Black cat in the sky
I think we'll sparkle by
Black cat flying high
Pretty diamonds, my oh my
What do you think about that?
What do you think about that?
Black cat

"Кошки — бродяги, жуткие ночные создания. Для них жестокость и игра — одно. Они живут в страхе и внушая страх, пугаясь или пугая людей внезапными прыжками и засадами. Кошки обитают в оккультном, а это слово означает «спрятанное». В Средние века их ловили и убивали за связь с ведьмами. Несправедливость? Но кошка и в самом деле состоит в союзе со смертельным врагом христианства, с хтонической природой. Черная кошка Хэлоуина — задержавшаяся тень архаической ночи. Спящие по двадцать, а то и по двадцать четыре часа в сутки кошки воспроизводят и населяют первобытный ночной мир."

"Кошка — телепат или по крайней мере думает, что она телепат. Многих нервирует ее холодный взгляд. В сравнении с рабски угодливыми собаками кошки — явно своекорыстные деспоты. Сознательно нарушающие порядок кошки аморальны и имморальны. Называя их взгляд в такие моменты «зловещим», мы просто переводим его на язык человеческих эмоций: возможно, кошка — единственное животное, наслаждающееся извращенностью или воспроизводящее ее."

"Итак, кошка — адепт хтонических мистерий. Но ей свойственна иератическая двойственность. Ей присуща напряженность взгляда. Кошка соединяет алчущий взгляд горгоны и беспристрастный, созерцающий аполлонический взгляд. Кошка ценит невидимость, наивно полагая, что ее невозможно заметить, когда она крадется по лугу. Но она также по-светски любит рассматривать и быть на виду; кошка — наблюдательница жизненной драмы, довольная, снисходительная."

"Кошка — вечно занятая своей наружностью нарциссистка. Когда она неухоженна, ее настроение ухудшается. У кошек есть чувство живописной композиции: они симметрично располагаются в креслах, на ковриках, даже на листке бумаги на полу. Кошки придерживаются аполлонической размеренности математического пространства. Надменные, обособленные, аккуратные кошки — арбитры элегантности, и я считаю, что этот принцип рожден в Египте."

"Кошки — позеры. У них есть чувство персоны — и их беспокоит, когда действительность покушается на их достоинство. Жрец и бог собственного культа, кошка следует законам ритуальной чистоты, религиозно очищая себя. Она приносит языческие жертвы самой себе и готова разделить свои церемонии с избранными. День хозяина кошки часто начинается с обнаружения аккуратной кучки кротовых внутренностей или мышиных конечностей на крыльце — напоминания дарвинизма. Из всех домашних обитателей дальше всех от христианских чувств — кошка."

(Камилла Палья, "Личины сексуальности")

"Мы - коты внутри. Мы коты, которые не могут гулять сами по себе, и у нас есть только одно пристанище."

(Уильям Берроуз, "Кот внутри")

Новый фильм Тарантино я ещё не поглядел, но, похоже, не все в курсе, что он не просто касается известных печальных событий, а прямо приурочен к 50-летию со дня гибели Шэрон Тэйт.

Так или иначе, ровно полвека назад Америка была в ужасе. 6 августа 1969 года по обвинению в убийстве Хинмана был арестован Бобби Босолей, в ночь с 8 на 9 августа свершилась кровавая расправа над Шэрон Тэйт и её друзьями, а в ночь с 9 на 10 августа погибла семья Ла-Бьянка.

Чарли арестовали через неделю, но по другим поводам - и отпустили. А окончательно его сцапали аж в октябре. Но те дни отпечаталась в памяти Америки надолго - до сих пор не вполне осмыслили.

Так что, тень Чарльза Мэнсона, будь он неладен, в течение ближайшей недели будет периодически накрывать Терминальную Зону.

Классический hyperdelic-хитяра PSYCHIC TV - песня Roman P.

Пи-Орридж про Поланского, ну и про Мэнсона, разумеется.

Интерес и Джена, и Бойда Райса, и прочих к Мэнсону общеизвестен. И если вдруг кажется, что это всё-таки был только такой юношеский эпатаж и "контркультурничание", недалеко ушедшее от свастики на рукаве Сьюзи Сью, или же наоборот, искренняя и тоже юношеская героизация ("пока он сидит, мы все сидим" и прочее) - то я готов утверждать, что всё-таки нет.

То есть всё это там, конечно, тоже было, как без этого (да и зачем?). Но Пи-Орридж всё же глубокий мыслитель и практик, много думавший о поворотах психоистории.

Тёмная сторона психоделической эпохи, и психоделии вообще его ой как интересовала - Мэнсон, Процесс, Сайентология, сатанизм, потом и его участие в "Диких пальмах" и многое другое. И в Романе П он вполне накидывает для размышлений на эти темы.

Roman you are
Roman you be
Roman you are in your history
Roman in your victory
Roman in your destiny

Are you free?
Are you really free?
Are you really, really, really, really, really free?
Is it you?
Is it me?
Or is it simply history?

Are you free?
Are you really free?
Are you really, really, really, really, really free?
Is it you?
Is it me?
Or is it simply jealousy?

Sharon walks alone as your wife
Sharon gives her life for a knife
Sharon floating high up above
Sighing, crying, dying for love

Oh Roman, Roman P
Oh Roman, Roman P

Life of money, life of sex
Life of honey, life of hex
Little girls drinking, eating cupcakes
Little girls cause you your greatest mistake

Римлянин ты в своей победе, и в своей судьбе. Так-то. Би-сайдом к первому изданию песни шёл трек Neurology, часть которого была телегой TOPY, а часть - записью, где слушателю в одно ухо вещал Джим Джонс, а в другое - Чарли Мэнсон. Думаю, нет смысла объяснять, почему это называлось "Нейрология"?

Второе издание в качестве парного сингла содержало Good Vibrations - кавер на BEACH BOYS. И тут тоже, думаю, всё ясно.

Ещё был замечательный Long Folk Mix, а также однажды в 90-е песню про римскую судьбу Полански использовали в рекламном ролике Фольксвагена.

Стоит только начать копать историю Чарли Мэнсона и всего психоландшафта six-six-sixties, как возникает риск попасть в омут странных совпадений, пересечений судеб, и прочих синхроний, которые будто волнами расходятся во времени, дотягиваясь до наших дней.

Любители Юнга сказали бы, что явно было что-то архетипическое и нуминозное во всех тех событиях, и трудно эту мысль от себя отогнать. В общем, Morgenheutegesternwelt, как называлось это в "Иллюминатусе".

Ну вот, к примеру. Шэрон Тэйт привёл в Голливуд актёр Ричард Беймер, с которым она познакомилась в Италии в 1961, кажется, году. Именно он убедил её начать карьеру актрисы, они некоторое время встречались и были обручены, но в 1963 году расстались.

В том же 1963 году Керри Торнли и Грег Хилл сделали первый вариант дискордианской библии "Principia Discordia". Текст этого великого откровения был напечатан в пяти экземплярах машинисткой Лейн Каплинджер, работавшей у окружного прокурора Джима Гаррисона.

Тут надо сказать, что Керри Торнли оказался автором единственной книги о Ли Харви Освальде, написанной ДО убийства Кеннеди (которое произошло в том же 1963 году), и вообще подозревал что его и Освальда связывает нечто вроде странной психической синхронии и/или заговора.

А прокурор Джим Гаррисон в итоге сыграл важную роль в расследовании дела об убийстве Кеннеди, предложив свою "неофициальную версию" - которая легла в основу знаменитого фильма "JFK" Оливера Стоуна.

У его машинистки, той самой, что напечатала основополагающий дискордианский текст, была сестра по имени Грейс. Керри Торнли с ней очень дружил, и немного встречался. Грейс и Керри были известны в богемной тусовке тех лет, и даже ходили слухи, что именно ей (и немного ему) посвящена песня Боба Дилана Like a Rolling Stone.

Через несколько лет, в 1967 году, Керри Торнли пересёкся не только с РАУ, но и с Церковью Процесса в их нью-орлеанском главном обиталище, и по его словам, приволок его туда некий человек по имени Слим Брукс, который заодно втянул его в конспирологическую паутину вокруг убийства Кеннеди.

А в том же году в Сан-Франциско с Церковью Процесса установил, видимо, контакт и Чарли Мэнсон, который жил в паре кварталов от процессианского офиса. С Робертом ДеГримстоном, лидером Процесса, у Мэнсона вообще было много интересных и странных совпадений (как и у Торнли с Освальдом).

Вполне в процессианском духе Чарли говорил о единстве Иисуса и Сатаны, при этом считал себя воплощением обоих. В том же 1967 году его и двух последовательниц (Линнетт Фромм и Сьюзен Аткинс), голосовавших на дороге, подобрал актёр Расс Тэмблин, и пока он вёз их до какого-то места в каньоне Топанга, где Семья обитала в те годы, Линнетт рассказала Тэмблину, что вот тот человек на заднем сиденьи - новый Иисус. Тэмблин, понятное дело, подумал, что это просто обкисленные хиппаны, и только пару лет спустя узнал из новостей, кто составил ему компанию.

Ну а потом шестидесятые кончились. Торнли окончательно утонул в параноидально-конспирологическом взгляде на мир, подозревая, например, что его друга и учителя РАУ клонировали спецслужбы.

Шэрон Тэйт умерла за наши грехи от рук Семьи Мэнсона.

А Грейс Каплинджер сменила фамилию на Забриски, и теперь она знакома нам в первую очередь как исполнительница роли Сары Палмер в "Твин Пиксе" - где Ричард Беймер сыграл роль Бена Хорна, а Расс Тэмблин - доктора Джакоби, не чуждого конспирологических телег в духе героев этой заметки.

PS. Решив, что эта история затянулась и рискует затянуть в синхронистичный омут и меня, я вознамерился прервать поток. Осталось только найти хорошую фотографию Беймера и Тэйт. И первая же выдача гугла подарила мне коллаж из фотографий парочки с винтовкой в руках (привет, ДжФК), скомпонованных так, что образуется знаменитая процессианская "свастика".

На этом, думаю, пора отключаться. As it is, so be it.

Замечательная история о многоступанчатой мистификации в сфере ар брют. Рисунки и впрямь хороши.

Но ведь есть Великая Книга Ила, её бы и без всяких мистификаций стоило сделать известнее, чем сейчас, и выставлять в музее Гугенхайма, например.

О том, как однажды в Голливуде началась карьера Шэрон Тэйт, мы уже поговорили. Карьера была недолгая, но интересная. А последним фильмом Тэйт стал "12+1" Николаса Гешшнера.

Во-первых, это вольная экранизация "Двенадцати стульев" Ильфа и Петрова. Во-вторых, в одной из ролей там снялся великий Орсон Уэллс. Но нас, конечно, интересует "в-третьих".

А в-третьих, тут тоже не обошлось без удивительной и жутковатой синхронистичности. Очень вскоре после завершения съёмок на вечеринку к Шэрон Тэйт пожаловала Семья Мэнсона, а премьера фильма состоялась, когда Шэрон уже была на небесах: в Италии 7 октября 1969 года (за пять дней до ареста Чарли), а в США фильм показали аж 1 мая 1970.

Но вы только посмотрите, как выглядят последние кадры последнего фильма Тэйт! С шестой минуты и до конца.

https://youtu.be/59T0VehSOKI?t=350

Подумав, решил ответить Шиитману насчёт "Алых песнопений".

В целом я мог бы согласиться с таким подходом, если бы не несколько "но". Во-первых, история о богоискательстве, вот всё то, о чём Шиитман говорит, действительно могла бы получиться сильной. Но - в виде рассказа. Баркер такие неожиданные притчи писать умел очень хорошо - те же "Книги крови" содержат примеры подобного. Взять хоть мой любимый рассказ "Down, Satan".

Во-вторых - при чём тут, всё-таки, сенобиты, да и Гарри Д'Амур тоже? Ну, допустим, автор захотел разделаться со своим творением. Я сам такую версию, действительно, рассматривал. Но в таком случае - увы, нет. Не вышло. Баркер ко всем тем безобразиям, которые и так уже с этой историей произошли, просто добавил ещё один кусок, оказавшийся ещё хуже, чем всё, что и так туда напихано. Не отменив и не переосмыслив ничего - кроме как раз достойного и важного, а именно, мифологии оригинального рассказа и первых двух фильмов. Это как вырезать здоровую ткань, оставив опухоль. Сомнительное решение, даже с учётом всей гробовдохновенной специфики.

Уэс Крейвен когда-то оказался в похожей ситуации, и решил "закрыть тему Крюгера", сняв "Новый кошмар Уэса Крейвена", где перенёс Фредди в реальный мир. Фильм был куда элегантнее и по задумке, и по реализации, чем то, что сделал Клайв - но и то, Крюгеру это оказалось нипочём. Киновселенная всё равно "пересилила" попытку Уэса, и история продолжилась в фильме "Фредди против Джейсона" без всяких намёков на "реальный мир". Зато Уэс Крейвен понял, что бороться тут нет смысла, и снял великий "Крик", идеально препарировав на экране все тропы слэшеров 80-х - и, заодно, возродив жанр (насколько успешно - это отдельный вопрос).

В-третьих, какие бы мотивы у Клайва Баркера не были, и какой бы ценой ему не далось написание этой книги - стоит всё-таки отделять личность автора от его произведения. Болезнь и другие трудности Клайва вызывают сочувствие и понимание - но не делают книгу сильной. Талант Клайва я не оспариваю - но в этой книге его не видно. В этой книге виден бездарный трэш. Под бурлением которого, да, просматривается тень того, что могло бы стать прекрасным и сильным рассказом, одной из лучших историй мастера. Но - не стало.

И маленькое замечание. Сенобиты ни в оригинальном рассказе, ни в первых фильмах серии всё-таки не наказывали Фрэнка (ну и Доктора тоже). Наказание - это вообще не отсюда. Сенобиты делали своё дело, а кто по глупой самонадеянности их призвал - тот сам дурак.

Бойд Райс с акцией за освобождение Чарли Мэнсона, середина 80-х. Вообще говоря, Чарли виноват как раз в колдовстве, точнее, в чёрной магии. Он - архетипический пример адепта этого ремесла, как и его коллеги вроде Джима Джонса или Адольфа Гитлера, которые, действительно, сами никого не убивали. И, действительно, были весьма интересными людьми. И изображать их просто кровожадными людоедами - большая ошибка (Бойд, Джен и компания это понимали). Но об этом мы ещё поговорим.

"Каждый день к вечеру Шацкий ходил на ливенскую почту и сдавал заказное письмо в Совет Народных Комиссаров. По просьбе Марии Дмитриевны начальник почты эти письма в Москву не отправлял, а возвращал ей, и она их сжигала.

Меня интересовало, что пишет Шацкий в этих своих донесениях. Вскоре я это узнал.

Как-то вечером он вошел ко мне, когда я лежал и читал. Мои туфли стояли около койки, носками к середине комнаты.

- Никогда так не ставьте туфли, - сердито сказал Шацкий. - Это опасно.

- Почему?

- Сейчас узнаете.

Он вышел и через минуту принес мне лист бумаги.

- Прочтите! - сказал он. - Когда кончите, то постучите мне в стенку. Я приду и, если вы чего-нибудь не поняли, объясню.

Он ушел. Я начал читать:

"В Совет Народных Комиссаров. Неоднократно я предупреждал Совет Народных Комиссаров о приближении грозной опасности, сулящей гибель нашей стране.

Всем известно, что в геологических пластах заключена мощная материальная энергия (как, например, в каменном угле, нефти, сланце). Человек научился освобождать эту энергию и использовать ее.

Но мало кто знает, что в этих же пластах спрессована и психическая энергия тех эпох, когда эти пласты слагались.

Город Ливны стоит на самых мощных в Европе толщах девонского известняка. В девонский период на земле только что зарождалось сумеречное сознание, жестокое, лишенное малейших признаков человечности. Тусклый мозг панцирных рыб был тогда преобладающим.

Эта зачаточная психическая энергия сконцентрировалась в моллюсках-аммонитах. Окаменелыми аммонитами буквально насыщены пласты девонского известняка.

Каждый аммонит - маленький мозг того периода и заключает в себе огромную и злую психическую энергию.

За много веков люди, к счастью, не научились освобождать психическую энергию геологических напластований. Я говорю - "к счастью" потому, что эта энергия, если бы ее удалось вывести из состояния покоя, погубила бы всю цивилизацию. Люди, отравленные ею, превратились бы в жестоких зверей, и ими руководили бы только низменные, слепые инстинкты. А это бы означало гибель культуры.

Но, как я уже неоднократно сообщал Совету Народных Комиссаров, фашисты нашли способ развязывать психическую энергию девона и оживлять аммониты.

Поскольку самые богатые толщи девона лежат под нашими Ливнами, то именно здесь фашисты и собираются выпустить эту энергию. Если это удастся, то невозможно будет предотвратить моральную, а затем и физическую гибель всего человеческого рода.

План освобождения психической энергии девона в районе Ливен разработан фашистами до мельчайших подробностей. Как все сложнейшие планы, он легко уязвим. Стоит не предусмотреть пустую мелочь - и план сорвется.

Поэтому, помимо необходимости немедленно окружить Ливны крупными воинскими соединениями, следует дать строжайшее распоряжение жителям города, чтобы они отказались от привычных поступков (поскольку план фашистов рассчитан именно на привычное течение жизни в Ливнах) и совершали бы поступки как раз обратные тем, каких могли бы ожидать фашисты. Поясню это примером. Все граждане Ливен, ложась спать, ставят свою обувь около постели носками к середине комнаты. Впредь следует ставить ее носками к стене. Именно эта частность, возможно, не предусмотрена планом, и от такого, в сущности, пустяка он будет сорван.

Должен добавить, что естественное (правда, ничтожное) просачивание психической заразы из пластов девона в Ливнах приводит к тому, что нравы этого города гораздо грубее, чем в других такого же размера и типа городах. Три города стоят на толщах девонского известняка: Кромы, Ливны и Елец. Недаром о них существовала старая поговорка: "Кромы - всем ворам хоромы, Ливны - ворами дивны, а Елец - всем ворам отец".

Эмиссаром фашистского правительства в Ливнах является местный аптекарь".

Теперь мне стало ясно, почему Шацкий повернул мои туфли носками к стене. Вместе с тем мне стало жутко. "

(Константин Паустовский, "Девонский известняк" )

Victor Brauner, "Totem of Blessed Subjectivity", 1948

Посмотрев "Тиннитус" Зинченко, Вороновского и компании, я написал свой крайне субъективный отзыв. Это не анализ, а некая цепочка ассоциаций, но иначе я не мог, да и не хотел.

https://telegra.ph/TINNITUS-subektivnyj-otklik-08-14

Раз уж в нашей Терминальной Зоне неделя Чарли Мэнсона, то вспомним, конечно, и о другом Мэнсоне - Мэрилине.

Более всего тема Чарли и его противоречивой жизни раскрыта на альбоме "Holy Wood", который был создан при участии Бона Харриса (NITZER EBB), и стал, по моему мнению, настоящим шедевром, если и не в музыкальном плане, то уж точно в концептуальном.

Подзаголовок альбома - In the Shadow of the Valley of Death - отсылает и к фразе из 23 псалма Библии ("Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной"), и к той самой Долине Смерти, где обитала Семья Мэнсона. При записи альбома туда перебралась и группа, тоже превратившись в своеобразную "семью Мэнсона", и стараясь передать в песнях мрачный баллардинаско-ходоровский дух пустыни.

Для Мэрилина Мэнсона 1999 год, когда был начат альбом, стал своеобразным повторением 1969-го. Вместо убийств Тейт и Ла-Бьянка - бойня в Колумбине, вместо Альтамонта - Вудсток'99, и так далее.

В общем, как поётся в известной песне, "this ain't August '69, this is August '99".

Тень Чарльза Мэнсону хорошо видна, конечно, на протяжении всего альбома. Но более всего хочу выделить две композиции.

Лихую и саркастичную Born Again, от имени wanna-be rock-star, с цитатой неудавшегося художника Чарли "I'll put down your disco, and take your heart away" и рефреном "Valley of the Dolls is Valley of the Dead" (если что, "Долина Кукол" - это в том числе и знаменитый фильм с Шэрон Тейт)

И жутковатую мессу Valentine's Day, о том, как резня, которую устроили обитатели Долины Смерти жителям Священного Леса, становится извращённым актом любви и чуть ли не ритуалом плодородия.

She was the color of T.V.
Her mouth curled under like a metal snake
Although Holy Wood was sad
They'd remember this as Valentine's day

Flies are waiting
In the Shadow of the Valley of Death
In the Shadow of the Valley of Death
They slit our wrists and send us to heaven
The first flower after the flood

I saw that pregnant girl today
She didn't know that it was dead inside
Even though it was alive
Some of us are really born to die

Flies are waiting
In the Shadow of the Valley of Death
In the Shadow of the Valley of Death
They slit our wrists and send us to heaven
The first flower after the flood

In the Shadow of the Valley of Death
In the Shadow of the Valley of Death

Ну и видео исполнения этой песни с лучшего тура группы. Звук там хреновый, зато хорошо видно декорации в духе баллардовской "Выставки жестокости", с портетами В.И.Ленина, Мэрилин Монро, Кеннеди, Элвиса, Иисуса и, конечно, Чарли.

https://www.youtube.com/watch?v=EIgwBfg3dUE

Как бы ни относиться к Чарльзу Мэнсону, всё же остаётся неоспоримым вот что (ну, если только совсем уж не уходить в конспирологию).

Чарли в конечном итоге занимался тем, что навязывал свою причудливую картину мира своим последователям. Даже если не с помощью угроз и страха (хотя страх он очень ценил, и считал едва ли не фундаментом бытия ), то благодаря изоляции, психоделикам, "свободной любви" и прочим известным методам из арсенала "промывания мозгов".

Насколько сознательно он манипулировал последователями и был жаден до власти и контроля - вопрос открытый, хотя большая часть известного об этой истории говорит, что таки да. Власть его очень привлекала, а о манипуляциях и убеждении он узнал очень много за свою нелёгкую жизнь.

Есть известная история о том, как в тюрьме Фолсом пообщались Чарльз Мэнсон и Тимоти Лири. Кто-то, правда, считает этот рассказ апокрифическим, но суть там уловлена верно.

"Ты же знаешь, как это бывает. Я провел в тюрьме всю свою жизнь, и когда я освободился в середине шестидесятых, то оказался совсем в другом мире. Миллионы ребят отвергли старую ложь, освободились от прежних комплексов и начали ждать указаний, что делать дальше." - В голосе появляется легкий оттенок укоризны. - "Но ты не сказал им, что делать. И я никак не могу понять, почему. Ты показывал всем и каждому, как создать новое сознание, но ты не дал им это новое сознание. Почему?"

"В этом вся суть, - отвечает Нейролог. - Я не хотел навязывать им мои реальности. Смысл как раз и состоит в том, что каждый человек берет на себя ответственность за собственную нервную систему, создает собственную реальность. Это конец монотеизма. Ты можешь стать кем угодно. Все остальное - промывание мозгов."

А манипуляция чужим сознанием - это чёрная магия и есть. Даже если Чарли и сам не предполагал, чем это всё обернётся (если так, то здесь ещё и удивительная безответственность и преступная халатность).

Здесь есть и обратная сторона. Когда Чарли говорил, что он - отражение "вашего мира", все эти его "посмотрите мне в лицо - и увидите себя", то он говорил правду. Разумеется, вся современная ему система (да и до него, и после) была построена на точно таком же промывании мозгов.

Но Чарли не готов был взять на себя ответственность, и говорил раз за разом, что "это вы меня сделали таким". И это очень важный важный момент. Точно так же герои Де Сада винили Природу, убийцы вроде Карла Панцрама - общество, кто-то возлагает ответственность на Бога, кто-то на родителей, кто-то на иллюминатов, или астральных манипуляторов.

И это, вместе с мегаломанией и промыванием мозгов, составляет типичную триаду черт, характерной для всех подобных персонажей.

На этот счёт в "Иллюминатусе" есть известная притча-видение, которая оказывается одним из смысловых центров книги. Называется "Полюбуйся, что ты заставил меня сделать". Очень поучительная, как и вся книга - и вся история Мэнсона тоже.

У группы SKINNY PUPPY есть песня Worlock с альбома "Rabies". Альбом этот, спродюсированный Элом Йоргенсоном из MINISTRY, многие в своё время невзлюбили, и даже сами авторы несколько скептически говорили о нём - а тем не менее, время показало, что штука получилась мощная.

Среди наполняющего альбом панково-индустриального мрака, повествующего о бедах человечества, Worlock - красивая, надрывная и странная песня, посвящённая герою нашей неделе Чарльзу Мэнсону - стала визитной карточкой группы.

Тексты Огра, как всегда, трудны для понимания, и чем-то похожи на Гражданскую Оборону, но о ком эта песня - сомнений не вызывает. Worlock - стало быть, warlock плюс morlock, колдун-изгой с помойки общества.

Сам Чарли и поёт песню Helter Skelter там в сэмплах, и он же заявляет: "Now is the only thing that's real".

https://www.youtube.com/watch?v=x36DEB8vFe0

Одним из лучших высказываний на тему идеологий, сектантства, промывания мозгов и "деструктивных культов", по-моему, оказался седьмой сезон "Американской истории ужасов", который так и называется - "Культ".

В отличие от всех прочих выпусков антологии, тут нет никакой мистики. Зато создатели затронули целое поле явлений, тут не только секты вроде "Семьи" Мэнсона и "Народного Храма" Джонса, но и радикальный феминизм, не менее кошмарные явления типа "мужского движения", разные ультралевые и ультраправые идеологии, а также произведения искусства вроде "Заводного апельсина" и "Бойцовского клуба".

Для актёра Эвана Питерса этот сезон стал настоящим бенефисом - тут он сыграл не только лидера местной секты Кая, но и Маршалла Эпплуайта, Дэвида Кореша, Джима Джонса, Энди Уорхола, Иисуса Христа, ну и Чарльза Мэнсона, разумеется.

И главное - авторы не демонстрируют симпатий ни к какому из показанных "лагерей". Скорее, их послание вполне в духе РАУ и Лири - "вера это смерть разума" и всё такое. "Заключения рождают заключённых".

В общем, весьма рекомендую.