🔴 مدیر موزه خوشنویسی:
🔺نمایشگاه آثار پیشکسوت خوشنویسان اتفاقی نادر است
🔹مدیر موزه خوشنویسی گفت: آثار گردآوری شده حاصل تلاش 10 استاد بزرگ و نامدار حال و آینده ایران است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، یوسف دهی درباره نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی با بیان این مطلب، افزود: در این نمایشگاه آثار اساتید بزرگ کشور در حوزه خوشنویسی را جمع‌آوری کرده‌ایم تا در معرض دید هنرمندان و هنردوستان قرار بگیرد.
🔹وی با اشاره به اینکه آثار گردآوری شده حاصل تلاش 10 استاد بزرگ و نامدار حال و آینده ایران است، اضافه کرد: سیدمحمد احصایی خوشنویس، نقاشی گرافیک و نقاشی خط ایران و جهان، عباس اخوین خوشنویس، غلامحسین امیرخانی خوشنویس، کیخسرو خروش خوشنویس و نقاش، علی راهجیری خوشنویس، جلیل رسولی خوشنویس و نقاشی خط، محمد سلحشور خوشنویس، محمدحسین عطارچیان خط نستعلیق و شکسته نستعلیق، یدالله کابلی خوشنویس و شکسته نستعلیق و جهانگیر نظام العلما خوشنویس اساتیدی هستند که آثارشان در این نمایشگاه به معرض نمایش عموم گذاشته شده است.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
🔺نمایشگاه آثار پیشکسوت خوشنویسان اتفاقی نادر است
🔹مدیر موزه خوشنویسی گفت: آثار گردآوری شده حاصل تلاش 10 استاد بزرگ و نامدار حال و آینده ایران است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، یوسف دهی درباره نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی با بیان این مطلب، افزود: در این نمایشگاه آثار اساتید بزرگ کشور در حوزه خوشنویسی را جمع‌آوری کرده‌ایم تا در معرض دید هنرمندان و هنردوستان قرار بگیرد.
🔹وی با اشاره به اینکه آثار گردآوری شده حاصل تلاش 10 استاد بزرگ و نامدار حال و آینده ایران است، اضافه کرد: سیدمحمد احصایی خوشنویس، نقاشی گرافیک و نقاشی خط ایران و جهان، عباس اخوین خوشنویس، غلامحسین امیرخانی خوشنویس، کیخسرو خروش خوشنویس و نقاش، علی راهجیری خوشنویس، جلیل رسولی خوشنویس و نقاشی خط، محمد سلحشور خوشنویس، محمدحسین عطارچیان خط نستعلیق و شکسته نستعلیق، یدالله کابلی خوشنویس و شکسته نستعلیق و جهانگیر نظام العلما خوشنویس اساتیدی هستند که آثارشان در این نمایشگاه به معرض نمایش عموم گذاشته شده است.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴رئیس شورای شهر تهران:
🔺برای توسعه هنر خوشنویسی باید از مدارس شروع کنیم
🔹رئیس شورای شهر تهران گفت: اگر از این هنر مراقبت نکنیم و از دست برود در واقع بخشی از تاریخ کشورمان را از بین برده‌ایم.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، محسن هاشمی در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی با بیان این مطلب افزود: موضوع خط برای مردم ایران بسیار مهم است و خوشنویسی یکی از شاخصه‌های مهم هنر ایران نسبت به سایر کشورها محسوب میشود.
🔹وی تاکید کرد: اگر از این هنر مراقبت نکنیم و از دست برود، در واقع بخشی از تاریخ کشورمان را از بین برده‌ایم. به نظرم نه تنها مسئولان بلکه مردم باید نسبت به این مهم اهتمام بورزند. خانواده‌ها باید فرزندان خود را نسبت به خوشنویسی تشویق کرده و آنها را به این هنر علاقه مند کنند و نگذارند که فرزندانشان با خط بد وارد دانشگاه شوند.
🔹هاشمی‌گفت: در مقابل کشورهای اسلامی‌ایرانی‌ها نسبت به خط اهمیت بیشتری می‌دهند و روش‌های مختلفی را برای نویسندگی داشته‌اند.
🔹رئیس شورای شهر تهران افزود: امیدوارم برگزاری نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت بتواند جوانان را به این هنر علاقه مند کند و در آینده شاهد جوانان خوش خط باشیم که شاگردان اساتید امروز هستند.
🔹وی با اشاره به راهکارهای توسعه هنر خوشنویسی هم اینطور گفت: برای اینکه هنر خوشنویسی در بین لایه‌های مختلف مردم و شهر گسترش یابد باید از مدارس و آموزش دانش آموزان اینکار را آغاز کنیم.
🔹هاشمی‌معتقد است: در مدارس باید همانگونه که آموزش زبان خارجی و درس‌های دیگر مورد توجه قرار می‌گیرد هنر خوشنویسی هم مورد توجه قرار بگیرد.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
🔺برای توسعه هنر خوشنویسی باید از مدارس شروع کنیم
🔹رئیس شورای شهر تهران گفت: اگر از این هنر مراقبت نکنیم و از دست برود در واقع بخشی از تاریخ کشورمان را از بین برده‌ایم.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، محسن هاشمی در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی با بیان این مطلب افزود: موضوع خط برای مردم ایران بسیار مهم است و خوشنویسی یکی از شاخصه‌های مهم هنر ایران نسبت به سایر کشورها محسوب میشود.
🔹وی تاکید کرد: اگر از این هنر مراقبت نکنیم و از دست برود، در واقع بخشی از تاریخ کشورمان را از بین برده‌ایم. به نظرم نه تنها مسئولان بلکه مردم باید نسبت به این مهم اهتمام بورزند. خانواده‌ها باید فرزندان خود را نسبت به خوشنویسی تشویق کرده و آنها را به این هنر علاقه مند کنند و نگذارند که فرزندانشان با خط بد وارد دانشگاه شوند.
🔹هاشمی‌گفت: در مقابل کشورهای اسلامی‌ایرانی‌ها نسبت به خط اهمیت بیشتری می‌دهند و روش‌های مختلفی را برای نویسندگی داشته‌اند.
🔹رئیس شورای شهر تهران افزود: امیدوارم برگزاری نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت بتواند جوانان را به این هنر علاقه مند کند و در آینده شاهد جوانان خوش خط باشیم که شاگردان اساتید امروز هستند.
🔹وی با اشاره به راهکارهای توسعه هنر خوشنویسی هم اینطور گفت: برای اینکه هنر خوشنویسی در بین لایه‌های مختلف مردم و شهر گسترش یابد باید از مدارس و آموزش دانش آموزان اینکار را آغاز کنیم.
🔹هاشمی‌معتقد است: در مدارس باید همانگونه که آموزش زبان خارجی و درس‌های دیگر مورد توجه قرار می‌گیرد هنر خوشنویسی هم مورد توجه قرار بگیرد.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
📸 نشست باز تعریف هویت شهری با تاکید بر خرده فرهنگ های محله ای با حضور اساتید، دانشحویان و صاحب نظران
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
عضو شورای تخصصی انجمن خوشنویسی خبر داد:
🔴نمایش آثار 10 استاد بزرگ خوشنویسی برای اولین بار
🔺عضو شورای تخصصی انجمن خوشنویسی گفت: به نظرم در تاریخ خوشنویسی ایران برگزاری نمایشگاهی با حضور 10 تن از بزرگترین خوشنویسان پیشکسوت و نمایش آثار آنها سابقه نداشته است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، امیراحمد فلسفی استاد خوشنویسی با حضور در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی ایران با بیان این مطلب، افزود: موزه خوشنویسی ایران به تازگی افتتاح و کارش را شروع کرده است، در شورا بحث بر سر چگونگی تنظیم برنامه‌ها بود تا موزه به خوبی بتوانند خودش را معرفی کند. در این شورا پیشنهاد شد تا با پرداختن به عصاره خوشنویسی و حضور اساتید این کار را انجام دهیم.
🔹وی با تاکید بر اینکه این نمایشگاه یک نمایشگاه 1700 ساله است، ادامه داد: در ایران سابقه خوشنویسی به صورت مستند حداقل به 200 سال قبل از ظهور اسلام برمی‌گردد. ایرانیان ضمن اینکه در تولید و ابداع خطوط مختلف اسلامی‌از جمله انواع خط کوفی و خطوط ششگانه پیش قدم و از موثرترین ملت‌ها بودند راه مشخصی را هم برای خودشان انتخاب کردند تا متفاوت از دیگر ملت‌های اسلامی‌خط منحصر به فرد داشته باشند.
🔹فلسفی با بیان اینکه در بسیاری از کشورهای عربی خط نستعلیق را به خط فارسی می‌شناسند، تصریح کرد: اهمیت خط برای ایرانیان نیاز به بازگویی ندارد و در مجالس و محافل خارج از کشور می‌بینیم که حضور فرهنگ خوشنویسی در بین مردم کشورهای اسلامی‌به هیج وجه قابل مقایسه با مردم ایران نیست.
🔹این عضو شورای تخصصی انجمن خوشنویسی گفت: خوشحالیم که موزه خوشنویسی تاسیس شده اما معتقدیم که این نخستین قدم برای اصیل ترین و مهمترین هنر اسلامی‌در جهت تقویت، احیا و ترویج آن است، امیدواریم که مسئولان در مورد توجه لازم را داشته باشند.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
🔴نمایش آثار 10 استاد بزرگ خوشنویسی برای اولین بار
🔺عضو شورای تخصصی انجمن خوشنویسی گفت: به نظرم در تاریخ خوشنویسی ایران برگزاری نمایشگاهی با حضور 10 تن از بزرگترین خوشنویسان پیشکسوت و نمایش آثار آنها سابقه نداشته است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، امیراحمد فلسفی استاد خوشنویسی با حضور در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی ایران با بیان این مطلب، افزود: موزه خوشنویسی ایران به تازگی افتتاح و کارش را شروع کرده است، در شورا بحث بر سر چگونگی تنظیم برنامه‌ها بود تا موزه به خوبی بتوانند خودش را معرفی کند. در این شورا پیشنهاد شد تا با پرداختن به عصاره خوشنویسی و حضور اساتید این کار را انجام دهیم.
🔹وی با تاکید بر اینکه این نمایشگاه یک نمایشگاه 1700 ساله است، ادامه داد: در ایران سابقه خوشنویسی به صورت مستند حداقل به 200 سال قبل از ظهور اسلام برمی‌گردد. ایرانیان ضمن اینکه در تولید و ابداع خطوط مختلف اسلامی‌از جمله انواع خط کوفی و خطوط ششگانه پیش قدم و از موثرترین ملت‌ها بودند راه مشخصی را هم برای خودشان انتخاب کردند تا متفاوت از دیگر ملت‌های اسلامی‌خط منحصر به فرد داشته باشند.
🔹فلسفی با بیان اینکه در بسیاری از کشورهای عربی خط نستعلیق را به خط فارسی می‌شناسند، تصریح کرد: اهمیت خط برای ایرانیان نیاز به بازگویی ندارد و در مجالس و محافل خارج از کشور می‌بینیم که حضور فرهنگ خوشنویسی در بین مردم کشورهای اسلامی‌به هیج وجه قابل مقایسه با مردم ایران نیست.
🔹این عضو شورای تخصصی انجمن خوشنویسی گفت: خوشحالیم که موزه خوشنویسی تاسیس شده اما معتقدیم که این نخستین قدم برای اصیل ترین و مهمترین هنر اسلامی‌در جهت تقویت، احیا و ترویج آن است، امیدواریم که مسئولان در مورد توجه لازم را داشته باشند.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴عضو شورای اسلامی‌شهر تهران:
🔺تغییر نگاه نسبت به هنر خوشنویسی ضامن بقای آن است
🔹عضو شورای اسلامی‌شهر تهران گفت: سرمایه گذاری در نسل جدید بویژه دانش آموزان و همچنین برگزاری اینگونه نمایشگاه‌ها در پارک‌ها، نگارخانه‌ها و فضاهای پر رفت و آمد هم میتواند روش موثری برای بقای هنر خوشنویسی باشد.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، مجید فراهانی در خصوص نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی با بیان این مطلب افزود: برگزاری این نمایشگاه برای نخستین بار با حضور 10 تن از اساتید به‌نام خوشنویسی کشور که جزو پیشکسوت‌ترین هنرمندان زنده حال حاضر کشور هستند، کار ارزشمندی است.
🔹وی ادامه داد: آثاری که به نمایش گذاشته شده بسیار فاخرند و نمی‌توان برای آنها ارزش مادی تعیین کرد. مهم است که این آثار را قدرشناسی کرده و خط و خطاطی را که یکی از هنرهای کهن ایرانی است، حفظ کنیم.
🔹فراهانی با بیان اینکه خط از جمله هنرهایی است که حتی در صورت نبود آفریننده آن، قابل شناسایی است، گفت: خط خوش جزو هنرهایی است که ویترین شخصیت فرد محسوب میشود و مردم از آن لذت می‌برند و امیدواریم که این نمایشگاه شروعی باشد برای اینکه این هنر بیش از پیش بویژه در نسل نویی که نسل دیجیتال است و با کتابت کمتر آشنایی داشته و بیشتر با تبلت و موبایل و فضای مجازی ارتباط دارد، ترویج شود.
🔹عضو شورای اسلامی‌شهر تهران افزود: یکی از روش‌های حفظ این هنر کهن، تجلیل از هنرمندان بنام است که میتواند ضامن تداوم این هنر باشد. به سهم خودم از سازمان زیباسازی تشکر می‌کنم که ابداع کننده این کار بوده و امیدوارم این کار ادامه داشته باشد.
🔹وی درباره اشاعه هنر خوشنویسی در شهر اظهارکرد: در گذشته کلاس‌های خط و خوشنویسی جزو جدانشدنی نظام آموزشی ما بود اما امروز کمتر به این مهم پرداخته میشود، به همین دلیل خط نسل جدید نسبت به نسل گذشته خط بهتری نیست. این کار باید از آموزش و پرورش شروع و به هنر خوشنویسی به عنوان یک درس الزام آور نگاه شود تا هر فردی که به مدرسه می‌رود بداند که این هنر را باید فرا بگیرد.
🔹فراهانی افزود: همانگونه که در ادارات ما نوشتن نامه‌های اداری یکی از الزامات است فراگیری هنر خوشنویسی هم میتواند روشی الزام آور در نظر گرفته شود. سرمایه گذاری در نسل جدید بویژه دانش آموزان و همچنین برگزاری اینگونه نمایشگاه‌ها در پارک‌ها، نگارخانه‌ها و فضاهای پر رفت و آمد هم میتواند روش موثری برای بقای هنر خوشنویسی باشد.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
🔺تغییر نگاه نسبت به هنر خوشنویسی ضامن بقای آن است
🔹عضو شورای اسلامی‌شهر تهران گفت: سرمایه گذاری در نسل جدید بویژه دانش آموزان و همچنین برگزاری اینگونه نمایشگاه‌ها در پارک‌ها، نگارخانه‌ها و فضاهای پر رفت و آمد هم میتواند روش موثری برای بقای هنر خوشنویسی باشد.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، مجید فراهانی در خصوص نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی با بیان این مطلب افزود: برگزاری این نمایشگاه برای نخستین بار با حضور 10 تن از اساتید به‌نام خوشنویسی کشور که جزو پیشکسوت‌ترین هنرمندان زنده حال حاضر کشور هستند، کار ارزشمندی است.
🔹وی ادامه داد: آثاری که به نمایش گذاشته شده بسیار فاخرند و نمی‌توان برای آنها ارزش مادی تعیین کرد. مهم است که این آثار را قدرشناسی کرده و خط و خطاطی را که یکی از هنرهای کهن ایرانی است، حفظ کنیم.
🔹فراهانی با بیان اینکه خط از جمله هنرهایی است که حتی در صورت نبود آفریننده آن، قابل شناسایی است، گفت: خط خوش جزو هنرهایی است که ویترین شخصیت فرد محسوب میشود و مردم از آن لذت می‌برند و امیدواریم که این نمایشگاه شروعی باشد برای اینکه این هنر بیش از پیش بویژه در نسل نویی که نسل دیجیتال است و با کتابت کمتر آشنایی داشته و بیشتر با تبلت و موبایل و فضای مجازی ارتباط دارد، ترویج شود.
🔹عضو شورای اسلامی‌شهر تهران افزود: یکی از روش‌های حفظ این هنر کهن، تجلیل از هنرمندان بنام است که میتواند ضامن تداوم این هنر باشد. به سهم خودم از سازمان زیباسازی تشکر می‌کنم که ابداع کننده این کار بوده و امیدوارم این کار ادامه داشته باشد.
🔹وی درباره اشاعه هنر خوشنویسی در شهر اظهارکرد: در گذشته کلاس‌های خط و خوشنویسی جزو جدانشدنی نظام آموزشی ما بود اما امروز کمتر به این مهم پرداخته میشود، به همین دلیل خط نسل جدید نسبت به نسل گذشته خط بهتری نیست. این کار باید از آموزش و پرورش شروع و به هنر خوشنویسی به عنوان یک درس الزام آور نگاه شود تا هر فردی که به مدرسه می‌رود بداند که این هنر را باید فرا بگیرد.
🔹فراهانی افزود: همانگونه که در ادارات ما نوشتن نامه‌های اداری یکی از الزامات است فراگیری هنر خوشنویسی هم میتواند روشی الزام آور در نظر گرفته شود. سرمایه گذاری در نسل جدید بویژه دانش آموزان و همچنین برگزاری اینگونه نمایشگاه‌ها در پارک‌ها، نگارخانه‌ها و فضاهای پر رفت و آمد هم میتواند روش موثری برای بقای هنر خوشنویسی باشد.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴مفهوم محله در قرن 21 با مرگ فاصله مطرح می شود/محله ها به آرامی در حال دگرگونی هستند
🔺عضو هیأت علمی دانشگاه تهران گفت: از قرن 21 مفهوم محله با زمان و مکان و مرگ فاصله مطرح و معنای جدیدی پیدا می کند. در ایران مفهوم جهانی شدن با فضای هیبریدی و دو گانه همراه است و مفهوم محله در این فضای جدید دگرگون می شود.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران؛ سید محسن حبیبی در نشست تخصصی "بازتعریف هویت شهری با تاکید بر خرده فرهنگ های محله ای" با اشاره به موضوع دگرگونی و دگردیسی مفهوم شهر و محله در طول زمان گفت: از زمانی که شهر و محله شکل گرفته در یک پیوند گسست ناپذیر بوده اند.
🔹وی افزود: اگرچه شهر محل تمدن است اما آنچه به تمدن شهر شکل می دهد، حضور فرهنگ است. فرهنگ در دوران دور با تفاوت های فرهنگی در محلات به کل شهر شکل را تغییر داده اند.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه شهر همیشه دارای موقعیت چند فرهنگی بوده است، تصریح کرد: این چند فرهنگی بودن گاهی باعث تضاد شده است. در محله و به تبع آن شهر، محل حضور حافظه جمعی شهر بوده است.
🔹حبیبی ادامه داد: محله ها به آرامی در حال دگرگونی هستند. در مفهوم تخریب مهارتی وجود ندارد به همین منظور شاهد از بین رفتن محله هستیم.
🔹وی در ادامه با تاکید بر اینکه هویت های فرهنگی متفاوتی در خصوص تخریب محله وجود دارد، گفت: از انقلاب صنعتی اول از اواخر قرن ۱۸ و ۱۹ میلادی دانش فنی ادامه میابد و تاریخ زیست سرزمینی و طبیعت را کنار می گذارد ومفهوم شهر و محله دگردیسی پیدا می کند.
🔹به گفته عضو هیئت علمی دانشگاه تهران اصولا شهر و محله بر اساس یک مساله انسان شناختانه مطرح می شوند. کالبد یک مقوله انسان شناسانه با فضا و مکان است.
حبیبی اضافه کرد: همه داستان های ما در بحث هویت بر اساس مدنیت محله شکل می گیرد و ما را با مفهوم شهر همراه می کند.
🔹وی با تاکید بر اینکه در بین دو جهان اروپایی و ایرانی در 4 دوره گذشته با مفهوم شهر و محله رو به رو هستیم، بیان کرد: اصولا تغییرات دوره ای با یک انقلاب مفهوم محله و شهر را تغییر می دهد. در جهان اروپایی روابط پیله وری قرون وسطی محلات بر مبنای تقسیمات حرفه ای و اجتماعی حرفه شکل گرفته اند اما در جهان ایرانی شاهد به وجود آمدن محلات قومی و قبیله ای هستیم.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه در دوران رنسانس شاهد شکل گیری انقلاب فنی هستیم، تاکید کرد: شهرهایی که در این دوران به وجود آمدند بر مبنای انسان محور جهان شدن شکل گرفتند همچنین در جهان سوم شاهد شکل گیری بازرگانان، مالکان زمین و باقی مردمان هستیم.
🔹حبیبی با بیان اینکه مفهوم محله در قرن 19 به بعد به مرور زمان کمرنگ می شود، تاکید کرد: از قرن 21 مفهوم محله با زمان و مکان و مرگ فاصله مطرح و معنای جدیدی پیدا می کند. در ایران مفهوم جهانی شدن با فضای هیبریدی و دو گانه همراه است و مفهوم محله در این فضای جدید دگرگون می شود.
🔹وی با اشاره به اینکه محلات ما با خصلت‌های قومی و گاهی حرفه ای همراه هستند، گفت: شهر از فراز و نشیب طبیعت استفاده می کند و خود را با این مفاهیم وقف می دهد، شهر و محله به یک اندازه با یکدیگر آمیخته شده اند. محله دارای مکان های متناوب کار و زندگی هستند و در مقیاس شهری و محلی با حواس پنجگانه درک می شوند.
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
🔺عضو هیأت علمی دانشگاه تهران گفت: از قرن 21 مفهوم محله با زمان و مکان و مرگ فاصله مطرح و معنای جدیدی پیدا می کند. در ایران مفهوم جهانی شدن با فضای هیبریدی و دو گانه همراه است و مفهوم محله در این فضای جدید دگرگون می شود.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران؛ سید محسن حبیبی در نشست تخصصی "بازتعریف هویت شهری با تاکید بر خرده فرهنگ های محله ای" با اشاره به موضوع دگرگونی و دگردیسی مفهوم شهر و محله در طول زمان گفت: از زمانی که شهر و محله شکل گرفته در یک پیوند گسست ناپذیر بوده اند.
🔹وی افزود: اگرچه شهر محل تمدن است اما آنچه به تمدن شهر شکل می دهد، حضور فرهنگ است. فرهنگ در دوران دور با تفاوت های فرهنگی در محلات به کل شهر شکل را تغییر داده اند.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه شهر همیشه دارای موقعیت چند فرهنگی بوده است، تصریح کرد: این چند فرهنگی بودن گاهی باعث تضاد شده است. در محله و به تبع آن شهر، محل حضور حافظه جمعی شهر بوده است.
🔹حبیبی ادامه داد: محله ها به آرامی در حال دگرگونی هستند. در مفهوم تخریب مهارتی وجود ندارد به همین منظور شاهد از بین رفتن محله هستیم.
🔹وی در ادامه با تاکید بر اینکه هویت های فرهنگی متفاوتی در خصوص تخریب محله وجود دارد، گفت: از انقلاب صنعتی اول از اواخر قرن ۱۸ و ۱۹ میلادی دانش فنی ادامه میابد و تاریخ زیست سرزمینی و طبیعت را کنار می گذارد ومفهوم شهر و محله دگردیسی پیدا می کند.
🔹به گفته عضو هیئت علمی دانشگاه تهران اصولا شهر و محله بر اساس یک مساله انسان شناختانه مطرح می شوند. کالبد یک مقوله انسان شناسانه با فضا و مکان است.
حبیبی اضافه کرد: همه داستان های ما در بحث هویت بر اساس مدنیت محله شکل می گیرد و ما را با مفهوم شهر همراه می کند.
🔹وی با تاکید بر اینکه در بین دو جهان اروپایی و ایرانی در 4 دوره گذشته با مفهوم شهر و محله رو به رو هستیم، بیان کرد: اصولا تغییرات دوره ای با یک انقلاب مفهوم محله و شهر را تغییر می دهد. در جهان اروپایی روابط پیله وری قرون وسطی محلات بر مبنای تقسیمات حرفه ای و اجتماعی حرفه شکل گرفته اند اما در جهان ایرانی شاهد به وجود آمدن محلات قومی و قبیله ای هستیم.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه در دوران رنسانس شاهد شکل گیری انقلاب فنی هستیم، تاکید کرد: شهرهایی که در این دوران به وجود آمدند بر مبنای انسان محور جهان شدن شکل گرفتند همچنین در جهان سوم شاهد شکل گیری بازرگانان، مالکان زمین و باقی مردمان هستیم.
🔹حبیبی با بیان اینکه مفهوم محله در قرن 19 به بعد به مرور زمان کمرنگ می شود، تاکید کرد: از قرن 21 مفهوم محله با زمان و مکان و مرگ فاصله مطرح و معنای جدیدی پیدا می کند. در ایران مفهوم جهانی شدن با فضای هیبریدی و دو گانه همراه است و مفهوم محله در این فضای جدید دگرگون می شود.
🔹وی با اشاره به اینکه محلات ما با خصلت‌های قومی و گاهی حرفه ای همراه هستند، گفت: شهر از فراز و نشیب طبیعت استفاده می کند و خود را با این مفاهیم وقف می دهد، شهر و محله به یک اندازه با یکدیگر آمیخته شده اند. محله دارای مکان های متناوب کار و زندگی هستند و در مقیاس شهری و محلی با حواس پنجگانه درک می شوند.
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
🔴 بافت شهری امروزی دارای درهم ریختگی است/ محله زمینه ساز تحقق هویت مندی مشخصی است
🔺عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: محله در بعد جامعه شناختی می تواند تعاملات اجتماعی را امکان پذیر کند و همبستگی انسانی را افزایش دهد. محله زمینه ساز تحقق هویت مندی مشخصی است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران؛ محمد شیخی در نشست تخصصی بازتعریف هویت شهری با تاکید بر خرده فرهنگ های محلی گفت: باید مشخص شود که هویت محله ای شهری بر پایه کدام ساختار است چراکه امروزه در بافت های شهری شاهد یک نوع درهم ریختگی هستیم.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه فن سالارانی با ترسیم نقشه هایی بافت های شهری را نابود کرده اند، تصریح کرد: البته همه تقصیر را نباید به گردن این افراد انداخت. مدیران شهری نیز با مداخلات و تصمیمات نادرست در این شرایط بی تقصیر نیستند.
🔹شیخی در ادامه با تاکید بر اینکه محله یک مرز مشخص و دارای یک جایگاه هسته ای در شهر است، گفت: محله دارای یک تعلق مکانی و همبستگی است که امکان شناخت و تماس متقابل را برای گذشته و آینده فراهم می کند و همچنین پاسخگویی نیازهای روزمره است.
🔹وی ادامه داد: گاهی محله به عنوان یک واحد تقسیمات شهری شناخته می شود که می تواند بخشی از خدمات را در مکان عرضه کند.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به اینکه محله می تواند واسط بین شهر و شهروندان باشد و در بحث مدیریت و ساماندهی امور شهری محلات کارکرد ویژه ای داشته باشد، تاکید کرد: محله می تواند شکل دهنده تاریخی همبستگی اجتماعی در یک شهر باشد و همچنین در ارتباطات جدید و اشکال متفاوت یک حوزه اجتماعی، قلمرو مرزها باشد.
🔹به گفته شیخی محله در بعد جامعه شناختی می تواند تعاملات اجتماعی را امکان پذیر کند و همبستگی انسانی را افزایش دهد. محله زمینه ساز تحقق هویت مندی مشخص است.
🔹وی یادآور شد: در بحث شهر مدرن با تفکیک محله ای مدیریت شهری بهتر امکان پذیر می شود و این امر می تواند راهکاری برای دخالت دادن شهروندان محله در امور خودشان باشد.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه خدمات را می توان در محله ها به خوبی تدوین کرد، افزود: هویت شهری و محله ای ملموس تر مطرح می شود. در محله های سنتی مرزهایی مشخص و تعریف شده داریم که با تفکیک های اجتماعی بیشتر اتفاق میافتد.
🔹شیخی اضافه کرد: مرز با توجه به جمعیت و تراکم تقسیمات متمایز می شود چراکه بین شهر سنتی و مدرن تفاوت هایی وجود دارد.
🔹وی در ادامه با تاکید بر اینکه در ایران محلات سلول اصلی شهر سنتی هستند و اقشار مختلف با تفکیک های محله ای خود را پیدا می کنند، تصریح کرد: نظام شهری ایران خود در قالب محلات بازسازی می کند. بر اساس برخی نظریه پردازی ها، محلات از یک نوع خودیاری و استقلال برخوردارند و زندگی اجتماعی محدود و به صورت مستقل از سطوح بالادست خود دارند.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه از دوران باستان محلات در بیرون شهر ساختار داشتند، تاکید کرد: در گذشته شهر در قالب حصارها و مجموعه های نظامی شکل گرفته اند اما بعد از ورود اسلام قشربندی اجتماعی تغییر پیدا می کند و محلات بر اساس زبان، فرقه و مذهب تشکیل می شود.
🔹شیخی با بیان اینکه شهر تهران نیازمند حرکت جدید است، گفت: این شهر مبتنی بر نظام حرکتی نیست و در ارتباط با سرمایه داری قرن شکل شهر و ساختار آن تغییر کرده است.
🔹وی تاکید کرد: امروزه مجموعه شهرک‌های نوبنیادی که نشانی از محله در خود ندارند به نام محله تعریف می شوند. مداخلات گسترده ای در تغییر هویت به وجود آمده است.
🔹به گفته عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی عناصر در ابعاد مختلف با یکدیگر ارتباط دارند به همین منظور باید با فکر و برنامه ریزی حرکت های مناسبی در جهت ساماندهی اتفاقات رخ داده، انجام شود اگرچه معتقدم گاهی بازگردانی هرگز اتفاق نمی‌افتد.
🔹شیخی ادامه داد: معتقدم گاهی ساختار زدایی اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی گاهی به عمد اتفاق میافتد به همین دلیل با فکر و برنامه ریزی نیز باید در خصوص این موضوع اقداماتی انجام شود.
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
🔺عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: محله در بعد جامعه شناختی می تواند تعاملات اجتماعی را امکان پذیر کند و همبستگی انسانی را افزایش دهد. محله زمینه ساز تحقق هویت مندی مشخصی است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران؛ محمد شیخی در نشست تخصصی بازتعریف هویت شهری با تاکید بر خرده فرهنگ های محلی گفت: باید مشخص شود که هویت محله ای شهری بر پایه کدام ساختار است چراکه امروزه در بافت های شهری شاهد یک نوع درهم ریختگی هستیم.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه فن سالارانی با ترسیم نقشه هایی بافت های شهری را نابود کرده اند، تصریح کرد: البته همه تقصیر را نباید به گردن این افراد انداخت. مدیران شهری نیز با مداخلات و تصمیمات نادرست در این شرایط بی تقصیر نیستند.
🔹شیخی در ادامه با تاکید بر اینکه محله یک مرز مشخص و دارای یک جایگاه هسته ای در شهر است، گفت: محله دارای یک تعلق مکانی و همبستگی است که امکان شناخت و تماس متقابل را برای گذشته و آینده فراهم می کند و همچنین پاسخگویی نیازهای روزمره است.
🔹وی ادامه داد: گاهی محله به عنوان یک واحد تقسیمات شهری شناخته می شود که می تواند بخشی از خدمات را در مکان عرضه کند.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به اینکه محله می تواند واسط بین شهر و شهروندان باشد و در بحث مدیریت و ساماندهی امور شهری محلات کارکرد ویژه ای داشته باشد، تاکید کرد: محله می تواند شکل دهنده تاریخی همبستگی اجتماعی در یک شهر باشد و همچنین در ارتباطات جدید و اشکال متفاوت یک حوزه اجتماعی، قلمرو مرزها باشد.
🔹به گفته شیخی محله در بعد جامعه شناختی می تواند تعاملات اجتماعی را امکان پذیر کند و همبستگی انسانی را افزایش دهد. محله زمینه ساز تحقق هویت مندی مشخص است.
🔹وی یادآور شد: در بحث شهر مدرن با تفکیک محله ای مدیریت شهری بهتر امکان پذیر می شود و این امر می تواند راهکاری برای دخالت دادن شهروندان محله در امور خودشان باشد.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه خدمات را می توان در محله ها به خوبی تدوین کرد، افزود: هویت شهری و محله ای ملموس تر مطرح می شود. در محله های سنتی مرزهایی مشخص و تعریف شده داریم که با تفکیک های اجتماعی بیشتر اتفاق میافتد.
🔹شیخی اضافه کرد: مرز با توجه به جمعیت و تراکم تقسیمات متمایز می شود چراکه بین شهر سنتی و مدرن تفاوت هایی وجود دارد.
🔹وی در ادامه با تاکید بر اینکه در ایران محلات سلول اصلی شهر سنتی هستند و اقشار مختلف با تفکیک های محله ای خود را پیدا می کنند، تصریح کرد: نظام شهری ایران خود در قالب محلات بازسازی می کند. بر اساس برخی نظریه پردازی ها، محلات از یک نوع خودیاری و استقلال برخوردارند و زندگی اجتماعی محدود و به صورت مستقل از سطوح بالادست خود دارند.
🔹عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه از دوران باستان محلات در بیرون شهر ساختار داشتند، تاکید کرد: در گذشته شهر در قالب حصارها و مجموعه های نظامی شکل گرفته اند اما بعد از ورود اسلام قشربندی اجتماعی تغییر پیدا می کند و محلات بر اساس زبان، فرقه و مذهب تشکیل می شود.
🔹شیخی با بیان اینکه شهر تهران نیازمند حرکت جدید است، گفت: این شهر مبتنی بر نظام حرکتی نیست و در ارتباط با سرمایه داری قرن شکل شهر و ساختار آن تغییر کرده است.
🔹وی تاکید کرد: امروزه مجموعه شهرک‌های نوبنیادی که نشانی از محله در خود ندارند به نام محله تعریف می شوند. مداخلات گسترده ای در تغییر هویت به وجود آمده است.
🔹به گفته عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی عناصر در ابعاد مختلف با یکدیگر ارتباط دارند به همین منظور باید با فکر و برنامه ریزی حرکت های مناسبی در جهت ساماندهی اتفاقات رخ داده، انجام شود اگرچه معتقدم گاهی بازگردانی هرگز اتفاق نمی‌افتد.
🔹شیخی ادامه داد: معتقدم گاهی ساختار زدایی اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی گاهی به عمد اتفاق میافتد به همین دلیل با فکر و برنامه ریزی نیز باید در خصوص این موضوع اقداماتی انجام شود.
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴روح تهران شاد نیست
🔺فاضلی دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: قطبی شدن فضای تهران، نابرابری های گسترده، شهر تهران را بیمار،افسرده و خطرناک کرده است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران؛ نعمت الله فاضلی در نشست تخصصی "بازتعریف هویت شهری با تاکید بر خرده فرهنگ های محله ای" با اشاره به جای خالی تفاوت های فرهنگی در سیما و سیاست های شهر تهران، گفت: ما از قافله تفاوت ها در حوزه سیاستگذاری، برنامه ریزی و حرکت شهر تا حدود زیادی عقب هستیم.
🔹وی افزود: بخش زیادی از داستان محله های ما و فرهنگ در فضای کلانشهرها به ویژه تهران متاثر از کم توجهی همه جانبه به تفاوت ها قومیتی، زبانی، جنسیتی، سنی، جسمی و اجتماعی است. قصه شهر قصه ای بسیار پیچیده و دشوار است.
🔹دانشیار پژوهشگاه علوم اسانی و مطالعات فرهنگی با بیان اینکه مطالعات شهر تهران نشان می دهد که هویت محله و هویت فرهنگی محله امر رمانتیکی نیست، تصریح کرد: از طریق شعارها، سندها و تیربون نمی توان دم از فرهنگ زد. هویت محله ای محصول نوع خاصی از تجربه زیسته شهروندان در فضای شهر خود است.
🔹فاضلی اضافه کرد: اگرچه تجربه شهروندان از زیست شهری بر اساس آرامش، امنیت و مشارکت شهری تجربه قابل قبولی نباشد هرچه آب و رنگ به شهر بزنیم نتیجه معکوس خواهیم گرفت. آنچه تعلق به شهر را تقویت می‌کند نوع و کیفیت زیسته واقعی و موثر شهروندان است.
🔹وی با اشاره به مجموعه تحقیقات شهرداری تهران از پایتخت افزود: اگرچه شهر تهران از نظر سرمایه های کالبدی و فیزیکی سطح بالایی از سرمایه ها را دارد اما از نظر سرمایه های اجتماعی، انسانی و فرهنگی توازن و تعامل میان این سرمایه ها برقرار نیست.
🔹دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه داد: کالبد تهران پیش از آنکه برای شهروندان احساس زیست بهتر را فراهم کند آواری برای روح ها و جان افراد شده است. مطالعات انجام شده نشان از آن دارد که روح تهران شاد نیست.
فاضلی تاکید کرد: قطبی شدن فضای تهران، نابرابری های گسترده، شهر تهران را بیمار، افسرده و خطرناک کرده است.
🔹به گفته وی عدم تعادل و توازن میان سرمایه های کالبدی، انسانی و اجتماعی فرهنگ تهران را از بین برده اند. همچنین فرهنگ شهر نشینی رشد نداشته و وضعیت حقوق مدنی و اجتماعی شهروندان نامناسب است.
🔹دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با تاکید بر اینکه مهاجرت و ناهماهنگی تضاد در شهر را تشدید کرده است، گفت: مشکلات نابرابری به ناهنجاری در شهر تهران دامن زده است. بر اساس بررسی پیماش ها، اکثریت مردم درصدد تغییر محله خود هستند.
🔹وی اضافه کرد: عده ای شهروندان تهرانی یا درصدد رفتن از کشور و یا تغییر محل زندگی خود هستند چراکه به دلیل نابرابری ها تحمل شهروندان در کنار یکدیگر کاهش پیدا کرده است.
🔹فاضلی با تاکید بر اینکه احساس نابرابری از عوامل کاهنده هویت محله ای و ضعیف شدن آن است، گفت: هویت محله ای و شهری امری انتزاعی است. تهران از نظر فضای کالبدی، سیاسی و اجتماعی دارای اهمیت زیادی است.
🔹وی با بیان اینکه زبان های مختلف همه ادیان باید به رسمیت شناخته شود، افزود: عدم تفاوت های قومیتی، دینی، شغلی و صنفی باید به خوبی بروز و ظهور پیدا کند. محله و هویت آن باید در جامعه انسانی جایگاه خود را به خوبی پیدا کند.
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
🔺فاضلی دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: قطبی شدن فضای تهران، نابرابری های گسترده، شهر تهران را بیمار،افسرده و خطرناک کرده است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران؛ نعمت الله فاضلی در نشست تخصصی "بازتعریف هویت شهری با تاکید بر خرده فرهنگ های محله ای" با اشاره به جای خالی تفاوت های فرهنگی در سیما و سیاست های شهر تهران، گفت: ما از قافله تفاوت ها در حوزه سیاستگذاری، برنامه ریزی و حرکت شهر تا حدود زیادی عقب هستیم.
🔹وی افزود: بخش زیادی از داستان محله های ما و فرهنگ در فضای کلانشهرها به ویژه تهران متاثر از کم توجهی همه جانبه به تفاوت ها قومیتی، زبانی، جنسیتی، سنی، جسمی و اجتماعی است. قصه شهر قصه ای بسیار پیچیده و دشوار است.
🔹دانشیار پژوهشگاه علوم اسانی و مطالعات فرهنگی با بیان اینکه مطالعات شهر تهران نشان می دهد که هویت محله و هویت فرهنگی محله امر رمانتیکی نیست، تصریح کرد: از طریق شعارها، سندها و تیربون نمی توان دم از فرهنگ زد. هویت محله ای محصول نوع خاصی از تجربه زیسته شهروندان در فضای شهر خود است.
🔹فاضلی اضافه کرد: اگرچه تجربه شهروندان از زیست شهری بر اساس آرامش، امنیت و مشارکت شهری تجربه قابل قبولی نباشد هرچه آب و رنگ به شهر بزنیم نتیجه معکوس خواهیم گرفت. آنچه تعلق به شهر را تقویت می‌کند نوع و کیفیت زیسته واقعی و موثر شهروندان است.
🔹وی با اشاره به مجموعه تحقیقات شهرداری تهران از پایتخت افزود: اگرچه شهر تهران از نظر سرمایه های کالبدی و فیزیکی سطح بالایی از سرمایه ها را دارد اما از نظر سرمایه های اجتماعی، انسانی و فرهنگی توازن و تعامل میان این سرمایه ها برقرار نیست.
🔹دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه داد: کالبد تهران پیش از آنکه برای شهروندان احساس زیست بهتر را فراهم کند آواری برای روح ها و جان افراد شده است. مطالعات انجام شده نشان از آن دارد که روح تهران شاد نیست.
فاضلی تاکید کرد: قطبی شدن فضای تهران، نابرابری های گسترده، شهر تهران را بیمار، افسرده و خطرناک کرده است.
🔹به گفته وی عدم تعادل و توازن میان سرمایه های کالبدی، انسانی و اجتماعی فرهنگ تهران را از بین برده اند. همچنین فرهنگ شهر نشینی رشد نداشته و وضعیت حقوق مدنی و اجتماعی شهروندان نامناسب است.
🔹دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با تاکید بر اینکه مهاجرت و ناهماهنگی تضاد در شهر را تشدید کرده است، گفت: مشکلات نابرابری به ناهنجاری در شهر تهران دامن زده است. بر اساس بررسی پیماش ها، اکثریت مردم درصدد تغییر محله خود هستند.
🔹وی اضافه کرد: عده ای شهروندان تهرانی یا درصدد رفتن از کشور و یا تغییر محل زندگی خود هستند چراکه به دلیل نابرابری ها تحمل شهروندان در کنار یکدیگر کاهش پیدا کرده است.
🔹فاضلی با تاکید بر اینکه احساس نابرابری از عوامل کاهنده هویت محله ای و ضعیف شدن آن است، گفت: هویت محله ای و شهری امری انتزاعی است. تهران از نظر فضای کالبدی، سیاسی و اجتماعی دارای اهمیت زیادی است.
🔹وی با بیان اینکه زبان های مختلف همه ادیان باید به رسمیت شناخته شود، افزود: عدم تفاوت های قومیتی، دینی، شغلی و صنفی باید به خوبی بروز و ظهور پیدا کند. محله و هویت آن باید در جامعه انسانی جایگاه خود را به خوبی پیدا کند.
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴 محمدسلحشور استاد پیشکسوت خوشنویسی:
🔺نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت نمونه زیبایی از ترویج هنر خوشنویسی
🔹یک استاد پیشکسوت خوشنویسی گفت: مفتخریم که آثار گرانقدری از هنر خوشنویسی ایران در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر به نمایش درآمده چراکه این اقدام راهی برای ترویج هنر کهن خوشنویسی است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، محمد سلحشور با حضور در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی با بیان این مطلب افزود: برگزاری این نمایشگاه نمونه زیبایی از ترویج هنر خوشنویسی بوده و برای ما باعث افتخار است.
🔹وی با بیان اینکه در این نمایشگاه آثاری از گذشته و معاصر به نمایش گذاشته شده است، ادامه داد: توسعه اینگونه نمایشگاه‌ها میتواند برای جوان‌ها سمت و سو بوجود آورد و این سمت و سو میتواند گرایش آنها به هنر و فرهنگ کشور باشد.
🔹سلحشور اضافه کرد: این نمایشگاه‌ها میتواند با آشناسازی جوان‌ها و نوجوان‌ها با هنر و فرهنگ گرایش آنها به سمت هنر را بیشتر کند تا آنها از زمان‌های آزاد خود برای فراگیری هنر بهره ببرند.
این استاد خوشنویسی تاکید کرد: امیدوارم با به‌وجود آمدن فضا برای گرایش جوانان و نوجوانان به هنر، شاهد کاهش آسیب‌های اجتماعی باشیم که به صورت خواسته یا ناخواسته آنها را درگیر می‌کند.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
🔺نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت نمونه زیبایی از ترویج هنر خوشنویسی
🔹یک استاد پیشکسوت خوشنویسی گفت: مفتخریم که آثار گرانقدری از هنر خوشنویسی ایران در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر به نمایش درآمده چراکه این اقدام راهی برای ترویج هنر کهن خوشنویسی است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، محمد سلحشور با حضور در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی با بیان این مطلب افزود: برگزاری این نمایشگاه نمونه زیبایی از ترویج هنر خوشنویسی بوده و برای ما باعث افتخار است.
🔹وی با بیان اینکه در این نمایشگاه آثاری از گذشته و معاصر به نمایش گذاشته شده است، ادامه داد: توسعه اینگونه نمایشگاه‌ها میتواند برای جوان‌ها سمت و سو بوجود آورد و این سمت و سو میتواند گرایش آنها به هنر و فرهنگ کشور باشد.
🔹سلحشور اضافه کرد: این نمایشگاه‌ها میتواند با آشناسازی جوان‌ها و نوجوان‌ها با هنر و فرهنگ گرایش آنها به سمت هنر را بیشتر کند تا آنها از زمان‌های آزاد خود برای فراگیری هنر بهره ببرند.
این استاد خوشنویسی تاکید کرد: امیدوارم با به‌وجود آمدن فضا برای گرایش جوانان و نوجوانان به هنر، شاهد کاهش آسیب‌های اجتماعی باشیم که به صورت خواسته یا ناخواسته آنها را درگیر می‌کند.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴یداله کابلی پیشکسوت هنر خوشنویسی:
🔺نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر تجلیل از بزرگان این هنر است
🔹یک پیشکسوت خوشویسی معاصر گفت: برگزاری نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر به نوعی تجلیل از بزرگان این هنر با قابلیت‌های گسترده در تالیف، آموزش و تربیت شاگرد و نمایش آثار گرانقدر آنها است که به نوعی برآیند خوشنویسی معاصر هم هست.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، استاد یدالله کابلی با حضور در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی نیز با بیان این مطلب افزود: نمایشگاهی که شاهد برگزاری آن هستیم به نوعی معرف آثار بنیانگذاران و متولیان هنر خوشنویسی است که سرقله‌های خوشنویسی معاصر و زبدگان روزگار ما محسوب می‌شوند.
🔹وی ادامه داد: آنچه که هنرمندان و اساتید جوان با قابلیت‌های بسیار زیاد برای توسعه، ترویج و گسترش هنر خوشنویسی در کشور انجام می‌دهند، محصول جان مایه‌های بزرگان این هنر است.
کابلی اضافه کرد: اساتیدی که هر کدام با قدر و سهمی متفاوت نقش بسیار گسترده‌ای در شکل گیری خوشنویسی معاصر دارند.
🔹این پیشکسوت خوشویسی معاصر گفت: استاد سیدحسن میرخانی، استاد سیدحسین میرخانی، استاد علی‌اکبر کاوه، استاد بوزوی و مرحوم نجفی زنجانی از بنیانگذاران انجمن خوشنویسان ایران در نیم قرن گذشته هنرمندانی را تربیت کرده‌اند که آنها به عنوان استادان ارشد خوشنویسی امروز ما مطرح هستند.
🔹وی تصریح کرد: برگزاری نمایشگاه به نوعی تجلیل از بزرگان این هنر با قابلیت‌های گسترده در تالیف، آموزش و تربیت شاگرد و نمایش آثار گرانقدر آنها است که به نوعی برآیند خوشنویسی معاصر هم هست.
🔹کابلی اضافه کرد: هنر خوشنویسی به عنوان یک هنر ملی پیوندی گسترده و ناگسستنی با مردم دارد و از دیرباز به عنوان یک هنر معنوی و معنایی در روابط درهم تنیده با مردم بوده است. از گذشته تا امروز خوشنویسی از جمله هنرهایی بوده که با مردم ارتباط تنگاتنگی داشته است.
🔹این پیشکسوت خوشویسی معاصر با بیان اینکه بنابراین خوشحال هستیم از اینکه بتوانیم شیوه و راهکارهایی را پیدا کنیم تا به نوعی ارتباطات گسترده‌تری ایجاد کنیم، گفت: با توجه به اینکه انجمن خوشنویسان ایران به عنوان یک کانون بسیار پراعتبار نقش فزاینده‌ای در ارتباطات گسترده این هنر داشته فکر نمی‌کنم که در این امر کوتاهی کرده باشیم.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
🔺نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر تجلیل از بزرگان این هنر است
🔹یک پیشکسوت خوشویسی معاصر گفت: برگزاری نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر به نوعی تجلیل از بزرگان این هنر با قابلیت‌های گسترده در تالیف، آموزش و تربیت شاگرد و نمایش آثار گرانقدر آنها است که به نوعی برآیند خوشنویسی معاصر هم هست.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، استاد یدالله کابلی با حضور در نمایشگاه خوشنویسان پیشکسوت معاصر در موزه خوشنویسی نیز با بیان این مطلب افزود: نمایشگاهی که شاهد برگزاری آن هستیم به نوعی معرف آثار بنیانگذاران و متولیان هنر خوشنویسی است که سرقله‌های خوشنویسی معاصر و زبدگان روزگار ما محسوب می‌شوند.
🔹وی ادامه داد: آنچه که هنرمندان و اساتید جوان با قابلیت‌های بسیار زیاد برای توسعه، ترویج و گسترش هنر خوشنویسی در کشور انجام می‌دهند، محصول جان مایه‌های بزرگان این هنر است.
کابلی اضافه کرد: اساتیدی که هر کدام با قدر و سهمی متفاوت نقش بسیار گسترده‌ای در شکل گیری خوشنویسی معاصر دارند.
🔹این پیشکسوت خوشویسی معاصر گفت: استاد سیدحسن میرخانی، استاد سیدحسین میرخانی، استاد علی‌اکبر کاوه، استاد بوزوی و مرحوم نجفی زنجانی از بنیانگذاران انجمن خوشنویسان ایران در نیم قرن گذشته هنرمندانی را تربیت کرده‌اند که آنها به عنوان استادان ارشد خوشنویسی امروز ما مطرح هستند.
🔹وی تصریح کرد: برگزاری نمایشگاه به نوعی تجلیل از بزرگان این هنر با قابلیت‌های گسترده در تالیف، آموزش و تربیت شاگرد و نمایش آثار گرانقدر آنها است که به نوعی برآیند خوشنویسی معاصر هم هست.
🔹کابلی اضافه کرد: هنر خوشنویسی به عنوان یک هنر ملی پیوندی گسترده و ناگسستنی با مردم دارد و از دیرباز به عنوان یک هنر معنوی و معنایی در روابط درهم تنیده با مردم بوده است. از گذشته تا امروز خوشنویسی از جمله هنرهایی بوده که با مردم ارتباط تنگاتنگی داشته است.
🔹این پیشکسوت خوشویسی معاصر با بیان اینکه بنابراین خوشحال هستیم از اینکه بتوانیم شیوه و راهکارهایی را پیدا کنیم تا به نوعی ارتباطات گسترده‌تری ایجاد کنیم، گفت: با توجه به اینکه انجمن خوشنویسان ایران به عنوان یک کانون بسیار پراعتبار نقش فزاینده‌ای در ارتباطات گسترده این هنر داشته فکر نمی‌کنم که در این امر کوتاهی کرده باشیم.
#تهران_زیبا
#موزه_خوشنویسی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴 به همت سازمان زیباسازی شهر تهران،
🔺دومین کارگاه مرزبندی مفهومی فرهنگ و هنر برگزار میشود
🔹دومین کارگاه مرزبندی مفهومی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی، هنری رودکی برگزار میشود. اران، شهرسازان، دانشجویان رشته‌های معماری و شهرسازی و همچنین جمعی از اهالی حوزه هنر و فرهنگ و مسوولان سازمان زیباسازی مهمان این کارگاه خواهند بود تا درباره بهترین راهکارهای اجرای پروژه‌های فرهنگی و هنری در شهر تهران به ویژه در پهنه فرهنگی و هنری رودکی به بحث و تبادل نظر بپردازند.
🔹در نخستین جلسه از این جلسات، مهندس محمد بهشتی رئیس پیشین سازمان میراث فرهنگی، دکتر برزین ضرغامی مدیرعامل سازمان زیباسازی، حسین علیزاده موزیسین، دکتر حسین ایمانی جاجرمی جامعه شناس، ناصر فکوهی جامعه شناس و رضا کیانیان بازیگر سینما و تلویزیون از چرایی و ضرورت ایجاد فضاهای فرهنگی و هنری به ویژه پهنه رودکی گفتند.
🔹در دومین جلسه از کارگاه مرزبندی مفهومی فرهنگ و هنر، اساتیدی همچون لوریس چکناواریان، ایرج راد، مصطفی کاظمی و باوند بهپور به عنوان سخنران حضور خواهند داشت. این کارگاه روز چهارشنبه 26 تیرماه ساعت 15 در سالن رودکی برگزار خواهد شد.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
🔺دومین کارگاه مرزبندی مفهومی فرهنگ و هنر برگزار میشود
🔹دومین کارگاه مرزبندی مفهومی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی، هنری رودکی برگزار میشود. اران، شهرسازان، دانشجویان رشته‌های معماری و شهرسازی و همچنین جمعی از اهالی حوزه هنر و فرهنگ و مسوولان سازمان زیباسازی مهمان این کارگاه خواهند بود تا درباره بهترین راهکارهای اجرای پروژه‌های فرهنگی و هنری در شهر تهران به ویژه در پهنه فرهنگی و هنری رودکی به بحث و تبادل نظر بپردازند.
🔹در نخستین جلسه از این جلسات، مهندس محمد بهشتی رئیس پیشین سازمان میراث فرهنگی، دکتر برزین ضرغامی مدیرعامل سازمان زیباسازی، حسین علیزاده موزیسین، دکتر حسین ایمانی جاجرمی جامعه شناس، ناصر فکوهی جامعه شناس و رضا کیانیان بازیگر سینما و تلویزیون از چرایی و ضرورت ایجاد فضاهای فرهنگی و هنری به ویژه پهنه رودکی گفتند.
🔹در دومین جلسه از کارگاه مرزبندی مفهومی فرهنگ و هنر، اساتیدی همچون لوریس چکناواریان، ایرج راد، مصطفی کاظمی و باوند بهپور به عنوان سخنران حضور خواهند داشت. این کارگاه روز چهارشنبه 26 تیرماه ساعت 15 در سالن رودکی برگزار خواهد شد.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴محمد جواد رشیدی معاون اجتماعی وامور فرهنگی شهرداری منطقه 11
🔺یکی از مشکلات ما در پهنه رودکی، طرح تفصیلی است!/ با توجه به کارکردی که بحث هنر، فرهنگ، نمایش و موسیقی دارد قاعدتا باید در طرح تفصیلی بازنگری شود
🔹با توجه به اینکه قسمت اعظم پهنه جغرافیایی منطقه 11 شهرداری تهران، در پهنه فرهنگی رودکی واقع شده است این منطقه به نوعی میزبان این طرح به حساب میآید. از زمان اجرای طرح پهنه فرهنگی رودکی معاونتهای این منطقه اقداماتی در راستای این طرح انجام داده اند. معاونت اجتماعی یکی از معاونتهایی است که به طور جدی درگیر اجرای این طرح است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، «محمد جواد رشیدی» معاون اجتماعی منطقه 11 با اشاره به اینکه ایجاد پهنه فرهنگ و هنر رودکی جز احکام برنامه دوم توسعه شهر تهران بوده است و عملا با پایان برنامه دوم توسعه شهر تهران در دستور کار مدیریت جدید شهری، کمیسیون اجتماعی شورای شهر تهران، سازمان زیباسازی، شرکت توسعه فضای فرهنگی و شهرداری منطقه 11 قرار گرفته است از اقدامات معاونت اجتماعی شهرداری منطقه 11 در راستای اجرای این طرح گفت: «در 2 سال گذشته جلسات متعددی داشتیم و نهایتا ازسال گذشته بخشی از اقدامات اجرایی انجام شده است. در طرح اولیه پروژه شناسایی37 بنای ارزشمند و ثبت اثر واجد ارزش را داشتیم که این بناهای ارزشمند شاخصه های مختلف داشتند ازجمله پایداری سازه ای، موقعیت دسترسی به شبکه معابر، ارزش معماری، کیفیت کاربری وسازگاری و کاربری با بناهای همجوار و ارزشهای تاریخی و فرهنگی بود. در سال گذشته و در فاز اول قدم خیلی خوبی برداشتیم و جداره سازی و پیرایش شهری 7 بنا در دستور کار قرار گرفت و انجام شد. در پژوهش بعدی که این 37 بنا به 100 بنا رسید و همچنان برنامه ریزی راجع به این بناها ادامه دارد.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
🔺یکی از مشکلات ما در پهنه رودکی، طرح تفصیلی است!/ با توجه به کارکردی که بحث هنر، فرهنگ، نمایش و موسیقی دارد قاعدتا باید در طرح تفصیلی بازنگری شود
🔹با توجه به اینکه قسمت اعظم پهنه جغرافیایی منطقه 11 شهرداری تهران، در پهنه فرهنگی رودکی واقع شده است این منطقه به نوعی میزبان این طرح به حساب میآید. از زمان اجرای طرح پهنه فرهنگی رودکی معاونتهای این منطقه اقداماتی در راستای این طرح انجام داده اند. معاونت اجتماعی یکی از معاونتهایی است که به طور جدی درگیر اجرای این طرح است.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، «محمد جواد رشیدی» معاون اجتماعی منطقه 11 با اشاره به اینکه ایجاد پهنه فرهنگ و هنر رودکی جز احکام برنامه دوم توسعه شهر تهران بوده است و عملا با پایان برنامه دوم توسعه شهر تهران در دستور کار مدیریت جدید شهری، کمیسیون اجتماعی شورای شهر تهران، سازمان زیباسازی، شرکت توسعه فضای فرهنگی و شهرداری منطقه 11 قرار گرفته است از اقدامات معاونت اجتماعی شهرداری منطقه 11 در راستای اجرای این طرح گفت: «در 2 سال گذشته جلسات متعددی داشتیم و نهایتا ازسال گذشته بخشی از اقدامات اجرایی انجام شده است. در طرح اولیه پروژه شناسایی37 بنای ارزشمند و ثبت اثر واجد ارزش را داشتیم که این بناهای ارزشمند شاخصه های مختلف داشتند ازجمله پایداری سازه ای، موقعیت دسترسی به شبکه معابر، ارزش معماری، کیفیت کاربری وسازگاری و کاربری با بناهای همجوار و ارزشهای تاریخی و فرهنگی بود. در سال گذشته و در فاز اول قدم خیلی خوبی برداشتیم و جداره سازی و پیرایش شهری 7 بنا در دستور کار قرار گرفت و انجام شد. در پژوهش بعدی که این 37 بنا به 100 بنا رسید و همچنان برنامه ریزی راجع به این بناها ادامه دارد.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
🔴مسئول درنگ‌گاه شماره یازده تهران:
🔸درنگ‌گاه‌ها محل تعامل مردم است
🔺مسئول درنگ‌گاه شماره یازده تهران گفت: در شرایطی که مردم تنها برای کار از خانه خارج می شوند و ارتباطات به چهاردیواری منتقل شده، وجود درنگاه‌ها میتواند با ایجاد فضایی برای استراحت، محلی برای شکل گیری تعاملات بین مردمی‌‌‌‌‌باشد.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، بیژن شافعی با بیان این مطلب افزود: این درنگ‌گاه در محدود ده متری و بیست متری جوادیه و درکوچه ظهیری قرار می‌گیرد. طرح تفصیلی محلی که قرار است این درنگ‌گاه در آن به اجرا درآید، نشان میدهد این کوچه به قدری عریض خواهد شد که به عنوان شریانی مورد استفاده قرار گیرد، اما تا تکمیل این قطعات به عنوان یک فرعی از آن استفاده میشود.
🔹وی ادامه داد: در حال حاضر هم بخشی از خانه‌های این محل تجمیع شده و تعدادی هم عقب نشینی پیدا کرده است، این درنگ‌گاه بخشی از یک قطعه مسکونی است که در دل این کوچه قرار دارد. این کوچه فاقد فضای سبز و جمعی مناسب است و فقط جنبه کارکردی دارد.
🔹شافعی افزود: عبور وسایل نقلیه موتوری و پارک خودرو معمول ترین اتفاقی است که در این کوچه رخ میدهد، هیچ محلی برای ارتباط بین افراد در این محدوده وجود ندارد.
🔹مسئول درنگ‌گاه شماره یازده تهران تصریح کرد: چیزی که ما در این درنگ‌گاه تا کامل شدن همه قطعات یعنی تا زمانیکه تغییرات نهایی در این کوچه اعمال شود، دنبال می‌‌‌‌‌کنیم ایجاد فضای سبز خطی به عنوان فضای جمعی است.
🔹وی با تاکید بر اینکه این محل بیشتر از هر چیزی فضایی برای درنگ خواهد بود، اعلام کرد: در مرکز این درنگ‌گاه یک درخت هم گذاشته خواهد شد تا مردم در کنار آن بنشینند و گفت‌وگو کنند ضمن اینکه فضای کوچکی هم برای بازی بچه‌ها در نظر گرفته شده است.
🔹شافعی اظهار کرد: هنوز پروژه شروع نشده اما همه نقشه‌ها و زمانبندی‌ها مشخص شده است، منتظر هستیم تا زمین را به ما تحویل دهند و طرح را آغاز کنیم.
🔹مسئول درنگ‌گاه شماره یازده درباره اهمیت وجود این درنگ‌گاه‌ها تصریح کرد: امروزه بیشتر کارها را فیزیکی انجام می‌‌‌‌‌دهیم، به این معنا که مردم تنها به کار کردن می‌‌‌‌‌پردازند. وجود درنگ‌گاه به چنین مکان‌هایی سکون و آرامش میدهد و محلی برای گفت‌وگو و ارتباط میشود. در حال حاضر بیشتر ارتباط‌ها پشت دیوارها قرار دارد اما با وجود این درنگ‌گاه مردم بیشتر با یکدیگر تعامل خواهند کرد و بیشتر یکدیگر را خواهند شناخت.
🔹وی گفت: وجود درنگ‌گاه باعث میشود تا مردم از فضای جمعی در محیط‌های پرتراکم بیشتر استفاده کنند، ارتباط داشته باشند و در جریان اخبار و حوادث محله خود قرار بگیرند و در صورت نیاز هم به یکدیگر کمک کنند.
🔹شافعی با بیان اینکه به نظرم کوچه بلند ظهیری سه تا چهار درنگ‌گاه نیاز دارد، افزود: درنگ‌گاه مانند دانه‌های یک تسبیح هستند. یعنی اقدامات زیادی میتواند باعث بهبود شرایط محله شود اما همین اقدام هم به نوبه خود تاثیرگذار است.
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
🔸درنگ‌گاه‌ها محل تعامل مردم است
🔺مسئول درنگ‌گاه شماره یازده تهران گفت: در شرایطی که مردم تنها برای کار از خانه خارج می شوند و ارتباطات به چهاردیواری منتقل شده، وجود درنگاه‌ها میتواند با ایجاد فضایی برای استراحت، محلی برای شکل گیری تعاملات بین مردمی‌‌‌‌‌باشد.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، بیژن شافعی با بیان این مطلب افزود: این درنگ‌گاه در محدود ده متری و بیست متری جوادیه و درکوچه ظهیری قرار می‌گیرد. طرح تفصیلی محلی که قرار است این درنگ‌گاه در آن به اجرا درآید، نشان میدهد این کوچه به قدری عریض خواهد شد که به عنوان شریانی مورد استفاده قرار گیرد، اما تا تکمیل این قطعات به عنوان یک فرعی از آن استفاده میشود.
🔹وی ادامه داد: در حال حاضر هم بخشی از خانه‌های این محل تجمیع شده و تعدادی هم عقب نشینی پیدا کرده است، این درنگ‌گاه بخشی از یک قطعه مسکونی است که در دل این کوچه قرار دارد. این کوچه فاقد فضای سبز و جمعی مناسب است و فقط جنبه کارکردی دارد.
🔹شافعی افزود: عبور وسایل نقلیه موتوری و پارک خودرو معمول ترین اتفاقی است که در این کوچه رخ میدهد، هیچ محلی برای ارتباط بین افراد در این محدوده وجود ندارد.
🔹مسئول درنگ‌گاه شماره یازده تهران تصریح کرد: چیزی که ما در این درنگ‌گاه تا کامل شدن همه قطعات یعنی تا زمانیکه تغییرات نهایی در این کوچه اعمال شود، دنبال می‌‌‌‌‌کنیم ایجاد فضای سبز خطی به عنوان فضای جمعی است.
🔹وی با تاکید بر اینکه این محل بیشتر از هر چیزی فضایی برای درنگ خواهد بود، اعلام کرد: در مرکز این درنگ‌گاه یک درخت هم گذاشته خواهد شد تا مردم در کنار آن بنشینند و گفت‌وگو کنند ضمن اینکه فضای کوچکی هم برای بازی بچه‌ها در نظر گرفته شده است.
🔹شافعی اظهار کرد: هنوز پروژه شروع نشده اما همه نقشه‌ها و زمانبندی‌ها مشخص شده است، منتظر هستیم تا زمین را به ما تحویل دهند و طرح را آغاز کنیم.
🔹مسئول درنگ‌گاه شماره یازده درباره اهمیت وجود این درنگ‌گاه‌ها تصریح کرد: امروزه بیشتر کارها را فیزیکی انجام می‌‌‌‌‌دهیم، به این معنا که مردم تنها به کار کردن می‌‌‌‌‌پردازند. وجود درنگ‌گاه به چنین مکان‌هایی سکون و آرامش میدهد و محلی برای گفت‌وگو و ارتباط میشود. در حال حاضر بیشتر ارتباط‌ها پشت دیوارها قرار دارد اما با وجود این درنگ‌گاه مردم بیشتر با یکدیگر تعامل خواهند کرد و بیشتر یکدیگر را خواهند شناخت.
🔹وی گفت: وجود درنگ‌گاه باعث میشود تا مردم از فضای جمعی در محیط‌های پرتراکم بیشتر استفاده کنند، ارتباط داشته باشند و در جریان اخبار و حوادث محله خود قرار بگیرند و در صورت نیاز هم به یکدیگر کمک کنند.
🔹شافعی با بیان اینکه به نظرم کوچه بلند ظهیری سه تا چهار درنگ‌گاه نیاز دارد، افزود: درنگ‌گاه مانند دانه‌های یک تسبیح هستند. یعنی اقدامات زیادی میتواند باعث بهبود شرایط محله شود اما همین اقدام هم به نوبه خود تاثیرگذار است.
#تهران_زیبا
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر:
🔺هدف از ایجاد پهنه فرهنگی دربرگیری عمومیباشد
🔹 ایرج راد، بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر گفت: پهنه رودکی باید برای عامه مردم باشد نه طبقه‌ای خاص، باید توجه همه مردم به نقاط مختلف فرهنگی جلب شود.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، ایرج راد در دومین کارگاه مفهومیمرزبندی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی و هنری رودکی که عصر روز گذشته در محل تالار وحدت برگزار شد با بیان این مطلب با اشاره به خاطره ای از این مجموعه، افزود: قبل از اینکه تئاتر شهر به وجود آید محلی به نام کافه شهرداری بود که مردم برای تماشای تئاتر و فیلم به این محل مراجعه میکردند. خاطرم هست که حدودا اواخر دهه 40 این محل تعطیل و به ساختمان تئاتر شهر تبدیل شد.
🔹وی ادامه داد: تئاتر شهر یک سالن بیشتر نداشت که همان سالن اصلی بود و آنجا هم بعد از اینکه ساخته شد در اختیار تلویزیون قرار گرفت. قبل از انقلاب هم متولی آن وزارت فرهنگ و هنر سابق بود و الان هم فرهنگ و ارشاد کنونی است.
🔹راد با بیان اینکه کمبود سالن‌های نمایش دلیلی بر استفاده از همه امکانات شده بود، اضافه کرد: سالن چهارسو جزو سالن‌های تئاتر نبود اما به دلیل کمبود سالن آنجا را هم تبدیل به سالن تئاتر کردند. به همین دلیل سالن‌های دیگری را هم که کارکرد انبار داشتند تبدیل به سالن تئاتر شدند در حالیکه برخی از این سالن‌ها استاندارد لازم و ایمنی را نداشتند.
🔹این بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر اظهارکرد: در زمان افتتاح تالار وحدت بیشتر برای برگزاری کنسرت و اپرا مورد استفاده قرار میگرفت نه تئاتر. در آن زمان تنها این هنرها در این سالن اجرا میشد و بعد از انقلاب بود که تئاتر به این سالن راه یافت.
🔹وی با اشاره به پهنه رودکی، افزود: من هنوز هدف از آن چیزی که قرار است به عنوان پهنه رودکی شکل بگیرد را نمیدانم. از یک دهه پیش درباره پهنه رودکی صحبت میشد و خاطرم هست آقای مسجدجامعی و کاظمیدرباره آن بحث‌هایی را مطرح کرده بودند.
🔹راد گفت: بودجه‌ای هم برای این طرح در نظر گرفته شده بود که کاش در همان زمان، کار شروع میشد چون زمین‌های زیادی در این محدوده وجود داشت که ساخته نشده بودند در حالیکه امروز اماکن مسکونی زیادی در این محدوده شکل گرفته است.
🔹این بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر اضافه کرد: اگر قرار است سالن‌هایی برای تئاتر احداث شود پیشنهاد من در این باره این است که این سالن‌ها با استانداردهای لازم ساخته شود.
🔹وی گفت: شهرداری سالن‌های زیادی در فرهنگسراها ساخته که مناسب اجرای تئاتر نیست در حالیکه امکانات زیادی دارد. البته برای من جای خوشحالی دارد که بالاخره فضایی به فضاهای فرهنگی تهران اضافه میشود و سازمان زیباسازی شهر تهران در این مقوله کار می‌کند اما حتما باید به هدف اصلی فکر شود.
🔹راد با انتقاد از هزینه‌های فرهنگی برای مردم، تصریح کرد: پهنه رودکی باید برای عامه مردم باشد نه طبقه‌ای خاص. باید توجه همه مردم به نقاط مختلف فرهنگی جلب شود. معتقدم باید در تمام فضاهای تهران امکانات فرهنگی بنابر نیاز آن منطقه تامین شود.
🔹این بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر اضافه کرد: حالا که میخواهیم یک منطقه عمومی به وجود بیاوریم، نباید بگذاریم به سرنوشت خیابان لاله زار دچار شود که زمانی دوران درخشانی داشت اما حالا به شکل دیگری درآمده است.
🔹وی اظهار کرد: اینجا باید از هر نظر فرهنگی باشد، اگر سالن‌هایی را به وجود میآوریم باید همه جنبه‌های آن را ببینیم. در کنار فضای فرهنگی نیاز به محلی برای استراحت هم هست.
🔹راد گفت: طبیعی است که فضای فرهنگی که ساخته میشود باید به آدم‌ها احساس آرامش ببخشد. در واقع هدف‌ها باید در جهتی باشد که بتوانیم تهران را از این موقعیت عجیب و غریب که در آن قرار گرفته است، نجات دهیم.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
🔺هدف از ایجاد پهنه فرهنگی دربرگیری عمومیباشد
🔹 ایرج راد، بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر گفت: پهنه رودکی باید برای عامه مردم باشد نه طبقه‌ای خاص، باید توجه همه مردم به نقاط مختلف فرهنگی جلب شود.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، ایرج راد در دومین کارگاه مفهومیمرزبندی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی و هنری رودکی که عصر روز گذشته در محل تالار وحدت برگزار شد با بیان این مطلب با اشاره به خاطره ای از این مجموعه، افزود: قبل از اینکه تئاتر شهر به وجود آید محلی به نام کافه شهرداری بود که مردم برای تماشای تئاتر و فیلم به این محل مراجعه میکردند. خاطرم هست که حدودا اواخر دهه 40 این محل تعطیل و به ساختمان تئاتر شهر تبدیل شد.
🔹وی ادامه داد: تئاتر شهر یک سالن بیشتر نداشت که همان سالن اصلی بود و آنجا هم بعد از اینکه ساخته شد در اختیار تلویزیون قرار گرفت. قبل از انقلاب هم متولی آن وزارت فرهنگ و هنر سابق بود و الان هم فرهنگ و ارشاد کنونی است.
🔹راد با بیان اینکه کمبود سالن‌های نمایش دلیلی بر استفاده از همه امکانات شده بود، اضافه کرد: سالن چهارسو جزو سالن‌های تئاتر نبود اما به دلیل کمبود سالن آنجا را هم تبدیل به سالن تئاتر کردند. به همین دلیل سالن‌های دیگری را هم که کارکرد انبار داشتند تبدیل به سالن تئاتر شدند در حالیکه برخی از این سالن‌ها استاندارد لازم و ایمنی را نداشتند.
🔹این بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر اظهارکرد: در زمان افتتاح تالار وحدت بیشتر برای برگزاری کنسرت و اپرا مورد استفاده قرار میگرفت نه تئاتر. در آن زمان تنها این هنرها در این سالن اجرا میشد و بعد از انقلاب بود که تئاتر به این سالن راه یافت.
🔹وی با اشاره به پهنه رودکی، افزود: من هنوز هدف از آن چیزی که قرار است به عنوان پهنه رودکی شکل بگیرد را نمیدانم. از یک دهه پیش درباره پهنه رودکی صحبت میشد و خاطرم هست آقای مسجدجامعی و کاظمیدرباره آن بحث‌هایی را مطرح کرده بودند.
🔹راد گفت: بودجه‌ای هم برای این طرح در نظر گرفته شده بود که کاش در همان زمان، کار شروع میشد چون زمین‌های زیادی در این محدوده وجود داشت که ساخته نشده بودند در حالیکه امروز اماکن مسکونی زیادی در این محدوده شکل گرفته است.
🔹این بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر اضافه کرد: اگر قرار است سالن‌هایی برای تئاتر احداث شود پیشنهاد من در این باره این است که این سالن‌ها با استانداردهای لازم ساخته شود.
🔹وی گفت: شهرداری سالن‌های زیادی در فرهنگسراها ساخته که مناسب اجرای تئاتر نیست در حالیکه امکانات زیادی دارد. البته برای من جای خوشحالی دارد که بالاخره فضایی به فضاهای فرهنگی تهران اضافه میشود و سازمان زیباسازی شهر تهران در این مقوله کار می‌کند اما حتما باید به هدف اصلی فکر شود.
🔹راد با انتقاد از هزینه‌های فرهنگی برای مردم، تصریح کرد: پهنه رودکی باید برای عامه مردم باشد نه طبقه‌ای خاص. باید توجه همه مردم به نقاط مختلف فرهنگی جلب شود. معتقدم باید در تمام فضاهای تهران امکانات فرهنگی بنابر نیاز آن منطقه تامین شود.
🔹این بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر اضافه کرد: حالا که میخواهیم یک منطقه عمومی به وجود بیاوریم، نباید بگذاریم به سرنوشت خیابان لاله زار دچار شود که زمانی دوران درخشانی داشت اما حالا به شکل دیگری درآمده است.
🔹وی اظهار کرد: اینجا باید از هر نظر فرهنگی باشد، اگر سالن‌هایی را به وجود میآوریم باید همه جنبه‌های آن را ببینیم. در کنار فضای فرهنگی نیاز به محلی برای استراحت هم هست.
🔹راد گفت: طبیعی است که فضای فرهنگی که ساخته میشود باید به آدم‌ها احساس آرامش ببخشد. در واقع هدف‌ها باید در جهتی باشد که بتوانیم تهران را از این موقعیت عجیب و غریب که در آن قرار گرفته است، نجات دهیم.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴مدیرعامل سازمان زیباسازی شهر تهران:
🔺در ساخت پهنه رودکی نظرات اهالی فرهنگ را درنظر می‌گیریم
🔹دکتر برزین ضرغامی، مدیرعامل سازمان زیباسازی شهر تهران، گفت: برگزاری کارگاه مفهومیمرزبندی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی و هنری رودکی با هدف تبادل نظر با اهالی فرهنگ و هنر برگزار میشود تا بتوانیم از این نظرات در ساخت پهنه رودکی بهره ببریم.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، برزین ضرغامی‌در دومین کارگاه مفهومیمرزبندی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی و هنری رودکی که در محل تالار وحدت برگزار شد با بیان این مطلب با اشاره به نگرانی اهالی فرهنگ و هنر درباره فاخر شدن هنر و فرهنگ در پهنه رودکی، افزود: برگزاری این کارگاه‌ها با هدف جمع آوری نظرات و اطلاع از دغدغه‌ها و پیشنهادات اهالی فرهنگ و هنر صورت می‌گیرد.
🔹وی ادامه داد: این کارگاه‌ها به ما کمک می‌کند تا در برنامه ریزی‌ها برای ساخت پروژه‌های جدیدی که طیف گسترده‌ای از مخاطبان را دربر می‌گیرد خطاها را به حداقل برسانیم و بتوانیم از تک بعدی بودن پروژه‌ها به ویژه پروژه‌های فرهنگی جلوگیری کنیم.
🔹ضرغامی‌با ابزار امیدواری نسبت به آغاز عملیات اجرایی پهنه رودکی، تاکید کرد: پهنه رودکی، پهنه‌ای دارای دو نهاد هویت بخش یعنی تالار وحدت و رودکی است. ضمن اینکه رو به روی این تالار هنرستان موسیقی، انجمن حکمت و فلسفه و چند سفارتخانه وجود دارد، در خیابان نوفل لوشاتو هم تئاترهای خصوصی قرار دارند و زمانیکه اینها کنار هم جمع شوند کارکردی که شهرداری و سازمان زیباسازی به دنبال آن هستند خودش را پیدا کرده و به مرور تثبیت میشود.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
🔺در ساخت پهنه رودکی نظرات اهالی فرهنگ را درنظر می‌گیریم
🔹دکتر برزین ضرغامی، مدیرعامل سازمان زیباسازی شهر تهران، گفت: برگزاری کارگاه مفهومیمرزبندی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی و هنری رودکی با هدف تبادل نظر با اهالی فرهنگ و هنر برگزار میشود تا بتوانیم از این نظرات در ساخت پهنه رودکی بهره ببریم.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان زیباسازی شهر تهران، برزین ضرغامی‌در دومین کارگاه مفهومیمرزبندی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی و هنری رودکی که در محل تالار وحدت برگزار شد با بیان این مطلب با اشاره به نگرانی اهالی فرهنگ و هنر درباره فاخر شدن هنر و فرهنگ در پهنه رودکی، افزود: برگزاری این کارگاه‌ها با هدف جمع آوری نظرات و اطلاع از دغدغه‌ها و پیشنهادات اهالی فرهنگ و هنر صورت می‌گیرد.
🔹وی ادامه داد: این کارگاه‌ها به ما کمک می‌کند تا در برنامه ریزی‌ها برای ساخت پروژه‌های جدیدی که طیف گسترده‌ای از مخاطبان را دربر می‌گیرد خطاها را به حداقل برسانیم و بتوانیم از تک بعدی بودن پروژه‌ها به ویژه پروژه‌های فرهنگی جلوگیری کنیم.
🔹ضرغامی‌با ابزار امیدواری نسبت به آغاز عملیات اجرایی پهنه رودکی، تاکید کرد: پهنه رودکی، پهنه‌ای دارای دو نهاد هویت بخش یعنی تالار وحدت و رودکی است. ضمن اینکه رو به روی این تالار هنرستان موسیقی، انجمن حکمت و فلسفه و چند سفارتخانه وجود دارد، در خیابان نوفل لوشاتو هم تئاترهای خصوصی قرار دارند و زمانیکه اینها کنار هم جمع شوند کارکردی که شهرداری و سازمان زیباسازی به دنبال آن هستند خودش را پیدا کرده و به مرور تثبیت میشود.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
🔴دکترای هنر، کارشناس ارشد معماری و تئوریسین هنر:
🔺نیازی برای تبدیل تهران به پاریس نداریم
🔹دکتر باوند بهپور، گفت: چیزی که از این تاریخ مواجهه و مقایسه می‌توان فهمید این است که تهران نه قرار است پاریس شود و نه لزومی‌به این تبدیل دارد.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان شهر تهران، دکتر باوند بهپور در دومین کارگاه مفهومیمرزبندی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی و هنری رودکی که در محل تالار وحدت برگزار شد با بیان این مطلب افزود: برگزاری این کارگاه با نفس شنیدن نظرات در رویکرد جدید شهرسازی جایگاه خوبی دارد.
🔹وی ادامه داد: به نظرم چیزی که در مباحث مطرح شده درباره پهنه رودکی کمتر توجه شده این است که تهران در کنار اینکه شهر بزرگی است در واقع پایتخت هم هست، به این معنا که فقط به خودش خدمات ارائه نمی‌دهد بلکه این خدمات قرار است به کشور توسعه یابد. در واقع پهنه رودکی باید هم برای افرادی که در این منطقه رفت و آمد دارند و هم کل ایران خدمات فرهنگی ارائه کند.
🔹بهپور با اشاره به مهم بودن توجه به فاخر و غیر فاخر شدن هنر، اضافه کرد: بحثی که چند بار تکرار شد این بود که هنر فاخر چه جایگاهی دارد. همه این موضوع را احساس می‌کنند البته فاخر بودن در رویکرد ساخت سالن وحدت دیده می شود.
🔹این دکترای هنر، کارشناس ارشد معماری و تئوریسین هنر با تاکید بر اینکه سالن وحدت اساسا به عنوان محلی مردمی‌ساخته نشده است، گفت: سال‌هایی که در اروپا زندگی کردم، دیدم که ایرانی‌ها همیشه در حال مقایسه وضعیت ایران و اروپا هستند که مثلا چه شد که فرانسه به این شکل درآمد و اصلا چطور تهران میتواند پاریس شود؟
🔹وی اظهارکرد: چیزی که از این تاریخ مواجهه و مقایسه می‌توان فهمید این است که تهران نه قرار است پاریس شود و نه لزومی‌به این تبدیل دارد. در دوره کوتاهی شاید این خواست پیش آمده و آن هم واقع گرایانه نبوده است. روشن است که تهران نمی‌توان شبیه شهرهای اروپایی شود و لزومی‌ندارد.
🔹بهپور تصریح کرد: اگر بخواهیم تاریخ هنر غربی را تکرار کنیم که بارها تئوری‌هایی از آن در ایران انجام شده باید بدانیم که اساسا موفق نبوده است اما اگر بخواهیم ببینیم که چه چیزی در ایران موثر بوده یا اصطلاحا جواب میدهد نتایج متفاوت است. در ایران هر دو رویکرد مدرنیستی و پست مدرنیستی جواب میدهد. یعنی اگر سیستم بالا و پایین داشته باشیم و ایده این باشد که «یک ده آباد بهتر از صد شهر خراب است» واقعا ارزشمند است و همه آن را درک می‌کنند.
🔹این دکترای هنر، کارشناس ارشد معمار و تئوریسین هنر افزود: شهرسازی موضوعی تخصصی است و شاید درست نباشد که تنها کالبدی از آن صحبت کنیم، مسلما پهنه رودکی زیر دست متخصصان پلاک به پلاک از روی نقشه مطالعه میشود و چیزی نیست که بتوان در باره آن کلی گویی کرد.
🔹وی با بیان اینکه نیازی به قلب فرهنگی در تهران وجود ندارد، تصریح کرد: با نگاهی ساده به این محدوده، می‌توان متوجه شد که این محدوده برای اهداف مطرح شده کوچک است و ظرفیت تبدیل شدن به قلب فرهنگی تهران را ندارد و لزومی‌هم برای این کار نیست.
🔹بهپور گفت: این رویکرد الگوگیری از شهرهای اروپایی مانند مونیخ، لندن و وین میآید که توریست فرهنگی دارند، با این کار آنها میتواند همه محل‌های فرهنگی را یک جا ببینند اما این امکان در تهران وجود ندارد و اگر نقشه توریست فرهنگی را ترسیم کنیم ممکن است حتی از پهنه رودکی رد نشود.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
🔺نیازی برای تبدیل تهران به پاریس نداریم
🔹دکتر باوند بهپور، گفت: چیزی که از این تاریخ مواجهه و مقایسه می‌توان فهمید این است که تهران نه قرار است پاریس شود و نه لزومی‌به این تبدیل دارد.
🔹به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان شهر تهران، دکتر باوند بهپور در دومین کارگاه مفهومیمرزبندی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی و هنری رودکی که در محل تالار وحدت برگزار شد با بیان این مطلب افزود: برگزاری این کارگاه با نفس شنیدن نظرات در رویکرد جدید شهرسازی جایگاه خوبی دارد.
🔹وی ادامه داد: به نظرم چیزی که در مباحث مطرح شده درباره پهنه رودکی کمتر توجه شده این است که تهران در کنار اینکه شهر بزرگی است در واقع پایتخت هم هست، به این معنا که فقط به خودش خدمات ارائه نمی‌دهد بلکه این خدمات قرار است به کشور توسعه یابد. در واقع پهنه رودکی باید هم برای افرادی که در این منطقه رفت و آمد دارند و هم کل ایران خدمات فرهنگی ارائه کند.
🔹بهپور با اشاره به مهم بودن توجه به فاخر و غیر فاخر شدن هنر، اضافه کرد: بحثی که چند بار تکرار شد این بود که هنر فاخر چه جایگاهی دارد. همه این موضوع را احساس می‌کنند البته فاخر بودن در رویکرد ساخت سالن وحدت دیده می شود.
🔹این دکترای هنر، کارشناس ارشد معماری و تئوریسین هنر با تاکید بر اینکه سالن وحدت اساسا به عنوان محلی مردمی‌ساخته نشده است، گفت: سال‌هایی که در اروپا زندگی کردم، دیدم که ایرانی‌ها همیشه در حال مقایسه وضعیت ایران و اروپا هستند که مثلا چه شد که فرانسه به این شکل درآمد و اصلا چطور تهران میتواند پاریس شود؟
🔹وی اظهارکرد: چیزی که از این تاریخ مواجهه و مقایسه می‌توان فهمید این است که تهران نه قرار است پاریس شود و نه لزومی‌به این تبدیل دارد. در دوره کوتاهی شاید این خواست پیش آمده و آن هم واقع گرایانه نبوده است. روشن است که تهران نمی‌توان شبیه شهرهای اروپایی شود و لزومی‌ندارد.
🔹بهپور تصریح کرد: اگر بخواهیم تاریخ هنر غربی را تکرار کنیم که بارها تئوری‌هایی از آن در ایران انجام شده باید بدانیم که اساسا موفق نبوده است اما اگر بخواهیم ببینیم که چه چیزی در ایران موثر بوده یا اصطلاحا جواب میدهد نتایج متفاوت است. در ایران هر دو رویکرد مدرنیستی و پست مدرنیستی جواب میدهد. یعنی اگر سیستم بالا و پایین داشته باشیم و ایده این باشد که «یک ده آباد بهتر از صد شهر خراب است» واقعا ارزشمند است و همه آن را درک می‌کنند.
🔹این دکترای هنر، کارشناس ارشد معمار و تئوریسین هنر افزود: شهرسازی موضوعی تخصصی است و شاید درست نباشد که تنها کالبدی از آن صحبت کنیم، مسلما پهنه رودکی زیر دست متخصصان پلاک به پلاک از روی نقشه مطالعه میشود و چیزی نیست که بتوان در باره آن کلی گویی کرد.
🔹وی با بیان اینکه نیازی به قلب فرهنگی در تهران وجود ندارد، تصریح کرد: با نگاهی ساده به این محدوده، می‌توان متوجه شد که این محدوده برای اهداف مطرح شده کوچک است و ظرفیت تبدیل شدن به قلب فرهنگی تهران را ندارد و لزومی‌هم برای این کار نیست.
🔹بهپور گفت: این رویکرد الگوگیری از شهرهای اروپایی مانند مونیخ، لندن و وین میآید که توریست فرهنگی دارند، با این کار آنها میتواند همه محل‌های فرهنگی را یک جا ببینند اما این امکان در تهران وجود ندارد و اگر نقشه توریست فرهنگی را ترسیم کنیم ممکن است حتی از پهنه رودکی رد نشود.
#تهران_زیبا
#پهنه_فرهنگی_رودکی
@tehraneziba_ir
Telegram
attach📎
تهران زیبا pinned « 🔴مدیرعامل سازمان زیباسازی شهر تهران: 🔺در ساخت پهنه رودکی نظرات اهالی فرهنگ را درنظر می‌گیریم 🔹دکتر برزین ضرغامی، مدیرعامل سازمان زیباسازی شهر تهران، گفت: برگزاری کارگاه مفهومیمرزبندی فرهنگ و هنر در پهنه فرهنگی و هنری رودکی با هدف تبادل نظر با…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #دیرین_دیرین
این قسمت:#خفت_ستان
امروزه نورپردازی،تعریف کننده هویت و سیمای شبانه شهر است و طراحی روشنایی شهری نه تنها موضوعی صرفا تزئینی نیست،بلکه روشی در جهت تامین امنیت و آرامش بیشتر محیط است. هرچند نورپردازی در شهر را سازمان زیباسازی شهر عهده دار است، اما شهروندان نیز می توانند با استفاده از چراغ های سنسور دار در سر درب منازلشان در تامین امنیت اجتماعی و کاهش جرائم سهمی بسزا داشته باشند.
#تهران_زیبا
#نورپردازی
@tehraneziba_ir
این قسمت:#خفت_ستان
امروزه نورپردازی،تعریف کننده هویت و سیمای شبانه شهر است و طراحی روشنایی شهری نه تنها موضوعی صرفا تزئینی نیست،بلکه روشی در جهت تامین امنیت و آرامش بیشتر محیط است. هرچند نورپردازی در شهر را سازمان زیباسازی شهر عهده دار است، اما شهروندان نیز می توانند با استفاده از چراغ های سنسور دار در سر درب منازلشان در تامین امنیت اجتماعی و کاهش جرائم سهمی بسزا داشته باشند.
#تهران_زیبا
#نورپردازی
@tehraneziba_ir