Это Харьков, но не принципиально. В России в этом отношении то же самое, плюс-минус. Такой же народец. Честный и трудовой. Которому чиновники и олигархи жить не дают.

Это только кажется, что мусор, выброшенный мимо урны, или такое поведение, как на видео - ничего страшного. Это самое страшное. Когда огромные слои населения живут именно так: паркуются, где хотят, выкидывают окурки с балкона, берут всё, что плохо лежит и т.д. Когда такое поведение - не удел узкой прослойки люмпенов, а достояние широких слоев населения как в России (и на Украине). Тогда под откос летит вся нормальная социальная жизнь.

С таким народом невозможно обеспечить эффективную работу управляющих компаний и муниципальных депутатов. Бесполезно. Можно только надеяться на доброго царя и что у него найдется время и руки дотянутся до вашем городка.

Народ хреновый. Вот корневая, главная причина подавляющего большинства наших неурядиц. И именно этот хреновый, скотский народ отчаянно не хочет смотреться в зеркало и признавать себя первопричиной. Ему гораздо приятнее и удобнее тешить себя рассказами про компрадоров в правительстве, коррупцию, которую развел Путин и т.д.

Сладкая пилюля - мы становимся лучше. Если сравнить с тем совковым стадом, что было 20 лет назад, сейчас получше конечно.

Здесь очень важно православие, чтобы на его фундаменте всё большее и большее число русских семей обустраивали свою жизнь и воспитывали своих детей. Без православия в качестве осознанного жизненного выбора - совковое скотство. Только религия в жизни народа имеет такое колоссальное воспитательное значение. Опыт Запада свидетельствует о том же.

Правительство России выдвинуло экс-главу МИД Австрии Карин Кнайсль в совет директоров "Роснефти" в качестве независимого директора.

Русско-немецкий пакт.

Не утверждаю, просто предполагаю. Как вариант.

К вопросу об общественной деятельности учащейся молодежи 1/3
Лев Тихомиров, 1907 год

Допустима ли вообще для учащейся молодежи какая-либо деятельность общественного характера?

Я считаю совершенно ошибочным мнение тех, которые отвечают на этот вопрос безусловно отрицательно. Учащаяся молодежь всех возрастов имеет своей задачей свое образование и воспитание не только для себя, но и для того, чтобы стать членами общества. Но выработка себя невозможна без той или иной практической деятельности в сфере предмета выработки. Некоторая практическая деятельность в том смысле, чтобы уметь жить с людьми и жить для людей, безусловно необходима решительно во всех возрастах учащейся молодежи... Необходима для самой успешности ее учения и воспитания. Но совершенно очевидно, что сфера этой общественной деятельности должна быть соответственна с силами молодежи, с ее подготовкой, с ее социальным положением и с тем, для чего она нужна России... Но до тех пор, пока учащаяся молодежь есть учащаяся молодежь, она нормально не должна вступать в деятельность чисто политическую... Таково требование не только личной выработки молодежи, но и блага страны.

...Вопрос о молодежи есть вопрос о будущем страны. Судьбы настоящего таковы, каково взрослое поколение. Судьбы будущего таковы, какова нынешняя молодежь. В каждую данную минуту молодежь не может вынести на своих плечах судеб страны. Как бы ни была она высоко настроена, у нее все-таки нет ни достаточной подготовки, ни средств действия. Она не может не впадать в огромные ошибки в определении самого положения вещей и в нахождении средств выхода из него. Поэтому действительно инициативной роли учащаяся молодежь никогда и не имеет. Даже и ее роль в нашей революции, на вид такая громкая и решающая, в действительности была прежде всего лишь ролью орудия, подстрекаемого старшими поколениями.

В решении задач настоящего самое плохое старшее поколение имеет больше силы, чем самая прекрасная молодежь. Эта малая ценность учащейся молодежи для политической работы настоящего времени и ее всеопределяющее значение для будущего приводит к заключению, что тратить ее силы на политику дня - это все равно, что резать курицу, несущую золотые яйца, для того чтобы сварить из нее очень посредственный суп.

Единственный случай, когда допустимо истребление драгоценных сил будущего для получения некоторой поддержки в задачах политической борьбы настоящего, составляет момент острой опасности: ...нашествие внешнего врага, угрожающего существованию страны, или внутренняя узурпация, держащаяся голой силой. Другими словами, моменты, когда опасность угрожает национальной самостоятельности и когда задача дня - быстрым энергическим сосредоточием всех национальных сил, какие попадутся, моментально разбить врага, сбросить падающее уже на страну иго.

При таких случаях мы имеем не только повелительное требование момента, но и то оправдание, что при этом затрачиваем лишь некоторое количество молодой силы, но не ставим всю молодежь в положение, при котором она качественно портится. А эта качественная порча неизбежна при том, если мы привлекаем учащуюся молодежь не только в краткосрочный решающий бой за спасение момента, а к продолжительному участию в политической деятельности вообще. Ибо в этой политической деятельности учащаяся молодежь отвлекается от достойного вырабатывания себя и, будучи еще неокрепшей, погружается в мир мелких делишек, даже интриг, компромиссов с совестью и т. д.

Слой профессиональных политиканов... отличается очень низкими качествами. Молодежь, погружаясь в политику, почти неизбежно наиболее активных людей своих отдает профессиональному политиканству... Слабая культурность России и в умственном и в нравственном отношении закреплена "освободительным движением", мне кажется, именно потому, что оно несколько десятков лет вгоняло всеми силами учащуюся молодежь в преждевременную политическую деятельность... Привлекать учащуюся молодежь, как целый слой, к политической деятельности - это... значит подрывать ценность нашего умственного национального капитала.

Госсекретарь США Энтони Блинкен:

Китай - "самое большое геополитическое испытание" для США в XXI столетии. “Наши отношения с Китаем будут конкурентными, когда им следует таковыми быть, строиться на принципах сотрудничества, когда это возможно, и враждебными, когда это необходимо”.

Еще из прекрасного:

"Мы будем бороться за каждое рабочее место в Америке и за права и интересы всех американских рабочих".

Вместо Трампа пришли либералы-глобалисты (для которых якобы важны мировые финансы, а не национальная индустрия), но в политике США мало что поменялось. Как мы и предполагали.

Я, вообще, не очень верю в это противостояние "консерваторов-националистов" и "либералов-глобалистов" среди политических элит. Что в России, что в США. Я не верю в глобалистский проект как некую международную силу, способную сегодня подчинять себе национальные правительства ведущих держав. Рановато для антихриста.

Взять ту же историю с пандемией и всеобщим карантином - ее поддержали все западные элиты (то есть и глобалисты). Но этот курс разрушает старый Глобальный Мир и направлен на создание Мира Регионов. Нелогичное поведение для "глобалистов", не правда ли?

Реальная международная и политическая система куда сложнее этих простых схем, которые рисуем себе мы, интересующиеся политикой обыватели.

Еще один момент - а в чем сила глобального проекта, на что он опирается? Грубо говоря, сколько у глобалистов дивизий? Нуль. Вот и ответ. Элиты внутри страны ВСЕГДА будут опираться на свое собственное государство, сколь бы влиятельны они ни были в международных делах. Потому что источник их влияния - это сила страны, которую они представляют. Поэтому интересы и могущество конкретной страны - на первом месте. Поэтому администрация Джо Байдена не может забить на интересы США (Китай обгонит). Поэтому в глобалистское лобби, которое (успешно) сражается с национальными правительствами Путина, Трампа и Орбана я не верю. Ну нет никаких убедительных доказательств этой простой, пусть и красивой схемы.

Теперь из абстракций снова в суровую реальность.

Си Цзиньпин: "Соединенные Штаты являются самой большой угрозой для развития и безопасности нашей страны".

Несколько лет в Теремке задвигают мысль: Запад и США не нацелены на уничтожение Путина и России, успокойтесь, патриоты. Главный враг США - Китай. Да и для нас он тоже главный оппонент, хотя бы потому, что США - за океанами, а он под боком, мы два медведя в одной берлоге, и наши интересы уже пересекаются в очень многих точках земного шара.

Но всем пофиг. Патриоты на своей волне. Вздрагивают от каждого пакета санкций и рассказывают как Запад в едином порыве собирается нас вот-вот придушить.

А почему Теремок стоит в стороне от общего хора? Да потому что Теремок - это русский национализм. А что отличает русский национализм как мировоззрение? Адекватное восприятие реальности. В русском национализме нет никакой идеологичности. Идея есть. Идеологичности нет. Мы не упоротые, которые хотят политику государств подстроить под свои идеологемы. Мы отталкиваемся от реальности.

Если обычный патриот требует воевать с Западом, потому что Запад, КАК ЭТО ВСЕМ ИЗВЕСТНО, хочет извести со света Святую Русь (потому что мы - православные, а они там все пидоры и сатанисты), то русский националист видит, что главная экономическая и технологическая угроза США - Китай. Россия - вообще не конкурент (пока). Значит враг для США - Китай, а Россия, хоть и соперник, которого желательно сдерживать, но в идеале это мировой игрок, с которым США выгодно договариваться, ради чего можно пойти на ряд уступок (Большая Сделка). Как Киссинджер в свое время устроил дружбу с Китаем против СССР, так сейчас всё ровно наоборот.

То есть никаких инсайдов и пр. Просто трезвый и адекватный взгляд на мир, опирающийся не на лозунги, а на реальность.

Вот, что такое (настоящий) русский национализм. Присоединяйтесь. Мы лучшие. Мы самые умные и красивые.

Взять ту же монархию. Как русские националисты, мы - монархисты. Но означает ли это, что мы какие-то чудики, требующие реставрации? Нет, конечно. Наш монархизм заключается лишь в том, что монархию мы считаем (и легко может это доказать) самой оптимальной формой правления, для России уж точно. Самой честной и наиболее эффективно защищающей права простого народа и национальный суверенитет.

Но мы вовсе не требуем учреждения в России самодержавия здесь и сейчас. Даже мыслей таких нет. Всему своё время. Монархию над заслужить, до нее надо дорасти. Всему нашему народу. Если дорастем - она и оформится сама, и династия найдется, и всё остальное приложится. Но не сейчас.

То есть дело не в том, что "монархия - это наша традиция", "наша национальная идея", поэтому давайте и всё тут. А в адекватном восприятии реальности. Монархия нужна потому, что эффективна. Потому что выгодна. Но не сейчас, т.к. русское общество к ней совершенно не готово.

Еще пример. Отношения с Турцией. Огромное количество патриотов требует Проливов и крест над Айя-Софией. Это идеологема. А реальность в том, что Турция сегодня нам не соперник, зато мы вместе с турками можем прекрасно делать дела к вящей выгоде обеих сторон: Сирия, Ливия, Карабах, энергетика (АЭС, Турецкий поток), растущий торговый оборот... Зачем нам воевать? Нам с турками сегодня надо делать дела, выгодные для России. И поэтому в наших глазах Кремль поступает мудро, а в глазах патриотов очередная зрада.

Мы не против. На фоне патриотов мы, русские националисты, только выигрываем. Равно как мы выигрываем на фоне либеральных хомячков, совков и прочего отребья. Мы лучшие. Присоединяйтесь, русские. Вспоминайте кто вы и начинайте думать по-русски, т.е. адекватно и умно.

P.S. А основа русского национализма и его адекватного восприятия реальности - христианство. В политическом отношении это очень хорошо выразил Семен Франк:

"Я не могу жить ни для какого политического, социального, общественного порядка. Я не верю больше, что в нем можно найти абсолютное добро и абсолютную правду. Я вижу и знаю, наоборот, что все, кто искали этой правды на путях внешнего, государственного, политического, общественного устроения жизни, - все, кто верили в монархию или в республику, в социализм или в частную собственность, в государственную власть или в безвластие, в аристократию и в демократию как в абсолютное добро и абсолютный смысл, - все они, желая добра, творили зло и, ища правды, находили неправду".

Читайте наших классиков. Без них вы вряд ли научитесь думать по-русски и станете такими афигенными как мы, русские националисты.

К вопросу об общественной деятельности учащейся молодежи 2/3
Лев Тихомиров, 1907 год

Задача национального возрождения ставит перед патриотической молодежью обязанность быть живым примером его и между прочим особенно повышать свои знания по всем отраслям науки. Слабая сторона русского народа состоит именно в недостатке сознательности и недостатке знаний. Учащаяся молодежь имеет миссией в самой себе создать работников национального возрождения Родины. В этом отношении перед ней стоит огромный научный труд, начиная с низших ступеней усвоения уже добытого наукой (период гимназический) и кончая самостоятельным научным трудом (высший университетский). Идея национального возрождения лишь придает этому научному труду новый живой стимул, оживляет его высокой общественно-исторической миссией.

Учащаяся молодежь есть тот слой, который доселе был главным орудием денационализации России. С первоначальной школы до университета наше образование ведет к тому, чтобы оторвать русского от России. Из выработанных так людей потом выходят все наши деятели, учители, законодатели. Из них же вышла и наша революция и вполне достойная ее "конституция"...

Патриотическая молодежь должна приложить силы к обратному направлению школы: возжечь в ней очаги национального возрождения. Представители патриотической молодежи, потянувшиеся к высшему образованию, должны понять, что именно на них... главнее всего могут быть возложены надежды России. Как ни серьезны труды наших предшественников по развитию русского самосознания, они по преимуществу имеют теоретический, философский характер. Для претворения этих общих формул в те меры, те учреждения, которыми живет нация практически, требуется еще много труда даже чисто теоретического. Требуется не только знать труды предшественников, но и дополнять их.

...Обращаю особливое внимание учащейся молодежи на то обстоятельство, что множество сторон в деле национального устроения у нас совершенно не разработано, и мало того: именно людям национального направления остаются неведомыми множество сторон европейского творчества, без знания которых нельзя устраивать и свою страну. Нельзя же отделываться общими фразами "Православие, Самодержавие, Народность", а когда нужно созидать Церковь, то никто не знает, как это делать; Самодержавие умеют только разрушать, ибо не видят социальных и политических учреждений, без которых оно немыслимо; точно так же - когда дело коснется блага народного, то сплошь и рядом стоит только заговорить о нем, чтобы быть зачисленным в "социалисты" и т. п. Это положение невозможное! Так идея может только погибать, а не возрождаться.

Учащаяся молодежь должна непременно дать нам, России, ближайшие новые поколения, ближайших выпусков - иной закалки, более широкого знания, большей самостоятельности ума и творчества. Значит, она должна сама работать и других звать к труду, умственному и научному... Не воспрянуть нам, если не проснется национально университет, не потянет за собой среднюю школу и не даст нам работников русского дела, вооруженных всей силой научной сознательности... Ничего мы не можем сделать, если наша школа, прежде всего высшая, останется в нынешнем безобразном состоянии и не начнет поставлять России обновленных деятелей национального возрождения. Без этого мы непременно уподобимся псу, "возвращающемуся на свою блевотину".

Тихомиров умница. Можно бесконечно долго цитировать его самого и всех прочих русских классиков, но надо же будет когда-то и начинать претворять эти формулы в жизнь. А для этого потребуется колоссальная работа не только практическая, но и теоретическая. Для начала придется стать блестящими интеллектуалами. То есть не на уровне уваровской триады разбираться в нашей политической идее, а знать ее досконально. Знать хорошо всю русскую и европейскую историю, философию, культуру, все стороны социальной науки. Надо быть прежде всего человеком прекрасно образованным, начитанным, эрудированным. Только на этом фундаменте можно будет пробовать реализовать на практике священные русские принципы.

Какая система местного самоуправления нам нужна сегодня в России, как ее организовать так, чтобы она была эффективной и чтобы соответствовала политической конституции русского государства и характеру русского народа? Каким должен быть наш парламент, если он должен быть вообще? Что нам делать с политическими партиями? Какая должна быть форма организации у верховной власти? Как устроена система образования? Нужна ли (и если да, то в каком виде) приходская реформа?

Огромная масса вопросов возникает уже сегодня, если от простого изучения трудов наших предшественников мы захотим перейти к практической деятельности. Но не сможем, даже если захотим. Потому что не соблюдено даже первейшее условие - у нас с вами нет необходимого интеллектуального и культурного бэкграунда. Возьмите тысячу русских активистов, считающих себя националистами, консерваторами, национал-патриотами и т.д. Вряд ли найдете среди них хотя бы пару человек, кто хорошо бы разбирался в политической философии и смог бы поддерживать на достаточном уровне беседу по всем ее сущностным вопросам.

Фантастическая безграмотность парализовала современное русское движение. Поразительное невежество. А ведь помимо чтения книг, потребуется еще и какой-никакой жизненный опыт, опыт управления, работы с большими коллективами, опыт решения сложных задач...

Некому поручить всё это. Пустыня. Выжженная земля. Всё придется начинать буквально с нуля. И вот чем мы должны озаботиться в ближайшие десять лет, как минимум.

1.
"Россия впервые прошла кризис лучше, чем мир в целом: падение ВВП составило 3,1% против 3,5% в глобальной экономике, хотя эксперты ожидали по России худшей динамики. Выдержать удар, проявившийся в резком падении потребительской активности, внешнего спроса, цен на нефть, а также в осложнении из-за эпидемии производственной деятельности, помогли действующее в последние годы бюджетное правило и предпринятые государством меры по поддержке экономики, а политика инфляционного таргетирования способствовала финансовой стабильности".

2.
"Власти России обсуждают возможное сокращение объема заимствований, запланированного на 2021 год, на 500 млрд рублей - с 3,7 трлн рублей до 3,2 трлн рублей. Об этом пишет Bloomberg со ссылкой на двух осведомленных чиновников. Один из них отметил, что объем заимствований могут уменьшить и на 1 трлн рублей. Российская экономика начинает оправляться после кризиса, и помогает ей в этом рост нефтяных цен, отмечает агентство".

На картинке - расходы Резервного фонда на ковид (млрд руб.).

Я ж говорю: русские становятся лучше, сильнее.

Это не советские мужичонки-доходяги, полуспившиеся и забитые собственными женами. Это злые москали растут (вспоминается хулиганский заряд на футбольных матчах с Украиной: вот мы, москали! злые москали!). И когда эти поколения вытеснят предыдущие, мало не покажется никому.

Растите, родимые. И сил набирайтесь. Вам всю планету нагибать в XXI веке.

К вопросу об общественной деятельности учащейся молодежи 3/3
Лев Тихомиров, 1907 год

Для патриотической молодежи, конечно, возможен широкий выбор дела, которому нужно служить и на котором голову сложить или победить... Но для той молодежи, которая остается в рядах именно учащейся, единственная разумная цель - создание национального возрождения в школе высшей и средней.

Что она может делать в школе при нынешних условиях? ...Величайшая сила патриотической молодежи в школе может быть дана только ее высотой в смысле умственном, научном, нравственном. Действительная победа может быть дана лишь достижением того, чтобы самым авторитетным (по содержанию внутреннему) студентом являлся студент патриотического направления, чтобы в гимназии наиболее порядочным и развитым, с наиболее высокими стремлениями являлся воспитанник патриотического направления. При том понижении, какое представляет учащаяся революционная молодежь, такое сопоставление есть главный залог победы и влияния.

...Конечно, деятельность патриотической молодежи и немыслима иначе, как в организации. Но, в силу задач ее, громадные централизованные организации были бы, полагаю, вредны. Они всегда вызывают к деятельности лишь немногие руководящие личности, оставляя остальную массу пассивной. Это плохая система. Быстрое развитие сил идет лучше при малых кружках, дающих возможность проявления всякому деятельному и талантливому человеку. Кружки, конечно, должны иметь взаимную связь, сношения, помощь, но не сливаться в одно централизованное целое с неизбежным начальством. Имея одну общую союзную цель (научно-образовательную и национального возрождения), отдельные кружки совершенно удобно могли бы иметь и свои отдельные частные цели (самообразование, издание журнала, изучение какой-нибудь отрасли быта народа и т. п.). Это разнообразие только полезно и нимало не помешает сливаться, когда нужно, на каком-нибудь общем деле...

Тем более необходимо, мне кажется, чтобы кружки различных городов оставались только союзными. Они могут иметь какие-либо общие для всех потребные учреждения, но для объединения их действий... лучшим средством является не какое-либо общее начальство (почти всегда угашающее живое движение масс), а сношения, съезды, соглашения - все это на чисто добровольных началах союза людей одного направления.

Возможно бОльшая свобода отдельных лиц в примыкании или непримыкании к кружкам, возможно бОльшая самостоятельность кружков в установке своих частных задач, программ и своей системы организации - в этом, по глубочайшему моему убеждению, состоит главный залог быстрого роста идеи национального возрождения в среде учащейся молодежи.

С этой точки зрения мне также представляются очень невыгодными те случаи, когда учащейся молодежи приходится ютиться под флагом каких-либо политических организаций. Это и вносит в кружки учащейся молодежи соблазн отвлечения от своего прямого дела и в то же время отнимает у них свободу. В политических организациях неизбежны ссоры даже в собственной среде, и все они могут захватывать дело молодежи без малейшей надобности. Сверх того, действуя во имя направления, а не партии, организации учащейся молодежи не вызывают против себя той ожесточенной вражды, которая естественно возникает относительно партийных противников. Я очень хорошо понимаю, что обстоятельства иногда принуждают кружки молодежи становиться в связь с партийными организациями, но это такое невыгодное обстоятельство, которого при малейшей возможности следует избегать. С патриотическими партиями у учащейся молодежи желательна связь только нравственная, не влекущая ответственности молодежи ни за какие дела или ошибки партийных организаций.

Москва 17 века и Москва 21 века.

Храм Покрова в Филях. Построен по заказу дяди Петра I Льва Нарышкина. Вероятный автор - Потапов, который строил церковь Успения на Покровке, разрушенную прилепиными и носиковыми в 1936 году (любимая московская церковь Достоевского).

Пётр I жаловал на него большие деньги. Здесь два престола: нижний - храм Покрова Пресвятой Богородицы, и верхний - храм Спаса Нерукотворного (назван в благодарность за спасение Нарышкина во время Стрелецкого бунта). Сохранились несколько икон и на сводах фрагменты росписей XVII века.

Нуждается в реставрации и десятилетиями ничего не происходит. Стоит в богатейшей Москве древняя красавица, а помочь ей некому. Числится на балансе Минкульта - всё никак не могут разрулить ситуацию. Дурдом. Дурдом, в котором мы гнили 70 лет и до сих пор не отмылись еще от него.

Обратите внимание на Сити в снежной дымке - чисто Нью-Йорк. Больше всего из Запада Россия похожа на Америку, а русские - на американцев.

Про варягов и "норманнскую теорию происхождения Руси". Если вкратце - чушь эта теория. Более детально здесь:

https://t.me/rus_historia/71
https://t.me/rus_historia/72

На днях был юбилей отмены крепостного права. По такому случаю полезно будет ознакомиться с фактурой:

https://t.me/vitaeque_reddenda/1275

Также дам ссылку на свои старые посты, где эта тема вскользь затрагивалась:

https://t.me/terem_teremok/6261

Крепостное право было не системой рабства, а социально-экономическим институтом, сформированным в силу объективной исторической необходимости. И простой люд в крепостной России жил местами куда слаще, чем в свободной Европе. Значительно хуже жить мы стали только при большевиках.

На фото - чтение Положения о крестьянах (после отмены крепостного права) в имении Прозоровских в Московской губернии. 1861 год. Красота.

Кстати, не раз сталкивался с критикой реформы Александра II. Но это отдельная большая тема.

Шахтеры до революции. Измученные царизмом.

Вообще, все фотографии рабочих при отсталом эксплуататорском режиме Романовых ясно говорят нам, что люди с трудом выживали, перебиваясь с хлеба на воду. Нищета, бесправие, несвобода. Страна рабов, страна господ. Немытая к тому же.

Вчера умер писатель, критик и литературовед Валентин Курбатов:

"Не нравится вам современное искусство - посмотрите в зеркало: не вы ли дали повод искусству сделаться столь невзрачным? А не нравится что-то в вашем лице, когда смотрите утром в зеркало, - вспомните, какую книжку вчера прочитали: не она ли исказила ваш лик? Это я, конечно, своими словами пересказываю, у Бахтина гораздо глубже написано, но суть его работы именно в том, что жизнь и искусство тесно взаимосвязаны. Легчает мир - легчает искусство. Сегодня невозможно написать «Живи и помни» просто потому, что не найдешь Настену. Японская славистка - фамилию не помню, - которая переводила «Живи и помни» на японский язык, вскоре после этого крестилась в православие с именем Анастасия - так потряс ее русский характер, душевное величие Настены. Не найдете вы сегодня такой характер. Вглядитесь в девичьи лица! Многие из них прелестны, но глубины, которая по-настоящему красит человека, не видно. Есть ощущение какой-то фарфоровой пустоты".

Глубину человеческую нам надо вернуть. Без этого всё бессмысленно и обречено на быстрый распад.

А глубина - это не про желудок, это про душу. И эту глубину нам дает только религиозное сознание, религиозный взгляд на мир. Атеизм и материализм, напротив, выхолащивают человека, делают его пустышкой, которую ветер цивилизации гоняет по поверхности какого-то затерянного во вселенной шарика. Атеизм обессмысливает всё человеческое бытие, лишая посмертия, а самого индивида упрощая до животного, подчиняющегося закону случая и инстинктам.

Нам нужен социум, выстроенный с опорой на религию. Без этого не будет ни глубины человеческой, ни высокой культуры (она возможна только в религиозных обществах), ни более-менее комфортной жизни (вместо нее будет тоталитаризм в той или иной форме, и его черты уже сейчас проступают и пугают).

Нужен христианский ренессанс, который ляжет в основу русского национального воскресения. Без первого не будет последнего. Как не было бы без христианства всего русского цивилизационного проекта.

Советский период нашей истории - это период социального и культурного одичания русских. От европейской цивилизации мы оказались отрезанными, а здоровое внутреннее развитие было подавлено чудовищным социалистическим экспериментом. Поэтому всё закончилось варварством 80-х и 90-х. Цивилизацию Достоевского и Стравинского низвели до уровня шариковщины. Нищий, спивающийся пролетариат, партийная номенклатура, не верящая в собственную пропаганду и новиопская интеллигенция, отрыжка которой в виде Киркоровых-Серебренниковых до сих пор развлекает остатки советской черни.

Сто лет назад был такой консервативный французский публицист Копен-Альбанселли. Он очень хорошо сформулировал то, что с русскими сделали большевики (это не про Россию написано, но подходит идеально):

”Многие думают, что страну можно покорить только силою оружия, это глубокая ошибка. Есть раны гораздо более чувствительнее, чем те, которые проливают народную кровь: это - раны, наносимые душе народной. Душа народа заключается в его традициях, в его вековых преданиях; эти традиции являются истинными источниками народной жизни. Как ищут деревья своими корнями плодородную почву, сплоченную из пластов давно упавших листьев, так и народ живет теми духовными устоями, которые создались от доблести, геройства, стремлений, страданий и надежд предшествовавших поколений. В этом заключается живительная сила, которую исчезнувшие поколения выработали для поколений грядущих...Поэтому, когда хотят убить душу народа, а, следовательно, убить и самый народ, стоит только разомкнуть живущее поколение с прошлым, т.е. изгладить из памяти народа его предания и заветы, внушить ему презрение и ненависть к его старине, подобно тому, как достаточно подрубить у дерева корни, дающие ему для питания растительный сок, чтобы умертвить его”.

Вы только посмотрите, какая была здоровая (свободная, самоуправляемая) гражданская жизнь у наших предков. Они были гражданами. Крепостной в царской России вел куда более свободную и здоровую общественную жизнь, чем советский человек, который мог лишь мечтать об утраченных социальных практиках прошлого:

"Две черты нравственного облика крестьянина - товарищеская взаимопомощь в беде и выполнение взятых на себя обязательств при любых обстоятельствах - наиболее ярко проявлялись в артелях, уходивших на промысел. Промыслы, особенно охотничьи, нередко сопровождались смертельной опасностью - от зверя, от голода или жажды, от мороза, от обвала или срыва в пропасть в горах. И здесь вступал в силу незыблемый принцип - выручить, не покинуть в беде.

Общественное мнение воспитывало верность товарищу, резко осуждая всякого, кто нарушал эту этическую норму. «Трусость покрыла бы вечным стыдом, и никто бы не захотел делить таёжной жизни с подобным товарищем».

Каждый сознавал, что о поступке его станет известно в деревне по возвращении с промысла, а на следующий сезон снова, как каждый год, для участвующего в промыслах крестьянина возникает вопрос о выборе товарищей по артели, и определяющими качествами будут честность и товарищеская надёжность.

На промыслах еще более жёстко, чем в обычной сельской жизни, соблюдались все договоры. Специфическая обстановка требовала особенно чёткого соблюдения ряда существенных принципов крестьянской этики.

...Словесные оскорбления, произнёсенные на сходке, считались позорящими. Оскорблённый должен был непременно искать удовлетворения, «иначе над ним все будут смеяться». Он требовал доказательств. Если оскорбитель представлял удовлетворяющие сход доказательства, оскорблённый не имел права мстить. При попытке наброситься на оскорбителя его останавливали: «не трожь его, он правду баить».

Если же доказательства признавались «тёмными», то есть не убеждали сходку, то оскорблённый имел право бить клеветника на людях - никто за него не заступался.

Драки на сходках были запрещены обычаем. Крестьянское общественное мнение считало уместным драку на базаре или в кабаке. Крестьянин, затаивший обиду, старался заманить обидчика в кабак и там расправиться с ним кулачным боем... Если пострадавший подавал жалобу общине, ему разъясняли на сходке: «Хорошие люди в кабак не ходят, там всякое бывает, там и чинов нет; на улице бы тебя никто не тронул».

...В решении вопросов, касающихся взаимоотношений односельчан, сходка стремилась привести дело к тому, чтобы виновный попросил у обиженного прощения. Крестьяне придавали этому большое значение".

М.М. Громыко, "Мир русской деревни".

Дорогие дамы! Чат Теремка от всей души поздравляет вас с этим замечательным праздником, который приносит в семью радость, уют и хорошее настроение. С Масленицей 🥳🥳🥳🥳

Всем отличных блинов, любви и здоровья!

На администрацию Байдена пытаются активно давить по теме Северного потока 2, а знамя борьбы с тираном Путиным гордо несет республиканец Тед Круз.

Но есть проблема. Администрация Байдена уже договорилась по трубе с Европой и Россией. Что же делать? Известно что - гнать пургу. Придумывается некая хрень про русские кибератаки, за которые Москва должна ответить. Затем придумывается мощная американская ответка. Правда, ее никто не увидит, но, поверьте, это будут очень эффективные меры. И вся вот эта хрень сливается в Нью-Йорк Таймз, чтобы показать как старина Джо не дает спуску тирану. Америка вернулась!

Добро пожаловать в большую политику.