Сигмоид и экспонента выглядят довольно одинаково до определенного момента. И многие часто путают один тренд с другим в своих прогнозах. Более того, мы никогда не видели бесконечного экспоненциального роста в процессах связанных с физическим миром. Поэтому по-хорошему надо задаваться вопросом где же все-таки будет точка перегиба?
Представьте, если бы вам сегодня сказали, что вы находитесь в матрице.
Все что вы видите вокруг, все люди которых вы знаете, весь ваш предыдущий опыт, все не реально.
При этом есть таблетка, выпив которую вы выйдете из матрицы, потеряв все что вам известно. Что будет там, вы не знаете.
Приняли бы вы ее?
Все что вы видите вокруг, все люди которых вы знаете, весь ваш предыдущий опыт, все не реально.
При этом есть таблетка, выпив которую вы выйдете из матрицы, потеряв все что вам известно. Что будет там, вы не знаете.
Приняли бы вы ее?
К книге нельзя относиться как к источнику истины. К книге нужно относиться как к собеседнику.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Success is one of the possible outcomes. The probability is uncertain. But it is above zero. (Elon Musk)
Цель предшествует всему. После того как она обозначена, возможен прогресс ввиде движения к ней.
Ценность человеческой жизни (часть 1)
В калейдоскопе культур и цивилизаций, населяющих нашу планету, есть линия разлома, которая становится всё более заметной с каждым днём. Эта невидимая, но ощутимая граница разделяет мир на две части: "западный" и "традиционалистский". И в самом центре этого разделения лежит фундаментальный вопрос: какова ценность человеческой жизни?
--
В западном мире, сформированном веками гуманистической философии, эпохой Просвещения и борьбой за права человека, жизнь индивидуума возведена на пьедестал высшей ценности. Здесь каждая жизнь считается священной, неприкосновенной и бесценной. Законы, социальные нормы и этические принципы выстроены вокруг защиты и сохранения человеческой жизни любой ценой.
Эта парадигма проявляется во всем: от медицинской этики, где врачи борются за жизнь пациента несмотря ни на что, до юридической системы, где убийство считается тягчайшим преступлением.
--
В противовес этому, традиционалистский мир рассматривает человеческую жизнь через призму иных ценностей. Здесь индивидуум - это часть сложной системы, где традиции, религиозные нормы, честь семьи или интересы общества могут стоять выше жизни отдельного человека.
В этом мировоззрении смерть не всегда воспринимается как абсолютное зло. Напротив, она может быть путем к высшей славе, искуплению или выполнению своего долга. Здесь герой, жертвующий собой ради высшей цели, вызывает не только скорбь, но и глубокое уважение.
--
Столкновение этих двух мировоззрений порождает глубокое взаимное непонимание. Для западного человека идея пожертвовать жизнью ради абстрактных понятий кажется варварской и бесчеловечной. Для традиционалиста же западный культ индивидуализма выглядит эгоистичным и близоруким, неспособным видеть картину шире, чем одна человеческая жизнь.
Это непонимание проявляется в международных конфликтах, культурных войнах и даже в повседневных столкновениях мигрантов с коренным населением в мультикультурных обществах.
--
Вопрос о возможности преодоления пропасти между этими мировоззрениями кажется естественным, но не является ли он сам по себе продуктом западного мышления? Стремление к "взаимопониманию" и "диалогу культур" - это типично западная концепция, основанная на вере в универсальность человеческого опыта и возможность рационального консенсуса.
Но что, если сама идея необходимости взаимопонимания - это всего лишь еще одно проявление культурного империализма? Возможно, истинное уважение к различиям заключается в признании непреодолимости некоторых мировоззренческих барьеров.
В калейдоскопе культур и цивилизаций, населяющих нашу планету, есть линия разлома, которая становится всё более заметной с каждым днём. Эта невидимая, но ощутимая граница разделяет мир на две части: "западный" и "традиционалистский". И в самом центре этого разделения лежит фундаментальный вопрос: какова ценность человеческой жизни?
--
В западном мире, сформированном веками гуманистической философии, эпохой Просвещения и борьбой за права человека, жизнь индивидуума возведена на пьедестал высшей ценности. Здесь каждая жизнь считается священной, неприкосновенной и бесценной. Законы, социальные нормы и этические принципы выстроены вокруг защиты и сохранения человеческой жизни любой ценой.
Эта парадигма проявляется во всем: от медицинской этики, где врачи борются за жизнь пациента несмотря ни на что, до юридической системы, где убийство считается тягчайшим преступлением.
--
В противовес этому, традиционалистский мир рассматривает человеческую жизнь через призму иных ценностей. Здесь индивидуум - это часть сложной системы, где традиции, религиозные нормы, честь семьи или интересы общества могут стоять выше жизни отдельного человека.
В этом мировоззрении смерть не всегда воспринимается как абсолютное зло. Напротив, она может быть путем к высшей славе, искуплению или выполнению своего долга. Здесь герой, жертвующий собой ради высшей цели, вызывает не только скорбь, но и глубокое уважение.
--
Столкновение этих двух мировоззрений порождает глубокое взаимное непонимание. Для западного человека идея пожертвовать жизнью ради абстрактных понятий кажется варварской и бесчеловечной. Для традиционалиста же западный культ индивидуализма выглядит эгоистичным и близоруким, неспособным видеть картину шире, чем одна человеческая жизнь.
Это непонимание проявляется в международных конфликтах, культурных войнах и даже в повседневных столкновениях мигрантов с коренным населением в мультикультурных обществах.
--
Вопрос о возможности преодоления пропасти между этими мировоззрениями кажется естественным, но не является ли он сам по себе продуктом западного мышления? Стремление к "взаимопониманию" и "диалогу культур" - это типично западная концепция, основанная на вере в универсальность человеческого опыта и возможность рационального консенсуса.
Но что, если сама идея необходимости взаимопонимания - это всего лишь еще одно проявление культурного империализма? Возможно, истинное уважение к различиям заключается в признании непреодолимости некоторых мировоззренческих барьеров.
Ценность человеческой жизни (часть 2)
Карл Поппер в своей работе "Открытое общество и его враги" сформулировал парадокс толерантности: неограниченная толерантность должна привести к исчезновению толерантности. Применительно к нашей дилемме это означает, что западное общество, стремясь понять и принять традиционалистские ценности, рискует подорвать сами основы, на которых оно построено.
С другой стороны, традиционалистские общества, сталкиваясь с западными ценностями, видят в них экзистенциальную угрозу своему образу жизни. В этом контексте их сопротивление "вестернизации" можно рассматривать не как отсталость, а как форму культурного самосохранения.
--
Вместо иллюзорного "взаимопонимания" мы, возможно, должны стремиться к состоянию динамического равновесия. В этой модели оба мировоззрения существуют в постоянном напряжении, взаимно ограничивая крайности друг друга.
Западный индивидуализм, доведенный до крайности, может привести к атомизации общества и потере смысла жизни. Традиционализм же, без сдерживающего влияния идей о правах человека, рискует скатиться в тоталитаризм и жестокость.
--
Возможно, именно в этом противостоянии и кроется потенциал для развития человечества. Подобно тому, как в физике существует принцип дополнительности Бора, где противоречащие друг другу концепции необходимы для полного описания реальности, так и в культурной сфере эти противоположные подходы к ценности человеческой жизни могут быть необходимыми полюсами, между которыми развивается все многообразие человеческих обществ.
В этом контексте задача заключается не в достижении компромисса или синтеза, а в поддержании продуктивного диалектического напряжения между этими мировоззрениями. Это напряжение может стать источником креативности, инноваций и постоянного переосмысления наших ценностей.
Таким образом, вместо того чтобы искать иллюзорное "взаимопонимание", мы должны научиться жить в мире, где сосуществуют фундаментально несовместимые взгляды на ценность человеческой жизни. Именно это противоречие делает нас людьми во всем нашем сложном, парадоксальном и удивительном многообразии.
Карл Поппер в своей работе "Открытое общество и его враги" сформулировал парадокс толерантности: неограниченная толерантность должна привести к исчезновению толерантности. Применительно к нашей дилемме это означает, что западное общество, стремясь понять и принять традиционалистские ценности, рискует подорвать сами основы, на которых оно построено.
С другой стороны, традиционалистские общества, сталкиваясь с западными ценностями, видят в них экзистенциальную угрозу своему образу жизни. В этом контексте их сопротивление "вестернизации" можно рассматривать не как отсталость, а как форму культурного самосохранения.
--
Вместо иллюзорного "взаимопонимания" мы, возможно, должны стремиться к состоянию динамического равновесия. В этой модели оба мировоззрения существуют в постоянном напряжении, взаимно ограничивая крайности друг друга.
Западный индивидуализм, доведенный до крайности, может привести к атомизации общества и потере смысла жизни. Традиционализм же, без сдерживающего влияния идей о правах человека, рискует скатиться в тоталитаризм и жестокость.
--
Возможно, именно в этом противостоянии и кроется потенциал для развития человечества. Подобно тому, как в физике существует принцип дополнительности Бора, где противоречащие друг другу концепции необходимы для полного описания реальности, так и в культурной сфере эти противоположные подходы к ценности человеческой жизни могут быть необходимыми полюсами, между которыми развивается все многообразие человеческих обществ.
В этом контексте задача заключается не в достижении компромисса или синтеза, а в поддержании продуктивного диалектического напряжения между этими мировоззрениями. Это напряжение может стать источником креативности, инноваций и постоянного переосмысления наших ценностей.
Таким образом, вместо того чтобы искать иллюзорное "взаимопонимание", мы должны научиться жить в мире, где сосуществуют фундаментально несовместимые взгляды на ценность человеческой жизни. Именно это противоречие делает нас людьми во всем нашем сложном, парадоксальном и удивительном многообразии.
Прогресс. Возвращаясь к недавно пойманной руками Мехазиллы из воздуха ракете
Довольно долгое время мы живем в мире, где технологический прогресс практически полностью ассоциируется с прогрессом в IT - мире компьютеров, интернета, мобильных приложений, машинного обучения, телекоммуникаций.
Но ведь технологии - это далеко не только IT. Добыча полезных ископаемых, строительство, энергетическая инфраструктура, машиностроение, инженерные системы, медицина и многие другие сферы - это все технологии, движение в которых, к сожалению, действительно где-то сильнее, а где-то слабее замедлилось.
Можно порассуждать о причинах этого замедления. Являлось ли, например, соперничество между США и СССР двигателем прогресса? И является ли многополярный мир в этом смысле позитивом, о котором мы не говорим? Наверное, это заслуживает отдельной заметки.
Пример с "пойманным" бустером Superheavy еще раз показывает две вещи:
1) Технологии не развиваются самотеком, это результат упорного труда
2) Люди способны добиваться высочайших поставленных целей
Этот успех напоминает нам о важности амбициозных проектов в различных областях техники. Прорывы в области управляемого термоядерного синтеза, квантовых вычислений или биоинженерии могут изменить мир не менее радикально, чем появление интернета.
Спасибо им за напоминание. Нам обязательно нужно, чтобы технологии были не только символом IT.
Довольно долгое время мы живем в мире, где технологический прогресс практически полностью ассоциируется с прогрессом в IT - мире компьютеров, интернета, мобильных приложений, машинного обучения, телекоммуникаций.
Но ведь технологии - это далеко не только IT. Добыча полезных ископаемых, строительство, энергетическая инфраструктура, машиностроение, инженерные системы, медицина и многие другие сферы - это все технологии, движение в которых, к сожалению, действительно где-то сильнее, а где-то слабее замедлилось.
Можно порассуждать о причинах этого замедления. Являлось ли, например, соперничество между США и СССР двигателем прогресса? И является ли многополярный мир в этом смысле позитивом, о котором мы не говорим? Наверное, это заслуживает отдельной заметки.
Пример с "пойманным" бустером Superheavy еще раз показывает две вещи:
1) Технологии не развиваются самотеком, это результат упорного труда
2) Люди способны добиваться высочайших поставленных целей
Этот успех напоминает нам о важности амбициозных проектов в различных областях техники. Прорывы в области управляемого термоядерного синтеза, квантовых вычислений или биоинженерии могут изменить мир не менее радикально, чем появление интернета.
Спасибо им за напоминание. Нам обязательно нужно, чтобы технологии были не только символом IT.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Это сгенеренное видео. AI аватар от компании Heygen. Чего же нам ждать уже через 5 лет?
Forwarded from Voskhod VC
18 tech-отраслей будущего, которые могут изменить глобальную экономику и принести к 2040 году выручку в размере от $29 до 48 трлн по версии McKinsey.
Эти отрасли занимают «огромную» долю экономического роста, а рыночные доли игроков внутри них меняются значительно.
Источник
Эти отрасли занимают «огромную» долю экономического роста, а рыночные доли игроков внутри них меняются значительно.
Источник
Forwarded from addmeto (Grigory Bakunov)
Пятничная ссылка: реальная возможность поиграть в игру, которая представляет из себя просто трансформеры, т.е. бесконечную генерацию видео вместо созданной игры и правил к ней. Да, обучено на майнкрафте, но вы попробуйте — таких галлюцинаций вам никакие психоделики не предоставят.
ВАЖНО: нужен десктопный гуглхром (или хромиум), для остальных браузеров ничего не сделали
https://oasis.decart.ai/welcome
ВАЖНО: нужен десктопный гуглхром (или хромиум), для остальных браузеров ничего не сделали
https://oasis.decart.ai/welcome
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ну что, доброе утро Америка.
Forwarded from Аналитика Мосбиржи
Нормально так капитализация российского фондового рынка отстала от денежной массы M2. Рекорднейшее расхождение.
Куча денежной массы появилась за последние годы. С 2020 года она выросла в 2 раза.
Ждем схождения графиков? Ведь чем больше денег в стране, тем дороже должны стоить акции? Или нет?
Куча денежной массы появилась за последние годы. С 2020 года она выросла в 2 раза.
Ждем схождения графиков? Ведь чем больше денег в стране, тем дороже должны стоить акции? Или нет?
Главное чтиво дня - переписка основателей OpenAI в период 2015 - 2019 годов. Обнародована в связи с делом, которое сейчас идет в суде.
https://www.lesswrong.com/posts/5jjk4CDnj9tA7ugxr/openai-email-archives-from-musk-v-altman
Там представлены не все имейлы, но многие. Тред по ссылке может дополняться.
https://www.lesswrong.com/posts/5jjk4CDnj9tA7ugxr/openai-email-archives-from-musk-v-altman
Там представлены не все имейлы, но многие. Тред по ссылке может дополняться.
Lesswrong
OpenAI Email Archives (from Musk v. Altman and OpenAI blog) — LessWrong
As part of the court case between Elon Musk and Sam Altman, a substantial number of emails between Elon, Sam Altman, Ilya Sutskever, and Greg Brockma…