейдром, Станисласом де Гуайтой, Доктором Папюсом, Полем Седиром и т.д. Среди сочинений д’Оливе: «Космология Моисея», «Золотый стихи Пифагора» и «Древнееврейский язык». Он занимался практикой магнетизма и глубоко погружался в техники использования астрального агента.
#astral #frenchoccultism #frenchoccultist #французскийоккультизм #французскийоккультист #астрал
-----------
27 марта 1825 года, ровно 168 лет назад, умер Антуан Фабр д’Оливе - французский драматург, учёный и философ-мистик. Он родился в Ганже в Эро на улице Игры в Мяч (Rue du Jeu de Ballon). Антуан Фабр д’Оливе является значимым автором французской оккультной школы, наряду с Сент-Ивом д’Альвейдром, Станисласом де Гуайтой, Доктором Папюсом, Полем Седиром и т.д. Среди сочинений д’Оливе: «Космология Моисея», «Золотый стихи Пифагора» и «Древнееврейский язык». Он занимался практикой магнетизма и глубоко погружался в техники использования астрального агента.
#astral #frenchoccultism #frenchoccultist #французскийоккультизм #французскийоккультист #астрал