وكأنَّك الصدق الوحيد بعالمي
والكل يا أبتاه.. محض توهُّمِ
وكأنني ما زِلتُ أحيا يا أبي
في حضنك الحاني ألوذُ وأرتمي
محمد حسن علوان
والكل يا أبتاه.. محض توهُّمِ
وكأنني ما زِلتُ أحيا يا أبي
في حضنك الحاني ألوذُ وأرتمي
محمد حسن علوان
👌2
ﻛﺎﻥ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺭﺟﻼً ﺗﺎﺟﺮﺍً ﻳُﻌِﻴﺮُ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ،
ﻓﻤﺮَّ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ بصبيان ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺁﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ
ﻓﻨﻜَّﺲ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﻗﺎﻝ:
ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﻓﺸﻴْﺖَ ﺳﺮﻱ ﺇﻟﻰْ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ،
ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻠﺒﺲ ﻣﺪﺭﻋﺔ ﻣِﻦ ﺷﻌﺮ ﻭﻏﻞ ﻳﺪﻩ،
ﻭﻭﺿﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ،
ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﺍﺷﺘﺮﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨﻚ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺄﻋﺘﻘﻨﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺗﺼﺪَّﻕ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻛﻠﻪ، ﻭﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻠﻢ ﻳُﺮَ ﺇﻻَّ ﺻﺎﺋﻤﺎً ﺃﻭ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺃﻭ ﺫﺍﻛﺮﺍً ﺃﻭ ﻣُﺼﻠﻴﺎً. ﻓﻤﺮَّ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺑﺄﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻴَّﺮﻭﻩ ﺑﺄﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺍﺳﻜﺘﻮﺍ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ، ﻓﺒﻜﻰٰ .
ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٥ / ٣٩٠ للحافظ المزي
ﻓﻤﺮَّ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ بصبيان ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺁﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ
ﻓﻨﻜَّﺲ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﻗﺎﻝ:
ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﻓﺸﻴْﺖَ ﺳﺮﻱ ﺇﻟﻰْ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ،
ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻠﺒﺲ ﻣﺪﺭﻋﺔ ﻣِﻦ ﺷﻌﺮ ﻭﻏﻞ ﻳﺪﻩ،
ﻭﻭﺿﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ،
ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﺍﺷﺘﺮﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨﻚ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺄﻋﺘﻘﻨﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺗﺼﺪَّﻕ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻛﻠﻪ، ﻭﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻠﻢ ﻳُﺮَ ﺇﻻَّ ﺻﺎﺋﻤﺎً ﺃﻭ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺃﻭ ﺫﺍﻛﺮﺍً ﺃﻭ ﻣُﺼﻠﻴﺎً. ﻓﻤﺮَّ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺑﺄﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻴَّﺮﻭﻩ ﺑﺄﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺍﺳﻜﺘﻮﺍ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ، ﻓﺒﻜﻰٰ .
ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٥ / ٣٩٠ للحافظ المزي
👌4👍1
عَن المَرءِ لا تَسَلْ وسَلْ عن قرينهِ
فكُلُّ قَرينٍ بالمُقارنِ يَقتدي
وصاحِبْ أُُولي التّقوىٰ تَنلْ مِن تُقَاهُمُ
ولا تَصحَبِ الأَرْدَىٰ فَتَرْدَى مَع الرّدِي
عدي بن زيد
فكُلُّ قَرينٍ بالمُقارنِ يَقتدي
وصاحِبْ أُُولي التّقوىٰ تَنلْ مِن تُقَاهُمُ
ولا تَصحَبِ الأَرْدَىٰ فَتَرْدَى مَع الرّدِي
عدي بن زيد
❤4👌3
إِلَّا بِبابِك ما أطلتُ وقوفي
يا مَن تُلبّي حاجَة الملهوفِ
ذلُّ الوُقوفِ ببابِ عِزِّكَ عِزَّةٌ
يا ربِّ فاقَبْل ذِلَّتي ووقُوفي
عمَّرتُ بالأحْلامِ قَلْبي يا لهُ
مِن خَافقٍ بِضَلالِهِ مشغوفِ
صرفَتْهُ أهواءُ الحياةِ عن الهُدَىٰ
ولكم لها في النَّاسِ مِن تَصْريفِ
هي عونُ إبليسٍ وعدَّةُ جُندهِ
ولكم يُساقُ المرءُ بالتَّسويفِ
غالتْ وأغْرَىٰ وصفُها فاسْتَرْسَلَتْ
والوصفُ كم يُغريكَ بالموصوفِ
كم ذا وقفتُ ولم أنلْ مِن وعْدِها
إلَّا بريقَ الوعدِ والتَّرجيف
ومضيتُ لا العِبَرُ الكبارُ تهُزُّني
يوماً وإن بلَغَتْ أُلوفَ أُلوفِ
والصَّحْبُ قد عكَفوا علىٰ لذّاتِهم
ولكم علىٰ اللذاتِ طالَ عُكوفي
ألِفوا الحياةَ كما اشتهَت أهواؤهُم
بئسَت حياةُ اللَّهْوِ مِن مألوفِ
رباهُ إنّي ما ارتَضَيْتُ سبيلَهُم
ولكم عزفتُ وطالَ عنهُ عُزوفي
لكنَّها الأهواءُ والهفي لما
عانيتُ في الأهواءِ مِن تَلْهيف
رباهُ إن قَطَفوا لَذَائِذَهُم هُنا
رباهُ فاجْعَل في الجِنانِ قُطُوفي
هي حقبةٌ عاشَ الفؤادُ بها الأسَىٰ
ما بينَ حَالَيْ خائفٍ ومُخيفِ
واليومَ تابَ وجاءَ تحدُوهُ المُنىٰ
مِن غيرِ إبطاءٍ ولا تزييفِ
غُفرانَكَ اللهُم إنِّي تائبٌ
يدعُو بقلْبٍ خاشعٍ وضعيفِ
يا ربِّ رُدَّ المُسلمينَ وردَّهُ
للدِّينِ يا مَن أنتَ خيرُ لطيفِ
وانصُر بحقِّكَ أُمَّتي والطُف بها
يا مَن تُلبّي حاجَةَ المَلهوفِ
مصطفى عكرمة
يا مَن تُلبّي حاجَة الملهوفِ
ذلُّ الوُقوفِ ببابِ عِزِّكَ عِزَّةٌ
يا ربِّ فاقَبْل ذِلَّتي ووقُوفي
عمَّرتُ بالأحْلامِ قَلْبي يا لهُ
مِن خَافقٍ بِضَلالِهِ مشغوفِ
صرفَتْهُ أهواءُ الحياةِ عن الهُدَىٰ
ولكم لها في النَّاسِ مِن تَصْريفِ
هي عونُ إبليسٍ وعدَّةُ جُندهِ
ولكم يُساقُ المرءُ بالتَّسويفِ
غالتْ وأغْرَىٰ وصفُها فاسْتَرْسَلَتْ
والوصفُ كم يُغريكَ بالموصوفِ
كم ذا وقفتُ ولم أنلْ مِن وعْدِها
إلَّا بريقَ الوعدِ والتَّرجيف
ومضيتُ لا العِبَرُ الكبارُ تهُزُّني
يوماً وإن بلَغَتْ أُلوفَ أُلوفِ
والصَّحْبُ قد عكَفوا علىٰ لذّاتِهم
ولكم علىٰ اللذاتِ طالَ عُكوفي
ألِفوا الحياةَ كما اشتهَت أهواؤهُم
بئسَت حياةُ اللَّهْوِ مِن مألوفِ
رباهُ إنّي ما ارتَضَيْتُ سبيلَهُم
ولكم عزفتُ وطالَ عنهُ عُزوفي
لكنَّها الأهواءُ والهفي لما
عانيتُ في الأهواءِ مِن تَلْهيف
رباهُ إن قَطَفوا لَذَائِذَهُم هُنا
رباهُ فاجْعَل في الجِنانِ قُطُوفي
هي حقبةٌ عاشَ الفؤادُ بها الأسَىٰ
ما بينَ حَالَيْ خائفٍ ومُخيفِ
واليومَ تابَ وجاءَ تحدُوهُ المُنىٰ
مِن غيرِ إبطاءٍ ولا تزييفِ
غُفرانَكَ اللهُم إنِّي تائبٌ
يدعُو بقلْبٍ خاشعٍ وضعيفِ
يا ربِّ رُدَّ المُسلمينَ وردَّهُ
للدِّينِ يا مَن أنتَ خيرُ لطيفِ
وانصُر بحقِّكَ أُمَّتي والطُف بها
يا مَن تُلبّي حاجَةَ المَلهوفِ
مصطفى عكرمة
👌3
ذكر الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية
أنَّ الخليفة العباسي المنتصر قال :
واللهِ ما عَزَّ ذُو باطلٍ قط
ولو طَلَعَ الْقمرُ مِن جَبِينِه
ولا ذَلَّ ذو حقٍّ قط
ولو أَصفَقَ العَالمُ عليه.
أنَّ الخليفة العباسي المنتصر قال :
واللهِ ما عَزَّ ذُو باطلٍ قط
ولو طَلَعَ الْقمرُ مِن جَبِينِه
ولا ذَلَّ ذو حقٍّ قط
ولو أَصفَقَ العَالمُ عليه.
👌4❤3
كان عبد الملك بن مروان خليفة بني أمية جالساً في قصره بدمشق، فدخل عليه شيخ كبير مِن أهل دمشق ثيابه بالية، وعصاه يتوكأ عليها ، والغبار يعلو لحيته، فلما راه الحجاب منعوه وقالوا ؛ يا شيخ، الخليفة في شغل ارجع ثم عد.
فوقف الشيخ علىٰ الباب ونادىٰ بأعلىٰ صوته؛ يا عبد الملك، أنا شيخ مِن شيوخ دمشق، لي عندك مظلمة منذ عشرين سنة، فسمعه عبد الملك، وكان سريع الغضب، فقال للحجاب أأذنو له.
فدخل الشيخ يمشي مُتكئاً ، حتىٰ وقف بين يدي الخليفة ولم يسلم بإمرة المؤمنين وقال؛ يا عبد الملك، أتذكر يوم اشتريت مني بستاني في الغوطة؟
قال عبد الملك؛ نعم أذكر ، ودفعت لك ثمنه ذهبا .
قال الشيخ؛ كذبت، والله ما وفيتني الثمن كاملاً، وبقي لي عندك 3 دنانير ، ومضىٰ علىٰ ذلك 20 سنة وأنا أطلبها ، وكل مرة يقولون لي الخليفة مشغول. فسكت عبد الملك، واصفر وجهه،
ثم قال ؛ ويحك يا شيخ، أتطلبني بـ 3 دنانير وأنا خليفة الدنيا ؟
قال الشيخ: أطلبك بحقك يا عبد الملك، لا بحقك كخليفة، فالدرهم الحرام عند الله كالجبل، ولو كان فلساً واحداً . فأطرق عبد الملك طويلاً،
ثم نادىٰ خازنه وقال؛ زن له 3 دنانير مِن مالي الخاص، لا مِن بيت المال،
وزده 300 دينار تعويضاً عن تأخير الحق 20 سنة .
ثم قام عبد الملك مِن مجلسه،
ونزل عن كرسيه، وأجلس الشيخ مكانه ، وقبَّلَ رأسه وقال يا عم،
واللهِ لقد أحييتني اليوم، كنت أظن أن العدل كلمة نقولها ، فعلمتني أن العدل درهم يُرد لصاحبه ولو بعد حين.
ومِن يومها ، كتب عبد الملك علىٰ باب قصره؛ مَن له مظلمة فليدخل بلا إذن.
📚 تاریخ دمشق لابن عساكر
فوقف الشيخ علىٰ الباب ونادىٰ بأعلىٰ صوته؛ يا عبد الملك، أنا شيخ مِن شيوخ دمشق، لي عندك مظلمة منذ عشرين سنة، فسمعه عبد الملك، وكان سريع الغضب، فقال للحجاب أأذنو له.
فدخل الشيخ يمشي مُتكئاً ، حتىٰ وقف بين يدي الخليفة ولم يسلم بإمرة المؤمنين وقال؛ يا عبد الملك، أتذكر يوم اشتريت مني بستاني في الغوطة؟
قال عبد الملك؛ نعم أذكر ، ودفعت لك ثمنه ذهبا .
قال الشيخ؛ كذبت، والله ما وفيتني الثمن كاملاً، وبقي لي عندك 3 دنانير ، ومضىٰ علىٰ ذلك 20 سنة وأنا أطلبها ، وكل مرة يقولون لي الخليفة مشغول. فسكت عبد الملك، واصفر وجهه،
ثم قال ؛ ويحك يا شيخ، أتطلبني بـ 3 دنانير وأنا خليفة الدنيا ؟
قال الشيخ: أطلبك بحقك يا عبد الملك، لا بحقك كخليفة، فالدرهم الحرام عند الله كالجبل، ولو كان فلساً واحداً . فأطرق عبد الملك طويلاً،
ثم نادىٰ خازنه وقال؛ زن له 3 دنانير مِن مالي الخاص، لا مِن بيت المال،
وزده 300 دينار تعويضاً عن تأخير الحق 20 سنة .
ثم قام عبد الملك مِن مجلسه،
ونزل عن كرسيه، وأجلس الشيخ مكانه ، وقبَّلَ رأسه وقال يا عم،
واللهِ لقد أحييتني اليوم، كنت أظن أن العدل كلمة نقولها ، فعلمتني أن العدل درهم يُرد لصاحبه ولو بعد حين.
ومِن يومها ، كتب عبد الملك علىٰ باب قصره؛ مَن له مظلمة فليدخل بلا إذن.
📚 تاریخ دمشق لابن عساكر
👍3❤1👌1
عن حفص الجعفي قال :
ورث داود الطائي مِن أمه أربع مائة درهم ،
فمكث يتقوت بها ثلاثين عاما ، فلما نفدت ، جعل ينقض سقوف الدويرة ، فيبيعها .
سير اعلام النبلاء للذهبي
أصابَتْ داود الطائي ضائقةٌ شديدةٌ، فجاءه حماد بن أبي حنيفة بأربعمائةِ درهمٍ مِن تركةِ أبيه، فقال: هي مِن مالِ رجلٍ ما أُقْدِمُ عليه أحدًا في زهدِه وورعِه وطيبِ كسبِه، ولو كنتُ قابلًا مِن أحدٍ شيئًا لقبلتُها إعظامًا للميّت وإيجابًا للحيّ، ولكنّي أُحِبُّ أن أعيشَ في عزِّ القناعة.
ربيع الابرار للزمخشري
المستظرف للإبشيهي
ورث داود الطائي مِن أمه أربع مائة درهم ،
فمكث يتقوت بها ثلاثين عاما ، فلما نفدت ، جعل ينقض سقوف الدويرة ، فيبيعها .
سير اعلام النبلاء للذهبي
أصابَتْ داود الطائي ضائقةٌ شديدةٌ، فجاءه حماد بن أبي حنيفة بأربعمائةِ درهمٍ مِن تركةِ أبيه، فقال: هي مِن مالِ رجلٍ ما أُقْدِمُ عليه أحدًا في زهدِه وورعِه وطيبِ كسبِه، ولو كنتُ قابلًا مِن أحدٍ شيئًا لقبلتُها إعظامًا للميّت وإيجابًا للحيّ، ولكنّي أُحِبُّ أن أعيشَ في عزِّ القناعة.
ربيع الابرار للزمخشري
المستظرف للإبشيهي
👌2
عالج فؤادَك بالكتاب فإنّما
طِبُّ القلوبِ قراءةُ القرآنِ *
طِبُّ القلوبِ قراءةُ القرآنِ *
👌3
وكُن راضياً لا تسخَطنَّ لشدةٍ
كما الشوكُ لا يعطي الرحيقَ ولا العنب
إذا المرءُ لم يرضىٰ بما ربهُ وَهب
فلن يغْنِهِ مالٌ وإن زادَ ما كسب
فكن راضياً ترضي الإلهَ بأمرهِ
فدربُ الرضا نورٌ ونبتُ الرضىٰ ذهب
وإحسانُ ظنٍّ في الإلهِ وشكرهِ
فتلكَ معانِ الخيرِ خطَّ بها الأدب
سلامٌ وإحسانٌ وصبرٌ وجيرةٌ
وأفعالُ خيرٍ تستزادُ بها الرُّتب *
كما الشوكُ لا يعطي الرحيقَ ولا العنب
إذا المرءُ لم يرضىٰ بما ربهُ وَهب
فلن يغْنِهِ مالٌ وإن زادَ ما كسب
فكن راضياً ترضي الإلهَ بأمرهِ
فدربُ الرضا نورٌ ونبتُ الرضىٰ ذهب
وإحسانُ ظنٍّ في الإلهِ وشكرهِ
فتلكَ معانِ الخيرِ خطَّ بها الأدب
سلامٌ وإحسانٌ وصبرٌ وجيرةٌ
وأفعالُ خيرٍ تستزادُ بها الرُّتب *
❤3👌2
"الزانية والزاني"
قبيح منهما، لكنه مِن الأنثيٰ أقبح لحيائها فبدأ بها
"والسارق والسارقة"
قبيح منهما، ولكنه مِن الرجل أقبح؛
لأنه أقدر علىٰ الكسب، فبدأ به.
محمد صالح المنجد
قبيح منهما، لكنه مِن الأنثيٰ أقبح لحيائها فبدأ بها
"والسارق والسارقة"
قبيح منهما، ولكنه مِن الرجل أقبح؛
لأنه أقدر علىٰ الكسب، فبدأ به.
محمد صالح المنجد
❤5👌3
مَتَىٰ ضَاقَتْ عَلَيَّ أَقُولُ صَبْراً
أَيَا نَفْسِي وَلُوذِي بِالرَّحِيمِ
فَعِنْدَ اللهِ تَحْقِيقُ الْأَمَانِي
وَعِنْدَ اللهِ تَفْرِيجُ الْهُمُومِ *
أَيَا نَفْسِي وَلُوذِي بِالرَّحِيمِ
فَعِنْدَ اللهِ تَحْقِيقُ الْأَمَانِي
وَعِنْدَ اللهِ تَفْرِيجُ الْهُمُومِ *
❤2👌2
يروىٰ أن رجلاً جاء إلىٰ عبيد الله بن العباس وهو بفناء داره فقام بين يديه فقال: يا ابن العباس إن لي عندك يداً وقد احتجت إليها، فصعد فيه بصر وصوبه فلم يعرفه. ثم قال له: ما يدك عندنا فإني لا أثبتك؟
قال رأيتك واقفاً بزمزم، وغلامك يمتح لك مِن مائها، والشمس قد صهرتك، فظللتك بطرف إزاري حتىٰ شربت قال أجل إني لأذكر ذلك، وإنه ليتردد بين خاطري وفكري. ثم قال لقيمه: ما عندك؟
قال مائتا دينار وعشرة آلاف درهم قال: ادفعها كلها إليه وما أراها تفي بحق يده عندنا
فقال له الرجل: والله لو لم يكن لإسماعيل ولد غيرك لكان فيك ما كفاه، فكيف وقد ولد سيد الأولين والآخرين محمداً صلىٰ الله عليه وسلم ثم " شفعه " بك وبأبيك.
📚المستجاد مِن فعلات الأجواد المؤلف للقاضي التنوخي
قال رأيتك واقفاً بزمزم، وغلامك يمتح لك مِن مائها، والشمس قد صهرتك، فظللتك بطرف إزاري حتىٰ شربت قال أجل إني لأذكر ذلك، وإنه ليتردد بين خاطري وفكري. ثم قال لقيمه: ما عندك؟
قال مائتا دينار وعشرة آلاف درهم قال: ادفعها كلها إليه وما أراها تفي بحق يده عندنا
فقال له الرجل: والله لو لم يكن لإسماعيل ولد غيرك لكان فيك ما كفاه، فكيف وقد ولد سيد الأولين والآخرين محمداً صلىٰ الله عليه وسلم ثم " شفعه " بك وبأبيك.
📚المستجاد مِن فعلات الأجواد المؤلف للقاضي التنوخي
👌3❤1
قالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، وافَقْتُ رَبِّي في ثَلاثٍ:
فَقُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْنا مِن مَقامِ إبْراهِيمَ مُصَلًّىٰ ، فَنَزَلَتْ:
﴿واتَّخِذُوا مِن مَقامِ إبْراهِيمَ مُصَلًّىٰ ﴾ [البقرة: ١٢٥]
وآيَةُ الحِجابِ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، لو أمَرْتَ نِساءَكَ أنْ يَحْتَجِبْنَ، فإنَّه يُكَلِّمُهُنَّ البَرُّ والفاجِرُ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الحِجابِ،
واجْتَمع نِساءُ النبيِّ ﷺ في الغَيْرَةِ عليه، فَقُلتُ لهنَّ:
(عَسىٰ رَبُّهُ إنْ طَلَّقَكُنَّ أنْ يُبَدِّلَهُ أزْواجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ)، فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ
صحيح البخاري (٤٠٢)
فَقُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْنا مِن مَقامِ إبْراهِيمَ مُصَلًّىٰ ، فَنَزَلَتْ:
﴿واتَّخِذُوا مِن مَقامِ إبْراهِيمَ مُصَلًّىٰ ﴾ [البقرة: ١٢٥]
وآيَةُ الحِجابِ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، لو أمَرْتَ نِساءَكَ أنْ يَحْتَجِبْنَ، فإنَّه يُكَلِّمُهُنَّ البَرُّ والفاجِرُ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الحِجابِ،
واجْتَمع نِساءُ النبيِّ ﷺ في الغَيْرَةِ عليه، فَقُلتُ لهنَّ:
(عَسىٰ رَبُّهُ إنْ طَلَّقَكُنَّ أنْ يُبَدِّلَهُ أزْواجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ)، فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ
صحيح البخاري (٤٠٢)
👌2
أستطيع مسامحتك علىٰ عشرة أخطاء مختلفة، ولكن لن أسامحك علىٰ نفس الخطأ مرتين.
شكسبير
شكسبير
👌2
عن حصين بن عبدالرحمن قال :
بلغني أنَّ فتىً مِن أهل المدينة كان يشهد الصلوات كلها مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكان يتفقّده إذا غاب ، فعشقته امرأة مِن أهل المدينة، فذكرت ذلك لبعض نسائها ، فقالت: أنا أحتال لك لإدخاله عليك
فقعدت له في الطريق ، فلما مرَّ بها ، قالت له: إني امرأة كبيرة في السن، ولي شاة لا أستطيع أن أحلبها، فلو دخلتَ تحلبها لي ؟
فدخلَ ، فلم يرَ شاة
فقالت : إجلس حتىٰ آتيك بها.
فإذا المرأة قد طلعت عليه ، فلما رأىٰ ذلك ، عمدَ إلىٰ محراب في البيت ، فقعد فيه ، فراودته علىٰ نفسها ،
فأبىٰ وقال: اتقي الله أيتها المرأة
فجعلت لا تكف عنه ، ولا تلفت إلىٰ قوله ، فلما أبىٰ عليها، صاحت عليه ، فجاءوا ، فقالت : إنَّ هذا دخل عليٰ يريدني عن نفسي فوثبوا عليه، وجعلوا يضربونه، وأوثقوه، فلما صلىٰ عمر الغداة، وبينما هو علىٰ ذلك ، إذ جيء به في وثاقه ، فلما رآه عمر دعا وقال : "اللهم لا تخلف ظني فيه".
فقال : ما لكم ؟
قالوا : استغاثت امرأة بالليل ، فجئنا فوجدنا هذا الغلام عندها، فضربناه وأوثقناه.
فقال عمر للغلام : أُصدقني.
قال: يا أمير المؤمنين كان مِن الأمر كذا وكذا.
قال عمر : أتعرف العجوز؟
فقال: نعم إن رأيتها عرفتها.
فأرسلَ عمر إلىٰ نساء جارته ، وعجائزهن ، فجيء بهنّ ، فلما مرَّت هذه العجوز ، قال: هذه هي يا أمير ألمؤمنين فرفع عمر عليها الدرة ، وقال: أُصدقيني.
فقالت له القصة كما قال له الفتىٰ
فقال عمر رضي الله عنه : الحمد لله الذي جعل فينا شبيه يوسف عليه السلام.
روضة المحبين / ابن القيم( ٤٥٩)
بلغني أنَّ فتىً مِن أهل المدينة كان يشهد الصلوات كلها مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكان يتفقّده إذا غاب ، فعشقته امرأة مِن أهل المدينة، فذكرت ذلك لبعض نسائها ، فقالت: أنا أحتال لك لإدخاله عليك
فقعدت له في الطريق ، فلما مرَّ بها ، قالت له: إني امرأة كبيرة في السن، ولي شاة لا أستطيع أن أحلبها، فلو دخلتَ تحلبها لي ؟
فدخلَ ، فلم يرَ شاة
فقالت : إجلس حتىٰ آتيك بها.
فإذا المرأة قد طلعت عليه ، فلما رأىٰ ذلك ، عمدَ إلىٰ محراب في البيت ، فقعد فيه ، فراودته علىٰ نفسها ،
فأبىٰ وقال: اتقي الله أيتها المرأة
فجعلت لا تكف عنه ، ولا تلفت إلىٰ قوله ، فلما أبىٰ عليها، صاحت عليه ، فجاءوا ، فقالت : إنَّ هذا دخل عليٰ يريدني عن نفسي فوثبوا عليه، وجعلوا يضربونه، وأوثقوه، فلما صلىٰ عمر الغداة، وبينما هو علىٰ ذلك ، إذ جيء به في وثاقه ، فلما رآه عمر دعا وقال : "اللهم لا تخلف ظني فيه".
فقال : ما لكم ؟
قالوا : استغاثت امرأة بالليل ، فجئنا فوجدنا هذا الغلام عندها، فضربناه وأوثقناه.
فقال عمر للغلام : أُصدقني.
قال: يا أمير المؤمنين كان مِن الأمر كذا وكذا.
قال عمر : أتعرف العجوز؟
فقال: نعم إن رأيتها عرفتها.
فأرسلَ عمر إلىٰ نساء جارته ، وعجائزهن ، فجيء بهنّ ، فلما مرَّت هذه العجوز ، قال: هذه هي يا أمير ألمؤمنين فرفع عمر عليها الدرة ، وقال: أُصدقيني.
فقالت له القصة كما قال له الفتىٰ
فقال عمر رضي الله عنه : الحمد لله الذي جعل فينا شبيه يوسف عليه السلام.
روضة المحبين / ابن القيم( ٤٥٩)
👌2❤1
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم:
ما علىٰ الأرض أحد يقول ،
لا إله إلا الله ، والله أكبر ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله ،
إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر .
صحيح الجامع للألباني(5636)
قال رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم:
ما علىٰ الأرض أحد يقول ،
لا إله إلا الله ، والله أكبر ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله ،
إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر .
صحيح الجامع للألباني(5636)
❤2👌1
عن سعيد بن المسيب قال :
انقطع قبال نعل عمر فقال :
{ إنا لله وإنا إليه راجعون }
فقالوا : يا أمير المؤمنين أفي قبال نعلك ؟
قال : نعم كل شيء أصاب المؤمن يكرهه فهو مصيبة .
مصنف ابن ابي شيبة (٣٣٦/٥)
انقطع قبال نعل عمر فقال :
{ إنا لله وإنا إليه راجعون }
فقالوا : يا أمير المؤمنين أفي قبال نعلك ؟
قال : نعم كل شيء أصاب المؤمن يكرهه فهو مصيبة .
مصنف ابن ابي شيبة (٣٣٦/٥)
❤2👌2
فَإِنْ تَكُنِ الأَيَّامُ سَاءَتْ صُرُوفُهَا
فَإِنِّي بِفَضْلِ اللهِ أَوَّلُ وَاثِقِ
فَقَدْ يَسْتَقِيمُ الأَمْرُ بَعْدَ اعْوِجَاجِهِ
وَيَرْجِعُ لِلأَوْطَانِ كُلُّ مُفَارِقِ
البارودي
فَإِنِّي بِفَضْلِ اللهِ أَوَّلُ وَاثِقِ
فَقَدْ يَسْتَقِيمُ الأَمْرُ بَعْدَ اعْوِجَاجِهِ
وَيَرْجِعُ لِلأَوْطَانِ كُلُّ مُفَارِقِ
البارودي
👌3