لا تكثر التفكيرَ
في أمرٍ تولّىٰ وانقضىٰ
فلرُبما ما كُنتَ ترجو
كان شراً ومضىٰ
فاملأ فؤادك بالرضا
واعمُرهُ دوماً باليقين
قد قدّرَ اللهُ الأمورَ
وصاغها بالعدلِ بينَ العالمينْ
هذا قضاء الله في عليائهِ
ولئِن سكبت الدمعَ دهراً
لن تُغيّر ما قضىٰ
د ماجد عبدالله
في أمرٍ تولّىٰ وانقضىٰ
فلرُبما ما كُنتَ ترجو
كان شراً ومضىٰ
فاملأ فؤادك بالرضا
واعمُرهُ دوماً باليقين
قد قدّرَ اللهُ الأمورَ
وصاغها بالعدلِ بينَ العالمينْ
هذا قضاء الله في عليائهِ
ولئِن سكبت الدمعَ دهراً
لن تُغيّر ما قضىٰ
د ماجد عبدالله
👌4
الفرق بين الحُبّ والودّ؛
أنّ الحبّ ما استقرّ في القلب
والودّ ما ظهَر في السلوك
فكلُّ وَدود مُحبّ
وليس كلُّ مُحبّ وَدود
د.محمد راتب النابلسي
أنّ الحبّ ما استقرّ في القلب
والودّ ما ظهَر في السلوك
فكلُّ وَدود مُحبّ
وليس كلُّ مُحبّ وَدود
د.محمد راتب النابلسي
👌2
نحن نتكئ دوماً علىٰ مَن نثق بقلوبهم
لا بأيديهم فقوّة البدن قد تخون
لكن قوّة المشاعر لا تخون أبداً.
أحلام مستغانمي
لا بأيديهم فقوّة البدن قد تخون
لكن قوّة المشاعر لا تخون أبداً.
أحلام مستغانمي
👌2
يُخفي العَداوَةَ وَهيَ غَيرُ خَفِيَّةٍ
نَظَرُ العُدُوِّ بِما أَسَرَّ يَبوحُ
المتنبي
نَظَرُ العُدُوِّ بِما أَسَرَّ يَبوحُ
المتنبي
👌2
لا تُهدر حواسك الخمس
علىٰ شخص لم يستخدم
إحساساً واحداً ليشعر بك.
أنطون تشيخوف
علىٰ شخص لم يستخدم
إحساساً واحداً ليشعر بك.
أنطون تشيخوف
👌3
ينبغي لنا أن نستشعر ونحن نقول:
{اهدنا الصّراط المستقيم}
أنّنا ندعو لأنفسنا وللأمّة جميعا .
ابن عثيمين رحمه الله
📚تفسير سورة الفاتحة (ص٨٠)
{اهدنا الصّراط المستقيم}
أنّنا ندعو لأنفسنا وللأمّة جميعا .
ابن عثيمين رحمه الله
📚تفسير سورة الفاتحة (ص٨٠)
👌4
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالىٰ :
فليلجأ العاصي إلىٰ حَرم الإنابة،
وليطرق بالأسحار باب الإجابة،
فما صدق صادقٌ فرُد،
ولا أتىٰ الباب مُخلِصٌ فصُد.
التبصرة (٣٣٨/١) لابن الجوزي
فليلجأ العاصي إلىٰ حَرم الإنابة،
وليطرق بالأسحار باب الإجابة،
فما صدق صادقٌ فرُد،
ولا أتىٰ الباب مُخلِصٌ فصُد.
التبصرة (٣٣٨/١) لابن الجوزي
👌3
يَنْشَّأ الصَّغِيرُ عَلىٰ مَا كَانَ والدُهُ
إنَّ العُرُوق عَليها يَنْبُتُ الشَجرُ
المؤمل الكوفي
إنَّ العُرُوق عَليها يَنْبُتُ الشَجرُ
المؤمل الكوفي
👌2❤1
قال الإمام ابن الجوزي ؛
أنشد أبو عبد الله محمد بن أحمد الشيرازي الواعظ :
إِذَا مَا أَطَعْتَ النَّفْسَ فِي كُلِّ لَذَّةٍ
نُسِبْتَ إِلَىٰ غَيْرِ الْحِجَا وَالتَّكَرُّمِ
إِذَا مَا أَجَبْتَ النَّفْسَ فِي كُلِّ دَعْوَةٍ
دَعَتْكَ إِلَىٰ الأَمْرِ الْقَبِيحِ الْمُحَرَّمِ
📜【 ذم الهوىٰٰ (٥٢/١) لابن الجوزي
أنشد أبو عبد الله محمد بن أحمد الشيرازي الواعظ :
إِذَا مَا أَطَعْتَ النَّفْسَ فِي كُلِّ لَذَّةٍ
نُسِبْتَ إِلَىٰ غَيْرِ الْحِجَا وَالتَّكَرُّمِ
إِذَا مَا أَجَبْتَ النَّفْسَ فِي كُلِّ دَعْوَةٍ
دَعَتْكَ إِلَىٰ الأَمْرِ الْقَبِيحِ الْمُحَرَّمِ
📜【 ذم الهوىٰٰ (٥٢/١) لابن الجوزي
👌3
قُطُوف مِن الْكَلِمُ الطَّيِّب
هناك صحابي ، ابوه صحابي ،
جده صحابي ، جد أبيه صحابي .
قال ابن الأثير : ولم تجتمع هذه المنقبة إلا فيهم مَن هو هذا الصحابي ؟
جده صحابي ، جد أبيه صحابي .
قال ابن الأثير : ولم تجتمع هذه المنقبة إلا فيهم مَن هو هذا الصحابي ؟
هو أبو عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة، رضي الله عن الجميع.
👌2
قال عبد الله القواريري رحمه الله ..
لم تكن تفوتني صلاة العشاء في جماعة قط فنزل بي ليله ضيف فشُغِلت بسببه وفاتتني صلاة العشاء في الجماعة
فخرجت أطلب الصلاة في مساجد البصرة فوجدت الناس كلهم قد صلوا وغلقت المساجد فرجعت إلىٰ بيتي وقلت :
ورد في الحديث الجماعة تزيد علىٰ صلاة الفرد بسبع وعشرين درجه
« فصليت العشاء سبعاً وعشرين مرة »
ثم نمت فرأيت في المنام كأني مع قوم علىٰ خيل وأنا أيضاً علىٰ فرس ونحن نستبق
وأنا أركض بفرس فلا ألحقهم
فالتفت إلىّ أحدهم فقال لي:
لا تتعب فرسك فلن تلحقنا لأننا صلينا العشاء في جماعة وأنت صليت وحدك »..
فانتبهت مِن منامي وأنا مغموم حزين. …
📚سير أعلام النبلاء للذهبي
لم تكن تفوتني صلاة العشاء في جماعة قط فنزل بي ليله ضيف فشُغِلت بسببه وفاتتني صلاة العشاء في الجماعة
فخرجت أطلب الصلاة في مساجد البصرة فوجدت الناس كلهم قد صلوا وغلقت المساجد فرجعت إلىٰ بيتي وقلت :
ورد في الحديث الجماعة تزيد علىٰ صلاة الفرد بسبع وعشرين درجه
« فصليت العشاء سبعاً وعشرين مرة »
ثم نمت فرأيت في المنام كأني مع قوم علىٰ خيل وأنا أيضاً علىٰ فرس ونحن نستبق
وأنا أركض بفرس فلا ألحقهم
فالتفت إلىّ أحدهم فقال لي:
لا تتعب فرسك فلن تلحقنا لأننا صلينا العشاء في جماعة وأنت صليت وحدك »..
فانتبهت مِن منامي وأنا مغموم حزين. …
📚سير أعلام النبلاء للذهبي
👌5
قال ابن تيمية -رحمه الله-:
«وليست التوبة مِن فعل السيئات فقط
كما يظن كثير مِن الجهال
لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد مِن القبائح كالفواحش و المظالم
بل التوبة مِن ترك الحسنات المأمور بها أهم مِن التوبة مِن فعل السيئات المنهي عنها»
📖 [جامع الرسائل (١/ ٢٢٨)].
«وليست التوبة مِن فعل السيئات فقط
كما يظن كثير مِن الجهال
لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد مِن القبائح كالفواحش و المظالم
بل التوبة مِن ترك الحسنات المأمور بها أهم مِن التوبة مِن فعل السيئات المنهي عنها»
📖 [جامع الرسائل (١/ ٢٢٨)].
👌4
قـال داود بن أبي هند :
أصابني الطاعون زمن الطاعون فأغمي عليّ، فكأن اثنين أتياني ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما لصاحبه : أي شيء تجد؟
قال : أجد تسبيحاً وتكبيراً وخُطا إلىٰ المسجد ، وشيئاً مِن قراءة القرآن .
قالا : لم يأن له ، فقاما وارتفعا فبرئت
وأقبلت علىٰ القرآن فحفظته
ولم أكن أحفظه قبل ذلك .
📚 سير السلف للأصبهاني/ صـ 756
أصابني الطاعون زمن الطاعون فأغمي عليّ، فكأن اثنين أتياني ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما لصاحبه : أي شيء تجد؟
قال : أجد تسبيحاً وتكبيراً وخُطا إلىٰ المسجد ، وشيئاً مِن قراءة القرآن .
قالا : لم يأن له ، فقاما وارتفعا فبرئت
وأقبلت علىٰ القرآن فحفظته
ولم أكن أحفظه قبل ذلك .
📚 سير السلف للأصبهاني/ صـ 756
👌3
قال ابن القيم :
فأكثر الخلق بل كلهم إلا مَن شاء الله يظنون بالله غير الحق ظن السوء؛
فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ، ناقص الحظ ، وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ، ولسان حاله يقول : (ظلمني ربي ومنعني ما أستحق)
ونفسه تشهد عليه بذلك، وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر علىٰ التصريح به
وَمن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأىٰ ذلك فيها كامناً كمون النار في الزناد.
زاد المعاد لابن القيم
فأكثر الخلق بل كلهم إلا مَن شاء الله يظنون بالله غير الحق ظن السوء؛
فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ، ناقص الحظ ، وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ، ولسان حاله يقول : (ظلمني ربي ومنعني ما أستحق)
ونفسه تشهد عليه بذلك، وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر علىٰ التصريح به
وَمن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأىٰ ذلك فيها كامناً كمون النار في الزناد.
زاد المعاد لابن القيم
👍3👌1
ضاقتْ عليَّ رحابةُ الدُّنيا وَلي
قلبٌ بنُــورِ يقينِهِ معــمُــورُ
أمَلي بربّي لا يخيبُ وإنّني
عندَ الشدائدِ ثابتٌ وصبورُ
وإلىٰ الإلهِ أبثُّ كُلَّ مواجِعي
فالعبدُ يعجزُ والإلـهُ قــديرُ
ما قدَّرَ الرحمانُ لي مِن كُربةٍ
إلّا وفي أعقَــابِهــا تــيسيـرُ
يا ربّ إنّي قد أتيتُكَ راجيــاً
لُطفاً وأنتَ بما أُسِرُّ خبيــرُ
د.ماجد عبد الله
قلبٌ بنُــورِ يقينِهِ معــمُــورُ
أمَلي بربّي لا يخيبُ وإنّني
عندَ الشدائدِ ثابتٌ وصبورُ
وإلىٰ الإلهِ أبثُّ كُلَّ مواجِعي
فالعبدُ يعجزُ والإلـهُ قــديرُ
ما قدَّرَ الرحمانُ لي مِن كُربةٍ
إلّا وفي أعقَــابِهــا تــيسيـرُ
يا ربّ إنّي قد أتيتُكَ راجيــاً
لُطفاً وأنتَ بما أُسِرُّ خبيــرُ
د.ماجد عبد الله
👌2😢1
ذَكَرَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ بِشْرِ بْنِ بَشَّارٍ الْمُجَاشِعِيِّ - وَكَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ - قَالَ : قُلْتُ لِعَابِدٍ : أَوْصِنِي ،
قَالَ : أَلْقِ نَفْسَكَ مَعَ الْقَدَرِ حَيْثُ أَلْقَاكَ ، فَهُوَ أَحْرَىٰ أَنْ يُفَرِّغَ قَلْبَكَ ، وَيُقَلِّلَ هَمَّكَ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَسْخَطَ ذَلِكَ ، فَيَحِلَّ بِكَ السَّخَطُ وَأَنْتَ عَنْهُ فِي غَفْلَةٍ لَا تَشْعُرُ بِهِ ، فَيُلْقِيَكَ مَعَ الَّذِي سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .
مدارج السالكين(٤١٥/٢) لابن القيم
قَالَ : أَلْقِ نَفْسَكَ مَعَ الْقَدَرِ حَيْثُ أَلْقَاكَ ، فَهُوَ أَحْرَىٰ أَنْ يُفَرِّغَ قَلْبَكَ ، وَيُقَلِّلَ هَمَّكَ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَسْخَطَ ذَلِكَ ، فَيَحِلَّ بِكَ السَّخَطُ وَأَنْتَ عَنْهُ فِي غَفْلَةٍ لَا تَشْعُرُ بِهِ ، فَيُلْقِيَكَ مَعَ الَّذِي سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ .
مدارج السالكين(٤١٥/٢) لابن القيم
👌2👍1
الأيام كفيلة بأن تخلق منك شخصاً
لا يأبه برحيل أو قدوم أحد.
دوستويفسكي
لا يأبه برحيل أو قدوم أحد.
دوستويفسكي
👌2
ذكر ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية : أن نبي الله أيوب عليه السلام طال مرضه حتىٰ عافه الجليس، وأوحش منه الأنيس، وأُخرج مِن بلده، وأُلقي علىٰ مزبلة خارجها، وانقطع عنه الناس، ولم يبقَ أحد يحنو عليه سِوىٰ زوجته.
كانت ترعىٰ له حقَّه، وتعرف قديم إحسانه إليها وشفقته عليها، فكانت تتردد إليه، فتصلح مِن شأنه، وتعينه علىٰ قضاء حاجته، وتقوم بمصلحته، وضعف حالها، وقلَّ مالها، حتىٰ كانت تخدم الناس بالأجر؛ لتطعمه وتقوم بأوده، رضي الله عنها وأرضاها.
وعندما امتنع الناس عن استخدامها خوفًا مِن نقل المرض، اضطُرت لبيع ضفيرتيها واحدة تلو الأخرىٰ لإحدىٰ بنات الأشراف مقابل طعام طيب.
ولما رفض أيوب الأكل حتىٰ يعرف المصدر، كشفت عن رأسها المحلوق، فحزن حزناً شديداً ودعا ربه: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾،
فاستجاب الله له وكشف عنه البلاء.
المصدر: ابن كثير، البداية والنهاية، قصة أيوب عليه السلام
كانت ترعىٰ له حقَّه، وتعرف قديم إحسانه إليها وشفقته عليها، فكانت تتردد إليه، فتصلح مِن شأنه، وتعينه علىٰ قضاء حاجته، وتقوم بمصلحته، وضعف حالها، وقلَّ مالها، حتىٰ كانت تخدم الناس بالأجر؛ لتطعمه وتقوم بأوده، رضي الله عنها وأرضاها.
وعندما امتنع الناس عن استخدامها خوفًا مِن نقل المرض، اضطُرت لبيع ضفيرتيها واحدة تلو الأخرىٰ لإحدىٰ بنات الأشراف مقابل طعام طيب.
ولما رفض أيوب الأكل حتىٰ يعرف المصدر، كشفت عن رأسها المحلوق، فحزن حزناً شديداً ودعا ربه: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾،
فاستجاب الله له وكشف عنه البلاء.
المصدر: ابن كثير، البداية والنهاية، قصة أيوب عليه السلام
❤2👌2
لكَ الحمدُ تعفو بما ليسَ شِركاً
ولو مِثلَ عَرضِ السّماءِ الذّنوبْ
لكَ الحمدُ تُمهِلُنا ما حَيينا
وإنْ نحنُ تُبنا علينا تَتوبْ
حذيفة العرجي
ولو مِثلَ عَرضِ السّماءِ الذّنوبْ
لكَ الحمدُ تُمهِلُنا ما حَيينا
وإنْ نحنُ تُبنا علينا تَتوبْ
حذيفة العرجي
👌3