Новый альбом ЧКИФ внезапно дикий восторг вызвал, гоняю по кругу и аж дух захватывает. Группу-то я давно знаю и люблю, но тут и впрямь необычный эффект. Вот вроде и тексты у Ферриса правда стали попроще, и легко могут возникнуть вопросы ко всяким техническим моментам, и что угодно ещё, и вы даже будете правы...

Но нет, мне совершенно на всё это плевать, потому что как-то это в такую ураганную пластинку сложилось, что сразу похуй на всякий там профессионализм, мастеринг и т.п. Полнейшая панкуха и DIY, и звучит это как "нам тут сейчас не до нюансов и хороших манер, чувак!".

Такое там задорное отчаяние, переходящее в отчаянный задор, по-правильному подростковое а местами даже и детское! И не с фигой, а с финкой в кармане. Это как в детстве "Гражданка" воспринималась, а потом коэновская The Future на титрах понятно где, а потом Мэнсон. И, значит, как проверка для меня - не постарел ли, не разучился, не позабыл? Не, всё норм, даже и не сомневайтесь!

Ну а кстати, песни "Карусель", "Молодость" и "Левиафан" это вот точно как "Боевая", "Смертельная" или "Расходные подростки" с мэнсоновского "Холи Вуда". Примерно так же и о том же. И это очень horrorshow.

"Дьявол хочет, чтобы мы умирали быстрее.
Умирали, а потом, на десерт - размножались.
Каждый день жизнь становится веселее,
Чтоб не плакали мы и не обижались."

"Давай отправим детей на войну,
чтобы кончился весь этот гам.
Дорогая, в могилах или в плену,
они навечно останутся там.
И у нас будет повод покинуть страну -
воссоединиться с семьей.
Давай отправим детей на войну,
нас учили что жизнь это бой."

И тоже, тексты умнее, чем кажутся на первый взгляд, и изворотливее, чем на второй. Причём работают именно в песнях, так просто попробуешь прочитать - ну, что там вроде такого? А включаю снова - да блин, как так оно удивительно-то попало в мироощущение моё?

Что до "Гр.Об.", тут её нельзя не вспомнить, конечно: влияние Егора настолько очевидно и нескрываемо. Но это тот случай, когда никакое не эпигонство, а просто - ну как иначе-то? Я даже не про музло и подход, а про то, насколько это живо и без оглядок всё. Вот это и есть настоящий трибьют. Как там говорится: передача огня, а не поклонение пеплу, да?

В общем, я тут даже рекомендовать не могу, оно настолько, видимо, субъективно, что сам не готов объяснить. Даже те вещи, которые меньше резонируют, в составе альбома заебись. Всё без выебонов, нахально по-простому, и очень по делу. Такой животворящий удар от друзей. Не знаю уж, что у вас там случилось или накипело, но я очень рад. Спасибо, дорогие, от души!

PS
А вообще, чувствую что-то такое в воздухе 2019 года. Альбомы, фильмы, ретроспективы, годовщины... Интересно как всё перекликается.

PPS
Товарищ Иван Козлов, он же Ittarma, говорит что ему это всё (особенно "Молодость") больше не ГрОб, а "Соломенных Енотов" напомнило. Ну я бы и согласился даже, да только Усов почти целиком мимо меня прошёл, увы. Как, впрочем, и мимо "Феррисов". Так что тут совпадения случайны.

Количество читателей превысило психологически важную отметку 1500.
На выходных вас ждёт большой подарок, но и сегодня, в рамках празднования, я решил выложить фильм явно выпадающий за рамки концепции. В том плане, что это общепризнанный шедевр.
С другой стороны, «Страница Безумия» на момент появления была безусловно паракинематографом. Экспериментальный немой хоррор от авангардной группы «Shinkankakuha» радикально отличался от остального японского кино той эры. В итоге он был забыт и потерян почти на полстолетия. Только в 71-ом режиссёр нашёл у себя в кладовке случайно уцелевшую копию. К тому времени один из сценаристов фильма, Ясунари Кавабата уже получил нобелевскую премию по литературе, да и стилистика фильма уже была привычна для зрителей и критиков.

Впрочем выкладывается сегодня совсем уникальная версия. У фильма нет ни звука, ни субтитров, при показах в двадцатые годы его озвучивали бэнси, в том числе и знаменитые. Адекватная версия фильма явно требует участия современного бэнси, тем более что версия сценария есть в сборниках работ Кавабаты. Но там где нет голоса, иногда помогает музыка. В данном случае - мощный индустриальный саундтрек от великого и ужасного Лебедева-Фронтова и его проекта «Ветрофония». Этот тот случай, когда фильм можно и нужно пересматривать только ради звука.

Kurutta Ippēji (1926) [Музыка - Ветрофония ]

Можно иметь к Пи-Орриджу сколько угодно вопросов, однако историей этот неоднозначный пандрогин заделаться уже однозначно успел - и это в хорошем смысле. В плохом же смысле не стать историей Пи-Орриджу надо помочь: как уже всем конфидентам наверняка известно, последние пару лет Бабдженя пребывает в подвешенном над бездной состоянии, лечится от лейкемии... И пока что новости какие-то неутешительные.

Химиотерапии становится все больше, но это не сильно помогает. Недавно было хирургическое вмешательство, которое, кажется, повредило грудные импланты. Анализы крови показывают постепенное ухудшение ситуации.

Тем не менее, надежда есть, однако на лечение, конечно, нужны деньги, и немалые. Два года назад требовалось десять тысяч долларов на лекарства - фаны обеспечили втрое больше, а потом и еще раз впятеро. Сейчас собирается новая сумма - что ж, верим, то дальнейшее лечение все-таки поможет!

Каждый, кто может и изволит, пусть вложит свою лепту:

https://www.gofundme.com/w6ste-genesis-breyer-porridge
http://telegra.ph/Novyj-sbor-deneg-na-lechenie-Babdzheni-10-21

история про Ахиллеса, черепаху и Есенина–Вольпина от H.Friedman'а (via «низменный сциентизм»):

«I have seen some ultrafinitists go so far as to challenge the existence of 2¹⁰⁰ as a natural number (…). There is the obvious “draw the line” objection, asking where in
2¹, 2², 2³, ... , 2¹⁰⁰
do we stop having “Platonistic reality”? Here this ... is totally innocent, in that it can be easily be replaced by 100 items (names) separated by commas.

I raised just this objection with the (extreme) ultrafinitist Yessenin-Volpin during a lecture of his. He asked me to be more specific. I then proceeded to start with 2¹ and asked him whether this is “real” or something to that effect. He virtually immediately said yes. Then I asked about 2², and he again said yes, but with a perceptible delay. Then 2³, and yes, but with more delay. This continued for a couple of more times, till it was obvious how he was handling this objection. Sure, he was prepared to always answer yes, but he was going to take 2¹⁰⁰ times as long to answer yes to 2¹⁰⁰ then he would to answering 2¹. There is no way that I could get very far with this.»

Травма, горе и утрата...
На мой взгляд, стоит четко развести эти понятия.
Утрата - это событие в объективной реальности. А жизнь - это всегда столкновение с чередой утрат, и я это понимаю максимально широко. Сюда бы я определила и такие элементарные вещи, как утраты поломавшихся любимых игрушек, и сложные переживания разочарования в том, что родители не так могущественны и прекрасны, как казалось ранее; и утраты какой-то части своей идентичности, которые неизбежны во взрослении, когда то, что раньше нравилось - перестает так радовать и больше не интересно; и, наконец, экстремальные переживания типа утрат близких людей или утраты физической целостности, и т.п.
Все эти очень разные ситуации объединяет то, что у психики есть только два способа для их обработки: горевание или формирование травматической структуры.

Потому что травма - это не событие внешней реальности. И не просто запредельно тяжелые переживания (потому что тяжелые переживания вовсе не обязательно приводят к травме).
Травма - это внутриприхический феномен, особый способ обойтись с утратой, в случае, если работа скорби по той или иной причине невозможна.

Горевание - это очень сложный, требующий массу ресурсов процесс, в котором человек отделяет свое "я" от того, что было утрачено, переживает грусть и боль с этим связанные, и в итоге образуется своего рода шрам, представления о "я" без объекта утраты, и принятие этого "я". Горе маленького ребенка по утраченной игрушке такое же настоящее, как и горе взрослого по, скажем, разрыву любовных отношений. Взрослея мы учимся горевать, и учимся сталкиваться с потерями, и через это во многом обретаем свою идентичность.

Но только не в том случае, когда тяжесть утраты превышает возможности психики для ее обработки. Если ресурсов для горя не хватает, то возникает травма.
Это особая внутрипсихическая структура, защищающая от столкновения с тем, что произошло. Воспоминание дробится на осколки, которые не связываются друг с другом. Эмоциональные переживания отделяются от нарратива и инкапсулируются, часто в виде телесных напряжений или в виде диффузной пропитывающей всю жизнь тревоги, или запаковываются в особые формы поведения, например, обсессивно-компульсивные ритуалы. Нарратив остается либо лишенным переживаний изложением фактов, либо из цельной истории дробится на осколки несвязанных фактов, которые еще и забываются, как не значимые. Либо, если травма довербальная, нарратива и вовсе изначально не существует, психика еще не умеет его складывать.

В дальнейшем все события, которые внутренне сталкивают человека с прошлой травматической ситуацией, вызывают сбой защит от травматического содержимого, которое воспринимается как токсическое и уничтожающее. При этом изнутри это зачастую не осознается, и эти тяжелые чувства могут связываться исключительно с внешним событием.

Не признавая и не замечая случившуюся утрату, человек обречен раз за разом сталкиваться с ней, словно с судьбой, которая как карусель, воспроизводит на разных витках жизни одну и ту же ситуацию.
Если описать это с помощью метафоры, то это как если бы человек, утратив ногу, не вполне это заметил. И дальше пытается ходить или бегать "как все нормальные люди", и все время падает, ползет на карачках, вынужден подтягиваться на руках. И не понимает почему так, и почему он не может просто ходить, как все, и почему ему так не везет, и почему так больно.

Работа с травмой - это вовсе не волшебное возвращение в двуногое состояние. Это признание и осмысление того факта, что ноги нет, и проживание горя, и принятие того, что шрам может болеть долгие годы, а порой и всю жизнь.

Текст Этель Голланд (с небольшим сокращением)

#психотерапия
#депрессия
#травма

В юбилейную годовщину со дня последнего концерта Coil вспоминаем некоторые факты про это мероприятие, ну и слушаем то, на чём прервалась музыкальная жизнь проекта.

http://telegra.ph/Stranded-With-Gifts-Dublin-Electronic-Arts-Festival--23102004-10-23

Почитав множество отзывов на "Джокера", делюсь своим мнением не столько по поводу фильма, сколько по поводу происходящего вокруг него. Это и впрямь довольно изумительно.

https://telegra.ph/Ulybka-Rorshaha-10-23

Брахистохрона завораживает, согласитесь

George Grie, "Omnipresence", 2016

'Crocodile eating ballerina from the Pina Bausch Ballet' (photo by Helmut Newton, 1983).

Сегодня в нашем кинотеатре - заражённые бешенством хиппи сатанисты против человечества!
Не первый раз говорю: для фильмов, описанных Стивеном Трауэром в Nightmare USA , вполне можно завести отдельный жанр. Тот случай, когда у человека почти идеальный, но крайне нестандартный вкус.

Прочитанное о фильме в вышеупомянутой книге совершенно не подготавливает к просмотру. Это очень лихая смесь хиппиксплотейшенса с натуральным биохоррором, реально напоминающим про раннего Кроненберга. Режиссёр даже утверждает в интервью Трауэру, что Кроненберг якобы признавался, будто смотрел «Я Пью Твою Кровь» пять раз. Только у Кроненберга точно нет такой лихости. Впрочем оригинальное название - «Фобия», заметно лучше сенсационного выбора со стороны продюсера.
Хиппи отличные, явно списанные с Семьи Мэнсона, но без тени расизма. Главу секты с видимым удовольствием играет известный танцовщик Башар. Творимые им ритуальные злодеяния над мирными гражданами приводят к мести со стороны юного помощника ветеринара, слишком хорошо знакомого с путями распространения бешенства.
Остальное советую просто посмотреть. И прочитать отличное интервью Дэвида Дарстона, на удивление адекватный для автора подобных фильмов человек.

I Drink Your Blood (1970)

110 лет назад в мир пришёл Фрэнсис Бэкон, художник, считавший свои картины достойными либо мусорной корзины, либо мировой известности, а свой разум — неспособным выйти за свои естественные пределы. Осознав эту проблему, Бэкон сделал ставку на культивацию удачи, создание «артефактов, формирующих собственную реальность», кристаллизацию времени, выражение страсти объектов — и успех его гремит до сих пор.

https://katab.asia/2019/10/28/110-bacon/
http://telegra.ph/110-let-zloveshchej-svobody-den-rozhdeniya-Frehnsisa-Behkona-10-27

Хотя имя Пьера де Ферма известно практически всем, история к нему не вполне справедлива. Великая теорема Ферма, по большому счету, велика прежде всего тем, что долго не поддавалась — однако не так уж и трудно с ходу написать десяток формул, которые долго не поддадутся.

При этом Пьер Ферма совершил поистине фундаментальное открытие в математике, только вот не был понят современниками. Сейчас бы мы его, наверное, назвали жертвой "дизлайков" или "отправки в игнор".

Речь о том, что Ферма был первым ученым, создавшим систему координат — да-да, еще до Декарта. Он описал её в 1629 году в книге "Введение к теории плоских и пространственных мест", которая была издана только через 50 лет. По сути, Ферма открыл такое понятие, как геометрическое место точек, да и вообще единство алгебры и геометрии — которое проявляется, когда вы вводите координаты. На тот момент это было грандиозное открытие. Потому и не поняли

Подробнее об этом можно почитать, например, в книге Иэна Стюарта "Укрощение бесконечности" — в ней вообще много интересного
https://avidreaders.ru/book/ukroschenie-beskonechnosti-istoriya-matematiki-ot-pervyh.html

Вот мы и добрались до главного фильма Дмитрия Фролова, почти часовой фантазии по мотивам текстов Хармса. Действительно неплохого. виден весь опыт любительского и параллельного кино. Фильм, конечно, фрагментальный, связного сюжета нет, но это вполне адекватно первоисточнику. Из большинства эпизодов получились бы вполне неплохие короткометражки.
Из минусов - немного раздражающая озвучка. Затянутую эротическую сцену я бы минусом не назвал, достаточно лихо снято для 89-го. В лучших моментах мельтешение персонажей на экране начинает напоминать Гая Мэддина.
Фильм, как ни странно, не попал в обойму параллельного кино и всё ограничилось квартирными показами для друзей и участников. Перемонтирован и доведён до ума только в 2005-ом. Было бы очень интересно сравнить его с версией показанной в 89-ом, но и в этом варианте всё очень достойно. Плюс Пушкин. Экранизация Хармса обязательно должна включать в себя обнажённое женское тело и Пушкина, даже странно что в других известных мне фильмах этого нет.
КлоунАда (1989)

Ну, с праздником, друзья.
Samhain, Halloween, засыпание природы, конец осени, листопад, наступление тёмной стороны, и всё такое прочее.
Кто как, а я воодушевлён!

Вот праздничная песня в исполнении любимой группы, очень в традиции ОБЭРИУ (а конкретно, Заболоцкого и Олейникова):

https://www.youtube.com/watch?v=7XhsXx4q15c

В тёмно-синем лесу
Где растёт муравейник
На корявых ветвях
Спит откормленный рысь
Чёрным камнем косу
Правит леший затейник
И по звёздам луна
Забирается ввысь

У берёзы стоит
Подосиновик старый
Прорастает во мху
Мелкий жёлудь-колдун
На поляне в траве
Завывают волчары
И в заимке лесник
Навостряет колун

На пруду косяком
Нерестятся русалки
Волосатые шершни
Под колодой жужжат
Далеко в облаках
Кувыркаются галки
Словно палые листья
Над лесом кружат

Незаметно весна
Превращается в осень
У поганых болот
Чьи-то тени стоят
Листопад, листопад,
Если жаба попросит
Жабье лето её
Поторапливай в ад!

Даниил Хармс
СТАРУХА

Года и дни бегут по кругу.
Летит песок; звенит река.
Супруга в дом идёт к супругу.
Седеет бровь, дрожит рука.

И светлый глаз уже слезится,
На всё кругом глядя с тоской.
И сердце, жить устав, стремится
Хотя б в земле найти покой.

Старуха, где твой чёрный волос,
Твой гибкий стан и легкий шаг?
Куда пропал твой звонкий голос,
Кольцо с мечом и твой кушак?

Теперь тебе весь мир несносен,
Противен ход годов и дней.
Беги, старуха, в рощу сосен
И в землю лбом ложись и тлей.

20 октября 1933

А у графоманистого Бориса Поплавского, близкого и обэриутам, и сюрреалистам, вообще можно наугад вытягивать едва ли не любое стихотворение. Почти наверняка там будет про смерть, осень-зиму, скелетов во фраках, галлюцинации и прочую макабрическую прелесть.

Ну вот, к примеру:

Город тихо шумит. Осень смотрится в белое небо,
Скоро в сумерках снег упадёт, будет жёлто и тихо.
Газ зажжётся в пустых переулках, где много спокойного снега,
Там останутся наши шаги под зелёным сиянием газа.

Будут мёртвы каналы, бесконечно пустынны холодные доки,
Только солнце, огромное, зимнее солнце, совсем без лучей
Будет тихо смотреть и молчать, все закроют глаза, будут кроткие вздохи,
Всё заснёт в изумрудном молчании газа ночей,

Будет так хорошо опуститься на снег,
Или, вдруг обернувшись, вернуться, следы оставляя.
Высоко над заводом вороны во тьме полетят на ночлег,
Будет холодно, мокро в ногах. Будет не о чем думать, гуляя,

Боже мой, как всё было, какие огромные горы вдали,
Повернуться смотреть, бесконечно молчать и обдумать
Тихо белые шапки наденут ночные цари фонари,
Всё будет царственно хрупко и так смертно, что страшно и думать.

1931

И тут ещё такого много:

https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%9F/poplavskij-boris-yulianovich/sochineniya/3

Александр Введенский

ОЧЕВИДЕЦ И КРЫСА
(Фрагмент)


Маргарита отвори
мне окошко поскорей.
Маргарита говори
мне про рыб и про зверей.

Опустилась ночи тень,
всюду в мире свет потух.
Маргарита кончен день,
дует ветер, спит петух.

Спит орёл на небесах,
спят растения в лесах,
будущие спят гробы,
сосны, ели и дубы.

Воин выходит на позор,
бобр выходит на грабёж,
и бросая в звёзды взор,
счёт ночам заводит ёж.

Рыбы бегают в реке,
бродят рыбы по морям,
и скворец в своей руке
тихо держит мёртвый храм.

И дрозды поют слегка,
и рычит печальный лев.
Гонит Бог издалека
к нам на город облака,
и рычит печальный лев.

1934

Ладно, пора заканчивать несколько неожиданный для меня самого поэтический Хэллоуин/Самхайн. Напоследок известнейшее стихотворение, уже даже ставшее "попсовым" – но я его очень-очень люблю. Подходит хоть к сегодняшней ночи, хоть к ночи перед Рождеством (как мы знаем, это вообще близкие во многом праздники), да и в целом, состояние это настолько знакомое и родное, а ночи бывают так часто...

Николай Заболоцкий

МЕРКНУТ ЗНАКИ ЗОДИАКА

Меркнут знаки Зодиака
Над просторами полей.
Спит животное Собака,
Дремлет птица Воробей.
Толстозадые русалки
Улетают прямо в небо,
Руки крепкие, как палки,
Груди круглые, как репа.
Ведьма, сев на треугольник,
Превращается в дымок.
С лешачихами покойник
Стройно пляшет кекуок.
Вслед за ними бледным хором
Ловят Муху колдуны,
И стоит над косогором
Неподвижный лик луны.

Меркнут знаки Зодиака
Над постройками села,
Спит животное Собака,
Дремлет рыба Камбала,
Колотушка тук-тук-тук,
Спит животное Паук,
Спит Корова, Муха спит,
Над землёй луна висит.
Над землёй большая плошка
Опрокинутой воды.
Леший вытащил бревёшко
Из мохнатой бороды.

Из-за облака сирена
Ножку выставила вниз,
Людоед у джентльмена
Неприличное отгрыз.
Всё смешалось в общем танце,
И летят во все концы
Гамадрилы и британцы,
Ведьмы, блохи, мертвецы.

Кандидат былых столетий,
Полководец новых лет,
Разум мой! Уродцы эти —
Только вымысел и бред.
Только вымысел, мечтанье,
Сонной мысли колыханье,
Безутешное страданье,
То, чего на свете нет.

Высока земли обитель.
Поздно, поздно. Спать пора!
Разум, бедный мой воитель,
Ты заснул бы до утра.
Что сомненья? Что тревоги?
День прошёл, и мы с тобой —
Полузвери, полубоги —
Засыпаем на пороге
Новой жизни молодой.

Колотушка тук-тук-тук,
Спит животное Паук,
Спит Корова, Муха спит,
Над землёй луна висит.
Над землёй большая плошка
Опрокинутой воды.
Спит растение Картошка.
Засыпай скорей и ты!

1929-1933

Очень давно я его прочитал – кажется, в журнале "Трамвай", а может и нет, но давно-давно это было, на Севере, и кажется, так же осенью или зимой. И с тех пор это моя любимая колыбельная, конечно. А может и вообще первый обэриутский стих, что мне попался.

Кстати, не так он прост, как может показаться – вот предлагаю почитать крайне интересный анализ, завораживает: https://magazines.gorky.media/zvezda/2010/10/zagadki-znakov-zodiaka.html

С праздником, друзья.
И, спокойных снов вашим неспокойным разумам.
Колотушка тук-тук-тук.

Внезапно я вспомнил, что слово Samhain впервые услышал году в девяносто так третьем, по первому каналу в мультсериале "Охотники за привидениями". Там была классная серия про вечный Хэллоуин, вот там и был СэмХейн, да. Запомнился слёту.

Между прочим, в другой серии "Охотников" впервые услышалось и имя Хтулу (ну или Кутулу, как он там транскрибировался, не помню точно), и название книги "Некрономикон".

Какие хорошие были мультики в детстве, а.

История того самого так и не использованного COILовского саундтрэка к Хэллрейзеру. Рассказывает Стивен Трауэр. В общем-то это всё и так известно тем, кто копал, но всё равно.

https://www.youtube.com/watch?v=lfqHoHhwmhk