Товарищ Бойд Райс тут делится впечатлениями от шоу Ридли Скотта Raised by Wolves, и заявляет, что оно, похоже, во многом под влиянием Мойнихана, COIL ну и самого Бойда.

Мало того, и он и его комментаторы там говорят, что мол Скотт реально большой любитель всех этих дел — DiJ и прочего.

Не знаю, что и думать. Правда, с творчеством Ридли я знаком очень мало, видел фильмов шесть, а нравятся, грубо говоря, два с половиной — но вдруг?

В библейской экзегезе давно идут споры о причинах предательства Иуды. Одна из версий гласит, что Иуда разочаровался в Иисусе как Мессии. Он ожидал, что тот свергнет римскую власть и вернёт величие Иудейскому царству. Следуя этой версии, можно предположить, что Иудой двигало чувство ресентимента. Конечно, о подлинных намерениях Иуды мы, наверное, никогда не узнаем, но это хороший повод поговорить о ресентименте. Тем более, что тоска по былому величию, помноженная на обиду и ощущение собственного бессилия, – очень знакомы современным россиянам. Ресентимент – питательная среда для поддержки российской агрессии против Украины и Запада.

Философ и богослов Макс Шелер в своей работе “Ресентимент в структуре моралей“ (1912) называет его самоотравлением души. Это чувство возникает “вследствие систематического запрета на выражение известных душевных движений и аффектов, самих по себе нормальных и относящихся к основному содержанию человеческой натуры“. Его суть заключается в том, что человек сознательно подавляет в себе такие душевные движения как жажда мести, ненависть, злоба, зависть, враждебность, коварство. Будучи “закупоренными“ внутри, они начинают “гнить“ и “отравлять“ душу. Мститель, приводящий в исполнение свою месть, или завистник, стремящийся заполучить объект зависти, не впадают в ресентимент. Он возникает из состояния духовной слабости (перекликается с малой амплитудой движения души у Делёза), когда вместо того, чтобы действовать, человек затаивает эти чувства в себе.

Возвращясь к версии о разочаровании Иуды, можно себе представить как унизительно для человека, думавшего, что Учитель победно войдет в Иерусалим и станет царем, сопровождать его, едущего верхом на осле. Особенно после того, как испытал в действии ту силу, которую Иисус дал апостолам, когда посылал их парами на проповедь. После входа в Иерусалим Иуда явно разочарован и раздражен, но затаивает это чувство внутри. Ярче всего на это указывает эпизод с поцелуем перед тем, как стражники схватили Иисуса. Это пример сдавленного чувства обиды, которое находит свое выражение в лицемерном поступке, а не в гневной отповеди или, скажем, ударе по щеке. Но, справедливости ради надо сказать, что Иуда не успел толком “отравиться“ ресентиментом – слишком мало времени прошло с разочарования. Он даже раскаялся, бросил сребреники и лишил себя жизни – всё это требует действия.

Ресентимент отравляет долго. Он развивается тем быстрее, чем дальше удаляется от той причины, которая его запустила. Шелер пишет: “Мстительность тем скорее ведет к формированию ресентимента, чем дольше откладывается мщение, которое должно привести к восстановлению оскорбленного чувства собственного достоинства или поруганной "чести", либо компенсировать нанесенный вред; ещё скорее, если вытесняется продукт фантазии, связанный с местью, и совсем скоро, если вытесняется само побуждение к мести. Только тогда к этому состоянию присоединяется тенденция к ценностной девальвации другого человека, посредством которой иллюзорно снимается напряжение“.

Вследствие ресентимента человек теряет контакт с реальностью. Он погружается в иллюзорный мир, в котором всё, что ранее было ненавидимо девальвируется, а люди дегуманизируются. Создаёт искаженную систему ценностей. И последующий прорыв агрессии охваченных ресентиментом людей наиболее страшен, потому что они считают дегуманизированную иллюзию реальностью.

Церкви в постхристианском мире становится рассадниками ресентимента, особенно консервативные. Бессильная обида на иллюзорное унижение былого величия отравляет церковную жизнь. Недаром один из главных феноменов нынешней эпохи – оскорбленные чувства верующих (это мировой, а не только российский феномен). Знак бессильной злобы – когда радуешься тому, что посадили в тюрьму заведомо слабых участниц панк-молебна, но пасуешь перед реальным кощунством властей, не в силах им ответить.

Скажу странную вещь, но оскорбленные чувства верующих – это результат того, что Церковь утратила способность проклинать по-настоящему.

Ровно год назад, 30 апреля 2021, в московском Главклубе группа НОМ презентовала свой потрясающий МАЛГИЛ.

Для меня было огромной честью принять участие в этом литературно-музыкальном представлении в качестве супрематического конферансье, и вместе с музыкантами почтить память великих поэтов группы ОБЭРИУ.

Благодарность и поклон всем, кто принимал участие в создании, исполнении и прослушивании.

Это поистине совершенный подарок!

Книга Артёма Абрамова о жизни и творчестве Лебедева-Фронтова скоро в магазинах:

http://primuzee.ru/news/639

Новопреставленный был не только выдающийся музыкант, но и культуртрегер знатный. Возможно, никакой бы Sal Solaris не было, если бы Альбин после первого визита в Россию не стал тормошить Мезера «Давай, доделывай альбом, я издам». «Расталкивая сны» вышел в 2001 на HauRuck! и дал, что называется, проекту путевку в жизнь. Традиция называть треки untitled на первых релизах у «Солнечной соли» заимствована у Альбина. Кстати говоря, тогда же в 2001-м Мезер и Эмдин делали самый первый сайт Der Blutharsch, который одно время хостился в России на домене Вадима Эпштейна here.ru. По поводу этого сайта к провайдеру приходили искусствоведы в штатском, дескать, скажите-ка, кто это сваял. Еще Эпштейна фейсы дергали по другому поводу – из-за выложенного «Зеленого слоника». Времена были вегетарианские и ничем дело не кончилось. Даже провайдер никого не сдал.

В общем, дорогой Альбин, зря ты так( Хотя, вот, пишут, «Слоника» запретили, так что все, как всегда, сходится.

https://www.spqrlabel.com/albin

Новости культуры отмены, если еще кто не слышал. Сегодня в РФ "Зеленый слоник" официально был включен в золотой фонд антивоенных фильмов. Конкурс на самый остроумный комментарий объявляется открытым.

О запрете «Зелёного слоника»

RIP Kenneth Welsh 1942-2022

По следам пьесы, фильма и статьи друзей: о драконах, рыцарях и победах.

Что сильнее - книга или фильм? Открытый ли финал в фильме, пессимистичный ли он, и можно ли найти выход из Чешуйчатой Железной Тюрьмы?

LIBERA TE TUTEMET EX INFERIS

В возрасте 75 лет в израильской больнице сегодня умер Алексей Петрович Цветков, великий русский поэт и замечательный человек. Огромное горе и утрата.

***
нектар таскали и пыльцу
сквозь сотни трудных миль
но время подошло к концу
пора валиться в пыль
ум посерьезнее чем мой
велит свернуть дела
зачем тогда я был пчелой
зачем была пчела

ум посерьезнее чем мой
идеей обуян
что жизнь была один сплошной
оптический обман
что уж мираж в густом хвоще
и аист и вода
и никакой пчелой вообще
я не был никогда

а я уже лежу в пыли
и возразить нельзя
но все-таки цветы цвели
их хватит за глаза
все лето в толчее речной
я трогать их любил
вот почему я был пчелой
вот почему я был

Эх, Вова. Добрый и хороший человек был. Увы, упорно делавший плохой, даже злой выбор в отношении себя самого. Ну что уж теперь, не увиделись в этом мире, может, под ветками сикаморов увидимся. Иди на свет — теперь уже без всякой иронии, друг.

Отличная запись отличного же голландского концерта MEAT BEAT MANIFESTO 1993 года, времена альбома Satyricon

Возможно, самым лучшим термином, характеризующим большинство его сочинений, является западное понятие «книга мертвых». Сочинение, готовящее читателя к бурной загробной жизни.

Очень, очень интересная, содержательная, полезная и важная огромная статья о Уильяме Берроузе, а конкретно - о его влиянии на оккультуру, да и на культуру вообще. Не только на TOPY, Chaos Magick и Хакима Бея, но в том числе и на миф о "майянском апокалипсисе 2012", и (возможно опосредованно) на популярные гностические и конспирологические феномены поп-культуры, такие как "Матрица" и "Секретные материалы" (поклонником которых, кстати, УСБ был на старости лет), и много чего ещё. Почитайте.

Благодарю и родную Катабазию за публикацию и инфо, и, конечно, и переводчицу за труд.

David Lynch atop the Dorchester Hotel in London

(by British photographer Richard Ansett, 1999)