Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится еще ко временам апостолов. Древнее название праздника — «Епифания» — явление, или «Теофания» — Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный.
Все четыре Евангелия свидетельствуют об этом. «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1,9-11).
Все четыре Евангелия свидетельствуют об этом. «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1,9-11).
❤5
Икона Спасителя «Крещение Господне (Богоявление)»
История
Зрительным и смысловым центром композиции всегда являются фигуры Господа Иисуса Христа и Иоанна Крестителя.
Господь изображается в водах реки Иордан. Достаточно часто Он бывает представлен делающим шаг вперед. Этим иконографическим решением подчеркивается, что хотя Крещение совершает Иоанн — приоритетная роль принадлежит не Иоанну, а Иисусу Христу (Мф.3:14-15). На это же указывает благословляющий жест Спасителя. Учитывая, что икона не только воспроизводит, в линиях и красках, конкретное историческое событие, но и служит действенным средством, способствующим молитвенному общению верующих с изображенным на ней Мессией, этот жест может восприниматься богомольцами как благословение их на добрые дела. Обнаженность фигуры Христа (как правило, Он изображается в набедренной повязке)
История
Зрительным и смысловым центром композиции всегда являются фигуры Господа Иисуса Христа и Иоанна Крестителя.
Господь изображается в водах реки Иордан. Достаточно часто Он бывает представлен делающим шаг вперед. Этим иконографическим решением подчеркивается, что хотя Крещение совершает Иоанн — приоритетная роль принадлежит не Иоанну, а Иисусу Христу (Мф.3:14-15). На это же указывает благословляющий жест Спасителя. Учитывая, что икона не только воспроизводит, в линиях и красках, конкретное историческое событие, но и служит действенным средством, способствующим молитвенному общению верующих с изображенным на ней Мессией, этот жест может восприниматься богомольцами как благословение их на добрые дела. Обнаженность фигуры Христа (как правило, Он изображается в набедренной повязке)
❤2
допускает буквальное толкование, но с другой стороны, напоминает нам об обнаженности первозданных людей, когда они жили в Раю, были чистыми и безгрешными (Быт.2:25). В этом прочтении Христос воспринимается как Новый Адам (1Кор.15:47).
Справа от Христа (слева, если смотреть со стороны богомольца) — на берегу Иордана — фигура Предтечи Господня. Одна его рука изображается расположенной над головой Спасителя — знак того, что он совершал Крещение. В другой руке может изображаться крест — символ Крестных страданий и смерти Христа и вместе с тем знамение победы над дьяволом, адом и смертью. Через это обнаруживается смысловая связь Крещения Господня с последующими Крестными страданиями и смертью Спасителя (вспомним, что Иоанн указывал на Христа как на (жертвенного) Агнца (Ин.1:36)). В ином варианте изображения вторая рука Иоанна бывает развернута ладонью к Небу, что подчеркивает его духовную благодатную связь с Богом, его послушание Богу. Как правило, Иоанн Креститель изображается стоящим выше Христа, что при буквальном толковании объясняется так: он — на берегу, тогда как Спаситель — в водах реки. При этом ярко выраженной согбенностью фигуры Иоанна подчеркивается, что в духовном отношении он не «выше» Христа: Христос — Сын Божий, а он — раб Божий.
Справа от Христа (слева, если смотреть со стороны богомольца) — на берегу Иордана — фигура Предтечи Господня. Одна его рука изображается расположенной над головой Спасителя — знак того, что он совершал Крещение. В другой руке может изображаться крест — символ Крестных страданий и смерти Христа и вместе с тем знамение победы над дьяволом, адом и смертью. Через это обнаруживается смысловая связь Крещения Господня с последующими Крестными страданиями и смертью Спасителя (вспомним, что Иоанн указывал на Христа как на (жертвенного) Агнца (Ин.1:36)). В ином варианте изображения вторая рука Иоанна бывает развернута ладонью к Небу, что подчеркивает его духовную благодатную связь с Богом, его послушание Богу. Как правило, Иоанн Креститель изображается стоящим выше Христа, что при буквальном толковании объясняется так: он — на берегу, тогда как Спаситель — в водах реки. При этом ярко выраженной согбенностью фигуры Иоанна подчеркивается, что в духовном отношении он не «выше» Христа: Христос — Сын Божий, а он — раб Божий.
❤2
Нередко по противоположную сторону от Иоанна бывают изображены светлые ангелы. Внешне они напоминают восприемников при совершении Таинства Крещения в Церкви (отметим, что Крещение Господне в определенном отношении является образцом совершения Таинства Крещения).
В верхней части иконы — луч, изливающийся из Небесной сферы, приникающий в малую сферу, внутри которой голубь — символ Святого Духа, — а затем расходящийся на три луча. Единый луч указывает на Единого Бога, на единство Божественного действия, тогда как три луча — на Три Божественные Ипостаси.
Береговая черта Иордана обычно изображается так, что река напоминает пролом в поверхности земли. В этом можно видеть указание на предстоявшее Христу (по отношению ко времени Крещения) сошествие во ад. Ещё выразительней эта идея подчеркнута на тех священных изображениях, где воды прописаны в тёмных тонах (на некоторых иконах под ногами Христа бывает представлен образ, напоминающий образ, присутствующий на иконах Воскресения Христова — образ перекрещенных адовых врат).
В верхней части иконы — луч, изливающийся из Небесной сферы, приникающий в малую сферу, внутри которой голубь — символ Святого Духа, — а затем расходящийся на три луча. Единый луч указывает на Единого Бога, на единство Божественного действия, тогда как три луча — на Три Божественные Ипостаси.
Береговая черта Иордана обычно изображается так, что река напоминает пролом в поверхности земли. В этом можно видеть указание на предстоявшее Христу (по отношению ко времени Крещения) сошествие во ад. Ещё выразительней эта идея подчеркнута на тех священных изображениях, где воды прописаны в тёмных тонах (на некоторых иконах под ногами Христа бывает представлен образ, напоминающий образ, присутствующий на иконах Воскресения Христова — образ перекрещенных адовых врат).
❤2
Нередко возле ног Мессии бывают отмечены две аллегорические фигуры. Одна из них олицетворяет Иордан, а другая Чермное море. Это связано с тем, что чудесный переход еврейского народа через Чермное море, равно как и чудесный переход евреев через Иордан, прообразовали собою Таинство Крещения. Данный символ соответствует библейскому стиху: «Море увидело и побежало; Иордан обратился назад» (Пс.113:3)
Композиция может быть дополнена частными деталями, например, изображенными возле Христа, в воде, рыбами и/или людьми.
Композиция может быть дополнена частными деталями, например, изображенными возле Христа, в воде, рыбами и/или людьми.
❤5
Forwarded from Оксана Макаревич
ПОДКЛАДКА, ПОДЛОЖКА на иконе.
Мы делаем подкладку охрой светлой по всей будущей живописной поверхности.
В живописи есть специальный термин "имприматура" (от итал. imprimatura — первый слой краски), обозначающий тонировку поверхности, белого грунта, перед началом основной работы цветом. На иконе чаще всего используется охристый цвет подкладки.
Для чего делается эта тонировка?
Белая поверхность грунта слишком "звенит", мешает восприятию цвета и реальной его оценке. От этого цвет колера может получится не точным, очень ярким, контрастным.
Мы смягчаем это восприятие нейтральным спокойным цветом подкладки.
Мы делаем подкладку охрой светлой по всей будущей живописной поверхности.
В живописи есть специальный термин "имприматура" (от итал. imprimatura — первый слой краски), обозначающий тонировку поверхности, белого грунта, перед началом основной работы цветом. На иконе чаще всего используется охристый цвет подкладки.
Для чего делается эта тонировка?
Белая поверхность грунта слишком "звенит", мешает восприятию цвета и реальной его оценке. От этого цвет колера может получится не точным, очень ярким, контрастным.
Мы смягчаем это восприятие нейтральным спокойным цветом подкладки.
❤14
Forwarded from Иконопись. Изучение традиций. Онлайн обучение.
Молитва перед иконописанием.
Господи, к Тебе поднимаю взор свой, очисти душу мою, открой сердце моё, чтобы принять благодать Твою.
Помоги мне, Милосердный Боже, вложить в создаваемую мною икону всю силу веры и любви к Тебе.
Помоги, Господи, написать образ сей не мудрствуя –
а просто и ясно открыть в создаваемой мною иконе Твоё удивительное учение и показать его верующим для молитвы и укрепления веры, а неверным в назидание и проповедь.
Господи, открой мои очи духовные, чтобы осознать, как следует правильно писать икону сию и пребудь со мною всё время моего труда.
Святые угодники Божии: евангелист апостол Лука,
Преподобный Андрей (Рублёв),
преподобный Алипий иконописец Печерский и все изографы,
причисленные к лику святых, молите Бога о мне, помогите в создании сей иконы.
Славлю и превозношу Пречистое имя Твоё со Отцем и Святым Духом ныне и присно во веки веков.
Аминь.
#молитвапередиконописанием #молитва #православие #молитва
Господи, к Тебе поднимаю взор свой, очисти душу мою, открой сердце моё, чтобы принять благодать Твою.
Помоги мне, Милосердный Боже, вложить в создаваемую мною икону всю силу веры и любви к Тебе.
Помоги, Господи, написать образ сей не мудрствуя –
а просто и ясно открыть в создаваемой мною иконе Твоё удивительное учение и показать его верующим для молитвы и укрепления веры, а неверным в назидание и проповедь.
Господи, открой мои очи духовные, чтобы осознать, как следует правильно писать икону сию и пребудь со мною всё время моего труда.
Святые угодники Божии: евангелист апостол Лука,
Преподобный Андрей (Рублёв),
преподобный Алипий иконописец Печерский и все изографы,
причисленные к лику святых, молите Бога о мне, помогите в создании сей иконы.
Славлю и превозношу Пречистое имя Твоё со Отцем и Святым Духом ныне и присно во веки веков.
Аминь.
#молитвапередиконописанием #молитва #православие #молитва
👍8❤5
Forwarded from Святая Гора Афон / Сад Пресвятой Богородицы
⚜️ Редкая икона Икона Пресвятой Богородицы "Отгоняющая злые помыслы" ⚜️
Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления, от окаяннаго моего сердца, от помраченнаго ума моего, и погаси пламень страстей моих, яко нищ и окаянен есмь, и избави мя от многих лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя, яко благословенна еси от всех родов, и славится Пречестное имя Твое во веки. Аминь.
🏔 Святая Гора Афон / Сад Пресвятой Богородицы ⚜️
#ayiooros @ayiooros #афон #святаягораафон #athos
Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления, от окаяннаго моего сердца, от помраченнаго ума моего, и погаси пламень страстей моих, яко нищ и окаянен есмь, и избави мя от многих лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя, яко благословенна еси от всех родов, и славится Пречестное имя Твое во веки. Аминь.
🏔 Святая Гора Афон / Сад Пресвятой Богородицы ⚜️
#ayiooros @ayiooros #афон #святаягораафон #athos
❤14👍1🙏1
Икона Божия Матерь "Вертоград Заключенный" 55*40см
Сегодняя день рождения у нашего дорогого наставника и основателя нашей Иконописной школы Теофос! @KostyukVladimir Здоровья и мирного неба над головой 🕊 Процветания вашей и нашей любимой школе ❤ Щедрых Божьих благословений! 🙏 Многая и благая лета🙏
❤21
Forwarded from Deleted Account
Венчальные пары, каждая со своей историей
❤9