Курт Воннегут считал, что рисование полезно для души
«Мои собственные способы заработка на жизнь по сути являются канцелярскими, а потому утомительными и вызывающими запоры. А вот создание картин — это то же самое, что веселящий газ для азиатского гриппа».
– Курт Воннегут.
В «Завтраке чемпионов», сатирической энциклопедии всего сущего Воннегута, писатель нарисовал причудливый автопортрет, который он часто использовал в качестве подписи; тот, который демонстрировал его усы – среди всевозможных маленьких рисунков как нетекстовое средство развития истории.
«Мои собственные способы заработка на жизнь по сути являются канцелярскими, а потому утомительными и вызывающими запоры. А вот создание картин — это то же самое, что веселящий газ для азиатского гриппа».
– Курт Воннегут.
В «Завтраке чемпионов», сатирической энциклопедии всего сущего Воннегута, писатель нарисовал причудливый автопортрет, который он часто использовал в качестве подписи; тот, который демонстрировал его усы – среди всевозможных маленьких рисунков как нетекстовое средство развития истории.
Напольная плитка (из аббатства Чертси, Суррей) Ричарда Львиное Сердце (слева) и Саладина (справа)
Битва при Яффо (5 августа 1192 г.).
Последняя битва Третьего крестового похода привела непосредственно к мирному соглашению между английским королем Ричардом Львиное Сердце и мусульманским лидером Саладином, которое ограничило христианское присутствие в Святой Земле тонкой прибрежной полосой, но обеспечило ее выживание еще на столетие.
Битва при Яффо (5 августа 1192 г.).
Последняя битва Третьего крестового похода привела непосредственно к мирному соглашению между английским королем Ричардом Львиное Сердце и мусульманским лидером Саладином, которое ограничило христианское присутствие в Святой Земле тонкой прибрежной полосой, но обеспечило ее выживание еще на столетие.
Необыкновенный изумрудный с алмазами зарф, датируемый 19 в. Зарф — традиционный посуд для кофепития, и обычно используется в сочетании с фарфоровым или стеклянным блюдом.
Этот чудесный зарф примечателен своими идеальными рядами изумрудов, которые были вырезаны с огромными отходами камней, но зато получилась композиция, напоминающий витраж.
Этот чудесный зарф примечателен своими идеальными рядами изумрудов, которые были вырезаны с огромными отходами камней, но зато получилась композиция, напоминающий витраж.
Фреска с изображением девушки. Стабии или Геркуланум, III век до н.э. (Viacheslav Lopatin / IP)
"Картина с виллы в Геркулануме, изображающая рыжеволосую женщину, чьи черты лица, королевская диадема и прическа, украшенная тонкими шпильками с жемчугом, напоминают посмертный портрет Клеопатры VII", - Доктор Джоан Флетчер
"Картина с виллы в Геркулануме, изображающая рыжеволосую женщину, чьи черты лица, королевская диадема и прическа, украшенная тонкими шпильками с жемчугом, напоминают посмертный портрет Клеопатры VII", - Доктор Джоан Флетчер
«Кусающий колонну» – резьба по дереву,
Церквь Св. Бавона в Харлеме, Нидерланды. 1509–1517 гг.,
Там не только "зубастик" – есть еще подобные шедевры, смысл которых даже сами служители церкви не могут объяснить.
Но с кусающим все понятно.
Это изображение фламандской идиомы: Кусающий колонны (религиозный лицемер).
Ее, кстати, написал и Питер Брейгель Старший на своем полотне «Фламандские пословицы».
2 картинка – фрагмент.
Церквь Св. Бавона в Харлеме, Нидерланды. 1509–1517 гг.,
Там не только "зубастик" – есть еще подобные шедевры, смысл которых даже сами служители церкви не могут объяснить.
Но с кусающим все понятно.
Это изображение фламандской идиомы: Кусающий колонны (религиозный лицемер).
Ее, кстати, написал и Питер Брейгель Старший на своем полотне «Фламандские пословицы».
2 картинка – фрагмент.
Серебряный позолоченный и эмалированный кубок (чаша обезьяны) с росписью, Бургундские Нидерланды, ок. 1425-1450, Монастыри
Роспись иллюстрирует популярную легенду, в которой говорится о глупости человека. Пока торговец спит, его грабит банда обезьян.
Обезьяны срывают с него одежду, забрав его товар, резвятся в ветвях над головой.
У христиан раннего Средневековья обезьяна была символом дьявола и, скорее, знаком язычества, нежели греховности.
В готическую эпоху обезьяна с яблоком во рту символизировала грехопадение человека, а обезьяна в цепях — победу над грехом.
В разыгрываемых мистериях обезьяна являла собой состояние человека перед тем, как в него вошла душа.
Этот кубок, вероятно, был изготовлен для бургундского двора.
Роспись иллюстрирует популярную легенду, в которой говорится о глупости человека. Пока торговец спит, его грабит банда обезьян.
Обезьяны срывают с него одежду, забрав его товар, резвятся в ветвях над головой.
У христиан раннего Средневековья обезьяна была символом дьявола и, скорее, знаком язычества, нежели греховности.
В готическую эпоху обезьяна с яблоком во рту символизировала грехопадение человека, а обезьяна в цепях — победу над грехом.
В разыгрываемых мистериях обезьяна являла собой состояние человека перед тем, как в него вошла душа.
Этот кубок, вероятно, был изготовлен для бургундского двора.