إذا ما فؤادك يومًا قسا
وحيّرتَ في الطب جَرّاحَهُ
ودارت عليك حشود الأسىٰ
تغني فؤادك أتراحَهُ
فقم واسأل الله عوناً عسَىٰ
يعيد إلىٰ الصدر أفراحَهُ
د.فواز اللعبون
وحيّرتَ في الطب جَرّاحَهُ
ودارت عليك حشود الأسىٰ
تغني فؤادك أتراحَهُ
فقم واسأل الله عوناً عسَىٰ
يعيد إلىٰ الصدر أفراحَهُ
د.فواز اللعبون
👏1👌1
أَرَىٰ اليَأْسَ أَدْنَىٰ للرَّشادِ وإنَّـمـا
دَنا الغَيُّ للإِنْسانِ مِن حَيْثُ يَطْمَعُ
فَدَعْ أَكثْرَ الأَطماعِ عنكَ فـإنَّـهـا
تَضُرُّ، وإنَّ اليَأْسَ ما زالَ يَنْفَـعُ
عُمَيْر بن شُيَيْم التَّغْلِبِي
دَنا الغَيُّ للإِنْسانِ مِن حَيْثُ يَطْمَعُ
فَدَعْ أَكثْرَ الأَطماعِ عنكَ فـإنَّـهـا
تَضُرُّ، وإنَّ اليَأْسَ ما زالَ يَنْفَـعُ
عُمَيْر بن شُيَيْم التَّغْلِبِي
👌2
مولايَ ها أنذا ببابك مُطرقٌ
ويقينُ قلبي في نَداك يقيني
وإذا وزنتُ ذنوبَه بيقينهِ
رجح اليقينُ وصحّ فيك يقيني
كلٌّ لديه مِن الذنوب كفايةٌ
وأنا ذنوبي فوق ما يكفيني
مرّت بيَ السنواتُ في بحرِ الهوىٰ
أَعصي، وما عصتِ الرياحُ سفيني
مولايَ خذ بيدِي إليك وكن معي
طال الطريقُ وطال فيك حنيني
د.فواز اللعبون
ويقينُ قلبي في نَداك يقيني
وإذا وزنتُ ذنوبَه بيقينهِ
رجح اليقينُ وصحّ فيك يقيني
كلٌّ لديه مِن الذنوب كفايةٌ
وأنا ذنوبي فوق ما يكفيني
مرّت بيَ السنواتُ في بحرِ الهوىٰ
أَعصي، وما عصتِ الرياحُ سفيني
مولايَ خذ بيدِي إليك وكن معي
طال الطريقُ وطال فيك حنيني
د.فواز اللعبون
👌2👍1
إِنَّ أَخْلَاقَ الْبَشَرِ الْحَقِيقِيَّةَ
هِيَ أَخْلَاقُهُمْ الَّتِي تَتَبَدّى عِنْدَ الْخِلَافِ وَالنِّزَاعِ وَالْخِصَامِ ، وَلَيْسَتْ تِلْكَ الَّتِي
نَتَعَامَلُ مَعَهَا فِي أَيَّامِ الصَّفَاءِ وَالْوِئَامِ.
عَبْدَالْوَهَّابِ مُطَاوِع
هِيَ أَخْلَاقُهُمْ الَّتِي تَتَبَدّى عِنْدَ الْخِلَافِ وَالنِّزَاعِ وَالْخِصَامِ ، وَلَيْسَتْ تِلْكَ الَّتِي
نَتَعَامَلُ مَعَهَا فِي أَيَّامِ الصَّفَاءِ وَالْوِئَامِ.
عَبْدَالْوَهَّابِ مُطَاوِع
👌3
شاوِر سِواكَ إِذا نابَتكَ نائِبَةٌ يَوماً
وَإِن كُنتَ مِن أَهلِ المَشوراتِ
فَالعَينُ تَنظُرُ مِنهَا مَا دَنَا وَنَأَىٰ
وَلا تَرَىٰ نَفسَهَا إلَّا بِمِرآةِ
ناصح الدين الأرجاني
وَإِن كُنتَ مِن أَهلِ المَشوراتِ
فَالعَينُ تَنظُرُ مِنهَا مَا دَنَا وَنَأَىٰ
وَلا تَرَىٰ نَفسَهَا إلَّا بِمِرآةِ
ناصح الدين الأرجاني
👌3
🔵مِن مُكفرات الذُنوب:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :
المؤمن إذا فعل سيئة، فإن عقوبته تندفع عنه بعشرة أسباب:
▪️1ـ أن يتوب فيتوب الله عليه؛
فإن التائب مِن الذنب كمن لا ذنب له.
▪️2ـ أو يستغفر فيغفر له.
▪️3ـ أو يعمل حسنات تمحوها؛
فإن الحسنات يذهبن السيئات.
▪️4ـ أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويشفعون له حيًا وميتًا.
▪️5ـ أو يهدون له مِن ثواب أعمالهم لينفعه الله به.
▪️6ـ أو يشفع فيه نبيه محمد ﷺ.
▪️7ـ أو يبتليه الله في الدُّنيا بمصائِب تُكَفِّر عنه.
▪️8ـ أو يبتليه في البَرّزخ والصعقة فَيُكَفِّرُ بها عنه.
▪️9ـ أو يبتليه في عَرَصَات القيامة مِن أهوالها بِما يُكَفِّرُ عنه.
▪️10ـ أو يرحمه أرحم الراحمين.
•فمن أخطأته هذه العشرة فلا يَلُومَنَّ إلا نفسه..
المصدر: [أمراض القلوب وشفاؤها ص 57]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :
المؤمن إذا فعل سيئة، فإن عقوبته تندفع عنه بعشرة أسباب:
▪️1ـ أن يتوب فيتوب الله عليه؛
فإن التائب مِن الذنب كمن لا ذنب له.
▪️2ـ أو يستغفر فيغفر له.
▪️3ـ أو يعمل حسنات تمحوها؛
فإن الحسنات يذهبن السيئات.
▪️4ـ أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويشفعون له حيًا وميتًا.
▪️5ـ أو يهدون له مِن ثواب أعمالهم لينفعه الله به.
▪️6ـ أو يشفع فيه نبيه محمد ﷺ.
▪️7ـ أو يبتليه الله في الدُّنيا بمصائِب تُكَفِّر عنه.
▪️8ـ أو يبتليه في البَرّزخ والصعقة فَيُكَفِّرُ بها عنه.
▪️9ـ أو يبتليه في عَرَصَات القيامة مِن أهوالها بِما يُكَفِّرُ عنه.
▪️10ـ أو يرحمه أرحم الراحمين.
•فمن أخطأته هذه العشرة فلا يَلُومَنَّ إلا نفسه..
المصدر: [أمراض القلوب وشفاؤها ص 57]
👍1👌1
وكم لله مِن لطفٍ خفيٍّ
يَدِقّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ
وَكَمْ يُسْرٍ أَتَى مِنْ بَعْدِ عُسْرٍ
فَفَرَّجَ كُرْبَة َ القَلْبِ الشَّجِيِّ
وكم أمرٍ تساءُ به صباحاً
وَتَأْتِيْكَ المَسَرَّة ُ بالعَشِيِّ
إذا ضاقت بك الأحوال يوماً
فَثِقْ بالواحِدِ الفَرْدِ العَلِيِّ
علي رضي الله عنه
يَدِقّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ
وَكَمْ يُسْرٍ أَتَى مِنْ بَعْدِ عُسْرٍ
فَفَرَّجَ كُرْبَة َ القَلْبِ الشَّجِيِّ
وكم أمرٍ تساءُ به صباحاً
وَتَأْتِيْكَ المَسَرَّة ُ بالعَشِيِّ
إذا ضاقت بك الأحوال يوماً
فَثِقْ بالواحِدِ الفَرْدِ العَلِيِّ
علي رضي الله عنه
👌3
رِضا الخلائقِ حُلْمٌ لستَ تُدْركهُ
ولو فرَشْتَ رموشَ العينِ ترعاهُ
فقدِّم الوِدَّ لا ترجو جوازيَهُ
إلَّا مِن اللهِ ، إنَّ الشَّاكرَ اللهُ
عبدالخالق الحفظي
ولو فرَشْتَ رموشَ العينِ ترعاهُ
فقدِّم الوِدَّ لا ترجو جوازيَهُ
إلَّا مِن اللهِ ، إنَّ الشَّاكرَ اللهُ
عبدالخالق الحفظي
👌2
عصر الجمعة..ساعة الدعاء المُستجاب
ساعة عصر يوم الجمعة ساعة مباركة وزمان شريف ينبغي أن يغتنم في الذِكر والصلاة علىٰ النبي ﷺ والدعاء
قالَ رسول الله ﷺ
التَمِسوا السَّاعةَ الَّتي تُرجَىٰ في يومِ الجمُعة بعدَ العصرِ إلىٰ غَيبوبةِ الشَّمْس.
صححه الالباني
وكان السلف الصالح يعظمون هذا الوقت اي ما بعد صلاة العصر يوم الجمعة
فكان طاووس بن كيسان رحمه الله:
إذا صلىٰ العصر يوم الجمعة استقبل القبلة ولم يكلم أحداً حتىٰ تغرب الشمس .
تاريخ واسط
وكان المفضل بن فضالة رحمه الله تعالى : إذا صلىٰ عصر يوم الجمعة خلا في ناحية المسجد وحده فلا يزال يدعو حتىٰ تغرب الشمس .
أخبار القضاة
وكذا عن سعيد بن جبير رحمه الله تعالىٰ : أنه إذا صلىٰ العصر مِن يوم الجمعة لم يكلم أحداً حتىٰ تغرب الشمس ظناً بهذا الوقت الفاضل مِن الضياع ، وأن يُحرم التوفيق
لساعة الأجابة.
أصاب العمىٰ الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره ".
تاريخ دمشق لابن عساكر
ساعة عصر يوم الجمعة ساعة مباركة وزمان شريف ينبغي أن يغتنم في الذِكر والصلاة علىٰ النبي ﷺ والدعاء
قالَ رسول الله ﷺ
التَمِسوا السَّاعةَ الَّتي تُرجَىٰ في يومِ الجمُعة بعدَ العصرِ إلىٰ غَيبوبةِ الشَّمْس.
صححه الالباني
وكان السلف الصالح يعظمون هذا الوقت اي ما بعد صلاة العصر يوم الجمعة
فكان طاووس بن كيسان رحمه الله:
إذا صلىٰ العصر يوم الجمعة استقبل القبلة ولم يكلم أحداً حتىٰ تغرب الشمس .
تاريخ واسط
وكان المفضل بن فضالة رحمه الله تعالى : إذا صلىٰ عصر يوم الجمعة خلا في ناحية المسجد وحده فلا يزال يدعو حتىٰ تغرب الشمس .
أخبار القضاة
وكذا عن سعيد بن جبير رحمه الله تعالىٰ : أنه إذا صلىٰ العصر مِن يوم الجمعة لم يكلم أحداً حتىٰ تغرب الشمس ظناً بهذا الوقت الفاضل مِن الضياع ، وأن يُحرم التوفيق
لساعة الأجابة.
أصاب العمىٰ الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره ".
تاريخ دمشق لابن عساكر
❤2👌1
مَن عظّم وقار الله في قلبه أن يَعصيه
وقّره الله في قُلوب الخَلق أن يذلّوه.
ابن القيم
وقّره الله في قُلوب الخَلق أن يذلّوه.
ابن القيم
👌3❤2😢1
عن أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك رضي الله عنهما قالت :
يا رسول الله ، أنس خادمك ، ادع الله له.
فدعا النبي ﷺ : " اللهم أكثِر ماله وولده ، وبارك له فيما أعطيته ".
قال أنس فوالله إن مالي لكثير ، وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون علىٰ نحو المائة اليوم.
وقد رُوِىَ أن أنساً كان له بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين ، وكان فيها ريحان يجيء منها ريح المسك.
صحيح البخاري ومسلم
يا رسول الله ، أنس خادمك ، ادع الله له.
فدعا النبي ﷺ : " اللهم أكثِر ماله وولده ، وبارك له فيما أعطيته ".
قال أنس فوالله إن مالي لكثير ، وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون علىٰ نحو المائة اليوم.
وقد رُوِىَ أن أنساً كان له بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين ، وكان فيها ريحان يجيء منها ريح المسك.
صحيح البخاري ومسلم
❤6
وَاعْتَادَ قَلْبِي مِنْ التِرْحَالِ لَوْعَتَهُ
مَا عَادَ شَيْءٌ مِنَ الْآلَامِ يُوجِعُهُ
بِتْنَا نُصْبِرُ بَعْضاً حِينَ نَذْكُرُهُمْ :
اللَّهُ قَدَّرَ بُعْداً كَيْفَ نَمْنَعُهُ !؟
إِذَا رَحَلْتَ فَطِيفٌ مِنْهُ يُؤْنِسُنِي
الشَّوْقَ أَسْمَعَنِي مَنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
وَإِنْ مَرَرْتَ مَكَاناً كَانَ يَجْمَعُنَا
فَاضَ الْحَنِينُ وَضَاقَتْ مِنْهُ أَضْلَعَهُ
مَنْ ذَا سَيَرْحَلُ ؟!
قَدْ حَارَ الْوَدَاعُ بِنَا
تُرَىٰ أَوْدَعَ رُوحِي أَمْ أَوْدَعَهُ !؟
تَضَيقُ مِنْ بَعْدِهِ الدُّنْيَا فُوا أَسَفِي
عَلَىٰ الزَّمَانِ الَّذِي بِالْوَصْلِ يُوسِعُهُ
إِنْ كُنْتُ أُخْفِي بِقَلْبِي مَا اكَابَدْهُ
مِنْ الْحَنِينِ ، فَهَلْ تَخْفَىٰ مَدَامِعُهُ !؟
جَعَلْتُهُ فِي أَمَانِ اللَّهِ يَحْفَظُهُ
لَا بُدَّ يَجْمَعُنِي شَوْقِي وَيَجْمَعُهُ
د.محمد المقرن
مَا عَادَ شَيْءٌ مِنَ الْآلَامِ يُوجِعُهُ
بِتْنَا نُصْبِرُ بَعْضاً حِينَ نَذْكُرُهُمْ :
اللَّهُ قَدَّرَ بُعْداً كَيْفَ نَمْنَعُهُ !؟
إِذَا رَحَلْتَ فَطِيفٌ مِنْهُ يُؤْنِسُنِي
الشَّوْقَ أَسْمَعَنِي مَنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
وَإِنْ مَرَرْتَ مَكَاناً كَانَ يَجْمَعُنَا
فَاضَ الْحَنِينُ وَضَاقَتْ مِنْهُ أَضْلَعَهُ
مَنْ ذَا سَيَرْحَلُ ؟!
قَدْ حَارَ الْوَدَاعُ بِنَا
تُرَىٰ أَوْدَعَ رُوحِي أَمْ أَوْدَعَهُ !؟
تَضَيقُ مِنْ بَعْدِهِ الدُّنْيَا فُوا أَسَفِي
عَلَىٰ الزَّمَانِ الَّذِي بِالْوَصْلِ يُوسِعُهُ
إِنْ كُنْتُ أُخْفِي بِقَلْبِي مَا اكَابَدْهُ
مِنْ الْحَنِينِ ، فَهَلْ تَخْفَىٰ مَدَامِعُهُ !؟
جَعَلْتُهُ فِي أَمَانِ اللَّهِ يَحْفَظُهُ
لَا بُدَّ يَجْمَعُنِي شَوْقِي وَيَجْمَعُهُ
د.محمد المقرن
👌2❤1
كَثُرت وسائلُنا وقلَّ وصالُنا
والوصل ودٌّ في القلوب وفي المُقَلْ
ألقىٰ الحبيبَ بدعوةٍ في خلوةٍ
وهناك مَن ألقاهُ لكنْ ما وَصلْ
جمال الحمداء
والوصل ودٌّ في القلوب وفي المُقَلْ
ألقىٰ الحبيبَ بدعوةٍ في خلوةٍ
وهناك مَن ألقاهُ لكنْ ما وَصلْ
جمال الحمداء
❤2👌2😢1
كَمَائِنُ الْقُلُوبِ تَظْهَرُ عِنْدَ الْمِحَن.ابن تَيمِية
❤1👌1
إِذا كُنتَ في نِعمَةٍ فَاِرعَها
فَإِنَّ المَعاصي تُزيلُ النِعَم
وَحافِظ عَلَيها بِتَقوىٰ الإِلَهِ
فَإِنَّ الإِلَهَ سَريعُ النِّقَم
فَإِن تَعطِ نَفسَكَ آمالَها
فَعِندَ مُناها يَحِلُّ النَدَم
فَأَينَ القُرونَ وَمَن حَولَهُم
تَفانوا جَميعاً وَرَبّي الحَكَم
وَكُن مُوسِراً شِئتَ أُو مُعسِراً
فَلا بُدَّ تَلقىٰ بِدُنياكَ غَمّ
وَدُنياكَ بِالغَمِّ مَقرونَةٌ
فَلا يُقطَع العُمرُ إِلّا بِهَمّ
حَلاوَةُ دُنياكَ مَسمومَةٌ
فَلا تَأَكُلِ الشَهدَ إِلّا بِسُمّ
مُحامِدُ دُنياكَ مَذمومَةٌ
فَلا تَكسَب الحَمدَ إِلّا بِذَم
إِذا تَمَّ أَمرٌ بَدا نَقصُهُ
تَوَقَّ زَوالاً اِذا قيلَ تَمّ
فَكَم آمِنٍ عاشَ في نِعمَةٍ
مِما حَسَّ بِالفَقرِ حَتّىٰ هَجَم
وَكَم قَدَرٍ دَبَّ في غَفلَةٍ
فَلَم يَشعُرِ الناسَ حَتّىٰ هَجَم
على رضي الله عنه
فَإِنَّ المَعاصي تُزيلُ النِعَم
وَحافِظ عَلَيها بِتَقوىٰ الإِلَهِ
فَإِنَّ الإِلَهَ سَريعُ النِّقَم
فَإِن تَعطِ نَفسَكَ آمالَها
فَعِندَ مُناها يَحِلُّ النَدَم
فَأَينَ القُرونَ وَمَن حَولَهُم
تَفانوا جَميعاً وَرَبّي الحَكَم
وَكُن مُوسِراً شِئتَ أُو مُعسِراً
فَلا بُدَّ تَلقىٰ بِدُنياكَ غَمّ
وَدُنياكَ بِالغَمِّ مَقرونَةٌ
فَلا يُقطَع العُمرُ إِلّا بِهَمّ
حَلاوَةُ دُنياكَ مَسمومَةٌ
فَلا تَأَكُلِ الشَهدَ إِلّا بِسُمّ
مُحامِدُ دُنياكَ مَذمومَةٌ
فَلا تَكسَب الحَمدَ إِلّا بِذَم
إِذا تَمَّ أَمرٌ بَدا نَقصُهُ
تَوَقَّ زَوالاً اِذا قيلَ تَمّ
فَكَم آمِنٍ عاشَ في نِعمَةٍ
مِما حَسَّ بِالفَقرِ حَتّىٰ هَجَم
وَكَم قَدَرٍ دَبَّ في غَفلَةٍ
فَلَم يَشعُرِ الناسَ حَتّىٰ هَجَم
على رضي الله عنه
❤5😢1👌1
قال الزركشي واصفًا القرآن الكريم :
أندىٰ علىٰ الأكبادِ مِن قطر الندىٰ
وألذُّ في الأجفان مِن سِنة الكرىٰ
يملأ القلوب بشراً، ويبعث القرائح عبيراً ونشرًا، يُحيى القلوب بأوراده،
ولهذا سمّاهُ الله روحاً، فسمّاه روحًا لأنه يودي إلىٰ حياة الأبد، ولولا الروح لمات الجسد.
أندىٰ علىٰ الأكبادِ مِن قطر الندىٰ
وألذُّ في الأجفان مِن سِنة الكرىٰ
يملأ القلوب بشراً، ويبعث القرائح عبيراً ونشرًا، يُحيى القلوب بأوراده،
ولهذا سمّاهُ الله روحاً، فسمّاه روحًا لأنه يودي إلىٰ حياة الأبد، ولولا الروح لمات الجسد.
👌3❤1
قال أبو بكر الخبازي رحمه الله :
مرضت مرضًا خطيراً ، فرآني جار لي صالح فقال لي :
استعمل قول رسول الله صلىٰ الله عليه وآله وصحبه وسلم :
" داووا مرضاكم بالصدقة "
وكان الوقت صيفاً فاشتريت بطيخاً كثيراً ، واجتمع جماعة مِن الفقراء والصبيان ، فأكلوا ورفعوا أيديهم إلىٰ الله ودعوا لي بالشفاء ،
فو اللهِ ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية مِنَ الله تبارك وتعالىٰ .
سيرة أعلام النبلاء /الإمام الذهبي(٤٤/١٨
مرضت مرضًا خطيراً ، فرآني جار لي صالح فقال لي :
استعمل قول رسول الله صلىٰ الله عليه وآله وصحبه وسلم :
" داووا مرضاكم بالصدقة "
وكان الوقت صيفاً فاشتريت بطيخاً كثيراً ، واجتمع جماعة مِن الفقراء والصبيان ، فأكلوا ورفعوا أيديهم إلىٰ الله ودعوا لي بالشفاء ،
فو اللهِ ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية مِنَ الله تبارك وتعالىٰ .
سيرة أعلام النبلاء /الإمام الذهبي(٤٤/١٨
👍3👏1👌1
ليس في التكليف أصعب مِن الصبر علىٰ القضاء، ولا فيه أفضل مِن الرضىٰ به. فأما الصبر: فهو فرض. وأما الرضا فهو فضل.
ابن_الجوزي
ابن_الجوزي
👌2
أنا الفقيرُ إلىٰ ربِّ السماواتِ
أنا المسيكينُ في مجموعِ حالاتي
أنا الظلومُ لنفسي وهي ظالمتي
والخيرُ، إن جاءنا مِن عندِهِ ياتي
لا أستطيعُ لنفسي جلبَ منفعةٍ
ولا عن النفسِ في دفعِ المضراتِ
وليس لي دونه مولىً يدبرُني
ولا شفيعٌ إلىٰ ربِّ البريَّاتِ
ولست أملكُ شيئًا دونه أبدا
ولا شريكٌ أنا في بعضِ ذراني
ولا ظهيرٌ له كيما أعاونَهُ
كما يكونُ لأربابِ الوِلاياتِ
والفقرُ لي وصفُ ذاتٍ لازمٍ أبدا
كما الغنى أبداً وصفٌ له ذاتي
وهذه الحالُ حالُ الخلقِ أجمعِهِم
وكلُّهم عنده عبدٌ له آني
فمن بغىٰ مطلباً مِن دونِ خالِقِهِ
فهو الجهولُ الظلومُ المشركُ العاتي
والحمدُ للهِ ملءَ الكونِ أجمعِهِ
ما كان منه، وما مِن بعده ياتي
ثم الصلاةُ علىٰ المختارِ مِن مُضرٍ
خيرِ البريَّةِ مِن ماضٍ ومِن آتى
ابن تيمية
أنا المسيكينُ في مجموعِ حالاتي
أنا الظلومُ لنفسي وهي ظالمتي
والخيرُ، إن جاءنا مِن عندِهِ ياتي
لا أستطيعُ لنفسي جلبَ منفعةٍ
ولا عن النفسِ في دفعِ المضراتِ
وليس لي دونه مولىً يدبرُني
ولا شفيعٌ إلىٰ ربِّ البريَّاتِ
ولست أملكُ شيئًا دونه أبدا
ولا شريكٌ أنا في بعضِ ذراني
ولا ظهيرٌ له كيما أعاونَهُ
كما يكونُ لأربابِ الوِلاياتِ
والفقرُ لي وصفُ ذاتٍ لازمٍ أبدا
كما الغنى أبداً وصفٌ له ذاتي
وهذه الحالُ حالُ الخلقِ أجمعِهِم
وكلُّهم عنده عبدٌ له آني
فمن بغىٰ مطلباً مِن دونِ خالِقِهِ
فهو الجهولُ الظلومُ المشركُ العاتي
والحمدُ للهِ ملءَ الكونِ أجمعِهِ
ما كان منه، وما مِن بعده ياتي
ثم الصلاةُ علىٰ المختارِ مِن مُضرٍ
خيرِ البريَّةِ مِن ماضٍ ومِن آتى
ابن تيمية
👍3👌1