Первого апреля на CBS All Access должен состояться старт новой "Сумеречной Зоны", официальный трейлер которой можно увидеть вот тут.

Это уже четвёртая инкарнация шоу - первым был, конечно, Род Сёрлинг в 1960-е, и та изначальная версия "Сумеречной Зоны" стала абсолютным культом, оказав огромное влияние на культуру, в т.ч. на литературу и кино.

Потом был первый перезапуск, в 80-е, многие жители России именно её впервые и увидели. Настолько революционным она, конечно, не стала, но была очень неплоха сама по себе, и многие её эпизоды очаровательны и сейчас.

Второй рестарт в 2000е был, по-моему, совершенно беспомощным и совершенно ненужным, ну и вот теперь, в самом конце 2010-х, ещё одна попытка.

Вот здесь можно прочесть некоторые подробности грядущего шоу.

Кажется, новая "Зона" в стилистике будет не чужда хоррорам и триллерам, и я лично не уверен, пойдёт это ей на пользу, или нет. По-моему, лучшие выпуски оригинального шоу пугали тем, что затрагивали вопросы идентичности, времени, де-реализации и так далее, вполне в соответствии с названием. Там, например, в качестве одного из эпизодов была знаменитая экранизация "Совиного ручья" Бирса, а другие выпуски теперь можно сопоставить с произведениями Балларда или Лиготти.

Впрочем, тут можно возразить. Во-первых, я вряд ли сходу смогу описать, какие именно изобразительные средства работали в старом шоу, а какие нет, и проанализировать эти средства в контексте тогдашней культуры. Может быть, то, что сейчас выглядит спокойной подачей, в те времена огого как щекотало нервы. Увы, культурологического образования у меня (пока?) нет.

Во-вторых, среди сюжетов старой "Зоны" в число самых популярных входят и как раз классические "жутики", наподобие "Кошмара на высоте 30 000 футов" (который в новом шоу получит очередное воплощение), и этакие "анекдоты с моралью", вроде знаменитого Time Enough at Last.

В-третьих, с конца 90-х годов в массовой культуре наплодили столько произведений, так или иначе пытающихся работать с упомянутыми вопросами идентичности и реальности, что одно время от них уже едва ли не тошнило. Конечно, значительная часть всех этих произведений корнями уходит как раз к оригинальному шоу Сёрлинга, но то, что было в новинку телезрителям конца 60-х, стало банальностью для публики конца 2010-х (и даже первый удачный перезапуск в конце 80-х уже не очень-то играл с этими вопросами, смещая акцент скорее куда-то в сторону рассказов Брэдбери или Кинга).

В общем, ждём 1-го апреля, в любом случае это интересное событие.

Вышедшее сегодня видео для трека с будущего альбома Пи-Орриджа и Карла Абрахамссона "Loyalty Does Not End With Death", в котором использованы съёмки из далёкого прошлого.

Альбом ожидается в середине апреля, точнее, 19 апреля, в "день велосипеда" стало быть. И я очень надеюсь, что Джен дотянет и вообще пойдёт на поправку, хотя шансов, увы, немного. А тут вот пара треков, которые в альбоме не появятся, но дают представление.

Такой вот Morgenheutegesternwelt.

А вот первый взгляд на журнал о Кроненберге: аж 200 с лишним страниц новой плоти и психоплазматики!

https://vk.com/wall-130465349_2415

Кукольный театр от Бойда Райса выглядит точно так, как вы все подумали:

https://www.instagram.com/p/Buz9Or3lEYl/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=g6na1bjsk3bs

Чуть больше года назад, в октябре 17-го, мы принесли вам тревожные новости - у Пи-Орриджа обнаружили лейкемию, отменив или перенеся все туры. 6 дней назад отмена повторилась: Джена госпитализировали с жидкостью в легких. Фотографии, появившиеся в его инсте, что и говорить, очень тревожные.

В прошлый раз на его лечение собирали всем миром - включая Россию; собирали 10 тысяч долларов, а собрали 55. В этот раз сборы движутся, кажется, еще бодрее, хотя новостей о них на порядок меньше - собрано уже 30 тысяч.

Каждый, кто может и изволит, пусть вложит свою лепту: https://www.gofundme.com/w6ste-genesis-breyer-porridge

Victor Brauner, "Endotete", 1951

Ой как это прекрасно.

Youtube обвиняют в способствовании страшному заговору педофилов, которые, понимаете ли, смотрят видосы с танцующими детками в поисках кадра где труселя мелькнут. Всякие там рекламодатели типа Диснея (хахаха), Пепси и прочих массово боятся народного гнева и бегут оттуда, чтобы не законтачиться.

Youtube в панике, и решил идти ва-банк, отрубив нафиг вообще все комменты под всеми видео с детьми. Чтобы ЗАЩИТИТЬ МОЛОДЫХ разумеется.

Всё-таки в нынешнем медиапространстве как нигде больше царят законы первобытной магии. Показали твой ролик перед роликом "фашиста" или "педофила" - всё, законтачен. Нужно совершить очищающий ритуал, а лучше - жертвоприношение. И так ведь не только в сети, так везде.

Пульсирующие экстатические сплетения жаб и гадюк вижу я в этом, почти как на картинах Гигера.

https://news.rambler.ru/internet/41804554-set-pedofilov-youtube-zapretil-kommentirovat-detey/?updated

https://vk.com/@mash-temnaya-storona-utuba-zagovor-pedofilov-i-detskaya-erotika

Судя по всему, нетленные стихи "Василия Чугунова" из великого "Города Зеро" - всё-таки не пародия, а впрямь опубликованное в 1938 году в "Огоньке" стихотворение. Только автора звали Николай Панов, и в фильме звучит только половина этого, прости господи, шедевра.

ПРИГОВОР НАРОДА

Штыки охраны... Мы в Октябрьском зале.
Судейский стол, сталь прокурорских фраз:
- Так значит, сколько вы у немцев взяли,
Чтоб родину продать - в который раз?

И злость в глазах блеснула и погасла,
И подсудимые не смотрят в зал:
- Да, мы стекло подмешивали в масло...
- Да, Горького убить я приказал...

- Я деньги брал за шпионаж в рейхсвере...
Террор... Вредительство... Измена... Яд...
Они сидят, как пойманные звери,
Они поочередно говорят.

Чернов, Ягода, Розенгольц, Бухарин,
И вот уж тают лиц людских черты:
Чудовищные, дьявольские хари
Перед собой невольно видишь ты.

---

И черной тенью встал за ними Троцкий,
Иуда-Троцкий, враг заклятый наш,
Кто всюду насаждал рукой бандитской
Диверсии, террор и шпионаж.

Они хотели превратить в руины,
Отдать врагу, разрушить с высоты
Счастливые колхозы Украины,
Узбекистана сочные сады.

Они уничтожали тайным ядом,
Держа в кармане револьверный ствол,
Тех, с кем сидели, улыбаясь, рядом,
Тех, кто страну к победам новым вел...

Октябрьский зал, а за стенами зала
Огромная Советская страна.
Она уже свой приговор сказала.
Живет, растет, работает она.

Не может быть народ свободный продан,
Не может быть закабален опять.
Мы слышим грозный приговор народа:
- Предателей, шпионов расстрелять!
.

А? Вот это я понимаю — патриотизменный стих! Покруче всяческой Юнны Мориц будет. Это я нашёл вот по такой ссылке, там даже фото страницы журнала прилагается.

А Город Зеро всё же восхитительный фильм, конечно, сколько раз смотрел, всё не стирается впечатление. Уморительный и жутковатый абсурд, и ещё помимо блестящих актёров там Паук и компания (Коррозия и ДИВ) подснялись, как известно, в роли манекенов.

А режиссёр Шахназаров даже страшно в какую тварь нынче превратился, ужас просто ведь. Нет бы как повар Николаев поступить....

В недрах Фэйсбука нашлось настоящее сокровище. О, миг закрытия гештальта, о, исцеленье старых травм... Реванш, оргазм, экстаз, апофеоз!

Интересное интервью со Стивеном Трауэром, про всё наше любимое сразу - сюрреалисты, COIL, Линч, Топор, арт-рок, Мейчен, сновидения, пришельцы и так далее.

https://katab.asia/2019/03/14/interview-with-stephen-thrower/

А тут крутая подборка комментариев режиссёра Кроненберга и оператора Ирвина к великому "Видеодрому". В русском переводе, аж 60 штук интересностей:

https://russorosso.ru/features/articles/comment-on-videodrome/

Очень интересное интервью с Ником Харкуэейм, чью первую книгу у нас перевели, а последнюю переводят сейчас. Это один из многих авторов, которым Уильям Гибсон ставил на обложку хвалебный отзыв, и один из немногих, с кем Гибсон продолжает регулярно общаться в твиттере. Вопросы для интервью подбирали Уильям Гибсон, Макс Глэдстоун и Ханну Райаниеми.

ЭЛИОТ ПЕПЕР: Каковы самые важные, но хуже всего поддающиеся прогнозам перемены, которым технологии подвергают наши социальные и политические институты? Каковы, на Ваш взгляд, фундаментальные вопросы, на которые сегодня нелегко найти ответы?

НИК ХАРКУЭЙ: "Прогнозы" – это интересно, потому что я склонен думать о научных достижениях как о социально пластичных. То есть, если вы изобретаете, например, высокоточную оптику, это может привести к спутниковому наблюдению, метеорологии, эндоскопии или микробиологии. Во многом это зависит от того, к чему вас подталкивает влияние социума. Эти влияния будут разными для разных людей и культур, а в итоге будут отличаться и результаты. Точно так же развитие многих вещей можно прогнозировать в том смысле, что их можно изменить, не нарушая физических законов, но невозможно в том смысле, что существующее общество, созданное предыдущим технологическим и культурным синтезом (который сам по себе не стабилен), действует согласно определенной тенденции.

Существуют определенные технологии - автоматизация, пожалуй, самая очевидная, - которые вызовут множество проблем, хотя на самом деле они не определяют, как будет выглядеть следующий этап; это будет зависеть от нашей реакции. Таким образом, мы можем оказаться в псевдо-обеспеченном обществе с базовым уровнем дохода (наше общество, на самом деле, не станет постдефицитными без значительного прогресса биотехнологий или физики), или мы могли бы оказаться в своего рода гиперкапиталистической пустоши без социальной защиты и хромированных городов-государств, вздымающихся до облаков. Или в любом другом варианте.

Но меня больше интересуют - и в какой-то степени больше пугают - экзистенциальные проблемы, возникающие в результате того, что называют диалектикой Просвещения. Такие люди, как Энтони Гидденс и Бруно Латур, десятилетиями говорят о поздней или изменчивой современности: что происходит, когда традиционные оси координат самоидентификации исчезают. Например, люди гораздо меньше определяют себя фамилией, все мы стали одиночками. Мы знаем, откуда мы родом, но в большинстве своем не видим "Имя" как единую сущность, частью которой являемся. У нас есть место, где мы родились, но мы больше не думаем, что родимся, будем жить и умрем в пределах нескольких километров от этого места, и мы не определяем свою идентичность деревней, где выросли, как это делали наши предки. Тоже самое происходит с религией, профессией или торговлей - почти во всех традиционных областях человеческой идентичности. Любая из этих вещей - даже все они - все еще могут быть для вас важными, но в то же время они уже не абсолютны, как были когда-то. Расстояние от одного побережья Соединенных Штатов до другого может казаться огромным для пешехода, но на самолете оно преодолевается за день.

Но по мере того, как все это исчезает, мы теряем традиционные способы позиционирования себя в обществе. Оси координат ломаются, и мы в итоге отчаянно пытаемся отождествить себя с одиночными точками координат, вроде фундаментализма, или Трампа, или Брэксита. Это совсем не политические решения, это онтология самозащиты.

Так что такая вот теория, и она неплоха. Теперь позвольте спросить, когда мы подойдем к концу Проекта Просвещения, и наука и техника бросят вызов фундаментальному облику Вселенной (разрушить представление о времени, как мы его понимаем), и когда медицинские технологии пройдут сквозь череп, исследуют и расширят мозг: Что произойдет с нашей самоидентификацией? Что происходит с нашей способностью понимать, кто мы такие, когда первые люди объединяются в сеть, напрямую, мозг-к-мозгу, как в «Брейнете» Мигеля Николелиса? Что если окажется, что клетки мозга можно выращивать в коробке и подключать их к сети через блютуз версии "n" для дополнительной памяти или подпитки? Если вы это сделаете, чем станет эта коробка, когда хозяин умрет? Аналогичным образом, информационные технологии и наука о мозге начинают разбираться в том, как мы принимаем решения и выясняется, что фундамент демократии и капитализма - наша способность принимать разумные решения - обладает радикальным изъяном. Что происходит, если все, в чем мы уверены, оказывается мифами того или иного рода?

Полностью на английском

и так не только с сетью, конечно, а много с чем ещё. "закон паркинсона" или нечто похожее

В контексте обсуждения Article 13 (это такой европейский "закон Яровой", который предполагает абсолютно нереалистичные меры по фильтрации интернета с целью защиты копирайта) возник вопрос: почему регуляцией сети занимаются люди, которые совершенно не понимают как и зачем сеть функционирует?

Ответ простой: люди, которые понимают как она функционирует, понимают также, что регулировать сеть вредно и бессмысленно.

Немного о "художественном скандале недели", то есть да, про Раммштайн.

Группу Rammstein я услышал впервые в 1997 году, в линчевском Lost Highway, потом купил саундтрэк, а там и волна популярности докатилась. Они мне очень нравились вплоть до сингла Mein Teil, то что было следом, нравилось резко меньше, а поздние проявления типа песни Pussy я воспринимал уже как горький катаклизм. Ну да, самоирония, там, стебалово, и т.д. - только вот их когда-то Линч полюбил и в свой фильм взял, и очень сомневаюсь, что он обратил бы внимание на позднее творчество группы, где какая-то клоунада и Линдеманн похожий на уныло-нелепого пёсу. Сольное творчество в проекте "Линдеманн" это впечатление закрепило - нет, "пёсья клоунада" мне ни в каком виде не симпатична, а я, извините, вижу там только это, так что спасибо за старое, которое по-прежнему штырит, и прощайте.

И вот на тебе, вернулись. Музло в новой песне мимо меня, но речь, конечно, о видео Deutschland. Волей-неволей я ознакомился с массой мнений по поводу этого творения, и это какой-то пиздец. Подавляющее большинство комментаторов, похоже, считают, что содержание любого искусства исчерпывается а) троллингом/глумлением/ б) пиаром/раскруткой/повышением продаж в) высказыванием своей позиции по поводу мировой политической повестки.

А ведь Германия считается родиной таких направлений искусства, как романтизм (в т.ч. так называемый чёрный романтизм) и экспрессионизм. Они, конечно, тоже рассматриваются как реакции на всякие мировые драмы, как полемика с прогрессизмом-позитивизмом и т.д., но блин. Это не то искусство, которое что-то явно декларирует и чему-то учит, не соцреализм какой-нибудь. Смысл такого искусства - передача внутреннего мира, эмоциональной драмы, трагических противоречий, мифологических мотивов и так далее. Вот и Раммштайн был поначалу таким, все их ранние альбомы и клипы вполне экспрессионизм и романтизм и представляют. Потом оно то ли ушло, уступив место стебу, самоиронии и прочему, то ли я это перестал считывать, ну не суть. Сейчас, в новом произведении, оно вернулось.

Короче, если по-простому. У Рамштайна было много песен про любовь. Любовь порой принимает довольно драматичные, жуткие и извращённые формы, и про это немцы как раз и сочиняли свои хиты. Садомазохизм, каннибализм, суицид, потеря себя и так далее. Вот и сейчас то же самое - просто в этот раз речь о любви к родине, к Германии. Если в тексте заменить Дойчлянд на femme fatale, то получится примерно как у какого-нибудь Ганса Эверса в рассказах, вроде знаменитого "Паука". Ну или, опять же, как в фильмах упомянутого режиссёра.

Да, любовь к родине, как и прочая любовь, бывает красивой, извращённой, фатальной и так далее. Вот про это немцы и рассказали да показали, создав типичный экспрессионистский видеоряд с кучей соответствующих метафор. По крайней мере, можно такое предположить. Я, конечно, не культуролог, и вполне вероятно, что сам тут много чего напутал или невпопад приплёл - но, чёрт возьми, сколько можно видеть в любом искусстве явную или скрытую пропаганду или осуждение чего-то? "Музыканты выносят приговор мультикультурной Германии", "Рамштайн пропагандируют толерастию, у них негр в нацистской форме вон даже", "парни глумятся над всем", "дали пинка евролибералам", "реабилитируют нацизм" - да вы ебанулись? Кроме, блядь, "геополитики", "окон овертона" и "пропаганды" вообще ничего нет в кругозоре? Какая-то смесь паранойи и слабоумия, ужас вообще, не надо так.

Но, надо признать, Рамштайны с этим видео волей-неволей "допрыгнули" до старших товарищей Laibach, во второй раз после Stripped. Хоть музло меня и не прошибло, но - с возвращением.

Ну а отдельная песня это, конечно, всякие представители общественности, гневно осудившие "потерявших берега музыкантов", якобы пытающихся "хайпануть на холокосте".

То есть вот артисты-немцы хотят выразить противоречивые эмоции (свои, или т.н. лирического героя) и сложное отношение к великой и ужасной родине. Ничего не пропагандируя, просто вот статус "всё сложно". Но хрен там - нужно справку из условного центра Симона Визенталя. Справку дадут, если ты, затронув определённую тему, ясно и чётко выскажешься по её поводу, и только так - иначе твоё искусство признают антисемитским. А до этого, во времена совкового ГДР, надо было тоже справку-"литовку" в соответствии с распоряжениями Политбюро, что твоё искусство не подрывает ценности социализма, а до того - справку от доктора Геббельса, а то твоё искусство объявят "дегенеративным", а до того ещё что-нибудь. Примерно как у нас высказываться на тему там ВОВ или блокады нынче можно только с определённого ракурса и с нужными телодвижениями.

Однако, искусство никому ничего не должно, и в том числе оно не должно обязательно "учить хорошему" или там "предостерегать", "осуждать" и "пропагандировать", даже если условный доктор Геббельс считает иначе. Особенно если он считает иначе. Если в клипе Рамштайна и есть какой-то социальный комментарий-посыл, так пожалуй, вот такой.

Ну и да. Холокост это кошмарная и мерзкая страница истории, однако "хайпуют" на нём уже не первый десяток лет, кажется, вовсе не артисты и тем более не неонацисты, а совсем другие персонажи.

пока лучшее:

https://entertainment.theonion.com/david-lynch-finally-releases-colorized-edition-of-eras-1829335485