Сегодня страна празднует Пасху, через пару дней она сольется в солидарности со всеми трудящимися, потом в очередной раз победит фашистов на фоне закрытого Мавзолея, затем отпразднует отделение от России тех территорий, за которые воевали с фашистами, а там уже настанет черед нести гвоздики к Мавзолею, просить о подарках языческого Деда Мороза, славить рождение божественного Младенца и поздравлять друг друга с наличием мужских и женских писек...
И все это не моргнув глазом, без малейшей попытки осмыслить, что это за календарное чертово колесо, в котором мы крутимся...

Живущие с нами советские поколения не дают нации заняться саморефлексией, критическим самоанализом. Обратите внимание: в большом общественном дискурсе ноль настоящих попыток осмыслить себя, своё прошлое, настоящее и будущее. Нация не думает. Нацию выключили пошлыми разговорами про "традиционные ценности" и потешной войной с фашизмом/сатанизмом на загнивающем Западе. Советские поколения такой безликий патриотический экуменизм вполне устраивает. На этой почве дореволюционная и советская России механически уравниваются как "просто две эпохи, две стадии развития нашего государства", и можно продолжать ностальгировать по пломбиру, гордиться Юрой и хоккеем, смотреть Парад Победы под песни Кобзона и Шамана.

Но если в обществе происходит хоть какое-то обновление поколений и всё больше по-русски думающих, то на уровне высоких (около)властных кабинетов эта проблема встаёт лишь острее. Люди стареют, но никуда не уходят. По сути, страна сейчас в руках тех, кому за 70. Какими бы хорошими они ни были, но надо же понимать, что это люди за 70. Выросшие и полностью сформировавшиеся в Совке. Поднявшиеся на вершины власти волею судеб. Какими бы хорошими они ни были, их время прошло. Даже упоротые лоялисты не станут отрицать, что назрела острая необходимость системных перемен в государстве. А для этого нужны и воля, и смелость, и свежий, адекватный взгляд на жизнь.

Тут надо бы написать что-нибудь такое: "мы не можем позволить себе, как нации, ещё на долгие годы впасть в советскую ностальгию и продолжать строить государство на попытках оживить давно умерших, лживых идолов". Но вполне вероятно, именно так и будет. И в обозримой перспективе нам ничего другого не останется как продолжать скулить в своих бложиках и пытаться в Русское Просвещение.

Ленин в 1913 году:

"Суть дела не в Польше и ее отделении, а в русском мужике... Отрицать право на отделение значит потакать царизму, потакать национализму русского мужика".

Ленин в Европе после начала Первой Мировой:

"Задачей социал-демократии России является в особенности, и в первую голову, беспощадная и безусловная борьба с великорусским и царско-монархическим шовинизмом... С точки зрения рабочего класса и трудящихся масс всех народов России наименьшим злом было бы поражение царской монархии и ее войск, угнетающих Польшу, Украину и целый ряд народов России и разжигающих национальную вражду для усиления гнёта великорусов над другими национальностями и для укрепления реакционного и варварского правительства царской монархии".

Даже Навальный до такого не опустился. Может, просто не успел, не знаю. Но факт в том, что Ленин - это откровенный предатель и русофоб. Памятники этому "государственному деятелю" стоят во всех городах России. Совершенно священная, сакральная фигура. Истинный основатель нашего с вами государства. Не какой-то абстрактной "России": матушка-земля, белая березонька. А того реального государства, в котором мы все до сих пор живём. В РСФСР 2.0. Версия light, с элементами капитализма. Сейчас нами правит внук повара Ленина.

Загнивают нехристи. Без традиционных наших ценностей.

Если без шуток, в очередной раз можно лишь отметить этот очевидный, часто бросающийся в глаза факт - индоевропейская раса на основе христианства построила лучшую в мире Цивилизацию. Может быть даже единственную, про которую можно написать "цивилизация" с большой буквы. Молодым русским поколениям для своей верной самоидентификации важно осознать данный факт, а следом - и своё место в общечеловеческом прогрессе. Своё законное место.

Патриотизмом удобно прикрываться. Это нечто хорошее, но абстрактное. Патриотами себя могут считать люди самых разных, порой диаметрально противоположных взглядов. На практике получается так: сплотимся как бы за родину, по факту - за государство, вокруг государя. Но только у нас не русский государь, а президент.

Другое дело - национализм. Русским национализмом не прикроешься. Это уже конкретный идеологический, цивилизационный выбор. Обретение государством руководящей идеи. Начало разговора с обществом в категориях больших, финальных смыслов. Определение базовых параметров, принципов нашей жизни.

Напомню слова Крамского относительно того, что искусство всегда национально. Попался Ильин с аналогичным мнением:

"А между тем создать нечто прекрасное, совершенное для всех народов - может только тот, кто утвердился в творческом акте своего народа. "Мировой гений" есть всегда и прежде всего - "национальный гении", и всякая попытка создать нечто великое из денационализированной или "интернациональной" души дает в лучшем случае только мнимую, "экранную" "знаменитость". Истинное величие всегда почвенно. Подлинный гений всегда национален: и он знает это сам о себе".

А завершается эта небольшая статья так:

"Национализм есть здоровое и оправданное настроение души. То, что национализм любит и чему он служит - в самом деле достойно любви, борьбы и жертв. И грядущая Россия будет национальной Россией".

Государь наш Ильина когда-то цитировал.

Что мне ещё для счастья надо... Вопрос.

Для полного счастья надо больше ФАБов богу ФАБов. Жаль сейчас у русских силёнок и духа не хватает. Но рано или поздно мы ваше иудино племя вырежем, конечно. А те, кто выживут, станут нашими рабами. Это в высшей степени справедливо.

Что такое национализм?

У Тихомирова есть статья (1910) с таким названием, где он пытается дать определение национализма. Точнее определение границ этой идеи:

"Современный национализм должен прежде всего... разъяснить массе общества и народа само понятие о национализме.

В действительности это понятие и принцип в высшей степени ясные и сводятся к тому, чтобы мы были самими собой. Нация, народ, как и отдельный человек, имеет свой особый характер, как бы свою, метафорически выражаясь, личность. Этот характер создается и племенными свойствами, и обстоятельствами исторического бытия народа, его собственными трудами над своим устроением, его работой нравственной и умственной и т.д. Национализм есть принцип, согласно которому мы должны жить сообразно этим своим национальным чертам, ибо только создавая жизнь, с ними сообразную, мы можем руководить ею и жить счастливо, можем работать энергично и производительно, возвышая свою нацию и в ее работе давая кое-что полезное для человечества вообще. Для тех, кто понимает это содержание принципа национализма, совершенно ясно, что мы можем быть националистами лишь постольку, поскольку проникнуты знанием и духом своего исторического бытия, знанием и духом своего народа в его прошлом и настоящем, знанием и духом своих вековых учреждений и всего, что нашей нацией вырабатывалось. Вот только будучи таким образом русскими по духу и содержанию, мы способны национально создавать свое настоящее и свое будущее".

Слов много. Вроде всё правильно. Какой практический вывод?

Если мы хотим реализовать национальный проект, сохранив Россию как империю русских, мы должны узнать самих себя, понять, кто мы такие. Установить (восстановить) тип нашей нации, её характер, фундаментальные взгляды и оценки, её вкусы и привычки. Попутно отсекая всё лишнее, наносное. Мы должны понять, к чему у нас душа и разум тянутся, чего нам хочется, каким укладом жить.

Тихомиров перечисляет составляющие элементы характера нации: ее племенные свойства; обстоятельства исторического бытия; сама ее жизнь, в т.ч. ее нравственная и умственная работа по организации своего типа жизни. Т.е. необходимо изучать историю народа, его происхождение и жизненный путь, его культуру и философию. Из этого родится дискурс, который актуально сформулирует идею русского национализма.

Вывод, который делаю я, опираясь на свои знания и представления о России: русский национализм - это про свободу, про сочетание свободы и иерархии. Библия и кольт. Община и царь. Мы - племя своей расы, своей религиозной традиции. Именно с опорой на эти два столпа национально мыслящие русские только и могут желать организовать жизнь своей страны. Так, как в нашей цивилизационной семье принято. Тут просто нечего и придумывать, не о чем ломать голову и копья. Вся база общеизвестна. Хорошо будет всем. Лучше варианта нет.

Проблема, что не все это понимают. Постсоветского обывателя надо убедить, что это его. Обывателя надо вернуть домой, в европейский мир.

Трамп сказал про подрыв "Северных потоков":

"Вероятно, если бы я спросил определенных людей, то я бы смог сказать вам [кто взорвал], не тратя много денег на расследование. Думаю, многие знают, кто это взорвал", - ответил он, добавив, что Москва к этому не причастна.

Трамп не стал бы валить здесь на Байдена, как он любит это делать. Т.к. это означает подставить свою страну, признать, что твоя страна устроила настоящий теракт. Американский президент на такое никогда не пойдёт. Трамп намекает не на Америку.

Хазар Прилепин

Наткнулся на пост про старые русские храмы, домонгольские. Читаю про один из древнейших сохранившихся, Георгиевский собор Юрьева монастыря в Новгороде. Инициатор постройки - Мстислав Великий. Старший сын Владимира Мономаха. А ещё - внук последнего англосаксонского короля Гарольда II, убитого норманнами в битве при Гастингсе. Вот, что такое Русь по своему происхождению - одно из средневековых европейских христианских королевств, а Рюриковичи - одна из уважаемых европейских династий. Потом иго, потом выбираемся из этой ямы пару столетий курсом на запад, и вот уже Россия - одна из европейских христианских империй Нового и Новейшего времён. А потом советский Эксперимент. Всё время какая-то напасть сбивает нас со своего пути.

ФИО князя Игоря: Рюрикович Игорь Рюрикович.
Или: Игорь Рюрикович Рюрикович.

У русских всего две династии за тысячу лет. Первая продержалась 700 лет. Рюриковичи, к слову, старше Капетингов, один век с Карлом Великим. Не могу припомнить подобных примеров в Европе - с аналогичным сочетанием древности основания и продолжительности правления.

Всего две династии за столь долгую государственную жизнь - ещё один рекорд. В этом особенность нашего национального характера. В России более подавленное, чем в западной Европе, родовое, семейное, феодально-аристократическое начало и более ярко выраженное - общегосударственное, монархическое.

Причём поначалу феодализма и семейственности было хоть отбавляй. Наши предки рубились друг с другом за всю хурму, все эти Изяславичи, Мстиславичи, Даниловичи. Здесь, кажется, один из ключевых пунктов русской истории. Русь перед монголами. Начало XIII века. В целом, обычное европейское государство периода становления-раздробленности. С развивающимися городами, ремёслами, с известным уровнем грамотности. Да, страна, расколотая на уделы, но не выпавшая из тогдашнего европейского концерта держав. Княжества умели в международную политику и торговлю. Да, междоусобицы портили всю картину и из-за них не получается сказать, что Русь уже состоялась как политический проект, но где в Европе не было этой феодальной борьбы. Легко предположить, что Русь в 13 веке ждала того, кто её утихомирит и проведёт централизацию. В 15 веке это было бы богатое государство с выходом на Балтику, претендующее на собственный морской флот, на участие в начинающейся борьбе европейцев за колонии и технологии.

Красивый, логичный сценарий. Однако, как христианин, я не могу принять, что в нашествии монголов не было большого смысла. Мол, просто так вышло, случайность. Ну, не повезло русским, бывает. В жизни людей и народов случайностей не бывает. Как говорил Эйнштейн, Бог не играет в кости (со Вселенной). Вопрос, который я хотел бы задать хорошим спецам-историкам: могли ли без ига центробежные тенденции взять верх? Был ли шанс не удержаться в единстве на окраине европейского мира, и вместо большого русского проекта на базе Великороссии по итогу всех пертурбаций получить ещё одну-две Польши? Восточно-европейские середнячки со сложной судьбой и без великого следа в истории.

Христианину логично предположить, что Богу пришлось попустить монголов, чтобы спасти общерусский проект, сохранить ему способность выйти на имперский уровень (это, естественно, не аргумент в пользу ига!). Иго изменило/скорректировало русский национальный тип, характер. Столетия жизни в условиях смертельной внешней угрозы из Степи, что требовало постоянного напряжения, а значит объединения, централизации всех национальных сил, не могли пройти бесследно. Для развития монархии, большой империи (в непростых экономических условиях) русские стали наиболее подходящим европейским народом. В Европе большие империи были невозможны - слишком тесно, слишком много крепких, претендующих на что-то наций. Поэтому европейцы построили империи: а) за счет заморских колоний, б) покинув Старый Свет - на просторах Северной Америки, и в) на краю старого европейского мира - на суровом и диком востоке, для чего понадобились русские с их выкованным веками борьбы характером и национальной монолитностью.

Следующий вопрос: отразилось ли на нас иго советское? Безусловно. Не просто отразилось, а основательно поломало, в хлам, и теперь русским нужна живая вода свободы, чтобы оживить омертвевшее народное тело. Оставаясь сильным (там, где надо), государство (центральная, верховная власть) должно качественно снизить своё участие в общественной жизни, дав людям максимум свободы и честной конкуренции. Причём я не вижу причин не оформить новый строй в виде монархии - не участвующий в непосредственном управлении монарх с абсолютными полномочиями и внутриполитическая жизнь, построенная на свободе, на свободе общин, ассоциаций, собраний, слова. Почему нет. Вполне в духе нашей нации (монархия) и в духе времени, соответственно нашим текущим потребностям (свобода).

Сегодня день рождения Чайковского. Вот здесь можно ознакомиться с прекрасной цитатой композитора, в которой он раскрывается как русский националист. А я хочу показать другую сторону.

В Церкви перманентно тлеет дискуссия относительно церковного пения (порой хоры перебарщивают и устраивают на службах подобие "концертов"). Крайне любопытно мнение Чайковского, выступающего ревнителем православного благочестия. Из его письма ректору Киевской духовной академии по поводу пения хора Братского монастыря:

"Вас, вероятно, удивит, Ваше Преосвященство, что пение это, славящееся в Киеве как необыкновенно прекрасное, меня раздражает, огорчает, даже ужасает… Но когда закрылись царские врата, и певчие поспешно, на один аккорд, пропели “Хвалите Господа с небес”, как бы слагая с себя тяжкую обузу хвалить Господа, ввиду своего долга угостить публику концертной музыкой, и стали, собравшись с силами, исполнять бездарно-пошло сочиненный, преисполненный неприличных для храма вокальных фокусов, построенный на чужой лад, длинный, бессмысленный, безобразный концерт, я чувствовал прилив негодования, которое, чем дальше пели, тем больше росло. То гаркнет диким ревущим рыканием бас-соло, то завизжит одинокий дискант, то прозвучит обрывок фразы из какого-то итальянского трепака, то неестественно сладко раздастся оперный любовный мотив в самой грубой, голой, плоской гармонизации, то весь хор замрет на преувеличенно тонком пианиссимо, то заревет, завизжит во всю глотку... О, Господи, и когда же, в какую минуту происходит эта музыкальная оргия? Как раз в то время, когда совершается главный акт всего священнодействия, когда Ваше Преосвященство и сослужители Ваши приобщаетесь Тела и Крови Христовой".

Один из выдающихся мировых композиторов, русский гений, печётся о благоговении перед Чашей, о достоинстве Литургии. Вот, о чём надо рассказывать в школах. Не дурацкие "Основы православной культуры" вводить, а нормальный школьный курс, воспитывающий граждан с базовыми представлениями о жизни и стране.