ذَكَرَ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ في «تاريخِ بَغْدادَ» أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ وَلِيَ قَضَاءَ البَصْرَةِ، وَسِنُّهُ عِشْرُونَ سَنَةً، فَاسْتَصْغَرُوهُ، فَقَالُوا: كَمْ سِنُّ القَاضِي؟
قَالَ: أَنَا أَكْبَرُ مِنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، الَّذِي وَجَّهَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَاضِياً عَلَىٰ أَهْلِ مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ، وَأَنَا أَكْبَرُ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، الَّذِي وَجَّهَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَاضِياً إِلَىٰ أَهْلِ اليَمَنِ، وَأَنَا أَكْبَرُ مِنْ كَعْبِ بْنِ سُوَيْدٍ، الَّذِي وَجَّهَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ قَاضِياً عَلَىٰ البَصْرَةِ.
فَجَعَلَ جَوَابَهُ احْتِجَاجًا عَلَيْهِمْ.
قَالَ: أَنَا أَكْبَرُ مِنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، الَّذِي وَجَّهَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَاضِياً عَلَىٰ أَهْلِ مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ، وَأَنَا أَكْبَرُ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، الَّذِي وَجَّهَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَاضِياً إِلَىٰ أَهْلِ اليَمَنِ، وَأَنَا أَكْبَرُ مِنْ كَعْبِ بْنِ سُوَيْدٍ، الَّذِي وَجَّهَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ قَاضِياً عَلَىٰ البَصْرَةِ.
فَجَعَلَ جَوَابَهُ احْتِجَاجًا عَلَيْهِمْ.
👌3
رُوِيَ عن التَّنُّوخيِّ في الفرج بعد الشدّة، عن البَرْقيِّ قال :
رأيتُ امرأةً بالبادية، وقد جاء البَرَدُ فذهب بزرعٍ كان لها، فجاء الناسُ يُعزُّونها، فرفعت طرفها إلى السماء وقالت :
«اللهمَّ أنتَ المأمولُ لأحسنِ الخَلَف، وبيدكَ التعويضُ عمّا تَلِف، فافعلْ بنا ما أنتَ أهلُه؛ فإنَّ أرزاقَنا عليك، وآمالَنا مصروفةٌ إليك».
قال: فلم أبرحْ حتىٰ جاء رجلٌ مِن الأجِلَّاء، فحُدِّث بما كان، فوهب لها خمسمائةِ دينار.
رأيتُ امرأةً بالبادية، وقد جاء البَرَدُ فذهب بزرعٍ كان لها، فجاء الناسُ يُعزُّونها، فرفعت طرفها إلى السماء وقالت :
«اللهمَّ أنتَ المأمولُ لأحسنِ الخَلَف، وبيدكَ التعويضُ عمّا تَلِف، فافعلْ بنا ما أنتَ أهلُه؛ فإنَّ أرزاقَنا عليك، وآمالَنا مصروفةٌ إليك».
قال: فلم أبرحْ حتىٰ جاء رجلٌ مِن الأجِلَّاء، فحُدِّث بما كان، فوهب لها خمسمائةِ دينار.
👌2
قال المناوي رحمه الله:
"المؤمن من صفاء توحيده، يكتم مصائبه وأمراضه، وما أهمه عن الخلق، صبراً ورضاً عن ربه، وحياءً منه أن يشكو، أو يستعين بأحدٍ مِنَ الناس."
فيض القدير: ٦/١٧📚
"المؤمن من صفاء توحيده، يكتم مصائبه وأمراضه، وما أهمه عن الخلق، صبراً ورضاً عن ربه، وحياءً منه أن يشكو، أو يستعين بأحدٍ مِنَ الناس."
فيض القدير: ٦/١٧📚
👌3
قالَ ابنُ الجوزي - رحمه اللهُ تعالىٰ :
"خُلقنا نتقلب في ستة أسفار إلىٰ أن يستقر بنا القرار :
فالسفر الأول: سفر السلالة مِن الطين،
-والثاني: مِن الصلب إلىٰ الرحم،
-والثالث: مِن الرحم إلىٰ ظهر الأرض،
-والرابع: مِن ظهر الأرض إلىٰ القبر،
-والخامس: مِن القبر إلىٰ موقف العرض،
-والسادس: مِن موقف العرض إلىٰ دار الإقامة : إما إلىٰ الجنة أو النار..
وقد قطعنا نصف الطريق، وبقي الأصعب".
📖: بحر الدموع - (٤٦/١)
"خُلقنا نتقلب في ستة أسفار إلىٰ أن يستقر بنا القرار :
فالسفر الأول: سفر السلالة مِن الطين،
-والثاني: مِن الصلب إلىٰ الرحم،
-والثالث: مِن الرحم إلىٰ ظهر الأرض،
-والرابع: مِن ظهر الأرض إلىٰ القبر،
-والخامس: مِن القبر إلىٰ موقف العرض،
-والسادس: مِن موقف العرض إلىٰ دار الإقامة : إما إلىٰ الجنة أو النار..
وقد قطعنا نصف الطريق، وبقي الأصعب".
📖: بحر الدموع - (٤٦/١)
👌3❤1
كَتَبَ ابن السماك الواعظ إلىٰ أخ له :
أمَّا بعد...
فأوصيك بتقوىٰ الله الذي هو نَجيُّك في سريرتك وَرَقيبك في علانيتك
فاجعل الله منك علىٰ بال في كل حال
في ليلك ونهارك
وخَفِ الله بقدر قُربه مِنك وقدرته عليك
واعلم أنك بعينه ليس تخرج مِن سُلطانه إلىٰ سُلطان غيره ولا مِن مُلكه إلىٰ مُلك غيره
فليعظم منه حذرك وليكثُر منه وَجلُك
والسلام.
جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي
أمَّا بعد...
فأوصيك بتقوىٰ الله الذي هو نَجيُّك في سريرتك وَرَقيبك في علانيتك
فاجعل الله منك علىٰ بال في كل حال
في ليلك ونهارك
وخَفِ الله بقدر قُربه مِنك وقدرته عليك
واعلم أنك بعينه ليس تخرج مِن سُلطانه إلىٰ سُلطان غيره ولا مِن مُلكه إلىٰ مُلك غيره
فليعظم منه حذرك وليكثُر منه وَجلُك
والسلام.
جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي
👌2😢1
أَجُوْدُ بِالدَّمْعِ… لَـٰكِنْ لَمْ أَجِدْ أَبَداً
كَدَمْعَةٍ سَقَطَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
رَغْمَ الـمُلُوْحَةِ سَالَتْ عَذْبَةً فَرَوَتْ
قَلْباً أَمَانِيْهِ عَطْشَىٰ إِنَّمَا لَاهِي
عيسىٰ جرابا
كَدَمْعَةٍ سَقَطَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
رَغْمَ الـمُلُوْحَةِ سَالَتْ عَذْبَةً فَرَوَتْ
قَلْباً أَمَانِيْهِ عَطْشَىٰ إِنَّمَا لَاهِي
عيسىٰ جرابا
👌3❤1👍1
الحكمة مِن قراءة المعوذتين ،
بعد الصلوات المكتوبة :
في (زاد المعاد) لابن القيِّم رحمه الله :
وفي قراءتها سِر عظيم في استدفاع الشرور ، مِن الصلاة إلىٰ الصلاة .
ويقول أحدهم : اشتكيت وجعًا ؛
فكنت إذا قرأت المعوذتين دبر كل صلاة ،
انفث علىٰ ما اشتكي فشُفيت
وقال ابن القيم رحمه الله :
مِن أعظم ما يندفع به شرُّه ،
أي : الشيطان-: قراءة المعوذتين ،
وأول سورة الصافات ، وآخر الحشر .
بعد الصلوات المكتوبة :
في (زاد المعاد) لابن القيِّم رحمه الله :
وفي قراءتها سِر عظيم في استدفاع الشرور ، مِن الصلاة إلىٰ الصلاة .
ويقول أحدهم : اشتكيت وجعًا ؛
فكنت إذا قرأت المعوذتين دبر كل صلاة ،
انفث علىٰ ما اشتكي فشُفيت
وقال ابن القيم رحمه الله :
مِن أعظم ما يندفع به شرُّه ،
أي : الشيطان-: قراءة المعوذتين ،
وأول سورة الصافات ، وآخر الحشر .
👍2👌2
عن محمد بن قدامة قال :
بلغنا أَن امرأة كان يُقال لها حَسَنة تركت نعيم الدنيا فأقبلت علىٰ العبادة فكانت تصوم النهار وتُحيى الليل وليس في بيتها شيء،
كلما عطشت خرجت إلىٰ النهر فشربت بكفيها، وكانت جميلة فقالت لها امرأة: تزوجي فقالت : هاتِ رجلاً زاهداً لا يكلفني مِن أَمر الدنيًا شيئاً، وما أظنك تقدرين عليه ، فواللهِ ما في نفسي أن أعبد الدنيا ولا أتنعم مع رجال الدنيا ، فإن وجدتِ رجلاً يبكي ويُيكيني، ويصوم ويأمرني ، ويتصدق ويحضُّني عليه ، فبِها ونِعمَتْ ،
وإِلَّا فعلىٰ الرجال السلام“ .
📚صفة الصفوة لابن الجوزي
بلغنا أَن امرأة كان يُقال لها حَسَنة تركت نعيم الدنيا فأقبلت علىٰ العبادة فكانت تصوم النهار وتُحيى الليل وليس في بيتها شيء،
كلما عطشت خرجت إلىٰ النهر فشربت بكفيها، وكانت جميلة فقالت لها امرأة: تزوجي فقالت : هاتِ رجلاً زاهداً لا يكلفني مِن أَمر الدنيًا شيئاً، وما أظنك تقدرين عليه ، فواللهِ ما في نفسي أن أعبد الدنيا ولا أتنعم مع رجال الدنيا ، فإن وجدتِ رجلاً يبكي ويُيكيني، ويصوم ويأمرني ، ويتصدق ويحضُّني عليه ، فبِها ونِعمَتْ ،
وإِلَّا فعلىٰ الرجال السلام“ .
📚صفة الصفوة لابن الجوزي
👌4👍1😢1
واللهِ لَقد رأيتُ مَن يُكثر الصلاة والصوم والصّمت، ويتخشع في نفسِه ولباسِه، والقلوب تَنْبُو عنه- تنْفر، وقدره في النفوس ليس بذاك
ورأيتُ من يلبس فاخرَ الثياب، وليس له كبيرُ نفلٍ، ولا تخشع، والقلوب تتهافت عليٰ محبته
فتدبرتُ السبب، فوجدتُه السريرة
فمن أصلح سريرته فاح عبيرُ فضله، وعَبقت القلوب بنشر طيبه.
فالله الله في السرائر، فإنه ما ينفع مع فسادها صلاحُ ظاهر.
📚صيد الخاطر لابن الجوزي
ورأيتُ من يلبس فاخرَ الثياب، وليس له كبيرُ نفلٍ، ولا تخشع، والقلوب تتهافت عليٰ محبته
فتدبرتُ السبب، فوجدتُه السريرة
فمن أصلح سريرته فاح عبيرُ فضله، وعَبقت القلوب بنشر طيبه.
فالله الله في السرائر، فإنه ما ينفع مع فسادها صلاحُ ظاهر.
📚صيد الخاطر لابن الجوزي
👌2👍1🥰1
أخرج عبد الرزاق في المصنَّف والخطيب في تاريخ بغداد: قال أخبرني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أخبره أنه قدم وافداً علىٰ معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما فقضىٰ حاجته ثم دعاه فاخلاه فقال:
يا مسور: ما فعل طعنُك علىٰ الأئمة ؟
فقال المسور: دعنا مِن هذا وأحسِن فيما قدمنا له.
قال معاوية: لا واللهِ، لتكلمنَّ بذات نفسك والذي تعيب عليّ
قال المسور: فلم أترك شيئاً أعيبه عليه إلا بينته له
قال معاوية: لا بريء مِن الذنب. فهل تعد يا مسور ما لي مِن الإصلاح في أمر العامة،
فان الحسنة بعشر أمثالها أم تعد الذنوب وتترك الحسنات؟
قال المسور: لا واللهِ، ما نذكر إلا ما ترىٰ مِن هذه الذنوب.
قال معاوية: فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه، فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشىٰ أن تُهلكك إن لم يغفرها الله؟
قال مسور: نعم
قال معاوية: فما يجعلك أحق أن ترجو المغفرة مني؟
فواللهِ لما أَلِي مِن الإصلاح أكثر مما تلي، ولكن واللهِ لا أخُير بين أمرين بين الله وبين غيره، إلا اخترت الله تعالىٰ علىٰ ما سِواه، وإنا علىٰ دين يقبل الله فيه العمل، ويجزي فيه بالحسنات ويجزي فيه بالذنوب إلا أن يعفو عمن يشاء.
فأنا أحتسب كل حسنة عملتها بأضعافها، وأوازي أموراً عظاماً لا أُحصيها ولا تحصيها، مِن عمل الله في إقامة صلوات المسلمين والجهاد في سبيل الله -عز و جل- والحكم بما أنزل الله تعالىٰ ، والأمور التي لست تُحصيها وإن عددتها لك. فتفكر في ذلك.
قال المسور: فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر لي ما ذكر.
قال عروة فلم يسمع المسور بعد ذلك يذكر معاوية إلا استغفر له.
يا مسور: ما فعل طعنُك علىٰ الأئمة ؟
فقال المسور: دعنا مِن هذا وأحسِن فيما قدمنا له.
قال معاوية: لا واللهِ، لتكلمنَّ بذات نفسك والذي تعيب عليّ
قال المسور: فلم أترك شيئاً أعيبه عليه إلا بينته له
قال معاوية: لا بريء مِن الذنب. فهل تعد يا مسور ما لي مِن الإصلاح في أمر العامة،
فان الحسنة بعشر أمثالها أم تعد الذنوب وتترك الحسنات؟
قال المسور: لا واللهِ، ما نذكر إلا ما ترىٰ مِن هذه الذنوب.
قال معاوية: فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه، فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشىٰ أن تُهلكك إن لم يغفرها الله؟
قال مسور: نعم
قال معاوية: فما يجعلك أحق أن ترجو المغفرة مني؟
فواللهِ لما أَلِي مِن الإصلاح أكثر مما تلي، ولكن واللهِ لا أخُير بين أمرين بين الله وبين غيره، إلا اخترت الله تعالىٰ علىٰ ما سِواه، وإنا علىٰ دين يقبل الله فيه العمل، ويجزي فيه بالحسنات ويجزي فيه بالذنوب إلا أن يعفو عمن يشاء.
فأنا أحتسب كل حسنة عملتها بأضعافها، وأوازي أموراً عظاماً لا أُحصيها ولا تحصيها، مِن عمل الله في إقامة صلوات المسلمين والجهاد في سبيل الله -عز و جل- والحكم بما أنزل الله تعالىٰ ، والأمور التي لست تُحصيها وإن عددتها لك. فتفكر في ذلك.
قال المسور: فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر لي ما ذكر.
قال عروة فلم يسمع المسور بعد ذلك يذكر معاوية إلا استغفر له.
👌3❤1
ومهما اسودَّت الدُّنيا وضاقَت
ستُفرج ذاتَ يومٍ بعدَ ضيقِ
ومهما جرَّعتك كؤوسَ مُرٍّ
ستَعقبها كؤوسٌ مِن رحيقِ
وما بعد البلاءِ سِوىٰ عطاءٍ
وما بعدَ الظلامِ سِوىٰ شروقِ
هي الدُّنيا يُدبِّرها حكيمٌ
فثِق بالله دوماً يا صديقي
عبد الله الأخرس
ستُفرج ذاتَ يومٍ بعدَ ضيقِ
ومهما جرَّعتك كؤوسَ مُرٍّ
ستَعقبها كؤوسٌ مِن رحيقِ
وما بعد البلاءِ سِوىٰ عطاءٍ
وما بعدَ الظلامِ سِوىٰ شروقِ
هي الدُّنيا يُدبِّرها حكيمٌ
فثِق بالله دوماً يا صديقي
عبد الله الأخرس
👌3
إذا دخلت المسجد وليس فيه أحد ، فسلم علىٰ النبي صلىٰ الله عليه وعلىٰ آله وسلم وكفىٰ ، قل بسم الله ، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله ﷺ ، اللهم افتح لي أبوب رحمتك ، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم مِن الشيطان الرجيم .
فتاوىٰ نور علىٰ الدرب(٢٤)
فتاوىٰ نور علىٰ الدرب(٢٤)
👌3❤2
قال ابن القيم رحمه الله :
لولا مِحن الدُّنيا ومصائبها لأصاب العبدَ
مِن أدواء الكِبْر والعُجْب والفَرعنة وقسوة القلب، ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً.
فمن رحمة أرحم الرَّاحمين أن يتفقَّده في الأحيان بأنواعٍ مِن أدوية المصائب تكون حِمْيةً له مِن هذه الأدواء، وحفظاً لصحَّة عبوديَّته، واستفراغاً للموادِّ الفاسدة الرَّديَّة المهلكة منه.
فسبحان مَن يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه كما قيل :
قد يُنعِم الله بالبلوىٰ وإن عظمت
ويبتلي الله بعضَ القوم بالنِّعمِ
📚زاد المعاد (٢٨٠/٤)
لولا مِحن الدُّنيا ومصائبها لأصاب العبدَ
مِن أدواء الكِبْر والعُجْب والفَرعنة وقسوة القلب، ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً.
فمن رحمة أرحم الرَّاحمين أن يتفقَّده في الأحيان بأنواعٍ مِن أدوية المصائب تكون حِمْيةً له مِن هذه الأدواء، وحفظاً لصحَّة عبوديَّته، واستفراغاً للموادِّ الفاسدة الرَّديَّة المهلكة منه.
فسبحان مَن يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه كما قيل :
قد يُنعِم الله بالبلوىٰ وإن عظمت
ويبتلي الله بعضَ القوم بالنِّعمِ
📚زاد المعاد (٢٨٠/٤)
👌7
قال ابن تيمية -رحمه الله:
قال بعضهم لشيخه: إني أذنبت
قال: تب
قال: ثم أعود
قال: تب
قال: ثم أعود
قال: تب
قال: إلىٰ متىٰ؟!
قال: إلىٰ أن تُحزن الشيطان.
الإيمان الأوسط/٣٤٤
قال بعضهم لشيخه: إني أذنبت
قال: تب
قال: ثم أعود
قال: تب
قال: ثم أعود
قال: تب
قال: إلىٰ متىٰ؟!
قال: إلىٰ أن تُحزن الشيطان.
الإيمان الأوسط/٣٤٤
👌4❤1
علمنا بأنه لا يجوز قراءة القرآن في السجود ، ولكن هناك بعض الآيات تشتمل علىٰ الدعاء مثل قوله تعالىٰ : ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) ،
فما حكم الإتيان بمثل هذه الأدعية الواردة في القرآن في حالة السجود ؟
فأجابوا :
" لا بأس بذلك إذا أتىٰ بها علىٰ وجه الدعاء لا علىٰ وجه التلاوة للقرآن " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (6/443) .
فما حكم الإتيان بمثل هذه الأدعية الواردة في القرآن في حالة السجود ؟
فأجابوا :
" لا بأس بذلك إذا أتىٰ بها علىٰ وجه الدعاء لا علىٰ وجه التلاوة للقرآن " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (6/443) .
👌4
يا مَن يئِستَ مِن الحياةِ
وأظْلَمَتْ كُلُّ الدروبِ بناظِرَيكْ
هوّن عليكْ
إِنْ ضاعَ حُلمٌ عابرٌ
فضياعُهُ أمرٌ يسيرٌ
لا يساوي دَمعةً مِن مُقلتَيكْ
كُن موقِنًا أنّ البشائِر قادماتْ
فانهضْ بروحكَ
واسعَ خلفَ الأُمنِياتِ بهِمّةٍ
حتىٰ تراها في يَديْكْ
د ماجد عبد الله
وأظْلَمَتْ كُلُّ الدروبِ بناظِرَيكْ
هوّن عليكْ
إِنْ ضاعَ حُلمٌ عابرٌ
فضياعُهُ أمرٌ يسيرٌ
لا يساوي دَمعةً مِن مُقلتَيكْ
كُن موقِنًا أنّ البشائِر قادماتْ
فانهضْ بروحكَ
واسعَ خلفَ الأُمنِياتِ بهِمّةٍ
حتىٰ تراها في يَديْكْ
د ماجد عبد الله
👌3
ﻗﺎل الإمام ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ -رحمه الله- :
" ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻷرﺽ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺇﻻَّ وﻫﻮ ﻳﺠﺪ ﺫِﻟَّﺔٌ ﺗﻐﺸﺎه،
ﻗﺎل: و ﻫﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ.
ﻗﺎﻟﻮا: وﺃﻳﻦ ﻫﻲ ﻣِﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ؟
ﻗﺎل: ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَوٰةِ الدُّنْيَا ﴾
ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤَّﺪ ؛ ﻫﺬﻩ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻌﺠﻞ ﺧﺎﺻَّﺔ ؟!
ﻗﺎل : ﻛﻼَّ، اﺗﻠﻮا ﻣﺎ ﺑﻌﺪها:
﴿وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِي اﻟْﻤُﻔْﺘَﺮِﻳﻦَ ﴾
ﻓﻬﻲ ﻟﻜﻞِّ ﻣﻔﺘﺮٍ وﻣﺒﺘﺪﻉٍ ﺇﻟﻰٰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ".
📖حلية الأولياء ٧/ ٢٨٠
" ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻷرﺽ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺇﻻَّ وﻫﻮ ﻳﺠﺪ ﺫِﻟَّﺔٌ ﺗﻐﺸﺎه،
ﻗﺎل: و ﻫﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ.
ﻗﺎﻟﻮا: وﺃﻳﻦ ﻫﻲ ﻣِﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ؟
ﻗﺎل: ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَوٰةِ الدُّنْيَا ﴾
ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤَّﺪ ؛ ﻫﺬﻩ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻌﺠﻞ ﺧﺎﺻَّﺔ ؟!
ﻗﺎل : ﻛﻼَّ، اﺗﻠﻮا ﻣﺎ ﺑﻌﺪها:
﴿وَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِي اﻟْﻤُﻔْﺘَﺮِﻳﻦَ ﴾
ﻓﻬﻲ ﻟﻜﻞِّ ﻣﻔﺘﺮٍ وﻣﺒﺘﺪﻉٍ ﺇﻟﻰٰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ".
📖حلية الأولياء ٧/ ٢٨٠
👌4